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劇種簡史

起源

山西(xi)是中國戲(xi)曲藝術的發祥地之一，出(chu)現于明代的蒲州梆(bang)子(zi)逐步發展(zhan)成為(wei)今天(tian)山西(xi)的四(si)大劇種(zhong)：晉劇、蒲劇、北路(lu)梆(bang)子(zi)和上黨梆(bang)子(zi)。

晉劇，中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)地(di)(di)方戲(xi)曲，山西四大梆(bang)子劇種(zhong)之一(yi)，又名山西梆(bang)子，中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)傳統戲(xi)曲。因產生(sheng)于山西省(sheng)中(zhong)(zhong)(zhong)部(bu)，故(gu)又稱中(zhong)(zhong)(zhong)路(lu)梆(bang)子，也稱為“中(zhong)(zhong)(zhong)戲(xi)”，主要流(liu)行于我(wo)國(guo)山西省(sheng)中(zhong)(zhong)(zhong)、北(bei)(bei)部(bu)及(ji)陜(shan)西北(bei)(bei)部(bu)、內蒙古(gu)和(he)河(he)北(bei)(bei)省(sheng)的(de)部(bu)分(fen)地(di)(di)區，大致上是(shi)晉語的(de)并州片(pian)，呂梁片(pian)，張呼片(pian)地(di)(di)區以及(ji)大包片(pian)，五臺(tai)片(pian)的(de)部(bu)分(fen)地(di)(di)區。

發展(zhan)過程中(zhong)吸收晉中(zhong)地區(qu)民歌、秧歌等民間藝(yi)術韻調，風格特具。

有上路(lu)調和下路(lu)調之分，上路(lu)調為(wei)北(bei)路(lu)梆(bang)子(zi)，下路(lu)調為(wei)中(zhong)路(lu)梆(bang)子(zi)。民(min)國(guo)以后中(zhong)路(lu)梆(bang)子(zi)興盛，遂以山西梆(bang)子(zi)專(zhuan)指中(zhong)路(lu)梆(bang)子(zi)，建國(guo)后則(ze)稱晉劇(ju)。清末民(min)初的近百年間是晉劇(ju)的發(fa)展高峰(feng)時期，當時班社(she)眾多，人才輩出，尤(you)其是以丁果(guo)仙為(wei)代(dai)表(biao)的第一(yi)代(dai)女演員(yuan)出現之后，晉劇(ju)藝術提升到了一(yi)個新的階段(duan)。

晉劇(ju)保留(liu)了蒲州梆子慷慨(kai)激(ji)昂的(de)藝術特(te)色，同(tong)時形成婉轉(zhuan)細膩的(de)抒情風格。

中(zhong)路(lu)梆(bang)子的(de)(de)起(qi)源應在清代咸豐年(nian)間。道(dao)光初(chu)年(nian)，被當時稱(cheng)作山西(xi)梆(bang)子的(de)(de)蒲(pu)(pu)州梆(bang)子再(zai)度復興，所謂(wei)："道(dao)光皇帝登龍(long)廷，山西(xi)梆(bang)子又時興"，蒲(pu)(pu)梆(bang)北(bei)(bei)上，來(lai)到(dao)了(le)晉中(zhong)、太原一帶演出，不僅轟(hong)動了(le)太原，而且也震撼了(le)北(bei)(bei)京，這也正(zheng)迎合了(le)中(zhong)路(lu)地區(qu)崛起(qi)的(de)(de)一批(pi)富(fu)(fu)商大賈(jia)們的(de)(de)娛樂要求，于是(shi)他們就以承包形式，邀(yao)請蒲(pu)(pu)梆(bang)班(ban)(ban)社在中(zhong)路(lu)演出，這就是(shi)中(zhong)路(lu)富(fu)(fu)商承辦戲班(ban)(ban)的(de)(de)開始，但劇種(zhong)仍為蒲(pu)(pu)劇。其代表班(ban)(ban)有平遙(yao)縣(xian)(xian)的(de)(de)萬和(he)班(ban)(ban)、小平遙(yao)班(ban)(ban)，及介休縣(xian)(xian)的(de)(de)吉慶班(ban)(ban)等。

咸豐(feng)初年，蒲梆開(kai)始冷落下(xia)來，致使中(zhong)路(lu)地(di)區出現了一個戲(xi)劇活動相對空缺的時期(qi)，這對酷愛(ai)著(zhu)戲(xi)的中(zhong)路(lu)群眾(zhong)，尤其(qi)是富商們來說倍(bei)感失望(wang)，于(yu)是少數人便(bian)開(kai)始邀請賦閑文人、票友(you)以(yi)及(ji)(ji)秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)、皮(pi)影藝人等(deng)，組織研討班(ban)子，擬創立自己的劇種(zhong)。到了咸豐(feng)中(zhong)后(hou)期(qi)，經(jing)過眾(zhong)多(duo)班(ban)子的努(nu)力(li)研討，終于(yu)在繼承蒲梆音韻和鑼鼓(gu)經(jing)點(dian)(dian)的基礎(chu)上，結合(he)中(zhong)路(lu)秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)等(deng)的唱腔特點(dian)(dian)，初步(bu)形成了中(zhong)路(lu)梆子的雛形班(ban)社，并(bing)開(kai)始試點(dian)(dian)演(yan)出。其(qi)中(zhong)具有(you)代表性(xing)的有(you)榆次黑店班(ban)和祁縣(xian)三慶班(ban)，參加藝人，除了滯留的蒲梆藝人、秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)及(ji)(ji)皮(pi)影藝人外，還有(you)吹鼓(gu)手、店員、礦(kuang)工、票友(you)。

同(tong)治初(chu)年(nian)，山西社會秩序好轉(zhuan)。

新型(xing)中(zhong)路梆子的(de)(de)出現，也受到了(le)更多富(fu)商財主(zhu)們的(de)(de)青睞(lai)。于是先后成立(li)了(le)上、下(xia)聚梨園(yuan)班(ban)(ban)(ban)、四喜班(ban)(ban)(ban)、四興班(ban)(ban)(ban)、四慶班(ban)(ban)(ban)等班(ban)(ban)(ban)社，在演出實踐中(zhong)，互相學(xue)習(xi)，不(bu)斷改進，使唱腔及文武(wu)(wu)場面日趨完善；又學(xue)習(xi)外地劇種管理班(ban)(ban)(ban)社的(de)(de)經驗，使戲(xi)(xi)班(ban)(ban)(ban)逐步走向了(le)正規化。戲(xi)(xi)班(ban)(ban)(ban)人員(yuan)，除(chu)文武(wu)(wu)場保(bao)留中(zhong)路籍藝人外，其他演員(yuan)大都以高薪從蒲州聘來，所以民間有："祁太(tai)鎦(liu)子，蒲州丸子"的(de)(de)諺(yan)語。戲(xi)(xi)班(ban)(ban)(ban)不(bu)屬(shu)商業性(xing)質(zhi)，盈虧全(quan)由班(ban)(ban)(ban)主(zhu)自(zi)負(fu)。只是每到一處，將木制(zhi)的(de)(de)、標有某(mou)(mou)(mou)某(mou)(mou)(mou)縣某(mou)(mou)(mou)某(mou)(mou)(mou)財主(zhu)所承戲(xi)(xi)班(ban)(ban)(ban)名稱的(de)(de)虎牌(pai)立(li)在前臺(tai)(tai)，以示夸耀，還要在后臺(tai)(tai)粉壁墻上題(ti)筆留名。這些舞(wu)臺(tai)(tai)題(ti)筆內容(rong)廣泛，成為(wei)今天研究晉劇發展史的(de)(de)金石之證。

隨著中路梆(bang)(bang)子的(de)(de)日益定型，引起(qi)了(le)中小財主和中等商人的(de)(de)成(cheng)班興趣。他們也從蒲州請來藝人或招來兒(er)童(tong)，成(cheng)立(li)科班。至同治(zhi)末年，中路梆(bang)(bang)子班社已在山西中路、以至北路少數(shu)州縣初具(ju)規(gui)模(mo)。藝人的(de)(de)精湛表演，給觀眾(zhong)留(liu)下了(le)深刻的(de)(de)印象，至今晉(jin)中仍有"四喜班，是好戲(xi)，禿紅、吐丑(chou)、蓋陜(shan)西。人參娃娃、大嘴丑(chou)，后邊跟的(de)(de)一(yi)桿旗。 "等戲(xi)諺流傳(chuan)。

輝煌

光(guang)(guang)緒(xu)十年，中(zhong)(zhong)(zhong)路(lu)(lu)(lu)梆子再次興起(qi)，出現了(le)中(zhong)(zhong)(zhong)路(lu)(lu)(lu)藝人(ren)(ren)演中(zhong)(zhong)(zhong)路(lu)(lu)(lu)戲(xi)(xi)(xi)的新氣象，使舊日那種(zhong)(zhong)蒲梆藝人(ren)(ren)演中(zhong)(zhong)(zhong)路(lu)(lu)(lu)戲(xi)(xi)(xi)的局(ju)面(mian)開始改變。從光(guang)(guang)緒(xu)十五年后到清末中(zhong)(zhong)(zhong)路(lu)(lu)(lu)梆子進(jin)入一(yi)個(ge)輝(hui)煌時期。演出活動有廟會(hui)戲(xi)(xi)(xi)、集市戲(xi)(xi)(xi)、踩臺(tai)戲(xi)(xi)(xi)、開光(guang)(guang)戲(xi)(xi)(xi)、商行戲(xi)(xi)(xi)、開市戲(xi)(xi)(xi)、求神戲(xi)(xi)(xi)、還愿戲(xi)(xi)(xi)、祭祀戲(xi)(xi)(xi)、婚喪壽慶戲(xi)(xi)(xi)及官(guan)戲(xi)(xi)(xi)等(deng)(deng)。一(yi)般村莊，每年也唱(chang)戲(xi)(xi)(xi)一(yi)臺(tai)；大型集鎮(zhen)，每年多(duo)達5-10臺(tai)，中(zhong)(zhong)(zhong)路(lu)(lu)(lu)梆子已成為中(zhong)(zhong)(zhong)路(lu)(lu)(lu)人(ren)(ren)民(min)群眾喜聞樂見的主要劇種(zhong)(zhong)了(le)，而(er)且它(ta)也隨(sui)中(zhong)(zhong)(zhong)路(lu)(lu)(lu)商人(ren)(ren)遠足張(zhang)家口、包頭(tou)(tou)、歸化等(deng)(deng)地(di)，與當(dang)地(di)劇種(zhong)(zhong)競獻技。中(zhong)(zhong)(zhong)路(lu)(lu)(lu)梆子在發展過(guo)程中(zhong)(zhong)(zhong)，由于地(di)域(yu)關(guan)系(xi)，吸收民(min)間(jian)藝術等(deng)(deng)成份的不同，在表演程式、演唱(chang)風格，前場經譜上(shang)形(xing)成了(le)三(san)大流派，即以太原府(fu)轄(xia)縣的上(shang)路(lu)(lu)(lu)班(ban)；汾州府(fu)轄(xia)縣的下路(lu)(lu)(lu)班(ban)；平定、遼州所轄(xia)縣的東四處班(ban)而(er)區分。直到解(jie)放(fang)后上(shang)述三(san)者的較小差異，合為一(yi)體。中(zhong)(zhong)(zhong)路(lu)(lu)(lu)梆子走向極(ji)盛(sheng)之后，江南絲竹(zhu)班(ban)、京都花腔班(ban)等(deng)(deng)基本退(tui)出了(le)中(zhong)(zhong)(zhong)路(lu)(lu)(lu)舞(wu)臺(tai)，只(zhi)有蒲梆偶爾還來，已勢頭(tou)(tou)大減(jian)。

辛亥(hai)革命后，中(zhong)路各(ge)縣一度動(dong)蕩不(bu)安，有(you)錢(qian)有(you)勢者大都采取回避觀望態度。因此，中(zhong)路梆子的承班人(ren)多改為前(qian)清衙門(men)、鏢局遺老(lao)等(deng)人(ren)充任。同時中(zhong)路籍藝(yi)人(ren)隊(dui)伍(wu)也已(yi)成長壯大，蒲梆藝(yi)人(ren)中(zhong)除定(ding)居者外(wai)，其(qi)余(yu)已(yi)不(bu)再來中(zhong)路搭班了。

民國5-19年(nian)(1916-1930)，山西局勢相對穩定，中路梆子又進入第二個(ge)輝煌時期。此時的(de)中路梆子，班社林(lin)立，流(liu)派(pai)擴大。不僅扎根雁(yan)北(bei)(bei)、占領口外，且在河(he)北(bei)(bei)省西部(bu)、陜西省東北(bei)(bei)部(bu)，以及省內原平陽府、潞安府所轄的(de)北(bei)(bei)部(bu)各縣(xian)，也發(fa)展建立了(le)班社，形成了(le)橫跨中國北(bei)(bei)方的(de)山西、陜西、河(he)北(bei)(bei)、綏遠、察哈爾 5個(ge)省區(qu)的(de)大型劇種，從(cong)而被人(ren)們稱為山西梆子。

名(ming)伶薈萃，競(jing)爭(zheng)激烈。中路梆子(zi)形成了一個人才濟濟、實(shi)力(li)強大(da)、互(hu)相競(jing)爭(zheng)的大(da)好局面。劇目繁多，文武齊(qi)備。

由于人才輩(bei)出，上演(yan)的劇目多是名人手戲。

常見的(de)有《六月雪(xue)》、《鳳(feng)儀亭》、《金沙灘(tan)》、《上(shang)天臺》、《白蛇傳》、《鐵弓緣(yuan)》、《百子圖》、《法門(men)寺》等，共 200余本、回、出。可謂文(wen)武皆(jie)能、行行不擋。演(yan)技(ji)精湛，百花(hua)齊放。此時，各(ge)(ge)個班社盡(jin)展(zhan)新招(zhao)，各(ge)(ge)門(men)藝(yi)人(ren)也在唱、做、念、打特技(ji)等表演(yan)方面(mian)各(ge)(ge)領風騷(sao)。

從20年(nian)代(dai)起(qi)，山西(xi)梆(bang)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)部分(fen)老藝(yi)(yi)人健在，舞(wu)臺(tai)格局能(neng)(neng)維持男女(nv)同臺(tai)演(yan)出，故涌現出了(le)(le)太谷錦(jin)藝(yi)(yi)園等上三班好(hao)戲(xi)。民國24年(nian)(1935），以著(zhu)名(ming)女(nv)藝(yi)(yi)人丁(ding)果仙為(wei)首(shou)的(de)(de)(de)(de)步(bu)(bu)云劇(ju)社，和(he)(he)以蓋天紅為(wei)首(shou)的(de)(de)(de)(de)唐風劇(ju)社，分(fen)赴北(bei)京、天津(jin)、上海等地演(yan)出，大(da)大(da)地擴大(da)了(le)(le)山西(xi)梆(bang)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)影響，也與兄弟劇(ju)種(zhong)藝(yi)(yi)人交流了(le)(le)經驗，豐富(fu)了(le)(le)自己。后(hou)來山西(xi)梆(bang)子(zi)(zi)出現了(le)(le)由(you)(you)男角(jiao)(jiao)主(zhu)演(yan)逐(zhu)步(bu)(bu)向女(nv)角(jiao)(jiao)主(zhu)演(yan)轉(zhuan)化的(de)(de)(de)(de)局面。隨(sui)之(zhi)也帶(dai)來了(le)(le)潛在的(de)(de)(de)(de)問題：因女(nv)子(zi)(zi)演(yan)戲(xi)更(geng)能(neng)(neng)招來觀眾、更(geng)能(neng)(neng)掙錢的(de)(de)(de)(de)影響，各地掀起(qi)了(le)(le)一(yi)般專(zhuan)門培養女(nv)藝(yi)(yi)人的(de)(de)(de)(de)熱潮。山西(xi)梆(bang)子(zi)(zi)由(you)(you)于演(yan)員"陰(yin)盛陽衰"，所(suo)以使許多(duo)優秀(xiu)的(de)(de)(de)(de)盔靠戲(xi)、硬功戲(xi)、武打(da)戲(xi)以及花臉、丑角(jiao)(jiao)戲(xi)等，逐(zhu)步(bu)(bu)停演(yan)或失(shi)傳，也使這個北(bei)方(fang)劇(ju)種(zhong)特有的(de)(de)(de)(de)激昂奔放(fang)的(de)(de)(de)(de)道白、唱(chang)腔，和(he)(he)起(qi)伏(fu)跌宕的(de)(de)(de)(de)表(biao)演(yan)程式，逐(zhu)步(bu)(bu)被(bei)婉轉(zhuan)悠揚的(de)(de)(de)(de)曲(qu)調(diao)和(he)(he)綿(mian)綿(mian)纏纏的(de)(de)(de)(de)作派(pai)所(suo)代(dai)替，從而(er)失(shi)去其昔日的(de)(de)(de)(de)那(nei)種(zhong)陽剛之(zhi)氣和(he)(he)鏗鏘特色。

低潮

閻錫(xi)山、馮(feng)玉祥倒(dao)蔣失(shi)敗(bai)后(hou)，山西經濟蕭條。山西梆(bang)子(zi)的(de)部分(fen)班(ban)社誤入(ru)(ru)(ru)歧(qi)途，腐(fu)敗(bai)風(feng)氣傳入(ru)(ru)(ru)戲班(ban)，造成臺風(feng)不(bu)(bu)振，藝(yi)人思想墮落、藝(yi)術水平下降，給許多(duo)藝(yi)人的(de)生活帶來嚴重困(kun)難(nan)，以至少數坤角藝(yi)人，迭(die)遭不(bu)(bu)幸，陷入(ru)(ru)(ru)困(kun)境，不(bu)(bu)能自拔。

盧溝(gou)橋事變后，日本軍很(hen)快入侵山西(xi)，所到之(zhi)處，燒殺(sha)搶(qiang)掠，無惡不作，迫使各地(di)戲班全部(bu)解體，藝人(ren)四散(san)，其(qi)中部(bu)分人(ren)亡命國(guo)外，部(bu)分入改(gai)行種地(di)。只有少數人(ren)進入太行、晉綏、晉察冀(ji)等革命根據地(di)，以嶄新(xin)的面(mian)貌(mao)為(wei)抗日軍民演出服務(wu)。抗戰前后的10多年間(jian)，山西(xi)梆子所遭受(shou)的劫難，造成了晉劇(ju)發展史上的第一次低潮(chao)時(shi)期。

在中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)共產黨領導創建(jian)的(de)(de)抗日根據地，有(you)許(xu)多文藝團體演(yan)唱中(zhong)(zhong)(zhong)路(lu)梆子。晉(jin)綏(sui)根據地先后組建(jian)的(de)(de)七月(yue)劇(ju)社(she)、人民劇(ju)社(she)、呂(lv)梁劇(ju)社(she)、二中(zhong)(zhong)(zhong)劇(ju)社(she)，太岳(yue)根據地的(de)(de)新華(hua)農村(cun)實驗劇(ju)團、沁源(yuan)綠茵劇(ju)團、太岳(yue)中(zhong)(zhong)(zhong)學業余劇(ju)社(she)等，演(yan)出了《打金枝(zhi)》、《反徐州(zhou)》、《陸文龍》、《紅娘子》、《千古恨》和現代戲《新屯堡》、《血淚仇》、《王德鎖(suo)減租》等，移植上演(yan)了新編歷史劇(ju)《三打祝(zhu)家莊》、《逼上梁山》等。音樂家常(chang)蘇民等專門對晉(jin)劇(ju)音樂進(jin)行了搜集(ji)整(zheng)理。解放戰爭時期，有(you)的(de)(de)團體隨著解放大(da)軍挺進(jin)西北(bei)，直下西南，有(you)的(de)(de)晉(jin)劇(ju)工(gong)作者在其他省(sheng)區扎(zha)根落戶，使(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)路(lu)梆子的(de)(de)活動(dong)區域和影響(xiang)進(jin)一步擴展。

新(xin)中國的成立，給(gei)山(shan)西(xi)梆(bang)子開創了第三個輝煌時期。1956-1958年左右，全省大部分地(di)區縣(xian)市以(yi)上劇(ju)團，相繼建立健全起來。最(zui)優秀演員集(ji)中在省城太原(yuan)演出，于是(shi)把(ba)山(shan)西(xi)梆(bang)子正式定名(ming)為晉(jin)劇(ju)，各(ge)地(di)縣(xian)所屬(shu)劇(ju)團名(ming)稱，也統一(yi)改為某某晉(jin)劇(ju)團。

文(wen)革(ge)的(de)發生，使(shi)晉劇(ju)成為被沖擊的(de)目標之一(yi)，使(shi)晉劇(ju)再次(ci)走向低谷。1967年，劇(ju)團改(gai)為毛澤東思想宣傳隊(dui)。后又統(tong)一(yi)改(gai)唱樣板(ban)戲，上(shang)場藝人(ren)還要(yao)通過政審后方能登臺。晉劇(ju)元(yuan)氣大(da)傷，造成了發展史上(shang)的(de)第二(er)次(ci)低潮(chao)時期。

發展

進入八(ba)十年代，政(zheng)府號召振(zhen)興晉劇(ju)(ju)，各級劇(ju)(ju)團相繼調(diao)整(zheng)了(le)(le)班子，充實了(le)(le)演(yan)員，添(tian)置了(le)(le)行頭，整(zheng)理(li)了(le)(le)舊戲，趕排了(le)(le)新戲，有(you)的(de)(de)還晉劇(ju)(ju)表(biao)演(yan)與(yu)當(dang)前流行的(de)(de)輕音樂等(deng)(deng)文藝(yi)(yi)形式結(jie)合起來，增強了(le)(le)晉劇(ju)(ju)的(de)(de)演(yan)出效果。同時也(ye)涌現出宋轉(zhuan)轉(zhuan)、史(shi)佳花(hua)、崔建華(hua)、李天喜、王曉萍(ping)、王二慶、栗桂蓮、孫紅(hong)麗等(deng)(deng)藝(yi)(yi)術新秀。恢(hui)復和新編(bian)了(le)(le)《下(xia)河東》、《十五貫》、《玉蟬(chan)淚》、《臥虎令》、《伐子都》、《吳王劍(jian)》、《三下(xia)桃園》等(deng)(deng)劇(ju)(ju)目，并多(duo)次匯集省城調(diao)演(yan)評比(bi)，甚(shen)至有(you)的(de)(de)還到北京(jing)獻(xian)藝(yi)(yi)。另外有(you)少(shao)數人(ren)獲得(de)了(le)(le)晉劇(ju)(ju)表(biao)演(yan)藝(yi)(yi)術家(jia)的(de)(de)光(guang)榮(rong)稱號，有(you)的(de)(de)獲得(de)了(le)(le)中國戲劇(ju)(ju)梅花(hua)獎(jiang)，有(you)的(de)(de)晉升(sheng)為一(yi)、二級演(yan)員。

這個劇(ju)院的著名演員有王愛愛、田桂蘭、冀平、馬玉樓(lou)、劉漢銀(yin)、郭(guo)鳳(feng)英(ying)、王寶釵等。山西省(sheng)晉(jin)劇(ju)院的代表劇(ju)目有傳(chuan)統戲《打(da)金枝》、《含嫣》、《小(xiao)宴》、《殺宮》、《算(suan)糧(liang)》等。國(guo)(guo)家非(fei)常重視非(fei)物(wu)質文化(hua)遺產的保(bao)護，2006年5月(yue)20日，晉(jin)劇(ju)經國(guo)(guo)務(wu)院批準列入第一批國(guo)(guo)家級非(fei)物(wu)質文化(hua)遺產名錄(lu)。

廣為熟知(zhi)的(de)劇目(mu)有《打金枝(zhi)》、《轅門(men)斬(zhan)子》、《賣畫(hua)劈門(men)》、《游西湖》、《風雨行(xing)宮(gong)》、《算糧》、《見皇姑》、《樊梨花》、《徐策跑城》、《蘆花》、《程嬰救(jiu)孤(gu)》（又名《趙氏(shi)孤(gu)兒(er)》）等。

2006年5月20日，晉劇經國(guo)務(wu)院批準列(lie)入第一批國(guo)家級非物質文化(hua)遺產名錄(lu)。

傳統劇目

晉劇傳統劇目豐(feng)富，經常(chang)上演的有(you)二百(bai)多出。

包括《渭水河(he)》、《打金(jin)枝》、《臨潼山(shan)》、《乾坤(kun)帶》、《沙陀(tuo)國》、《戰宛城》、《白水灘》、《金(jin)水橋》、《火焰駒》、《梵王(wang)宮》、《雙鎖山(shan)》等。每(mei)一部戲無(wu)不表現出獨有(you)的特(te)點。

特色

晉劇(ju)的特點(dian)是(shi)旋律婉轉、流暢(chang)、曲調優美(mei)、圓(yuan)潤(run)、親(qin)切、道白清晰，具(ju)有晉中地區濃郁的鄉土氣息(xi)和自己(ji)獨特風(feng)格并有新(xin)劇(ju)仄出。

在發展過程中，晉(jin)劇保留了蒲(pu)州梆(bang)子慷(kang)慨激(ji)昂的(de)藝術(shu)特色(se)，同(tong)時形成(cheng)婉轉(zhuan)細膩(ni)的(de)抒情風格。

晉(jin)劇的特點是旋(xuan)律婉轉(zhuan)、流(liu)暢、曲(qu)調(diao)優(you)美、圓潤、親切、道白清晰，具(ju)有晉(jin)中(zhong)地區濃郁的鄉(xiang)土(tu)氣(qi)息和自己獨特風格(ge)。

唱腔

“腔(qiang)(qiang)兒”是指(zhi)晉劇中的(de)各(ge)種(zhong)花(hua)腔(qiang)(qiang)，一般不單(dan)獨使用，而是依附在各(ge)種(zhong)板(ban)式的(de)“亂彈”中。“腔(qiang)(qiang)兒”有(you)“五花(hua)腔(qiang)(qiang)”、“三花(hua)腔(qiang)(qiang)”、“走(zou)馬腔(qiang)(qiang)”、“二指(zhi)腔(qiang)(qiang)”、“十三咳”、“四不象”、“苦相思”、“二音子(zi)”、“鳴腔(qiang)(qiang)”、“導(dao)板(ban)腔(qiang)(qiang)”等。“曲(qu)子(zi)”是指(zhi)所唱(chang)的(de)昆(kun)曲(qu)和地(di)方小(xiao)曲(qu)。

晉劇的表現技巧也(ye)多姿多態，難度也(ye)較大，如翎子功(gong)、帽(mao)翅(chi)功(gong)、椅子功(gong)、鞭子功(gong)、梢子功(gong)、耍(shua)茶碗、耍(shua)頭巾、甩辮子等都很有特色。

晉(jin)劇(ju)的(de)(de)(de)唱(chang)腔結構屬于板(ban)(ban)腔體，分為三(san)類："亂彈"、"腔兒"、"曲(qu)子(zi)"。"亂彈"是(shi)晉(jin)劇(ju)的(de)(de)(de)主要唱(chang)控，共有七種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)板(ban)(ban)式(shi)：平(ping)板(ban)(ban)、夾板(ban)(ban)、二性、流水、介板(ban)(ban)、滾白(bai)、導板(ban)(ban)。"腔兒"是(shi)指(zhi)晉(jin)劇(ju)中的(de)(de)(de)各(ge)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)花腔，一般不單獨使用，而是(shi)依附(fu)在各(ge)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)板(ban)(ban)式(shi)的(de)(de)(de)"亂彈"中。"腔兒"有"五(wu)花腔"、"三(san)花腔"、"走馬腔"、"二指(zhi)腔"、"十三(san)咳"、"四不象(xiang)"、"導板(ban)(ban)腔"等。"曲(qu)子(zi)"是(shi)指(zhi)所唱(chang)的(de)(de)(de)昆曲(qu)和地方小曲(qu)。晉(jin)劇(ju)的(de)(de)(de)這(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)唱(chang)腔和表(biao)演不僅具有梆子(zi)腔的(de)(de)(de)激越(yue)、粗(cu)(cu)獷(guang)的(de)(de)(de)一般特點(dian)，而且具有比較(jiao)圓(yuan)潤和工細(xi)的(de)(de)(de)獨特風格(ge)。因(yin)而，既能表(biao)現慷慨激昂的(de)(de)(de)歷史故事，也能表(biao)現優美健康(kang)的(de)(de)(de)民間生活(huo)。這(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)粗(cu)(cu)獷(guang)與細(xi)膩巧妙結合的(de)(de)(de)藝(yi)術形式(shi)，是(shi)晉(jin)劇(ju)贏得眾(zhong)多觀眾(zhong)喜愛最直接的(de)(de)(de)因(yin)素。

晉劇十分注意運用二(er)人以(yi)(yi)上(shang)的(de)(de)對唱(chang)(chang)、輪(lun)唱(chang)(chang)手段發揮(hui)其唱(chang)(chang)腔的(de)(de)藝術特色。如(ru)《忠報國》，通(tong)過大花臉、須生正旦的(de)(de)輪(lun)唱(chang)(chang)，追(zhui)述以(yi)(yi)往故事，交(jiao)流當(dang)前感情。輪(lun)唱(chang)(chang)中(zhong)多用適于(yu)敘事的(de)(de)二(er)性板，旋律舒展(zhan)。《走雪山》中(zhong)是以(yi)(yi)老生與青衣的(de)(de)對唱(chang)(chang)，來表現曹府遭禍后，老家人保(bao)姑娘倉皇(huang)逃(tao)難的(de)(de)故事。先以(yi)(yi)介板對唱(chang)(chang)，表現主仆脫離(li)虎口時的(de)(de)狼狽狀態；繼以(yi)(yi)二(er)性輪(lun)唱(chang)(chang)，追(zhui)敘受迫害的(de)(de)經過，男聲(sheng)方(fang)落(luo)，女聲(sheng)又起，交(jiao)替歌(ge)唱(chang)(chang)，別有韻味(wei)。

在(zai)晉劇(ju)中也有大段(duan)獨唱(chang)。這(zhe)種獨唱(chang)，一(yi)般用慢垛板(ban)(ban)；如《空城計(ji)》、《見皇姑》、《打金枝》中的(de)孔明、秦香蓮(lian)和沈后的(de)單(dan)獨唱(chang)段(duan)，無鑼鼓之(zhi)(zhi)響，有絲弦之(zhi)(zhi)音，行腔(qiang)運調(diao)有如甘露細(xi)雨，點點入地。在(zai)晉劇(ju)唱(chang)腔(qiang)中，還有用平(ping)板(ban)(ban)、夾板(ban)(ban)、二性、流水等組成的(de)套唱(chang)腔(qiang)。一(yi)般用于追敘(xu)、懺(chan)悔、思考(kao)問題等。

滾(gun)白(bai)是(shi)用以表現泣不成(cheng)聲，極度悲哀(ai)的(de)(de)情緒。從過門到唱腔(qiang)，都有極大的(de)(de)感染力。如《蘆花》中閔德仁的(de)(de)兩閃滾(gun)白(bai)，往往是(shi)演員(yuan)揮淚而歌，觀眾彈淚而聽。

晉劇弦樂牌(pai)曲很多(duo)。表(biao)(biao)現(xian)愉快情緒的(de)有[繡荷包]等(deng)。表(biao)(biao)現(xian)苦(ku)惱的(de)有[太(tai)陽(yang)神(shen)針]等(deng)，緊張用(yong)(yong)(yong)(yong)[緊殺(sha)雞]，舒緩用(yong)(yong)(yong)(yong)[大寄生]。這(zhe)些曲牌(pai)可單獨使(shi)用(yong)(yong)(yong)(yong)，也(ye)可聯輟(chuo)使(shi)用(yong)(yong)(yong)(yong)。如(ru)《打金(jin)枝》中的(de)《鬧宮(gong)》與《春秋(qiu)配》中的(de)《揀(jian)柴》的(de)音樂，就(jiu)是用(yong)(yong)(yong)(yong)若(ruo)干曲牌(pai)組成的(de)聯奏曲。嗩吶曲牌(pai)也(ye)很多(duo)，如(ru)坐帳用(yong)(yong)(yong)(yong)的(de)[開門(men)鼓]、[慢拜場]等(deng)，能渲染元帥升(sheng)帳時隆(long)重(zhong)莊嚴的(de)氣氛。《戰(zhan)宛城(cheng)》中用(yong)(yong)(yong)(yong)的(de)[對舞]，有千(qian)軍萬馬奔騰攻(gong)戰(zhan)的(de)氣勢。

打擊樂(le)的(de)(de)鑼(luo)鼓(gu)點，約(yue)有四、五十種。使用(yong)時(shi)，可(ke)根據劇情發展需要來選擇。如[悶場](俗稱揉肚子)，可(ke)配合人物(wu)捶胸、頓足、立(li)坐不安的(de)(de)動(dong)作(zuo)與(yu)呼喊(han)節奏。《斬黃(huang)袍(pao)》中(zhong)高懷德上(shang)(shang)場，《回荊州》中(zhong)趙云上(shang)(shang)場，《長坂(ban)坡(po)》中(zhong)張(zhang)飛斥責趙云之后(hou)，都是用(yong)這種鼓(gu)點來襯托人物(wu)煩躁和焦急(ji)情緒。中(zhong)路(lu)梆(bang)子有時(shi)在(zai)四股眼、夾板、二性唱(chang)腔(qiang)之前(qian)，使用(yong)[七錘子]與(yu)弦(xian)樂(le)接，必要時(shi)帶[撩子]配合劇中(zhong)人耍馬鞭、或接門(men)的(de)(de)動(dong)作(zuo)。《坐樓殺惜(xi)》中(zhong)宋江殺死閻婆(po)惜(xi)，從她身上(shang)(shang)搜索梁山書信時(shi)，用(yong)[小(xiao)戰(zhan)]伴奏，有力地渲染了其(qi)戰(zhan)戰(zhan)兢兢，極(ji)度緊張(zhang)的(de)(de)狀態。

行當

晉劇中(zhong)，分傳統的生(sheng)(sheng)、旦、花(hua)臉三大(da)行為紅、黑、生(sheng)(sheng)、旦、丑(chou)五行。

清末(mo)民初(chu)，晉劇中已形成(cheng)五(wu)大行，十五(wu)小行。五(wu)大行指的是(shi)：紅(胡子生)、黑(花臉)、生、旦、丑。

十(shi)五小行指的是：正紅、老生(sheng)(正紅、大黑兼)、大黑、二黑、小生(sheng)、武生(sheng)、娃娃生(sheng)、正旦(dan)(青衣)、小旦(dan)、老旦(dan)、彩(cai)旦(dan)、武旦(dan)、刀(dao)馬旦(dan)、文丑、武丑。

中、北路(lu)梆子清代(dai)時大(da)致與(yu)蒲州梆子的(de)腳(jiao)色(se)行當相同，后逐漸(jian)發展變(bian)化。到清末民初(chu)，中、北路(lu)梆子已形成(cheng)五(wu)大(da)行、十五(wu)小行。

五大行：紅(hong)(胡子生)、黑(花臉)、生、旦、丑。

胡(hu)子生行當中(zhong)還有老生、紅生之(zhi)分。老生，扮演(yan)(yan)老年長者，掛白(bai)三繕或蒼三綹，表演(yan)(yan)以倡做為主，蒼老、凝重、樸實(shi)是(shi)其(qi)主要特色。紅生戴(dai)黑三綹，勾(gou)紅臉，扮演(yan)(yan)勇武(wu)忠直的人(ren)物。

小生

分文生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)、武(wu)(wu)(wu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)、娃(wa)娃(wa)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)。文生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)有紗(sha)帽(mao)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)、翎子(zi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)、巾(jin)子(zi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)、窮(qiong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)等。主(zhu)(zhu)要(yao)(yao)扮(ban)(ban)演(yan)(yan)(yan)青年男(nan)子(zi)。紗(sha)帽(mao)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，戴(dai)紗(sha)帽(mao)，穿(chuan)蟒袍或官衣(yi)，扮(ban)(ban)演(yan)(yan)(yan)有功名的(de)(de)(de)人物(wu)(wu)，表(biao)演(yan)(yan)(yan)上(shang)要(yao)(yao)求儀(yi)態端莊灑(sa)(sa)脫。翎子(zi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)以頭插錐尾為(wei)主(zhu)(zhu)要(yao)(yao)標志，多(duo)扮(ban)(ban)演(yan)(yan)(yan)武(wu)(wu)(wu)將和(he)文武(wu)(wu)(wu)雙全的(de)(de)(de)人物(wu)(wu)。一般由(you)文武(wu)(wu)(wu)小生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)扮(ban)(ban)演(yan)(yan)(yan)。要(yao)(yao)翎子(zi)為(wei)這(zhe)類腳色絕活(huo)。巾(jin)子(zi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，戴(dai)巾(jin)于，穿(chuan)褶子(zi)，持折扇(故(gu)又稱扇子(zi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng))，主(zhu)(zhu)要(yao)(yao)演(yan)(yan)(yan)風流儒(ru)(ru)雅(ya)的(de)(de)(de)公子(zi)，表(biao)演(yan)(yan)(yan)上(shang)要(yao)(yao)求風流瀟灑(sa)(sa)、儒(ru)(ru)雅(ya)俊(jun)秀。窮(qiong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，穿(chuan)素(su)道袍或富貴衣(yi)扮(ban)(ban)演(yan)(yan)(yan)落魄書生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)一類人物(wu)(wu)。要(yao)(yao)求表(biao)演(yan)(yan)(yan)出人物(wu)(wu)窮(qiong)困潦倒及貧而有志的(de)(de)(de)神(shen)情形態，娃(wa)娃(wa)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，扮(ban)(ban)演(yan)(yan)(yan)少年兒童，戲的(de)(de)(de)分量(liang)不(bu)重，多(duo)由(you)童伶、學(xue)員(yuan)扮(ban)(ban)演(yan)(yan)(yan)。武(wu)(wu)(wu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)：分短打(da)、長靠(kao)兩種。扮(ban)(ban)演(yan)(yan)(yan)擅長武(wu)(wu)(wu)藝的(de)(de)(de)青壯年男(nan)子(zi)。短打(da)武(wu)(wu)(wu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，戴(dai)羅帽(mao)，穿(chuan)箭衣(yi)、侉衣(yi)、豹衣(yi)，表(biao)演(yan)(yan)(yan)上(shang)以武(wu)(wu)(wu)打(da)、翻跌為(wei)主(zhu)(zhu)，武(wu)(wu)(wu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)扎大靠(kao)，著(zhu)厚底靴，表(biao)演(yan)(yan)(yan)上(shang)以開(kai)打(da)、功架為(wei)主(zhu)(zhu)。

旦行

主(zhu)要(yao)有正(zheng)旦(dan)(dan)(包括閨門(men)旦(dan)(dan))、小旦(dan)(dan)（冀美蓮冀派）、老旦(dan)(dan)、彩旦(dan)(dan)、武(wu)旦(dan)(dan)、刀馬旦(dan)(dan)。

正(zheng)旦(dan)，又稱大旦(dan)、青衣，多飾演已婚、正(zheng)派的中年(nian)婦(fu)女。

以唱做(zuo)為主，寧靜端莊、曉(xiao)理賢(xian)慧為其主要特色，另外有一些唱功戲中(zhong)的(de)未婚女子(所謂“閨門旦(dan)”)也由正旦(dan)應(ying)工，正旦(dan)常與胡子生配戲，戲的(de)分量一般都較重。

小旦，多扮(ban)演青(qing)少年女子，有小旦、花(hua)旦之分，二者的區別在(zai)于人物的性格及表演特(te)點(dian)。小旦多扮(ban)演正(zheng)派純真的青(qing)年女子，表演以唱做(zuo)為主。

以(yi)活潑(po)伶俐、天真爛漫(man)、舉動敏捷見長。花旦則以(yi)做(zuo)功(gong)和念白為(wei)主，多扮演(yan)放浪潑(po)辣或(huo)妖艷俏麗(li)的(de)青年女(nv)子(zi)，以(yi)潑(po)辣刁(diao)狠(hen)為(wei)主要特(te)點。

正旦(dan)、小(xiao)旦(dan)為(wei)梆子(zi)(zi)戲中的(de)主要行當，故有“一窩旦(dan)(正旦(dan)和小(xiao)旦(dan))吃飽(bao)飯”，“一旦(dan)挑八角”之說。老旦(dan)，扮演(yan)老年婦(fu)女，彩旦(dan)，也稱丑旦(dan)、丑婆(po)子(zi)(zi)，扮演(yan)滑稽或刁奸的(de)婦(fu)女，武旦(dan)，扮演(yan)勇武的(de)女性人物，一般為(wei)小(xiao)打扮，不(bu)穿(chuan)蟒靠，重武打。

一般班(ban)社由(you)刀馬旦兼任。

刀馬旦(dan)、多扮演擅(shan)長武(wu)藝的青(qing)壯年(nian)婦女(nv)。身扎大靠，頭戴七星額子，插翎子，唱做打(da)和舞蹈(dao)并重。這類(lei)腳色(se)大都(dou)由功底扎實(shi)的小旦(dan)演員扮演，故亦稱(cheng)為刀馬小旦(dan)。

花臉行

也稱(cheng)凈、黑頭。分(fen)大花(hua)臉、二花(hua)臉。多(duo)扮(ban)演(yan)相貌、性格、品(pin)質特異的人物(wu)，均以面部勾臉(即在面部勾畫(hua)各種(zhong)顏色的臉譜)為主要(yao)標志。大花(hua)臉，偏重(zhong)唱(chang)、念、做、舉止穩(wen)重(zhong)，主要(yao)扮(ban)演(yan)身(shen)份地位較高的人物(wu)，如(ru)包拯(zheng)、曹操、徐彥昭等。大花(hua)臉有花(hua)臉、白臉、黑臉、紅臉、凈臉之(zhi)分(fen)，由人物(wu)的性格、品(pin)質及(ji)行為所(suo)定。

如包拯黑(hei)臉(lian)，以示其秉公執法(fa)、鐵面無私；曹操、潘仕(shi)美由因其奸(jian)詐(zha)、殘忍，勾白胸；關羽(yu)勾戲臉(lian)，以表示其忠心不二(er)的(de)(de)品質和(he)英武剛強(qiang)的(de)(de)性(xing)格。過去，有“花(hua)臉(lian)不挑班(ban)”之說，但也有個別藝術成(cheng)就高的(de)(de)演員仍可以挑班(ban)，如晉劇花(hua)臉(lian)學(xue)員喬國瑞(獅子黑(hei))即曾挑班(ban)多年。

代腳制

過去(qu)，梆子戲有(you)代(dai)(dai)腳(jiao)制(也稱(cheng)代(dai)(dai)行制)，這是由(you)(you)于舊(jiu)班社中演(yan)職人(ren)員(yuan)不足所致。彩旦通常(chang)由(you)(you)丑行代(dai)(dai)，個別(bie)小旦演(yan)員(yuan)也代(dai)(dai)之，如晉劇演(yan)員(yuan)冀(ji)美蓮演(yan)《拾玉鐲》的劉媒婆、《風箏誤》的丑姑娘，深得廣(guang)大(da)(da)觀(guan)眾贊(zan)譽。建(jian)國后，隨著時代(dai)(dai)的發展及(ji)觀(guan)眾的要求，劇團編(bian)制逐漸(jian)擴大(da)(da)，演(yan)職人(ren)員(yuan)大(da)(da)大(da)(da)增加，戲校和訓(xun)練班也注意培養(yang)老(lao)旦演(yan)員(yuan)，除少(shao)數劇團外，多數均(jun)有(you)專(zhuan)人(ren)扮演(yan)。但彩旦、娃娃生的代(dai)(dai)腳(jiao)制仍延用至今。

傳統樂隊

晉劇(ju)傳統的樂隊由(you)9人組(zu)成(cheng)，舊稱“九手(shou)面”。文場(chang)有板胡、二弦、三(san)弦、四弦，稱“十一(yi)根弦”；武場(chang)有鼓板、鐃鈸、小鑼、馬鑼、梆(bang)子(zi)。

流派

三大門

晉(jin)劇(ju)的(de)行當(dang)有“三(san)大(da)(da)門”（須生(sheng)、正(zheng)旦(dan)、大(da)(da)花臉(lian)）與“三(san)小(xiao)門”（小(xiao)生(sheng)、小(xiao)旦(dan)、小(xiao)花臉(lian)）之(zhi)分，各(ge)行均有專工戲(xi)(xi)(xi)，其中須生(sheng)的(de)唱功(gong)戲(xi)(xi)(xi)《渭水河》、《大(da)(da)報仇》、《困銅臺》、《斬子》、《蘆花》；功(gong)架戲(xi)(xi)(xi)《出棠邑(yi)》、《臨(lin)潼山》、《三(san)劈(pi)關(guan)(guan)》；正(zheng)旦(dan)唱功(gong)戲(xi)(xi)(xi)《白(bai)蛇傳》、《假金(jin)牌》、《乾坤帶》、《罵(ma)殿》、《教子》；大(da)(da)花臉(lian)唱功(gong)戲(xi)(xi)(xi)《明(ming)公斷》、《九(jiu)江口》、《沙陀國》；功(gong)架戲(xi)(xi)(xi)《海神廟》、《打漁殺(sha)家》、《玉虎墜》、《取洛陽》；武功(gong)戲(xi)(xi)(xi)《戰宛城》、《白(bai)水灘》；小(xiao)生(sheng)唱功(gong)戲(xi)(xi)(xi)《告御狀(zhuang)》、《雙(shuang)羅衫》、《火焰(yan)駒(ju)》、《忠(zhong)義俠》；功(gong)架戲(xi)(xi)(xi)《長坂坡(po)》、《伐子都(dou)(dou)》；小(xiao)旦(dan)做功(gong)戲(xi)(xi)(xi)《梵(fan)王宮》、《百花亭》；功(gong)架戲(xi)(xi)(xi)《鳳臺關(guan)(guan)》、《游西湖(hu)》、《破(po)洪州》、《雙(shuang)鎖山》等(deng)等(deng)都(dou)(dou)是(shi)久(jiu)負盛(sheng)名的(de)經典。

須生

1．丁派(pai)(pai)：創派(pai)(pai)人丁果仙。代表藝術家有武忠(zhong)、閻(yan)慧貞、劉寶俊、張鳴琴、劉漢銀(yin)、白(bai)桂(gui)英、馬玉婁、孫紅麗、降(jiang)經元等人。

2．蓋(gai)派：創(chuang)派人王步云（蓋(gai)天紅）。代表藝術家(jia)有喬玉仙、王仙蘭等。

3．馬(ma)(ma)(ma)派：創派人(ren)馬(ma)(ma)(ma)兆(zhao)麟(lin)。代(dai)表藝術(shu)家有馬(ma)(ma)(ma)秋(qiu)仙、李(li)月(yue)仙、謝濤、王紅(hong)鵑、王和愛。

4．張(zhang)派(pai)：創(chuang)派(pai)人張(zhang)美琴(qin)。已(yi)經基本(ben)失傳，但武(wu)忠(zhong)雖然拜的是丁(ding)果仙，更多的象張(zhang)派(pai)唱腔。

5．雜(za)派，多以男須(xu)生為主，如李玉成、杜(du)錄等。

6．改革(ge)派(pai)：主要是結合嗓音條(tiao)件改革(ge)自創的流派(pai)：主要代表人：孫昌。李明星也在積極探索。

青衣

1．程(cheng)派：創派人程(cheng)玉(yu)英。代表藝術家有要換桑、王萬梅、王愛愛、喬玉(yu)鵑、崔曉紅(hong)、喬月香。

2．牛派：創派人牛桂英。代表藝(yi)術家有盧變(bian)嫦、梁美平(ping)。

3．梁(liang)派：創派人梁(liang)小云。現已(yi)經基本失傳。

4．花(hua)(hua)派：創派人花(hua)(hua)艷君。代表藝術(shu)家有胡嫦娥(e)。

5．愛(ai)(ai)愛(ai)(ai)腔：創派人王(wang)愛(ai)(ai)愛(ai)(ai)。代表藝術家有史佳花、陳轉英、劉建(jian)平、楊志愛(ai)(ai)等。

6．栗派(pai)：創派(pai)人栗桂蓮。代(dai)表(biao)人物有郭梅云。

花臉

花臉流派不好劃分，只提一(yi)下有影響的人物：王正魁、金(jin)世(shi)耀、郝付、張嘉盛、馮繼忠(zhong)、李爭光、王春海等。三(san)小門

小生

1．郭(guo)(guo)派：創(chuang)派人(ren)郭(guo)(guo)鳳英。代表(biao)藝(yi)術家(jia)有郭(guo)(guo)彩萍(ping)、張智、李和平(ping)、裴(pei)靜衛、王波等。

2．宋(song)(song)派：創派人宋(song)(song)云仙。代表藝術家(jia)有趙(zhao)文麗(li)、付翠平(ping)、榮娟等(deng)。（另(ling)外大家(jia)很關心的李(li)建國(guo)也(ye)可以(yi)歸入宋(song)(song)派，因為他是(shi)宋(song)(song)云仙師(shi)姐王玉林的徒弟(di)。也(ye)可以(yi)另(ling)立(li)一派。）

3．王派(pai)：創派(pai)人王寶釵。代表(biao)藝術家有張志平(ping)、鄭強(qiang)等。

4．李派：創派人(ren)李愛梅(mei)。代表藝術家有(you)楊小(xiao)瑞等。

小旦：

1、冀(ji)派：創派人冀(ji)美蓮。代表藝術(shu)家有冀(ji)萍、王曉萍等。

2．程派(pai)：創派(pai)人程伶仙。代表藝術家有董美珍(zhen)、王素平(ping)、桑桂(gui)香(xiang)、等(deng)。

3．田派：創派人(ren)田桂蘭。代表藝術(shu)家有崔建華、陳紅等。

4．劉派(pai)：創派(pai)人劉元(yuan)芝。（由于劉老師在和(he)順晉(jin)劇團(tuan)，人們知道可能不多，但他的(de)(de)唱腔甜美、圓潤、嘹(liao)亮、別具特色，其實王曉萍(ping)是她的(de)(de)徒弟，后(hou)改拜冀萍(ping)老師）

5．杜派(pai)：創派(pai)人杜玉梅。

6．轉(zhuan)(zhuan)轉(zhuan)(zhuan)腔(qiang)：創派人(ren)宋轉(zhuan)(zhuan)轉(zhuan)(zhuan)。代表藝(yi)術家有白衛衛等(deng)。

小花臉

京劇(ju)丑行，俗稱小花臉，是一門魅力獨特、美學品位極高的(de)表演藝(yi)術，講究的(de)是丑中見美、俗不傷雅、亦莊亦諧。

它歷(li)史悠久，早于京劇的(de)生、旦、凈(jing)諸(zhu)行當，在戲里(li)插科(ke)打(da)諢、調節(jie)氣氛，極(ji)盡(jin)詼(hui)諧幽(you)默(mo)之能事。

相關項目

劇種簡史

起源

輝煌

低潮

發展

傳統劇目

特色

唱腔

行當

小生

旦行

花臉行

代腳制

傳統樂隊

流派

三大門

須生

青衣

花臉

小生

小旦：

小花臉