福建省歷來以方言復雜著稱。全國漢語方言有七大類，福建境內就占有其五--閩方言、客方言、贛方言、吳方言和官話方言。方言的形成主要是由于社會的分裂、人民的遷徙、民族的融合和地理的阻隔。福建境內現存的各種方言都有自己獨特的形成過程。從總的方面說，就古民族和古方言的源流而論，福建方言是多來源的；就方言差異的積存和共同語的影響而論，福建方言是多層次的；就內外關系及其相互作用的結果而論，福建方言是多類型的。【了解詳情】

福(fu)建(jian)由(you)于(yu)自然條件(jian)好，山珍海味、稻(dao)薯蔗茶和各種亞熱(re)帶水果，應(ying)有盡有，福(fu)建(jian)人(ren)民利用這(zhe)些(xie)得(de)天獨厚(hou)的資源，烹(peng)制出(chu)膾炙人(ren)口的珍饈佳肴(yao)，形成(cheng)了豐富多彩的飲(yin)(yin)食文化。在待客習俗方面，福(fu)建(jian)人(ren)以(yi)熱(re)情(qing)好客著稱(cheng)，除請(qing)客喝茶外，煮(zhu)蛋請(qing)客也是共有的習俗。在宴席習俗方面，近現代以(yi)來，漸(jian)趨奢華，且有諸多規(gui)矩。在民間，還(huan)流行不(bu)少飲(yin)(yin)食禁忌。在福(fu)建(jian)飲(yin)(yin)酒(jiu)品茶已有數(shu)千年歷史。特別是飲(yin)(yin)茶，已成(cheng)人(ren)們日常(chang)生活不(bu)可缺少的重要組(zu)成(cheng)部分。

福建名吃：崇武魚卷、佛跳墻、荔枝肉、雞湯氽海蚌、醉糟雞、白斬河田雞、海蠣煎、武夷山嵐谷熏鵝、半月沉江、淡糟香螺片、醉排骨等。【了解詳情】

福建節日民俗千姿百態，包括了以農歷記時的傳統節日，以公歷行事的紀慶節日，以及少數民族節日。傳統的重大(da)節日有春節、元宵節、清(qing)明節、端(duan)午節、中秋節等。且在1949年后，政府規定了(le)一些特殊的、有意義的日(ri)子為(wei)新興節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)日(ri)，如婦女節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)、青年節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)、兒童節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)、七一黨的生日(ri)、建(jian)軍節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)、國慶節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)等(deng)，更豐富了(le)紀(ji)慶節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)日(ri)的內容。福建(jian)的少數(shu)民族(zu)(zu)主(zhu)要是畬族(zu)(zu)，還有回族(zu)(zu)、滿族(zu)(zu)、蒙古族(zu)(zu)與(yu)高山族(zu)(zu)等(deng)。少數(shu)民族(zu)(zu)的許多節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)日(ri)，如春節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)、元宵、清明、端午、中元、中秋、重(zhong)陽、除夕等(deng)等(deng)，與(yu)漢(han)族(zu)(zu)大致相同，但也保(bao)留了(le)本民族(zu)(zu)獨具特色的節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)日(ri)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)俗。【了解詳情】

福建傳統結婚習俗(su)流程：舊時在福建民間，各地禮俗(su)也(ye)不(bu)盡相(xiang)同，但仍大抵取(qu)“六禮(li)(li)”之意(yi)。通常，從議婚(hun)(hun)(hun)到(dao)完(wan)婚(hun)(hun)(hun)要經過(guo)提親(qin)、合(he)婚(hun)(hun)(hun)、相(xiang)親(qin)、定親(qin)、送(song)聘(pin)、送(song)日子(zi)、勸(quan)嫁、催(cui)妝、迎(ying)送(song)親(qin)、婚(hun)(hun)(hun)禮(li)(li)、下廚、回門等(deng)步驟。其中，提親(qin)、合(he)婚(hun)(hun)(hun)包(bao)含有(you)納(na)采、問名的(de)內容；定親(qin)、送(song)聘(pin)相(xiang)當于納(na)吉、納(na)征；送(song)日子(zi)含請期之意(yi)；迎(ying)送(song)親(qin)類似于親(qin)迎(ying)。除了這些一(yi)般(ban)性的(de)婚(hun)(hun)(hun)姻禮(li)(li)俗外，福(fu)建民間尚有(you)多種特(te)殊的(de)婚(hun)(hun)(hun)姻形式和(he)禮(li)(li)儀，諸如童養婚(hun)(hun)(hun)、招(zhao)贅婚(hun)(hun)(hun)、服(fu)役婚(hun)(hun)(hun)、交換婚(hun)(hun)(hun)、轉房婚(hun)(hun)(hun)等(deng)等(deng)，其中有(you)一(yi)些是婚(hun)(hun)(hun)姻陋俗。

福建現(xian)代結婚(hun)(hun)習俗流程：訂婚(hun)(hun)→嫁妝→接親→見長輩→第二天回門。【了解詳情】

全國(guo)各(ge)地區均有一(yi)些禁(jin)忌(ji)(ji)，但是在福建，飲(yin)食(shi)禁(jin)忌(ji)(ji)尤(you)以(yi)閩南為多，比如(ru)忌(ji)(ji)吃(chi)飯時撒米(mi)粒或吃(chi)完飯碗內殘留(liu)米(mi)粒，民間禁(jin)忌(ji)(ji)浪(lang)費糧食(shi)，閩南俗謂“糟蹋糧食遭雷打”(華安(an))。漳州(zhou)人俗禁吃(chi)東(dong)西時(shi)不能看鏡(jing)子(zi)，俗信吃(chi)飯時(shi)看鏡(jing)子(zi)，以后講話會口吃(chi)。莆、仙、漳、泉一帶，忌把筷子(zi)插(cha)在飯上。廈門漁民至今(jin)還有一種祖輩相傳的不準(zhun)把碗(wan)、筷丟下(xia)海的習俗。各地均忌飯后倒扣(kou)碗(wan)。安溪人認(ren)為，倒扣(kou)碗(wan)乃祭(ji)祀神鬼時(shi)的舉措，以示棄(qi)碗(wan)給鬼神，與之一刀兩(liang)斷等等。【了解詳情】

據考古發現(xian)，青銅器時代(dai)(dai)，閩(min)人已初步掌握了棉、麻紡織技術。漢(han)代(dai)(dai)以(yi)后，服飾漸(jian)趨漢(han)化。隋唐至宋代(dai)(dai)衣著仍沿唐制，男裝(zhuang)(zhuang)為圓(yuan)領袍，裹(guo)帕(pa)頭(tou)，著長靴，女(nv)裝(zhuang)(zhuang)為上衫(shan)下裙。元代(dai)(dai)以(yi)后，福(fu)建(jian)人服飾質料的(de)棉布(bu)比重(zhong)增大。明代(dai)(dai)，平民男子一般穿掩胸(xiong)腋下結帶(dai)的(de)雜色盤領衫(shan)和(he)寬(kuan)褲(ku)頭(tou)闊褲(ku)腳(jiao)的(de)雜色布(bu)褲(ku)，婦女(nv)則穿掩胸(xiong)寬(kuan)袖圓(yuan)領衫(shan)，系長裙。清(qing)末至民國初年，漢(han)服、中(zhong)山裝(zhuang)(zhuang)、長袍馬褂乃至西(xi)裝(zhuang)(zhuang)革(ge)履混合雜處的(de)情形。近代(dai)(dai)以(yi)來，福(fu)建(jian)服飾的(de)發展新潮迭(die)起。從服裝(zhuang)(zhuang)款(kuan)式、發型、首飾、鞋帽到(dao)傘、扇、巾帕(pa)等(deng)用具的(de)使用習慣，無(wu)一不體現(xian)著時代(dai)(dai)特色。

梨園戲(xi)發源于宋元時期的(de)泉(quan)州，與浙江的(de)南戲(xi)并(bing)稱為“搬演(yan)南宋戲(xi)文(wen)唱念聲腔”的(de)“閩(min)浙(zhe)之音”，距今已有(you)八百余年的(de)歷(li)史，被譽(yu)為“古南戲(xi)活化石”。梨園(yuan)戲(xi)保(bao)存了宋元南戲(xi)的(de)諸多劇(ju)作(zuo)、唱腔和(he)(he)演(yan)出規制。分小梨園(yuan)（七子班(ban)）和(he)(he)大梨園(yuan)的(de)“上路”、“下南”三(san)個(ge)流派(pai)，每(mei)個(ge)流派(pai)各有(you)號稱(cheng)“十八棚頭”的(de)保(bao)留劇(ju)目，保(bao)存了《朱文(wen)》、《劉(liu)文(wen)龍》、《蔡(cai)伯喈》、《王魁》等(deng)25種(zhong)南戲劇目。2006年入選第一批國家級(ji)非(fei)物質文化遺產名錄。【了解詳情】

閩劇又稱福(fu)州戲(xi)，是現存惟一(yi)用福(fu)州方言演(yan)(yan)唱(chang)(chang)、念白的戲(xi)曲劇種，流行于(yu)閩中、閩東、閩北地區，并傳播到臺灣和東南亞各地。閩劇的音(yin)樂唱(chang)(chang)腔(qiang)由洋(yang)歌、江(jiang)湖調、逗腔(qiang)和小調等組成，演(yan)(yan)唱(chang)(chang)時男女均用本嗓(sang)，以高(gao)亢激越、樸實粗獷為主要特點，同時亦(yi)不(bu)乏細(xi)膩柔婉(wan)之處。閩劇居福(fu)建五(wu)大劇種之首(shou)，至今(jin)已有四百多(duo)年的歷史。在戲(xi)曲聲腔(qiang)流變史和福(fu)州地方文(wen)化發展(zhan)史的研究中，它是不(bu)可忽視的一(yi)個重要環節。2006年(nian)入選(xuan)第(di)一批國(guo)家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

高甲(jia)戲(xi)(xi)是閩南地(di)(di)方(fang)(fang)戲(xi)(xi)曲劇種之一，流行于福建(jian)省(sheng)閩南方(fang)(fang)言地(di)(di)區和(he)臺灣(wan)，以及(ji)東南亞各(ge)國華(hua)僑、華(hua)人聚居地(di)(di)。劇目分(fen)為大(da)氣戲(xi)(xi)、繡(xiu)房戲(xi)(xi)和(he)丑(chou)旦戲(xi)(xi)三(san)大(da)類，以武(wu)戲(xi)(xi)、丑(chou)旦戲(xi)(xi)和(he)公案戲(xi)(xi)居多。使用的樂(le)器分(fen)文(wen)(wen)樂(le)和(he)武(wu)樂(le)兩種，文(wen)(wen)樂(le)以嗩吶為主，輔(fu)以品簫(xiao)、洞簫(xiao)、二弦、三(san)弦、琵琶等(deng)(deng)；武(wu)樂(le)包括百鼓、大(da)小(xiao)鼓、大(da)小(xiao)鑼、大(da)小(xiao)鈸(ba)、響(xiang)盞、小(xiao)叫等(deng)(deng)，顯示出濃厚的地(di)(di)方(fang)(fang)特色。在中國傳統戲(xi)(xi)曲中獨樹(shu)一幟(zhi)的高甲(jia)戲(xi)(xi)是閩南地(di)(di)方(fang)(fang)文(wen)(wen)化的典型代(dai)表，在海(hai)內外(wai)有(you)著極大(da)的影響(xiang)。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

泉州(zhou)傀儡戲是泉(quan)州(zhou)乃至閩南語(yu)系地區民(min)(min)俗中不可或缺的(de)重要部(bu)分，而且(qie)以其獨特技(ji)藝和精彩(cai)演出(chu)，成為一般民(min)(min)眾，乃至士大夫文人(ren)雅俗共賞、喜聞樂見的(de)民(min)(min)間戲曲(qu)藝術。在泉(quan)州(zhou)傀儡戲傳統劇目中，保存著大量古代泉(quan)州(zhou)地區民(min)(min)間婚喪(sang)喜慶及民(min)(min)間信(xin)仰(yang)、習俗的(de)內(nei)容。并且(qie)也保存著許多宋(song)元南戲(xi)(xi)的(de)(de)劇目(mu)、音樂、演劇方(fang)法(fa)、演出形態等(deng)珍貴資料。因而(er)，對“閩南文化學(xue)(xue)(xue)”、“閩南方(fang)言學(xue)(xue)(xue)”與“宋(song)元南戲(xi)(xi)學(xue)(xue)(xue)”等(deng)，具有多學(xue)(xue)(xue)科的(de)(de)研究價值。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

屏南(nan)平(ping)講戲是閩東方言區(qu)最(zui)具影(ying)響(xiang)力的地(di)方高腔(qiang)劇種(zhong)，系(xi)由明末清初流行于閩東北民間、別稱“肩頭棚”的(de)“馱故事”表演(yan)發展而來，普(pu)遍流傳于福(fu)建省屏南縣一帶。其藝術形式比較簡單原始，唱(chang)腔中多有當(dang)地民歌俚(li)曲及道(dao)腔釋樂的成分，演(yan)唱(chang)時只用(yong)“刀鞘板(ban)”配合(he)鑼(luo)鼓打(da)出節奏。其傳統(tong)劇(ju)目和表(biao)演藝術是我國戲曲文化的瑰寶，具有很高的藝術價值。2008年(nian)入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

畬(yu)(yu)族(zu)(zu)(zu)小(xiao)說歌(ge)(ge)發源(yuan)于(yu)福建省霞(xia)浦縣侯(hou)南(nan)鎮白(bai)露坑村。小(xiao)說歌(ge)(ge)作為長(chang)篇故(gu)事(shi)(shi)歌(ge)(ge)，是畬(yu)(yu)族(zu)(zu)(zu)民(min)眾創造(zao)的(de)(de)獨特的(de)(de)文(wen)學樣(yang)式和(he)文(wen)化(hua)載(zai)體。以其內容(rong)來(lai)看，畬(yu)(yu)族(zu)(zu)(zu)小(xiao)說歌(ge)(ge)大都取材于(yu)我國民(min)間戲曲、曲藝中流傳的(de)(de)故(gu)事(shi)(shi)，而與畬(yu)(yu)族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)日常雜歌(ge)(ge)有別。由于(yu)畬(yu)(yu)族(zu)(zu)(zu)小(xiao)說歌(ge)(ge)內容(rong)豐富，形(xing)式多樣(yang)，語(yu)言明快，音韻和(he)諧，不用典故(gu)，不事(shi)(shi)夸張和(he)粉飾，融敘(xu)事(shi)(shi)、詠(yong)物、抒情(qing)為一體，樸實真切，因而得到(dao)畬(yu)(yu)族(zu)(zu)(zu)民(min)眾的(de)(de)廣泛認同。它不僅是畬(yu)(yu)族(zu)(zu)(zu)歌(ge)(ge)謠中的(de)(de)精髓，也是畬(yu)(yu)族(zu)(zu)(zu)最具代(dai)表(biao)性的(de)(de)文(wen)化(hua)表(biao)現形(xing)式和(he)閩東地(di)區最有特色的(de)(de)藝術類別。2006年入選第一批(pi)國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

閩(min)(min)(min)(min)南(nan)童謠是以閩(min)(min)(min)(min)南(nan)方言(yan)創作和(he)傳唱的(de)(de)兒童歌謠，流行(xing)于閩(min)(min)(min)(min)南(nan)、臺灣地(di)(di)區和(he)東南(nan)亞華(hua)僑華(hua)裔居住地(di)(di)，是歷代閩(min)(min)(min)(min)南(nan)百(bai)姓根據兒童的(de)(de)理(li)解能力(li)、心理(li)特點，用閩(min)(min)(min)(min)南(nan)方言(yan)復雜而富有音樂美的(de)(de)韻語和(he)平仄節奏(zou)創作，并(bing)在傳唱過程(cheng)中(zhong)不斷修改(gai)、補充而形成的(de)(de)民(min)間文學形式。閩南(nan)童謠是(shi)(shi)一(yi)座豐富的知識(shi)寶(bao)庫，是(shi)(shi)幫助兒童學(xue)習(xi)語言、認識(shi)社會、認識(shi)生活的重要手段之一(yi)。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

畬(yu)族(zu)(zu)有本民(min)族(zu)(zu)自己的(de)習俗和(he)語(yu)言，唱(chang)山歌是畬(yu)族(zu)(zu)人民(min)文(wen)化(hua)生(sheng)(sheng)活中(zhong)(zhong)的(de)一種主(zhu)要活動形式。山歌是畬(yu)族(zu)(zu)民(min)眾傳(chuan)授歷史、文(wen)化(hua)、生(sheng)(sheng)產、生(sheng)(sheng)活等各種社會知識(shi)和(he)進(jin)行(xing)文(wen)化(hua)娛樂活動的(de)重(zhong)要手段和(he)工具。唱(chang)山歌成為畬(yu)族(zu)(zu)人民(min)文(wen)化(hua)生(sheng)(sheng)活中(zhong)(zhong)不可或(huo)缺(que)的(de)內容，不論男女老少大都善歌，并形成了一些獨特(te)的(de)民(min)族(zu)(zu)歌俗歌會。歌俗主(zhu)要有攔路情歌、來客“比肚才”、“做表姐”、“做親家伯”等。2006年入(ru)選第一批國(guo)家級非(fei)物(wu)質文化遺(yi)產名(ming)錄。【了解詳情】

南音(yin)也稱“弦管”、“泉州南音”，是中國現存最古(gu)老(lao)的樂種之一。泉州南音演(yan)奏演(yan)唱形式(shi)為右琵琶、三(san)弦(xian)，左洞簫、二弦(xian)，執拍(pai)板者(zhe)居(ju)中而歌(ge)，這與漢代“絲竹(zhu)更相和，執節者歌”的(de)相和(he)歌表現(xian)形式一脈(mo)相承。泉州南(nan)(nan)(nan)音(yin)有深(shen)厚的(de)群眾基礎，作為陶冶情操(cao)、自娛自樂的(de)文化表現(xian)形式，它與閩南(nan)(nan)(nan)人的(de)生活密(mi)切相關，閩南(nan)(nan)(nan)人聚居(ju)之地幾乎都有民間南(nan)(nan)(nan)音(yin)社團。2006年入選第一(yi)批國家級非物(wu)質文化遺產名(ming)錄(lu)。【了解詳情】

泉州北管又名“北曲”、“小曲”、“小調”、“曲仔”，是廣泛流傳于泉州市泉港區的一種絲竹音樂。北管分為曲和譜兩大類，曲即聲樂曲，譜即器樂曲。歌詞以敘事抒情、寫景抒情居多，在樂句、樂段、樂曲結束處常使用襯詞“哎喲”。音樂風格既保留江淮一帶民歌的明朗幽雅，又加入閩南、莆仙音樂的柔婉秀麗，具有遒勁、樸實的個性，素有“天子傳音”的譽稱。2006年入選第一批國家級(ji)非(fei)物質文化遺產名錄。【了解詳情】

拍胸(xiong)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)是福建省(sheng)最有代(dai)表(biao)性(xing)的(de)民間舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)之一(yi)，主要流行于閩南地區的(de)浮(fu)橋、江南一(yi)帶(dai)及(ji)泉州、金門等地。拍胸(xiong)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)形式(shi)比(bi)較簡(jian)單，僅一(yi)二人便可隨(sui)時隨(sui)地隨(sui)意起舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)。拍胸(xiong)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)傳統的(de)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)者(zhe)為男性(xing)，頭(tou)戴草箍，上身(shen)裸露，赤足，動作以(yi)趨于單一(yi)節奏的(de)擊、拍、夾、跺為主，部位(wei)集中在胸(xiong)、肘(zhou)、腿、掌等處，基本體態呈拔腰(yao)挺胸(xiong)之勢(shi)，全(quan)身(shen)跳躍，并輔以(yi)雄健的(de)蹲步和怡然自得的(de)顫頭(tou)動作，構成粗獷、古樸、詼諧、熱烈(lie)的(de)風格。2006年入選第一批國家級(ji)非物質(zhi)文(wen)化遺產(chan)名錄(lu)。【了解詳情】

福(fu)建省漳州市浦南鎮流(liu)傳的(de)“浦南古儺”又稱“大神尪”，是一種古老的儺舞形式。浦南“大神尪”最早是當地居民迎神賽會、驅逐疫鬼的一種儀式，后來逐漸增加了迎祥祈福、酬神納吉的功能，演變為傳統的民俗活動，在逢年過節、重大慶典、祭祀或民間活動中，都可以看到“大神尪”的表演。2011年入選(xuan)第三批國家級非物質文化(hua)遺產名錄。

福州(zhou)評話是(shi)以(yi)福州(zhou)方音講述并(bing)有徒歌體唱調(diao)穿插吟唱的獨特說書(shu)形式,流行(xing)于福(fu)(fu)建省的(de)福(fu)(fu)州、閩(min)侯、永泰、長樂(le)、連江、福(fu)(fu)清(qing)、閩(min)清(qing)等十幾個縣市(shi)及臺灣省和東(dong)南亞的(de)福(fu)(fu)州籍華(hua)僑集居地(di)。其唱(chang)調分(fen)(fen)為(wei)序(xu)頭、吟唱(chang)和(he)訴(su)牌(pai)三類。節目繁多，按題(ti)材通(tong)常分(fen)(fen)為(wei)長解(jie)(jie)書、短解(jie)(jie)書、半長短書、公案書和(he)家庭書5種。從(cong)伴(ban)奏樂器的(de)(de)形制、吟誦表演(yan)的(de)(de)方(fang)式、獨特的(de)(de)曲本體(ti)裁和傳統(tong)的(de)(de)話本題材等方(fang)面看，都具(ju)有十(shi)分重大的(de)(de)歷史和文化價值，被(bei)稱為(wei)古(gu)老曲藝的(de)(de)“活化石(shi)”。2006年入選第一批國家級非(fei)物質文化遺產名錄(lu)。【了解詳情】

講(jiang)古是閩(min)(min)南(nan)地區(qu)特(te)有(you)的(de)(de)曲藝形式，流行于福建省廈門(men)市及(ji)周邊(bian)地區(qu)。它產生(sheng)于清代中后期(qi)，至(zhi)今已(yi)有(you)百(bai)余(yu)年歷(li)史。講(jiang)古運用(yong)閩(min)(min)南(nan)話(hua)豐(feng)富的(de)(de)詞匯、特(te)有(you)的(de)(de)韻律及(ji)諺語、俗話(hua)、掌故、歌(ge)謠等(deng)談古論今，讓聽(ting)眾(zhong)在欣賞藝術的(de)(de)同時自然而(er)然掌握(wo)閩(min)(min)南(nan)歷(li)史、風俗、社會(hui)生(sheng)活等(deng)方面的(de)(de)知識，起到寓教(jiao)于樂的(de)(de)作用(yong)，因而(er)深受當地群眾(zhong)的(de)(de)歡迎。 2008年入選第二批國(guo)家級非物(wu)質文化遺(yi)產名錄。【了解詳情】

建甌(ou)挑(tiao)幡是福建省建甌(ou)市獨特的(de)民(min)間傳(chuan)統文化(hua)藝術遺(yi)產。建甌(ou)挑(tiao)幡具有文化(hua)娛樂與強身健體的(de)雙重功(gong)能，其多(duo)(duo)姿多(duo)(duo)彩的(de)表演既展(zhan)示力量，又體現(xian)技(ji)巧，表演時配以古典服飾(shi)和(he)民(min)間鑼鼓(gu)音樂，豪放中(zhong)不失典雅，展(zhan)現(xian)出中(zhong)原文化(hua)與閩越(yue)文化(hua)相交融的(de)深厚歷史文化(hua)意蘊研究價值。2008年入選第二(er)批國(guo)家級非物質(zhi)文化遺產名錄。

霍(huo)童(tong)線獅現留存(cun)于福(fu)建(jian)寧德(de)霍(huo)童(tong)鎮，又(you)稱抽獅，當地人稱之為“打(da)獅”，是一(yi)(yi)種(zhong)獨特(te)的(de)(de)(de)民(min)(min)俗游藝表現形式，也是一(yi)(yi)種(zhong)具有獨特(te)風格(ge)的(de)(de)(de)喬裝動物的(de)(de)(de)雜技節(jie)目。線獅表演之(zhi)前，從舞臺(tai)制作(zuo)、燈光效(xiao)果(guo)配置到繩子布(bu)局(ju)均由人工操作(zuo)。繩索的(de)(de)(de)穿結是線獅表演的(de)(de)(de)關鍵環節(jie)，每(mei)一(yi)(yi)個穿孔動作(zuo)都必須細致認真(zhen)。霍童(tong)線獅堪稱中華絕(jue)活兒，發掘搶(qiang)救和(he)保護霍童(tong)線獅，對認識和(he)研究中國民(min)(min)俗文化(hua)具有重要意義。2006年入選第(di)一批國家級(ji)非(fei)物(wu)質文化遺產名錄。【了解詳情】

漳州木版年畫主要流傳于漳州的薌城區和(he)閩南(nan)、嶺南(nan)一帶，并遠銷臺灣(wan)、香(xiang)港(gang)和(he)東南(nan)亞等地。其主(zhu)要題材有辟邪消災、祈求吉祥、歷史(shi)戲文故事及(ji)裝(zhuang)飾圖案(an)等。漳州木版(ban)年畫先(xian)在木質平板上鐫刻畫稿（分色(se)版(ban)和墨線版(ban)），而后(hou)以短(duan)版(ban)法套(tao)印(yin)于紙上。雕版(ban)分陽(yang)版(ban)和陰版(ban)兩(liang)種(zhong)，印(yin)制(zhi)“幼(you)神”人(ren)物背景色（紅）的版為陰版，這種(zhong)陰版的刻法和用法為全國所(suo)獨有。2006年入選第一(yi)批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

壽(shou)(shou)山(shan)(shan)石(shi)雕(diao)(diao)是傳統的(de)民間(jian)雕(diao)(diao)刻(ke)藝(yi)術，以產于福州北(bei)部山(shan)(shan)區(qu)北(bei)峰(feng)的(de)壽(shou)(shou)山(shan)(shan)石(shi)為材料，通過(guo)特(te)殊技藝(yi)制作出(chu)供人玩賞(shang)的(de)小型雕(diao)(diao)刻(ke)。壽(shou)(shou)山(shan)(shan)石(shi)雕(diao)(diao)技藝(yi)主要(yao)(yao)流傳在福州市晉(jin)安(an)區(qu)鼓山(shan)(shan)、岳(yue)峰(feng)鎮、象園、王(wang)莊(zhuang)街道和壽(shou)(shou)山(shan)(shan)鄉。壽(shou)(shou)山(shan)(shan)石(shi)雕(diao)(diao)技法豐富(fu)多樣，精(jing)湛圓熟，又在發展(zhan)過(guo)程(cheng)中(zhong)廣(guang)納博采，融合了中(zhong)國畫和各種民間(jian)工藝(yi)的(de)雕(diao)(diao)刻(ke)技藝(yi)與藝(yi)術精(jing)華。其(qi)技法主要(yao)(yao)包(bao)括圓雕(diao)(diao)、印鈕雕(diao)(diao)、薄意雕(diao)(diao)、鏤空雕(diao)(diao)、淺(qian)浮雕(diao)(diao)、高浮雕(diao)(diao)、鑲嵌雕(diao)(diao)、鏈雕(diao)(diao)、篆刻(ke)和微雕(diao)(diao)等(deng)。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

莆(pu)(pu)田木(mu)(mu)雕是在福建(jian)省莆(pu)(pu)田市境內生產(chan)的(de)(de)木(mu)(mu)雕藝術(shu)品(pin)的(de)(de)統(tong)稱，材料(liao)以(yi)龍眼木(mu)(mu)、黃楊(yang)木(mu)(mu)、檀香(xiang)木(mu)(mu)以(yi)及紅木(mu)(mu)為多。莆(pu)(pu)田木(mu)(mu)雕有(you)著(zhu)近千年(nian)的(de)(de)歷史，唐代已經開始采用莆(pu)(pu)田木(mu)(mu)雕裝飾(shi)建(jian)筑，還用于佛像和刻書。莆(pu)(pu)田木(mu)(mu)雕造型優美，工(gong)(gong)藝精(jing)湛，尤以(yi)立(li)體圓(yuan)雕、精(jing)微細雕、三重透雕等(deng)傳統(tong)工(gong)(gong)藝聞名于世。因材料(liao)不同，龍眼木(mu)(mu)雕、黃楊(yang)木(mu)(mu)雕、檀香(xiang)木(mu)(mu)雕、紅木(mu)(mu)木(mu)(mu)雕均顯(xian)出各自的(de)(de)風格(ge)特征(zheng)，其作品(pin)多為富貴之(zhi)家所珍藏，并吸(xi)引(yin)了許多海外(wai)古(gu)董商前來購買(mai)。2011年入選第三批國家級非物(wu)質文化遺(yi)產(chan)名錄(lu)。

軟木畫又名“木畫”，是流行于福(fu)建省福(fu)州地區的一種(zhong)軟木雕刻手工技(ji)藝的別(bie)稱(cheng)。軟木畫源(yuan)于自然，畫面中(zhong)時見宋人筆(bi)意，場景(jing)生動逼真，意境高(gao)古(gu)深遠，風格(ge)清(qing)雋(jun)秀雅，呈(cheng)示出(chu)“叢山數百里，盡在(zai)一框”的(de)藝術境界，被譽(yu)為“無聲的(de)詩，立(li)體的(de)畫”。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

福建南靖縣擁有各類土樓(lou)一萬五千(qian)多座，其中大造(zao)型方圓(yuan)土樓(lou)一千(qian)三百(bai)多座，堪稱“土(tu)樓(lou)王國”，匯集了最高(gao)、最大、最小、最奇、最古老、最壯觀的(de)土(tu)樓(lou)，其中(zhong)田螺坑(keng)土(tu)樓(lou)群、河坑(keng)土(tu)樓(lou)群、懷遠樓(lou)、和貴樓(lou)等是土(tu)樓(lou)建筑(zhu)的(de)典范。成(cheng)千上(shang)萬的(de)土(tu)樓(lou)像“天上(shang)掉下的(de)飛碟”、“地上(shang)長出的(de)蘑菇”，點綴在南靖美(mei)(mei)麗的(de)大地上(shang)，形成(cheng)一(yi)(yi)(yi)道美(mei)(mei)妙絕倫的(de)風(feng)景線(xian)，被譽(yu)為(wei)“世(shi)界上(shang)獨一(yi)(yi)(yi)無二神(shen)話(hua)般的(de)山村建筑(zhu)模式”。古老的(de)夯(hang)土(tu)墻技術(shu)，是中(zhong)原(yuan)夯(hang)土(tu)板筑(zhu)技術(shu)經過(guo)幾千年積累提高(gao)的(de)技術(shu)結晶，是夯(hang)土(tu)文明最高(gao)成(cheng)就的(de)實(shi)物，堪(kan)稱建筑(zhu)一(yi)(yi)(yi)絕。2011年入(ru)選第三批國家級(ji)非物質文(wen)化遺產名錄(lu)。【了解詳情】

福(fu)建省將樂(le)縣龍棲山國家級自然保護(hu)區(qu)盛產毛(mao)竹，有(you)著豐富的造紙原料資源(yuan)。將樂(le)生(sheng)產竹紙歷史悠久，其中以龍棲山的“西山紙(zhi)”最負盛名，這種紙(zhi)早在唐宋(song)時期即(ji)已聞(wen)名四(si)海，迄今(jin)已有一(yi)千多年的生產歷史。西山紙(zhi)的手工(gong)制作流程較為繁復，由砍嫩(nen)竹、斷筒、削皮、撒石灰、浸漂、腌漬、剝(bo)竹麻、壓榨、匕槽、踏料、耘槽（打漿）、抄(chao)紙(zhi)、干紙(zhi)、分揀(jian)、裁切等(deng)28道(dao)工序組成。西山(shan)手(shou)(shou)工造紙技藝是中(zhong)國古老手(shou)(shou)工造紙技藝的(de)重要(yao)一支，在福(fu)建及中(zhong)國傳統手(shou)(shou)工造紙技藝的(de)研究(jiu)中(zhong)具有重要(yao)參考價(jia)值。2008年入選第二(er)批國家級非物質文化遺(yi)產名錄(lu)。【了解詳情】

福建省(sheng)連城縣四堡雕(diao)(diao)版印(yin)(yin)刷技藝起源于(yu)(yu)宋代(dai)，發展于(yu)(yu)明代(dai)，至清代(dai)達(da)于(yu)(yu)鼎盛，它主(zhu)要流傳(chuan)于(yu)(yu)福建省(sheng)連城縣四堡鄉務各村及馬屋村。印(yin)(yin)刷術(shu)是(shi)我國古代(dai)四大發明之一，四堡雕(diao)(diao)版印(yin)(yin)刷技藝則(ze)是(shi)我國雕(diao)(diao)版印(yin)(yin)刷術(shu)的(de)(de)重要代(dai)表(biao)，其中凝聚(ju)著制(zhi)墨術(shu)、雕(diao)(diao)刻術(shu)、摹拓術(shu)等幾(ji)種優秀的(de)(de)傳(chuan)統(tong)工藝，為文(wen)化傳(chuan)播提供了便捷條(tiao)件，它是(shi)中國古代(dai)文(wen)明領先(xian)于(yu)(yu)世界的(de)(de)實錄和(he)見證，具有極其特殊(shu)的(de)(de)歷史文(wen)化價(jia)值。2008年入(ru)選第二批國家級非(fei)物(wu)質文化遺產名(ming)錄。

片仔癀(huang)始創于明嘉(jia)靖年間，至(zhi)今已有(you)近五百年的歷史。因其療效顯著(zhu)，切一小片即可消腫退癀（“癀”是閩南方(fang)言，意為(wei)熱毒(du)腫痛），故名“片仔癀”，具有消炎、解毒、鎮痛等功能，主治范圍也(ye)由外(wai)(wai)科(ke)瘡瘍而擴大到(dao)治療肝膽疾患。數百年來，片仔癀隨漳州民眾遷徙(xi)移居南洋(yang)而走(zou)向海外(wai)(wai)。2011年入(ru)選第二(er)批國家級(ji)非物質文(wen)化遺(yi)產名錄(lu)。

秦漢以(yi)來，在(zai)福(fu)(fu)建(jian)設置郡縣，中原人口(kou)陸(lu)續遷來，民(min)用建(jian)筑(zhu)逐步發展。隨著生產(chan)和(he)(he)(he)商品流通的(de)(de)(de)發展，在(zai)城(cheng)市建(jian)成(cheng)街(jie)坊，農(nong)村形成(cheng)集鎮(zhen)。福(fu)(fu)州的(de)(de)(de)三坊七巷(xiang)于(yu)唐代初具雛形，以(yi)后歷代的(de)(de)(de)達官貴人陸(lu)續興建(jian)深(shen)宅(zhai)大(da)院，形成(cheng)龐大(da)的(de)(de)(de)建(jian)筑(zhu)群。其他古城(cheng)也(ye)有(you)類似(si)的(de)(de)(de)院落式宅(zhai)第(di)，規模大(da)小不同，空(kong)間寬(kuan)暢，平(ping)面布局(ju)對稱，均有(you)三進至五進，廳(ting)堂居(ju)中，兩邊為廂房(fang)，房(fang)屋(wu)多數(shu)為石基木(mu)(mu)(mu)構(gou)或(huo)磚木(mu)(mu)(mu)結構(gou)平(ping)房(fang)，少(shao)(shao)數(shu)為樓房(fang)。一(yi)(yi)般(ban)城(cheng)市民(min)居(ju)則以(yi)木(mu)(mu)(mu)結構(gou)或(huo)土木(mu)(mu)(mu)結構(gou)占多數(shu)，簡(jian)(jian)陋而且擁擠。農(nong)村民(min)居(ju)，除別(bie)具風格的(de)(de)(de)閩西、閩南地區的(de)(de)(de)土樓和(he)(he)(he)少(shao)(shao)數(shu)地方紳商、較富有(you)的(de)(de)(de)海外華僑(qiao)建(jian)有(you)寬(kuan)敞的(de)(de)(de)住宅(zhai)外，一(yi)(yi)般(ban)民(min)居(ju)多數(shu)是簡(jian)(jian)陋的(de)(de)(de)木(mu)(mu)(mu)結構(gou)或(huo)土木(mu)(mu)(mu)結構(gou)房(fang)屋(wu)，少(shao)(shao)數(shu)是磚木(mu)(mu)(mu)結構(gou)和(he)(he)(he)石木(mu)(mu)(mu)結構(gou)。

1840年鴉片戰爭后，西(xi)方建(jian)筑(zhu)技(ji)術和(he)建(jian)筑(zhu)形(xing)式傳入，先后在福(fu)州(zhou)(zhou)(zhou)、廈門建(jian)起領事館和(he)洋行，在沿海城市和(he)內地的主要縣城建(jian)起教(jiao)堂、教(jiao)會學校(xiao)和(he)醫(yi)院，結構(gou)和(he)造(zao)型采用歐洲風格。隨(sui)著商(shang)業發展，福(fu)州(zhou)(zhou)(zhou)、廈門建(jian)成新(xin)的商(shang)業區，漳(zhang)州(zhou)(zhou)(zhou)、泉州(zhou)(zhou)(zhou)也有新(xin)的發展。在福(fu)州(zhou)(zhou)(zhou)的鼓(gu)樓、臺江(jiang)、倉(cang)山興(xing)建(jian)10余幢混(hun)合結(jie)構(gou)的多層建(jian)筑，廈(sha)門(men)的中山(shan)路、思明路興建(jian)了商(shang)店、旅(lv)館、酒樓、劇場等建(jian)筑。廈(sha)門(men)、漳(zhang)州(zhou)、泉州(zhou)和閩西(xi)、閩南部分縣城的主要街道兩側建(jian)起磚木結(jie)構(gou)或混(hun)合結(jie)構(gou)的騎樓式(shi)商(shang)業用房。晚清及民國(guo)(guo)時期，由政府出資(zi)、愛國(guo)(guo)華僑捐(juan)資(zi)和群眾集資(zi)興建(jian)了一(yi)批學(xue)校、醫院等公共福(fu)利(li)建(jian)筑。

福州三坊七巷：三坊七巷是福州市鼓樓區南后街兩旁從北到南依次排列的十條坊巷的簡稱。福州自漢始，先后建成了冶城、子城等六次城垣，城市由北向南擴展，整個布局，以屏山為屏障，與于山、烏山相對峙，以南街為中軸，兩側成坊成巷，講究對稱，逐步形成三坊七巷一條街。【了解詳情(qing)】

福建土樓：福建土樓，因其大多數為福建客家人所建，故又稱“客家土樓”。土樓產生于宋元，成熟于明末、清代和民國時期。以土、木、石、竹為主要建筑材料，利用未經燒焙的土并按一定比例的沙質黏土和黏質沙土拌合而成，用夾墻板夯筑而成的兩層以上的房屋。【了(le)解(jie)詳情(qing)】

媽祖是以(yi)浙江(jiang)、福建以(yi)及臺灣為中(zhong)心(xin)，擴及琉球、日本本土及新加坡等東(dong)南亞地區沿(yan)海一(yi)帶的海神信(xin)仰。媽(ma)祖(zu)(zu)(zu)影響(xiang)(xiang)力由(you)福建莆田湄洲(zhou)島傳播，歷經千年，對東亞海洋(yang)文化及南中(zhong)國海產生(sheng)重大影響(xiang)(xiang)，稱為(wei)媽(ma)祖(zu)(zu)(zu)文化。媽(ma)祖(zu)(zu)(zu)原名林默，排(pai)行(xing)(xing)家中老幺，聰慧過人、沉默不多言(yan)，終身未(wei)婚，后常于海涌風(feng)浪顯靈、臺(tai)風(feng)轉彎(wan)、保祐平安航行(xing)(xing)，世人認為是“護國庇民”的海洋守護神。2009年(nian)10月，媽祖(zu)信仰入選聯合國(guo)教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄。

閩(min)(min)(min)(min)(min)南(nan)(nan)文(wen)化(hua)(hua)為閩(min)(min)(min)(min)(min)南(nan)(nan)人自古(gu)不(bu)斷發展至今(jin)的民(min)族內涵、思想與習俗，主(zhu)要分布于福建閩(min)(min)(min)(min)(min)南(nan)(nan)、廣(guang)東(dong)潮汕(shan)、廣(guang)東(dong)海陸豐、臺灣、馬來(lai)西亞(ya)與新加(jia)坡(po)。閩(min)(min)(min)(min)(min)南(nan)(nan)文(wen)化(hua)(hua)有其(qi)特殊性(xing)質，且內涵豐富(fu)，歷史上曾經先后融合了閩(min)(min)(min)(min)(min)越文(wen)化(hua)(hua)、華夏(xia)文(wen)化(hua)(hua)、伊斯蘭文(wen)化(hua)(hua)、南(nan)(nan)洋(yang)文(wen)化(hua)(hua)、西洋(yang)文(wen)化(hua)(hua)以及日本文(wen)化(hua)(hua)。十(shi)七世紀開始，閩(min)(min)(min)(min)(min)南(nan)(nan)文(wen)化(hua)(hua)開始隨著閩(min)(min)(min)(min)(min)南(nan)(nan)人往海外移民(min)發展，并成為東(dong)亞(ya)極具(ju)影響力(li)的一種(zhong)文(wen)化(hua)(hua)，至今(jin)為臺灣，馬來(lai)西亞(ya)與新加(jia)坡(po)的主(zhu)要文(wen)化(hua)(hua)。閩(min)(min)(min)(min)(min)南(nan)(nan)文(wen)化(hua)(hua)的內涵主(zhu)要包含(han)了閩(min)(min)(min)(min)(min)南(nan)(nan)語(yu)言，閩(min)(min)(min)(min)(min)南(nan)(nan)民(min)間風俗，閩(min)(min)(min)(min)(min)南(nan)(nan)口傳文(wen)學，閩(min)(min)(min)(min)(min)南(nan)(nan)民(min)間藝(yi)術，閩(min)(min)(min)(min)(min)南(nan)(nan)民(min)間工(gong)藝(yi)，閩(min)(min)(min)(min)(min)南(nan)(nan)民(min)間醫藥，閩(min)(min)(min)(min)(min)南(nan)(nan)家族制(zhi)度(du)，及閩(min)(min)(min)(min)(min)南(nan)(nan)小吃文(wen)化(hua)(hua)。

客(ke)家是中(zhong)華民族(zu)大家庭中(zhong)重要的一員(yuan)，具有顯著特性(xing)的漢族(zu)民系，是漢民族(zu)中(zhong)的一個(ge)地緣性(xing)群體(ti)。它形(xing)成歷史(shi)悠久，人數(shu)眾(zhong)多，現有總人數(shu)約(yue)為5500萬(wan)，其中中國約4500萬。客(ke)家文化閃耀著中原文明崇文尚武、耕讀傳家的(de)(de)精神(shen)光芒。客(ke)家先民自身團(tuan)結的(de)(de)精神(shen)形成很(hen)強的(de)(de)向心力，使他(ta)們在漫長的(de)(de)遷徙過程中把中原燦爛的(de)(de)文明帶(dai)到南方播衍而(er)不被遷徙地的(de)(de)土著同化。福(fu)建永定的土樓、長汀(ting)的九(jiu)廳(ting)十八井等典型的客(ke)家(jia)建筑，既是“世界建(jian)筑史上(shang)的一朵奇葩”，也是客家人團結奮進的象征。

福建的(de)船(chuan)(chuan)政文(wen)化(hua)(hua)是(shi)指晚清時(shi)期中(zhong)國(guo)社會產生(sheng)的(de)以求強圖富(fu)的(de)文(wen)化(hua)(hua)浪(lang)潮。福建馬尾(wei)是(shi)中(zhong)國(guo)船(chuan)(chuan)政文(wen)化(hua)(hua)的(de)發(fa)祥地和(he)近代(dai)海軍的(de)搖籃，馬尾(wei)船(chuan)(chuan)政文(wen)化(hua)(hua)展現了近代(dai)中(zhong)國(guo)先(xian)進(jin)科技、高等(deng)教(jiao)育(yu)、工(gong)業制造、西方經典文(wen)化(hua)(hua)翻譯傳播(bo)等(deng)豐(feng)碩成果(guo)，孕育(yu)了諸(zhu)多仁人志(zhi)(zhi)士及其先(xian)進(jin)思(si)想，折射出(chu)中(zhong)華民(min)族(zu)特有的(de)礪志(zhi)(zhi)進(jin)取、虛心(xin)好學、博采眾長、勇(yong)于(yu)創(chuang)新、忠心(xin)報國(guo)的(de)傳統(tong)文(wen)化(hua)(hua)神韻(yun)，在(zai)中(zhong)國(guo)近代(dai)史上有著深(shen)遠(yuan)的(de)影響。

福建是海(hai)上絲綢(chou)之路的(de)主要發祥(xiang)地和(he)重要起點(dian)，擁有底蘊豐厚(hou)的海絲文化載體，多元的(de)海(hai)絲文(wen)化(hua)舞臺。海(hai)絲文(wen)化(hua)不僅是福建的(de)文(wen)化(hua)品牌，更(geng)成為海(hai)上(shang)絲綢(chou)之路沿(yan)線國家地區人(ren)民共同(tong)的(de)歷史記(ji)憶。福建(jian)泉州(zhou)作為(wei)中(zhong)國古代“海上絲綢之路”的重要起點，至今仍擁有眾多十分珍貴的有關“海上絲綢之路”的文物古跡，造就了自己獨具特色的“海絲”文化。深入挖掘(jue)和弘揚(yang)海絲文化，積極(ji)打(da)造海絲文化(hua)品(pin)牌，對推進21世紀(ji)海上絲綢之路核(he)心區建設(she)，“再(zai)上(shang)新臺階，建(jian)(jian)設新福(fu)建(jian)(jian)”具有重要意義。

福建有佛教(jiao)(jiao)、道教(jiao)(jiao)、伊斯(si)蘭教(jiao)(jiao)、天主教(jiao)(jiao)、基督新教(jiao)(jiao)五大宗教(jiao)(jiao)和眾多(duo)本土民(min)間信仰。佛教(jiao)(jiao)和媽祖，清水祖師(shi)等信仰人(ren)群(qun)占多(duo)數(shu)，佛教(jiao)(jiao)寺廟數(shu)量和僧尼人(ren)數(shu)居(ju)全國首(shou)位；國務院(yuan)首(shou)批漢(han)族地區佛教(jiao)(jiao)全國重點寺院(yuan)有14座，占(zhan)全國(guo)總數(shu)約10%。此(ci)外(wai)有三所宗教學(xue)(xue)校：福建(jian)佛(fo)學(xue)(xue)院、福建(jian)神學(xue)(xue)院、閩南佛(fo)學(xue)(xue)院。福建(jian)本土民(min)間信(xin)(xin)仰活動場所眾多；信(xin)(xin)徒眾多、影響深遠、所供(gong)奉神靈龐(pang)雜、海外(wai)聯(lian)系密切、為國內之最；最有影響的三大民(min)間信(xin)(xin)仰為：媽祖、臨水夫人、保生大帝

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