左權開花調，是流行于山西省太行山區的民間音樂。左權民歌風格在隋代開始形成，20世紀30年代，左權開花調從左權民歌中派生出來。左權開花調歌構思精巧，歌詞新穎，襯詞襯句凸顯了濃厚的地方色彩，感染力很強。2006年5月20日，山西省左權縣申報的左權開花調經中華人民共和國國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。2019年11月12日，左權開花調入選調整后的國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單。【 詳細>>】

山西非物質文化有哪些？董永傳說，是中國廣為流傳的四大民間傳說之一，國家級非物質文化遺產之一，最早載于西漢劉向的《孝子傳》。相傳董永賣身葬父，孝行感天，七仙女下凡與之婚配；七仙女一夜織成十匹錦緞，將董永三年工期改為百日；天上玉帝查出七仙女私下凡塵，降旨七仙女午時三刻返回天庭，夫妻就此訣別，一年后七仙女送子下凡。董永傳說在中國農村地區廣泛流傳，成為兩千多年來故事嬗變和文學移植的母本，對后世影響深遠。2006年5月20日，董永傳說被中華人民共和國國務院列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。【 詳細>>】

五臺山佛樂，是流行于山西省五臺縣五臺山一帶的傳統音樂，包括聲樂和器樂兩部分。五臺山佛樂是音樂藝術與宗教相結合的產物，是社會發展中的一種特殊文化現象，也是五臺山佛教文化的重要組成部分。據MaiGoo小編了解，五臺山佛樂被認為是北方佛教音樂的代表，除五臺山所屬地域外，在整個北方及全國都有較大的影響。2006年5月20日，五臺山佛樂經中華人民共和國國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。【 詳細>>】

晉劇，又名山西梆子，因產生于山西中部，故又稱中路梆子，也稱為“中戲”，是山西四大梆子劇種之一。晉劇主要流行于山西中、北部及陜西、內蒙古和河北的部分地區，其特點是旋律婉轉、流暢，曲調柔美、圓潤、親切，道白清晰，具有晉中地區濃郁的鄉土氣息和自己獨特風格。2006年05月20日，晉劇經中華人民共和國國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。【 詳細>>】

秧歌戲是在中國廣泛流行的一種傳統戲曲藝術，主要分布于山西、河北、陜西及內蒙古、山東等地。它起源于古代中國勞動人民在田間地頭勞動時所唱的歌曲，后與中國民間舞蹈、雜技、武術等表演藝術相結合，在每年的正月社火時演唱帶有故事情節的節目，逐步形成戲曲形式。扭秧歌最早是以唱歌的行式出現，后來發展成舞蹈和戲劇表演，并流行于中國南北各地，逐步演變成燈會，年節中必須表演的習俗。2006年5月20日，秧歌戲經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。【 詳細>>】

北路梆子，又名“上路戲”，是山西四大梆子之一，也是山西北部的大同、朔州、忻州及內蒙古、河北的部分地區地方傳統戲劇。其唱腔、曲調、念白均同蒲州梆子相近，但普調更高亢。后來又受了河北梆子一些影響，特別注重唱功，創造了很多花腔。2006年5月20日，北路梆子經中華人民共和國國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。【 詳細>>】

鑼鼓雜戲，也稱“鐃鼓雜戲”、“龍巖雜戲”，是山西省、河南省的地方傳統戲劇。鑼鼓雜戲的唱腔音樂體制為吟誦體，以吟為主，間以散文念白。鑼鼓雜戲的伴奏樂器沒有弦樂，而以大鑼大鼓為主；在表演上有許多固定的程式動作，如武戲中的槍挑盔纓、刀削馬蹄、搭弓射箭、交戰突圍之類，多源于武術而適當虛化。2006年5月，鑼鼓雜戲被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄傳統戲劇類。【 詳細>>】

《楊家將傳說》是西北地區一種以民間說唱方式表達的文學，楊家將的故事由來已久，早在宋代便開始流傳，明代熊大木寫了虛實雜糅的《楊家將演義》一書，表現楊家祖孫三代抗遼保宋、英勇殺敵的業績，使傳說有了更完整的故事。說唱版《楊家將傳說》在山西出世，添補了中國漢族史詩上的空白。楊家將傳說于2008年6月經國務院批準入選“第二批國家級非物質文化遺產名錄”。2019年11月，楊家將傳說入選國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單。【 詳細>>】

上黨八音會，流行于山西省東南部長治、晉城一帶的一種傳統民間音樂形式，因演出時主要使用鼓、鑼、鈸、笙、簫、笛、管等八種樂器，故名八音會。上黨八音會主要在古廟會、節日慶典、婚喪嫁娶等場合演出，演出時吹打并重，文武相接；聲情并茂，高亢悲壯；歌戲互補，蕩氣回腸，具有鮮明的地方性和較高的藝術價值。2006年5月20日，山西省晉城市申報的上黨八音會經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。【 詳細>>】

平遙推光漆器髹飾技藝發源于山西中部的平遙縣，傳布至北方廣大地區，是山西省平遙縣地方傳統手工技藝。平遙漆器工藝文化不但在山西文化發展史上占據很重要的地位，而且在全國漆藝發展史上也起著至關重要的作用，同時也是山西歷史文化名省不可或缺的重要組成部分。2006年5月20日，平遙推光漆器髹飾技藝經中華人民共和國國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。【 詳細>>】