1、木偶戲（孝義木偶戲），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：山西省孝義市
（3）保護單位：孝義市皮影木偶劇團演出有限公司
2、木偶戲（遼西木偶戲），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：遼寧省錦州市
（3）保護單位：錦州市木偶劇團有限公司
3、木偶戲（海派木偶戲），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：上海木偶劇團
（3）保護單位：上海木偶劇團有限公司
4、木偶戲（杖頭木偶戲），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：江蘇省揚州市
（3）保護單位：揚州市木偶研究所（江蘇省木偶劇團）
5、木偶戲（杖頭木偶戲），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：江蘇省演藝集團
（3）保護單位：江蘇省演藝集團有限公司
6、木偶戲（泰順藥發木偶戲），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：浙江省泰順縣
（3）保護單位：泰順縣非物質文化遺產保護中心
7、木偶戲（平陽木偶戲），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：浙江省平陽縣
（3）保護單位：平陽木偶戲保護傳承中心
8、木偶戲（單檔布袋戲），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：浙江省蒼南縣
（3）保護單位：蒼南縣非物質文化遺產保護中心
9、木偶戲（泰順提線木偶戲），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：浙江省泰順縣
（3）保護單位：泰順縣非物質文化遺產保護中心
10、木偶戲（廿八都木偶戲），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：浙江省江山市
（3）保護單位：江山市非物質文化遺產保護中心
11、木偶戲（泉州提線木偶戲），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：福建省泉州市
（3）保護單位：泉州市提線木偶傳承保護中心（泉州市木偶劇團）
12、木偶戲（晉江布袋木偶戲），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：福建省晉江市
（3）保護單位：晉江市掌中木偶藝術保護傳承中心
13、木偶戲（漳州布袋木偶戲），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：福建省漳州市
（3）保護單位：漳州市布袋木偶傳承保護中心
14、木偶戲（邵陽布袋戲），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：湖南省邵陽縣
（3）保護單位：邵陽縣文化館
15、木偶戲（湖南杖頭木偶戲），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：湖南省木偶皮影藝術劇院
（3）保護單位：湖南省木偶皮影藝術保護傳承中心
16、木偶戲（高州木偶戲），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：廣東省高州市
（3）保護單位：高州市文化館
17、木偶戲（潮州鐵枝木偶戲），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：廣東省潮州市
（3）保護單位：潮州市潮安區文化館（區非物質文化遺產保護中心）
18、木偶戲（五華提線木偶），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：廣東省梅州市
（3）保護單位：五華縣提線木偶傳習所
19、木偶戲（廣東木偶戲），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：廣東省木偶藝術劇院有限公司
（3）保護單位：廣東省木偶藝術劇院有限公司
20、木偶戲（揭陽鐵枝木偶戲），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：廣東省揭陽市
（3）保護單位：揭陽市群眾藝術館
21、木偶戲（臨高人偶戲），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：海南省臨高縣
（3）保護單位：臨高縣文化館
22、木偶戲（文昌公仔戲），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：海南省文昌市
（3）保護單位：文昌市文化館
23、木偶戲（三江公仔戲），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：海南省海口市
（3）保護單位：海口市美蘭區文化館
24、木偶戲（川北大木偶戲），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：四川省
（3）保護單位：南充市非物質文化遺產保護中心
25、木偶戲（中型杖頭木偶戲），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2014年(第四批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：四川省資中縣
（3）保護單位：四川省資中縣木偶劇團
26、木偶戲（石阡木偶戲），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：貴州省石阡縣
（3）保護單位：石阡縣文化館
27、木偶戲（郃陽提線木偶戲），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：陜西省
（3）保護單位：合陽縣線腔木偶劇團
28、木偶戲（陜西杖頭木偶戲），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2014年(第四批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：陜西省
（3）保護單位：陜西省民間藝術劇院有限公司
29、木偶戲（武漢杖頭木偶戲），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2021年(第五批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：廣東省湛江市赤坎區
30、木偶戲（閩西客家木偶戲），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2021年(第五批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：福建省龍巖市
木偶(ou)戲(xi)古(gu)稱“傀儡戲(xi)”、“傀儡子”，是由藝人操作木偶(ou)表演故事的一(yi)種戲(xi)曲形式。
中國的(de)(de)木(mu)(mu)偶(ou)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)興起于漢代(dai)，至唐(tang)代(dai)有了新的(de)(de)發展和提(ti)高(gao)(gao)，能(neng)用木(mu)(mu)偶(ou)演(yan)出(chu)歌舞戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)。宋代(dai)是我國木(mu)(mu)偶(ou)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)發展的(de)(de)一個重要時(shi)(shi)期(qi)，木(mu)(mu)偶(ou)的(de)(de)制作工藝和操縱技藝進一步(bu)成熟(shu)。隨(sui)著社會經(jing)濟的(de)(de)發展，明代(dai)木(mu)(mu)偶(ou)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)已流(liu)行全國各(ge)地(di)，經(jing)濟發達的(de)(de)南(nan)方(fang)各(ge)省區(qu)木(mu)(mu)偶(ou)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)更(geng)為繁榮，故有“南(nan)方(fang)好傀儡”之說(shuo)。清代(dai)以后木(mu)(mu)偶(ou)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)進入全盛(sheng)時(shi)(shi)期(qi)，不僅流(liu)行范圍廣，而且(qie)演(yan)出(chu)的(de)(de)聲腔(qiang)也(ye)日益(yi)增多，出(chu)現(xian)了遼西木(mu)(mu)偶(ou)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)、漳(zhang)州(zhou)布袋(dai)(dai)木(mu)(mu)偶(ou)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)、泉州(zhou)提(ti)線(xian)木(mu)(mu)偶(ou)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)、晉江布袋(dai)(dai)木(mu)(mu)偶(ou)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)、邵(shao)陽(yang)布袋(dai)(dai)木(mu)(mu)偶(ou)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)、高(gao)(gao)州(zhou)木(mu)(mu)偶(ou)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)、潮州(zhou)鐵枝木(mu)(mu)偶(ou)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)、川(chuan)北大木(mu)(mu)偶(ou)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)、石阡(qian)木(mu)(mu)偶(ou)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)、陽(yang)提(ti)線(xian)木(mu)(mu)偶(ou)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)、泰(tai)順藥發木(mu)(mu)偶(ou)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)、臨高(gao)(gao)人偶(ou)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)等分支。就演(yan)出(chu)形式而言，可概括為提(ti)線(xian)木(mu)(mu)偶(ou)、杖頭木(mu)(mu)偶(ou)、布袋(dai)(dai)木(mu)(mu)偶(ou)、鐵枝木(mu)(mu)偶(ou)、藥發木(mu)(mu)偶(ou)五種。
木(mu)(mu)偶(ou)(ou)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)精美絕倫，令(ling)人(ren)(ren)嘆為觀(guan)止。除了藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)精彩表(biao)演(yan)(yan)(yan)外，完美的(de)(de)(de)偶(ou)(ou)人(ren)(ren)造(zao)(zao)型藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)和(he)操(cao)(cao)作(zuo)裝備也是吸引廣大(da)觀(guan)眾(zhong)的(de)(de)(de)一個重要(yao)(yao)方面。造(zao)(zao)型藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)重在(zai)木(mu)(mu)偶(ou)(ou)的(de)(de)(de)雕刻和(he)設計，就(jiu)一般情(qing)況而言(yan)，提線木(mu)(mu)偶(ou)(ou)造(zao)(zao)型較高，多(duo)在(zai)2.2尺(chi)左右(you)。關鍵部位(wei)均(jun)綴以提線，最(zui)多(duo)可達三十多(duo)條(tiao)(tiao)，至少也有十余條(tiao)(tiao)，如進(jin)行特技(ji)表(biao)演(yan)(yan)(yan)還須根據需要(yao)(yao)增加(jia)若干輔助提線。木(mu)(mu)偶(ou)(ou)人(ren)(ren)表(biao)演(yan)(yan)(yan)各種舞蹈身段及武打(da)技(ji)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)水準(zhun)，完全(quan)取決于藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)操(cao)(cao)作(zuo)技(ji)巧，這是提線木(mu)(mu)偶(ou)(ou)表(biao)演(yan)(yan)(yan)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)水平高低的(de)(de)(de)關鍵。杖(zhang)頭(tou)木(mu)(mu)偶(ou)(ou)高于提線木(mu)(mu)偶(ou)(ou)，一般偶(ou)(ou)高3尺(chi)左右(you)，裝有三條(tiao)(tiao)操(cao)(cao)作(zuo)線，兩條(tiao)(tiao)牽動雙手(shou)，一條(tiao)(tiao)支配頭(tou)部與身軀表(biao)演(yan)(yan)(yan)。布袋木(mu)(mu)偶(ou)(ou)造(zao)(zao)型最(zui)小，僅有7寸左右(you)，靠藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)兩手(shou)托舉表(biao)演(yan)(yan)(yan)，操(cao)(cao)作(zuo)技(ji)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)特別，不同于提線和(he)杖(zhang)頭(tou)木(mu)(mu)偶(ou)(ou)。
中(zhong)華人民共和(he)國(guo)成立以后，木偶(ou)戲的(de)(de)表(biao)演(yan)更加豐(feng)富多(duo)彩。除(chu)了(le)演(yan)出傳統的(de)(de)戲曲節目外(wai)，還表(biao)演(yan)話劇、歌舞劇、連續劇，甚(shen)至出演(yan)廣(guang)告等。與此同時(shi)，木偶(ou)戲也面臨著與其他藝(yi)術(shu)形式的(de)(de)激烈競爭(zheng)。傳統的(de)(de)木偶(ou)戲蘊藏著各(ge)地、各(ge)民族(zu)人民的(de)(de)思想(xiang)、道德和(he)審美(mei)意識(shi)，應(ying)加以扶持和(he)保(bao)護。
申報地區(qu)或單位：福建省泉(quan)州市(shi)
泉(quan)州傀儡(lei)戲，古稱“懸絲傀儡(lei)”，今(jin)稱提線(xian)木(mu)偶戲。源(yuan)于秦漢。晉唐(tang)時隨中原移民(min)南遷入閩。唐(tang)末五代即已在泉(quan)州地區流(liu)行。歷經宋、元、明(ming)、清(qing)、民(min)國，從未(wei)間斷。
千年來，泉州傀儡不僅(jin)成為泉州乃至閩南語系地區民(min)俗中不可(ke)或缺的重要部分，而(er)且以其獨特(te)技藝和精彩演出，成為一般(ban)民(min)眾，乃至士大(da)夫(fu)文人雅俗共賞、喜聞樂見的民(min)間戲(xi)曲藝術。
歷經千年不間斷(duan)傳(chuan)承與積累(lei)，泉(quan)州傀儡(lei)戲至(zhi)今保存七百(bai)余出傳(chuan)統劇(ju)目和由三百(bai)余支曲牌唱腔構成的獨特(te)劇(ju)種音樂(le)“傀儡(lei)調”（包(bao)括“壓腳(jiao)鼓”、“鉦鑼(luo)”等古樂(le)器及相應的演(yan)奏(zou)技法），并且形成了一整套(tao)精(jing)巧成熟(shu)的操線功夫 “傳(chuan)統基本線規”和精(jing)美絕倫(lun)的偶(ou)頭雕(diao)刻、偶(ou)像(xiang)造(zao)型藝術與制作工藝。
在泉(quan)州傀儡戲傳統劇(ju)目(mu)中，保存著(zhu)大量(liang)古(gu)代泉(quan)州地區(qu)民間婚喪喜(xi)慶及(ji)民間信仰、習俗(su)的(de)(de)內容。保存著(zhu)“古(gu)河洛語(yu)(yu)”與閩南(nan)方言俚語(yu)(yu)的(de)(de)語(yu)(yu)詞、語(yu)(yu)匯、古(gu)讀音(yin)。并且也保存著(zhu)許多(duo)宋(song)元南(nan)戲的(de)(de)劇(ju)目(mu)、音(yin)樂、演劇(ju)方法、演出形態(tai)等珍(zhen)貴資料(liao)。因而，對“閩南(nan)文化學”、“閩南(nan)方言學”與“宋(song)元南(nan)戲學”等，具有(you)多(duo)學科的(de)(de)研究價值，已(yi)引起國(guo)內外專家學者的(de)(de)廣泛關注。
由于泉州(zhou)與臺(tai)灣及(ji)東南(nan)亞(ya)地區特殊的地理、歷史、人文等關系，泉州(zhou)傀儡戲于明末清(qing)初(chu)即開始向臺(tai)灣及(ji)東南(nan)亞(ya)華僑聚居地流播(bo)，并(bing)在當(dang)地生根開花。為(wei)傳播(bo)閩(min)南(nan)方言、文化(hua)，延續民族文化(hua)傳承，溝通海峽(xia)兩(liang)岸(an)同胞(bao)及(ji)東南(nan)亞(ya)各國(guo)僑胞(bao)感情，增進民族文化(hua)認(ren)同發揮了(le)重(zhong)要的橋梁作用。
申報地(di)區或單位：福(fu)建省晉江市
晉江(jiang)布袋木(mu)(mu)偶(ou)(ou)戲(xi)(xi)(xi)即南派布袋戲(xi)(xi)(xi)，指泉州地區掌(zhang)中(zhong)(zhong)木(mu)(mu)偶(ou)(ou)戲(xi)(xi)(xi)，以泉腔演唱(chang)，有(you)別于唱(chang)北(bei)調的漳(zhang)州北(bei)派布袋戲(xi)(xi)(xi)。1951年7月，閩南布袋戲(xi)(xi)(xi)定名為掌(zhang)中(zhong)(zhong)木(mu)(mu)偶(ou)(ou)戲(xi)(xi)(xi)，是(shi)我國木(mu)(mu)偶(ou)(ou)戲(xi)(xi)(xi)中(zhong)(zhong)的稀有(you)劇種。
南(nan)派布袋戲流行于(yu)閩南(nan)地區，其源頭可追溯到晉代(dai)《拾(shi)遺記(ji)(ji)》及(ji)五(wu)(wu)代(dai)《化書》、南(nan)宋《巳末(mo)元日》中的(de)(de)史料記(ji)(ji)載。明中時(shi)(shi)至清(qing)末(mo)，是南(nan)派布袋戲興(xing)起(qi)與發展時(shi)(shi)期，民(min)(min)間傳說和《臺(tai)(tai)灣通志(zhi)》稱(cheng)，布袋戲興(xing)起(qi)于(yu)明嘉靖間，創始人(ren)為(wei)后(hou)來被(bei)譽為(wei)“戲狀元”的(de)(de)梁(liang)炳麟。清(qing)中葉，晉江等地的(de)(de)布袋戲演出興(xing)盛，并傳至臺(tai)(tai)灣，同時(shi)(shi)出現了李克(ke)茶等著名藝人(ren)。清(qing)末(mo)民(min)(min)初，泉(quan)屬各(ge)縣一些著名的(de)(de)布袋戲班(ban)社(she)紛(fen)紛(fen)興(xing)起(qi)，如(ru)清(qing)同治、光(guang)緒年間的(de)(de)閩南(nan)“五(wu)(wu)虎班(ban)”。民(min)(min)國(guo)時(shi)(shi)期，安(an)溪、惠安(an)等地的(de)(de)布袋戲班(ban)幾乎遍及(ji)全縣。但至建國(guo)前夕(xi)，由于(yu)經濟衰退，泉(quan)屬諸縣的(de)(de)布袋戲班(ban)社(she)處境(jing)維艱。
中華人民(min)共和國成立后(hou)，南派布(bu)袋(dai)戲(xi)獲得(de)(de)了新(xin)生。20世紀50年代，晉(jin)江(jiang)等縣組織(zhi)挖掘(jue)記錄了200多個布(bu)袋(dai)戲(xi)劇(ju)目(mu)和音(yin)樂曲(qu)牌。新(xin)時期以來，南派布(bu)袋(dai)戲(xi)得(de)(de)到了進(jin)(jin)一步的發展，其主(zhu)要承(cheng)載體(ti)為晉(jin)江(jiang)市掌中木偶戲(xi)劇(ju)團。建團50多年來，多次進(jin)(jin)京演出。參加戲(xi)劇(ju)賽事和國際木偶節，并獲得(de)(de)省級、國家級的獎譽。劇(ju)目(mu)《白(bai)龍公主(zhu)》、《五里(li)長虹》獲得(de)(de)文(wen)化部嘉獎和第九(jiu)屆文(wen)華獎。
南(nan)派布(bu)袋戲(xi)具有(you)兼(jian)收并蓄，博采眾(zhong)長的特點，地域文化特征明(ming)顯。其藝術風格獨特，行當腳色分(fen)工細(xi)致，木(mu)偶頭(tou)雕刻(ke)形(xing)神兼(jian)備，表演細(xi)膩，動作傳(chuan)神，深受廣(guang)大觀眾(zhong)的喜愛。但由于受到(dao)當前(qian)商品經(jing)濟(ji)的影響，這一傳(chuan)統(tong)的藝術形(xing)式遭到(dao)不斷沖擊，如不加(jia)以保護，將面臨消亡的危機(ji)。
申報地區(qu)或單位：福建省(sheng)漳(zhang)州市
漳州布袋木偶戲(xi)又稱“景戲(xi)”、“指(zhi)花(hua)戲(xi)”、“掌中戲(xi)”，傀(kui)儡戲(xi)劇(ju)(ju)種之(zhi)一(yi)。漳州布袋木偶戲(xi)是由木偶表演(yan)、劇(ju)(ju)目、音樂、木偶制作(zuo)、服裝、道具、布景等(deng)組(zu)合而成的一(yi)種綜合性藝術(shu)。
漳(zhang)州(zhou)布袋(dai)(dai)木(mu)偶(ou)(ou)(ou)戲(xi)(xi)，其特點是(shi)(shi)用指掌直接操(cao)縱(zong)偶(ou)(ou)(ou)像進行戲(xi)(xi)劇性的表(biao)演(yan)(yan)，使之活靈活現(xian)，栩栩如生，既(ji)能(neng)夠體(ti)現(xian)人戲(xi)(xi)的唱、念、做、打(da)，以及(ji)喜、怒、哀、樂(le)的感情(qing)，又能(neng)表(biao)演(yan)(yan)一些(xie)人戲(xi)(xi)難以體(ti)現(xian)的動作(zuo)，具有技巧高超(chao)、造型精美等獨特風格。布袋(dai)(dai)木(mu)偶(ou)(ou)(ou)戲(xi)(xi)的操(cao)縱(zong)是(shi)(shi)用手(shou)由下而上，以手(shou)掌作(zuo)為偶(ou)(ou)(ou)人軀干，食(shi)指托頭，拇(mu)指和其他三指分別撐著(zhu)左右兩(liang)臂。技藝高超(chao)的藝人雙手(shou)可以同時表(biao)演(yan)(yan)兩(liang)個性格、感情(qing)各(ge)異的偶(ou)(ou)(ou)人。布袋(dai)(dai)木(mu)偶(ou)(ou)(ou)戲(xi)(xi)尤為擅(shan)長武打(da)場面和善(shan)于刻畫人物性格。
漳州(zhou)(zhou)布袋木偶戲(xi)已有(you)一(yi)千多年歷史，是我國古老珍稀(xi)的(de)(de)優(you)秀藝術，南宋時興盛于漳州(zhou)(zhou)，明末即流傳(chuan)到廣東(dong)、臺灣和東(dong)南亞一(yi)些地(di)區。清中(zhong)葉以(yi)來(lai)漳州(zhou)(zhou)各地(di)大量出(chu)現專業布袋戲(xi)班(ban)社(she)，形成若干不同(tong)的(de)(de)流派(pai)。其中(zhong)主要有(you)“福(fu)春”、“福(fu)興”、“牡丹亭”三派(pai)，各有(you)特色。近(jin)二百年來(lai)，至今已傳(chuan)承八(ba)代。
從人(ren)文(wen)(wen)歷史(shi)考(kao)證，閩(min)(min)臺(tai)(tai)文(wen)(wen)化(hua)原(yuan)屬一體。其母體為(wei)(wei)閩(min)(min)文(wen)(wen)化(hua)，是(shi)中華(hua)民族的(de)(de)重要組成部分。臺(tai)(tai)灣的(de)(de)布(bu)(bu)袋戲是(shi)閩(min)(min)文(wen)(wen)化(hua)在臺(tai)(tai)灣的(de)(de)移(yi)植(zhi)和(he)(he)延伸，通過閩(min)(min)臺(tai)(tai)文(wen)(wen)化(hua)交流，不僅(jin)促(cu)進(jin)了(le)兩(liang)岸木偶藝術(shu)的(de)(de)發展，更加深(shen)了(le)兩(liang)岸同(tong)為(wei)(wei)中華(hua)民族一家親的(de)(de)認同(tong)感(gan)。在促(cu)進(jin)祖國(guo)統一事業方面(mian)產生了(le)良好的(de)(de)作用和(he)(he)影(ying)響。閩(min)(min)臺(tai)(tai)布(bu)(bu)袋戲同(tong)根(gen)同(tong)源，這對漳州布(bu)(bu)袋戲藝術(shu)的(de)(de)發展衍變、歷史(shi)傳(chuan)承(cheng)與交流等方面(mian)，具有(you)很高(gao)的(de)(de)歷史(shi)研究(jiu)和(he)(he)現代(dai)文(wen)(wen)化(hua)價值。
申報(bao)地區或單位：遼寧省錦州市
遼西走廊似一(yi)條超(chao)越時空的彩(cai)練，把中原漢民(min)族文化(hua)與(yu)遼西北方民(min)族文化(hua)連(lian)在(zai)一(yi)起。獨特的地域(yu)，復合性的走廊文化(hua)，孕育了遼西自己(ji)的木偶藝術(shu)風(feng)格。
蔡大田（蔡萬榮），是遼西木偶設計制(zhi)作的創始人(ren)，由他設計制(zhi)作的大型神(shen)話故(gu)事懸絲木偶劇《嫦娥奔月》，制(zhi)作精(jing)良，堪稱一絕(jue)，在(zai)省內外引起(qi)極大反響。
由蔡大田親自雕刻的(de)(de)(de)(de)《蘇(su)三(san)起解》、《葛麻》形象逼真，栩(xu)(xu)栩(xu)(xu)如生(sheng)。由遼西黑(hei)山人張(zhang)仃（曾任中(zhong)央工藝(yi)(yi)美(mei)術學院院長）設計、蔡大田親自雕刻的(de)(de)(de)(de)《望娘灘》即《無孽龍》、《黑(hei)風洞》，得到了張(zhang)仃的(de)(de)(de)(de)高度(du)贊譽。前“青藝(yi)(yi)”美(mei)術家張(zhang)光宇設計，蔡大田雕刻的(de)(de)(de)(de)《豬(zhu)八戒(jie)背(bei)媳婦》、《小放牛》等膾炙(zhi)人口。遺憾的(de)(de)(de)(de)是(shi)這(zhe)些(xie)珍貴的(de)(de)(de)(de)佳(jia)作都在“文革”期間(jian)付之一炬了。
遼(liao)(liao)西(xi)木(mu)偶(ou)藝術(shu)(shu)表演主要(yao)傳承人(ren)關劍青，出生于1926年，系民(min)間(jian)班社懸絲木(mu)偶(ou)藝人(ren)，代(dai)表作(zuo)《平頂山(shan)》（即(ji)《三打白骨精(jing)》）。遼(liao)(liao)西(xi)木(mu)偶(ou)六代(dai)相傳，承襲至今(jin)。1953年1月遼(liao)(liao)西(xi)木(mu)偶(ou)劇隊一(yi)行23名隊員奉中(zhong)央文(wen)化部調令赴北京，從此(ci)成(cheng)立了今(jin)天(tian)的(de)(de)中(zhong)國(guo)木(mu)偶(ou)藝術(shu)(shu)劇團。不甘寂寞的(de)(de)遼(liao)(liao)西(xi)木(mu)偶(ou)人(ren)，在此(ci)后的(de)(de)幾個(ge)時期，迎(ying)著困難，幾經磨難,六起五(wu)落(luo)。他們(men)的(de)(de)作(zuo)品陶(tao)冶(ye)了一(yi)代(dai)又一(yi)代(dai)少年兒童的(de)(de)情操，是東三省(sheng)的(de)(de)稀有劇種，同(tong)時也填補(bu)了遼(liao)(liao)寧省(sheng)木(mu)偶(ou)藝術(shu)(shu)的(de)(de)空白。
目前遼西木偶藝(yi)術又面臨(lin)(lin)著(zhu)危機，老一輩藝(yi)人都已是(shi)七八十歲以上(shang)的人了(le)，傳(chuan)承已面臨(lin)(lin)斷檔邊緣。
申(shen)報地區或單位：湖(hu)南省(sheng)邵(shao)陽縣
邵(shao)陽布袋(dai)戲的發(fa)祥地白(bai)竹村燕(yan)窩嶺位于邵(shao)陽縣九公橋(qiao)鎮。據(ju)劉(liu)氏(shi)家(jia)譜記載：元末(mo)明初，為避戰亂，劉(liu)姓祖宗勝公攜家(jia)眷肩挑布袋(dai)戲逃難(nan)至(zhi)燕(yan)窩嶺定居(ju)，至(zhi)今已有六百余年(nian)。布袋(dai)戲從(cong)勝公傳至(zhi)“永(yong)”字輩，共18代。
邵陽布(bu)袋戲(xi)(xi)系口傳心授。其表演方式和表演技(ji)巧為(wei)：一個藝(yi)人(ren)(ren)一副戲(xi)(xi)擔(dan)，不管大戲(xi)(xi)小戲(xi)(xi)、文戲(xi)(xi)武戲(xi)(xi)，生旦凈末丑，吹打彈唱(chang)耍，全靠藝(yi)人(ren)(ren)一個人(ren)(ren)手、腳、口、舌(she)并用，十指(zhi)靈活調(diao)度。主(zhu)要劇(ju)目有《封(feng)神榜》、《三國演義》、《西(xi)游記》、《楊孝打虎》等，以(yi)武打戲(xi)(xi)、鬼怪戲(xi)(xi)、滑(hua)稽(ji)戲(xi)(xi)居多。音(yin)樂以(yi)祁劇(ju)唱(chang)腔(qiang)為(wei)主(zhu)，風格清新(xin)、古樸(pu)、純真，自成流派(pai)。
邵陽(yang)布袋(dai)戲(xi)集木(mu)偶技巧(qiao)、戲(xi)劇形式、表演技藝(yi)于一體(ti)，具有(you)神秘、精(jing)致(zhi)、新奇、簡便(bian)等特(te)征。600余年(nian)來，始終保持(chi)初創時期(qi)的(de)表演技巧(qiao)、演出風(feng)格和(he)(he)演出形式，獨具歷史(shi)文化底(di)蘊，有(you)很(hen)高的(de)審(shen)美情(qing)趣和(he)(he)價值(zhi)取向(xiang)。鼎(ding)盛時期(qi)，燕窩嶺有(you)110多副戲(xi)擔子上云貴、下湖廣、去(qu)浙(zhe)江。1956年(nian)9月，藝(yi)人劉恒貴出訪(fang)捷克(ke)(ke)斯洛伐克(ke)(ke)表演布袋(dai)戲(xi)《三(san)打(da)白(bai)骨精(jing)》獲得巨大成功。自2002年(nian)經(jing)中央電(dian)視臺等主流媒體(ti)宣傳后，引(yin)起海內外(wai)關(guan)注。特(te)別是2005年(nian)8月，中央電(dian)視臺戲(xi)曲頻道(dao)播出了(le)邵陽(yang)布袋(dai)戲(xi)專題節目，其獨特(te)的(de)藝(yi)術價值(zhi)和(he)(he)文化價值(zhi)，更引(yin)起了(le)有(you)關(guan)方面的(de)重視和(he)(he)關(guan)注。
申報地區(qu)或(huo)單位(wei)：廣東省高(gao)州(zhou)市(shi)
高(gao)(gao)州(zhou)(zhou)木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)(ou)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)，也稱(cheng)“傀戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)”、“傀仔(zi)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)”，是一(yi)種(zhong)群眾喜聞樂見(jian)的(de)民(min)(min)間戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)曲藝(yi)(yi)(yi)術。高(gao)(gao)州(zhou)(zhou)木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)(ou)屬杖(zhang)頭木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)(ou)，始于(yu)明(ming)朝萬歷年(nian)(nian)間，是在(zai)福建(jian)布袋(dai)木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)(ou)的(de)基(ji)礎上(shang)發(fa)(fa)展起來(lai)的(de)。幾百(bai)年(nian)(nian)來(lai)，高(gao)(gao)州(zhou)(zhou)木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)(ou)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)廣泛流(liu)傳于(yu)高(gao)(gao)州(zhou)(zhou)的(de)村(cun)村(cun)寨寨，高(gao)(gao)州(zhou)(zhou)市28個鎮、街(jie)道辦中(zhong)23個有(you)傀戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)班。高(gao)(gao)州(zhou)(zhou)木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)(ou)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)原始形態為(wei)單(dan)人木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)(ou)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)，清(qing)末發(fa)(fa)展了中(zhong)班。高(gao)(gao)州(zhou)(zhou)木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)(ou)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)沒有(you)固定的(de)演(yan)出(chu)場地，只需一(yi)小塊空地就可以(yi)搭臺演(yan)出(chu)；在(zai)時間上(shang)，一(yi)年(nian)(nian)四(si)季都有(you)演(yan)出(chu)，但(dan)以(yi)春(chun)季為(wei)最盛，元(yuan)宵、年(nian)(nian)例和喜慶節日(ri)演(yan)出(chu)木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)(ou)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)娛(yu)神娛(yu)人。高(gao)(gao)州(zhou)(zhou)木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)(ou)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)以(yi)高(gao)(gao)州(zhou)(zhou)白話演(yan)出(chu)，唱(chang)詞為(wei)7字詩體句式，唱(chang)腔(qiang)(qiang)稱(cheng)木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)(ou)腔(qiang)(qiang)，以(yi)高(gao)(gao)州(zhou)(zhou)山歌調為(wei)基(ji)礎，以(yi)敘事方式進行。木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)(ou)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)內容多取自歷史演(yan)義(yi)、公案小說、民(min)(min)間傳奇(qi)、神話故事，傳統劇目不下數百(bai)種(zhong)。所演(yan)人物忠奸、善惡分(fen)明(ming)，對群眾有(you)傳播歷史知識和傳統道德教化作用。高(gao)(gao)州(zhou)(zhou)木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)(ou)像(xiang)頭雕刻精巧，表(biao)演(yan)技藝(yi)(yi)(yi)精湛，偶(ou)(ou)(ou)(ou)像(xiang)可作眨(zha)眼、噴(pen)(pen)煙噴(pen)(pen)火、殺頭等高(gao)(gao)難(nan)度動作；木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)(ou)藝(yi)(yi)(yi)人集唱(chang)、做、念、打和奏樂于(yu)一(yi)身，是一(yi)門融會了雕刻、服裝、表(biao)演(yan)、劇本、音樂諸元(yuan)素的(de)民(min)(min)間戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)曲藝(yi)(yi)(yi)術，是優秀(xiu)的(de)人類精神文(wen)化遺產，是中(zhong)國(guo)民(min)(min)間藝(yi)(yi)(yi)術瑰(gui)寶(bao)。“先(xian)有(you)傀戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)，后有(you)人戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)”。高(gao)(gao)州(zhou)(zhou)木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)(ou)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)對研(yan)究中(zhong)國(guo)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)劇發(fa)(fa)展史、民(min)(min)族民(min)(min)俗文(wen)化史、社區史和建(jian)設(she)新文(wen)化都有(you)重要意義(yi)。
高州木(mu)偶戲(xi)現在面臨(lin)生(sheng)存危(wei)(wei)機(ji)和失傳的危(wei)(wei)險。社會轉型，強勢(shi)經濟沖擊，文(wen)化多元化，青年人(ren)娛樂取(qu)向轉變(bian)，觀眾劇減(jian)使高州木(mu)偶戲(xi)生(sheng)存發生(sheng)危(wei)(wei)機(ji)，木(mu)偶藝術(shu)后繼(ji)乏人(ren)，一些著名木(mu)偶藝人(ren)后代不愿繼(ji)承(cheng)衣(yi)缽，社會上也(ye)難找人(ren)傳承(cheng)，高州木(mu)偶戲(xi)確實面臨(lin)著消亡(wang)的危(wei)(wei)險。
申報地(di)區或單(dan)位：廣東(dong)省潮州市
潮州鐵(tie)枝木偶俗稱(cheng)(cheng)“紙(zhi)影戲(xi)”，是我國木偶藝(yi)術的(de)(de)(de)稀(xi)有(you)品(pin)種，系由(you)南宋(song)時期隨中原(yuan)移民(min)傳(chuan)入的(de)(de)(de)皮影戲(xi)演(yan)(yan)(yan)變而來。清代以后(hou)，為(wei)滿足觀(guan)眾視(shi)覺欣(xin)賞(shang)需要(yao)，藝(yi)人(ren)們逐(zhu)漸把(ba)(ba)舞(wu)臺蒙上的(de)(de)(de)白紙(zhi)去掉，把(ba)(ba)偶像從平面改為(wei)圓(yuan)身(shen)(shen)，于是“捆草為(wei)身(shen)(shen)、扎紙(zhi)為(wei)手(shou)(shou)、削木為(wei)足、塑泥為(wei)頭”，在當(dang)時稱(cheng)(cheng)為(wei)“圓(yuan)身(shen)(shen)紙(zhi)影”。后(hou)經藝(yi)人(ren)不斷實踐(jian)，逐(zhu)步形成偶像舞(wu)臺表演(yan)(yan)(yan)。潮州鐵(tie)枝木偶偶像由(you)連(lian)在后(hou)面的(de)(de)(de)三枝鐵(tie)枝操縱(zong)，保留了(le)皮影操縱(zong)特點(dian)；劇目、表演(yan)(yan)(yan)動作、音樂唱腔與潮劇相同(tong)；表演(yan)(yan)(yan)時后(hou)臺由(you)三至(zhi)(zhi)四人(ren)操縱(zong)木偶，盤腿而坐(zuo)，每(mei)人(ren)操縱(zong)一至(zhi)(zhi)二尊，后(hou)面伴(ban)唱、伴(ban)樂者九至(zhi)(zhi)十二人(ren)；基本表演(yan)(yan)(yan)手(shou)(shou)法有(you)：推(tui)、拉(la)、提、撥、抖等(deng)，表演(yan)(yan)(yan)過程根據人(ren)物行當(dang)和劇情需要(yao)表演(yan)(yan)(yan)飛(fei)天、入地、點(dian)火、射箭、騎馬、張(zhang)扇、劃船、武打等(deng)動作，呈(cheng)現獨特的(de)(de)(de)操縱(zong)技藝(yi)。
但是，由于隨著人們藝術欣賞時尚(shang)的改變，演出市場日益萎縮；木偶(ou)班大多為半農(nong)半藝，是松(song)散形業(ye)余藝術團體，對木偶(ou)戲(xi)的研究傳(chuan)承(cheng)(cheng)具有(you)一定難(nan)度，特別是一些高難(nan)表(biao)演技藝面臨失傳(chuan)，必須(xu)采取有(you)效措施加以保護、傳(chuan)承(cheng)(cheng)。
申報(bao)地區(qu)或單位：海南省臨高(gao)縣(xian)
臨(lin)高(gao)人(ren)偶戲(xi)是(shi)全國惟海南(nan)獨有、世界(jie)少見的稀有劇(ju)種。主(zhu)要流行(xing)于海南(nan)島西北部的臨(lin)高(gao)縣(xian)及周邊的海口市、澄邁縣(xian)、儋州市等(deng)市縣(xian)中操(cao)臨(lin)高(gao)話(hua)的鄉(xiang)鎮，是(shi)中華(hua)民族非物質文(wen)化遺(yi)產的瑰寶。
據老藝人相(xiang)傳，臨(lin)(lin)高人偶戲(xi)源于(yu)南宋末期。臨(lin)(lin)高先民求神(shen)拜佛逐(zhu)鬼驅邪時(shi)，皆用人型杖頭木(mu)偶。據光緒(xu)十七年續修的《臨(lin)(lin)高縣(xian)志》云：“臨(lin)(lin)俗多信(xin)奉(feng)神(shen)道，不(bu)信(xin)藥醫。每于(yu)節例(li)，端(duan)木(mu)塑于(yu)肩膀，男女巫唱(chang)答(da)為戲(xi)。”后經過藝人改造(zao)，搬上舞臺，至遲在清康熙(xi)(xi)年間已形成。臨(lin)(lin)高縣(xian)八旬老藝人陳和成先后于(yu)1979年獻出(chu)七代珍(zhen)藏的10個老木(mu)偶，其中4個頭部刻有(you)“康熙(xi)(xi)”年號的標志。康熙(xi)(xi)年間就(jiu)有(you)吳四龍、曹(cao)大鑼、王(wang)香發、劉彩鳳等30棚人偶班(ban)社。
臨(lin)高人(ren)偶(ou)戲是(shi)當地群眾喜聞樂見的(de)重(zhong)要文化載體，具有獨特(te)的(de)表(biao)演(yan)藝術，主要特(te)點是(shi)，舞臺不(bu)(bu)設布幛，演(yan)員手擎(qing)木偶(ou)化裝登臺，人(ren)與偶(ou)在臺上同(tong)扮一(yi)個角色，以(yi)人(ren)的(de)表(biao)演(yan)彌(mi)補木偶(ou)感情之不(bu)(bu)足。以(yi)來(lai)自本地民(min)歌(ge)調“阿羅哈”和(he)來(lai)自道士調的(de)“朗嘆”作為主要唱腔，優美(mei)動聽(ting)，地方特(te)色濃郁。戲劇(ju)大師田漢1962年到臨(lin)高縣(xian)視察工作，觀看人(ren)偶(ou)戲的(de)演(yan)出后(hou)，稱贊(zan)人(ren)偶(ou)戲為“稀有品種，不(bu)(bu)同(tong)凡響，表(biao)演(yan)靈動，唱腔動聽(ting)”，并賦詩云(yun)：“椰子(zi)林邊幾(ji)曲(qu)歌(ge)，文蘭(lan)江水裊新波，此間(jian)亦有劉三妹，唱得臨(lin)高生產多。”人(ren)偶(ou)戲古老的(de)傳(chuan)統劇(ju)目甚多，解放(fang)后(hou)也演(yan)創作的(de)歷(li)史(shi)劇(ju)和(he)現代戲。
1981年至1993年臨高人偶(ou)戲曾先(xian)后2次(ci)進京(jing)演出(chu)，均獲(huo)得(de)到好評(ping)，榮(rong)獲(huo)優秀表演獎和優秀音樂獎。其中《花仙子》被中央(yang)電(dian)視臺錄制播(bo)放(fang)，《人民日報(bao)》、《民族畫報(bao)》、《中國木偶(ou)報(bao)》等(deng)多家(jia)媒體專題評(ping)介。
人偶(ou)戲具有突出(chu)的(de)(de)歷史、文化和(he)社(she)會價值，有深厚的(de)(de)群眾基礎和(he)世代傳承的(de)(de)特點。但近年來，受時尚的(de)(de)流(liu)行歌舞沖擊和(he)娛樂多元化的(de)(de)影響，人偶(ou)戲已陷入后(hou)繼乏人的(de)(de)瀕危困境，急需(xu)搶(qiang)救(jiu)保護。
申(shen)報地區或單(dan)位(wei)：四川省
川北(bei)(bei)大(da)木(mu)偶(ou)(ou)(ou)為世界稀有(you)的(de)(de)木(mu)偶(ou)(ou)(ou)劇種。其(qi)偶(ou)(ou)(ou)身高大(da)，酷(ku)似真人，五官(guan)靈動，四(si)肢靈活(huo)，能基本完(wan)(wan)成(cheng)(cheng)人所能完(wan)(wan)成(cheng)(cheng)的(de)(de)一切動作，還能完(wan)(wan)成(cheng)(cheng)人所不(bu)能完(wan)(wan)成(cheng)(cheng)的(de)(de)一些其(qi)他動作。被(bei)蘇聯世界著名木(mu)偶(ou)(ou)(ou)藝術(shu)家(jia)奧布(bu)拉茲佐夫譽為世界上(shang)罕見(jian)(jian)的(de)(de)木(mu)偶(ou)(ou)(ou)藝術(shu)“中(zhong)華民族藝術(shu)的(de)(de)冠冕”。(見(jian)(jian)《木(mu)偶(ou)(ou)(ou)論》)川北(bei)(bei)大(da)木(mu)偶(ou)(ou)(ou)的(de)(de)起源(yuan)向有(you)二說(shuo)(shuo)。一說(shuo)(shuo)是(shi)清初湖廣移民傳入(ru)；一說(shuo)(shuo)是(shi)遠古木(mu)偶(ou)(ou)(ou)藝術(shu)文化的(de)(de)遺存。(見(jian)(jian)《列子(zi)?湯問(wen)》、《張魯(lu)傳》)這兩種說(shuo)(shuo)法(fa)都因木(mu)偶(ou)(ou)(ou)藝術(shu)向來被(bei)統治者認為是(shi)雕(diao)蟲小技(ji)，而不(bu)見(jian)(jian)經傳，從(cong)而缺乏(fa)有(you)力的(de)(de)史料證據。但從(cong)現(xian)今遺下的(de)(de)舊(jiu)木(mu)偶(ou)(ou)(ou)頭像中(zhong)有(you)“咸豐五年”的(de)(de)字樣，上(shang)溯應該不(bu)低于200～300年。
清(qing)末民(min)初，曾(ceng)廣泛流傳于四(si)川(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)北(bei)部地區，到20世(shi)紀(ji)40年代，就僅存(cun)于四(si)川(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)南(nan)充(chong)市儀隴(long)縣(xian)馬(ma)鞍場的“福祥(xiang)班”了，現經(jing)四(si)川(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)省(sheng)(sheng)(sheng)人民(min)政(zheng)府、南(nan)充(chong)市人民(min)政(zheng)府的多方扶持，成立了“四(si)川(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)省(sheng)(sheng)(sheng)大木偶(ou)劇院(yuan)”，并搬遷至南(nan)充(chong)市，川(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)北(bei)大木偶(ou)就僅存(cun)于四(si)川(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)省(sheng)(sheng)(sheng)大木偶(ou)劇院(yuan)內了。
川北(bei)(bei)大木(mu)(mu)偶傳承(cheng)(cheng)了最古(gu)老的木(mu)(mu)偶藝(yi)術(shu)，從其表(biao)演的特點及(ji)其本身，都能管(guan)窺出(chu)古(gu)時木(mu)(mu)偶藝(yi)術(shu)的精彩，特別(bie)是其惟(wei)一性，更使川北(bei)(bei)大木(mu)(mu)偶的保護和(he)傳承(cheng)(cheng)，彌足珍(zhen)貴，具有(you)很(hen)高的價值。
申報單位或地(di)區：貴州省石阡縣
石阡(qian)木(mu)偶戲是(shi)流(liu)傳于貴州省石阡(qian)縣(xian)各民族中的(de)一(yi)種民間傀儡戲曲劇種。鼎盛(sheng)時期的(de)演出(chu)范圍(wei)輻射到全縣(xian)各地及周(zhou)邊(bian)湘、鄂、渝、黔等省邊(bian)區(qu)的(de)各民族中。
石(shi)阡木(mu)(mu)偶戲其(qi)遠祖可追溯到漢魏以遠的(de)“刻木(mu)(mu)人像”的(de)“傀儡”，為宋元時期杖頭(tou)傀儡的(de)遺存。據口傳資料，大約(yue)在200年(nian)以前，自湖南辰(chen)溪傳入，至今已有(you)7代(dai)傳人。至20世紀四五(wu)十年(nian)代(dai)發(fa)展為鼎盛時期，擁有(you)太平班(ban)、興(xing)隆班(ban)、天福班(ban)、楊本家班(ban)、泰(tai)洪(hong)班(ban)等。
石阡木(mu)偶(ou)戲有(you)著豐(feng)富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文化價(jia)(jia)值(zhi)、獨(du)特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)族(zu)(zu)(zu)性(xing)、地域性(xing)以及多樣性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會功能(neng),其(qi)價(jia)(jia)值(zhi)主要體現在(zai)：1.是(shi)古(gu)代杖頭傀儡(lei)在(zai)黔東(dong)地區的(de)(de)(de)(de)(de)(de)遺存；2.研(yan)(yan)究(jiu)黔東(dong)地區各民(min)族(zu)(zu)(zu)文化交流的(de)(de)(de)(de)(de)(de)例證(zheng)之(zhi)一(yi)；3.是(shi)研(yan)(yan)究(jiu)黔東(dong)方(fang)言在(zai)民(min)間戲曲中運用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)活例證(zheng)；4.對高腔、平彈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)播學(xue)研(yan)(yan)究(jiu)具有(you)啟發性(xing)意義；5.具有(you)豐(feng)富、獨(du)特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)族(zu)(zu)(zu)造型藝術(shu)和服飾(shi)文化價(jia)(jia)值(zhi)；6.通(tong)過(guo)對石阡木(mu)偶(ou)戲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)演方(fang)式(shi)(shi)、身段、場合、習俗等方(fang)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)究(jiu)，有(you)助于我(wo)國(guo)木(mu)偶(ou)藝術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展；7.對石阡木(mu)偶(ou)戲劇(ju)目在(zai)民(min)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)播研(yan)(yan)究(jiu)，有(you)助于我(wo)國(guo)當代少數民(min)族(zu)(zu)(zu)社會教(jiao)育方(fang)式(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)究(jiu)；8.其(qi)蘊含的(de)(de)(de)(de)(de)(de)豐(feng)富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)宗(zong)教(jiao)信仰理(li)念是(shi)研(yan)(yan)究(jiu)民(min)間宗(zong)教(jiao)構成心理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)又一(yi)重要路徑。
目前，石阡(qian)(qian)木(mu)偶(ou)戲(xi)失去了原有的(de)(de)觀眾群體。老藝人(ren)相繼辭世，只剩下3個耄耋老人(ren)，后(hou)繼無人(ren)，石阡(qian)(qian)木(mu)偶(ou)戲(xi)所依托的(de)(de)人(ren)力資源即將消亡。伴(ban)奏樂(le)器(qi)、頭(tou)子、戲(xi)裝的(de)(de)損壞，劇目、唱(chang)腔、表演得不到及(ji)時整理以至于迅速(su)失傳，都是(shi)石阡(qian)(qian)木(mu)偶(ou)面臨的(de)(de)重要問(wen)題(ti)。
申報地區(qu)或(huo)單位：陜西省
郃陽提線木偶戲(xi)（又(you)稱“郃陽線胡”），地處渭南黃河之濱，與山(shan)西(xi)西(xi)部(bu)地區(qu)相鄰，是中國北(bei)方提線木偶的(de)獨有(you)之秀。明末清初，號稱“關中八(ba)高士”之一(yi)的(de)郃陽舉人李灌（向若(ruo)）對線戲(xi)的(de)唱腔、音(yin)樂、劇(ju)目(mu)(mu)及木偶制作等(deng)(deng)(deng)方面作了較大(da)(da)改革，使其更趨于完(wan)整化、戲(xi)曲(qu)化。清乾隆、嘉慶、同治年(nian)間曾(ceng)多(duo)次前往蘇州、揚州、北(bei)京等(deng)(deng)(deng)地演出(chu)，影響(xiang)極大(da)(da)。該劇(ju)種包含了提、撥、勾、挑、扭、掄、閃(shan)、搖等(deng)(deng)(deng)技巧和創造性的(de)獨有(you)特技，賦予提線木偶以(yi)藝術生命，使之栩(xu)栩(xu)如生。線戲(xi)的(de)唱腔、音(yin)樂蒼涼悲壯、委婉細膩，多(duo)具秦地特色。樂器演奏擁有(you)錚子、截子等(deng)(deng)(deng)特種樂器別具一(yi)格，特色鮮明。傳統劇(ju)目(mu)(mu)意(yi)境美妙、文(wen)字(zi)優美，具有(you)較高的(de)文(wen)學性。
解放后，一些劇(ju)(ju)(ju)目(mu)被移植改編為舞臺(tai)劇(ju)(ju)(ju)目(mu)，在省內(nei)外(wai)享有聲(sheng)譽。該劇(ju)(ju)(ju)種(zhong)(zhong)目(mu)前人才匱乏，市場蕭(xiao)條(tiao)，直接影響了(le)它的進(jin)一步發展。如何保護這一傳統劇(ju)(ju)(ju)種(zhong)(zhong)，是(shi)當(dang)前一項極為重要的任(ren)務。
申報地區或單位：浙江省泰順縣
泰(tai)順位于浙南邊陲，被譽為“木(mu)(mu)(mu)(mu)偶之鄉”。藥發木(mu)(mu)(mu)(mu)偶是(shi)一(yi)(yi)種獨(du)(du)具一(yi)(yi)格的(de)傳統(tong)形式，其(qi)(qi)木(mu)(mu)(mu)(mu)偶表(biao)(biao)(biao)演(yan)(yan)由火(huo)藥帶(dai)動，在(zai)其(qi)(qi)他木(mu)(mu)(mu)(mu)偶表(biao)(biao)(biao)演(yan)(yan)中獨(du)(du)一(yi)(yi)無(wu)二;在(zai)煙(yan)花(hua)表(biao)(biao)(biao)演(yan)(yan)中結合(he)木(mu)(mu)(mu)(mu)偶表(biao)(biao)(biao)演(yan)(yan)，在(zai)其(qi)(qi)他煙(yan)花(hua)表(biao)(biao)(biao)演(yan)(yan)中也是(shi)絕無(wu)僅(jin)有(you)的(de)。
“泰(tai)(tai)順藥發木(mu)(mu)偶(ou)(ou)”是將(jiang)煙(yan)花(hua)與木(mu)(mu)偶(ou)(ou)相結合的木(mu)(mu)偶(ou)(ou)戲(xi)。在(zai)泰(tai)(tai)順稱之為瓊花(hua)木(mu)(mu)偶(ou)(ou)。藝(yi)人將(jiang)戲(xi)曲人物(wu)、神話人物(wu)等(deng)木(mu)(mu)偶(ou)(ou)造型混(hun)于煙(yan)花(hua)之中(zhong)燃放(fang)，在(zai)煙(yan)花(hua)的帶動下(xia)，焰光(guang)中(zhong)木(mu)(mu)偶(ou)(ou)凌(ling)空飛舞(wu)、五彩紛呈、栩(xu)栩(xu)如生。它(ta)往往在(zai)廟會、祭祀、民(min)間節日(ri)等(deng)活動中(zhong)表演。據調(diao)查(cha)考(kao)證，泰(tai)(tai)順藥發木(mu)(mu)偶(ou)(ou)在(zai)泰(tai)(tai)順興起迄今已有300多年歷史。
中國木(mu)(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)戲“源于(yu)漢、興于(yu)唐”，主要有懸(xuan)絲木(mu)(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)、杖(zhang)頭木(mu)(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)、水木(mu)(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)、藥(yao)(yao)發(fa)木(mu)(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)、肉(rou)木(mu)(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)五大類，其中水木(mu)(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)和藥(yao)(yao)發(fa)木(mu)(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)一度被認為(wei)在(zai)國內早已失(shi)傳。但據(ju)泰順(shun)有關部(bu)門考(kao)證后(hou)認為(wei)長(chang)期(qi)以(yi)來存在(zai)于(yu)泰順(shun)民(min)間的(de)瓊花(hua)木(mu)(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)就是藥(yao)(yao)發(fa)木(mu)(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)。幾百年承(cheng)傳不(bu)斷的(de)藥(yao)(yao)發(fa)木(mu)(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)在(zai)泰順(shun)發(fa)現，為(wei)我國木(mu)(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)戲研究提(ti)供了寶貴(gui)的(de)例證。
但(dan)由(you)于許多民(min)俗的(de)淡化、娛樂(le)形式(shi)的(de)改(gai)變和公共安全的(de)考(kao)慮，藥發木偶(ou)賴以生存的(de)空(kong)間逐步縮小，加(jia)之其工藝復雜(za)、精(jing)細(xi)，現階段已少有新人傳承。藥發木偶(ou)制作藝人都年(nian)事(shi)已高，這(zhe)一寶貴的(de)傳統戲曲形式(shi)已到了瀕臨(lin)消(xiao)亡的(de)境(jing)地,亟待(dai)保(bao)護。
給生活一把琴
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