芒果视频下载

相關項目

1、爛柯山的傳說（山西省），編號：Ⅰ-106

（1）批(pi)次/類型(xing)：2011年(第三批(pi))，新(xin)增(zeng)項目

（2）申(shen)報地(di)區或單位：山(shan)西(xi)省(sheng)陵川縣

（3）保護單位：陵川(chuan)縣人(ren)民文化(hua)館(guan)

2、爛柯山的傳說（浙江省），編號：Ⅰ-106

（1）批(pi)次/類型：2011年(nian)(第三批(pi))，新增項目

（2）申(shen)報(bao)地區(qu)或單(dan)位：浙江省衢(qu)州(zhou)市

（3）保護單位(wei)：衢州市文(wen)化館（衢州市非物質文(wen)化遺產保護中心）

基本信息

浙江省爛柯(ke)(ke)山之所以馳譽中(zhong)外，與(yu)她源遠(yuan)流長的歷史密切(qie)相(xiang)關。傳(chuan)說炎黃時(shi)代、當時(shi)炎帝(di)的雨師赤松子(zi)與(yu)其小(xiao)女兒少姜即在室(shi)石中(zhong)修煉。春秋時(shi)期(qi)被稱(cheng)為(wei)(wei)室(shi)石山、空(kong)石山、空(kong)洞山，為(wei)(wei)姑(gu)篾國一大勝地(di)。晉朝中(zhong)期(qi)王(wang)質遇仙爛柯(ke)(ke)的故事天下廣為(wei)(wei)流傳(chuan)，名聲(sheng)遠(yuan)播。北魏時(shi)期(qi)稱(cheng)懸室(shi)坂，唐初稱(cheng)為(wei)(wei)石橋山。元和初（約806年(nian)）此山始被稱(cheng)作爛柯(ke)(ke)山。

梁(liang)代任(ren)昉《述異記》載：“信安(an)郡石室山。晉時(shi)王質(zhi)伐木至，見童子(zi)棋(qi)而(er)歌，質(zhi)因聽之。童子(zi)與一物與質(zhi)，如(ru)棗(zao)核，質(zhi)含之不(bu)覺饑，俄頃(qing)童子(zi)謂曰：“何不(bu)去？”持起視，斧柯爛(lan)盡，既歸，無復時(shi)人”。爛(lan)柯山由此得名。

唐(tang)代(dai)杜光庭(ting)《洞(dong)天福地(di)記(ji)》稱之為：“青(qing)霞第(di)八洞(dong)天”。洞(dong)上有(you)一(yi)(yi)縫，長 10 米，南寬北窄，中(zhong)間僅容一(yi)(yi)人匍匐(fu)可(ke)進，從洞(dong)隙(xi)中(zhong)可(ke)見一(yi)(yi)隙(xi)青(qing)天，故名“一(yi)(yi)線天”。爛柯山原(yuan)有(you)八景：石梁、青(qing)霞洞(dong)、一(yi)(yi)線天、金(jin)井玉田(tian)、仙人棋、日遲亭、柯山塔、寶(bao)巖(yan)寺。此外(wai)，還有(you)忠壯陵(ling)園、梅巖(yan)、赤松巖(yan)、集仙觀(guan)、崇文洞(dong)、樵隱(yin)巖(yan)等景點。

內容介紹

傳說很早(zao)以(yi)前(qian)，爛(lan)柯山下(xia)有個鄉村，村里住著(zhu)一(yi)位(wei)(wei)(wei)勤勞善良(liang)的(de)(de)人，因為他(ta)(ta)(ta)以(yi)砍(kan)柴(chai)(chai)為生，人們(men)都(dou)叫他(ta)(ta)(ta)王(wang)樵(qiao)(qiao)(qiao)。這年春季的(de)(de)一(yi)天，王(wang)樵(qiao)(qiao)(qiao)拿起(qi)扁(bian)擔斧(fu)頭上(shang)(shang)山砍(kan)柴(chai)(chai)。走到(dao)山上(shang)(shang)見有兩(liang)(liang)(liang)位(wei)(wei)(wei)白發長須的(de)(de)老人，攜手(shou)進(jin)了(le)(le)爛(lan)柯山的(de)(de)桃(tao)(tao)花洞(dong)(dong)。王(wang)樵(qiao)(qiao)(qiao)很覺奇怪，村里沒見過這兩(liang)(liang)(liang)位(wei)(wei)(wei)老人，出(chu)于好(hao)(hao)(hao)奇，他(ta)(ta)(ta)也就跟著(zhu)走進(jin)洞(dong)(dong)里。只見洞(dong)(dong)中流水潺潺，兩(liang)(liang)(liang)旁桃(tao)(tao)花紅(hong)得鮮艷(yan)，有的(de)(de)樹(shu)上(shang)(shang)已(yi)是(shi)(shi)碩果(guo)累累。兩(liang)(liang)(liang)位(wei)(wei)(wei)老人在(zai)一(yi)塊青石的(de)(de)兩(liang)(liang)(liang)邊坐(zuo)下(xia)，擺開(kai)棋(qi)(qi)盤，下(xia)起(qi)棋(qi)(qi)來。王(wang)樵(qiao)(qiao)(qiao)見此(ci)情景，也就放下(xia)扁(bian)擔，撂下(xia)柴(chai)(chai)斧(fu)，蹲在(zai)一(yi)旁觀(guan)棋(qi)(qi)。時(shi)間一(yi)長，只見兩(liang)(liang)(liang)位(wei)(wei)(wei)老人，有時(shi)順手(shou)摘下(xia)一(yi)只桃(tao)(tao)子吃，有時(shi)也送給王(wang)樵(qiao)(qiao)(qiao)一(yi)只吃。不(bu)(bu)知(zhi)過了(le)(le)多(duo)長時(shi)間，兩(liang)(liang)(liang)位(wei)(wei)(wei)老人下(xia)完了(le)(le)棋(qi)(qi)，起(qi)身向洞(dong)(dong)的(de)(de)深處走去(qu)(qu)。這時(shi)王(wang)樵(qiao)(qiao)(qiao)才想起(qi)自(zi)己是(shi)(shi)來砍(kan)柴(chai)(chai)的(de)(de)，連忙去(qu)(qu)撿扁(bian)擔，扁(bian)擔已(yi)經(jing)朽了(le)(le)，再去(qu)(qu)拾柴(chai)(chai)斧(fu)，斧(fu)把(ba)也已(yi)經(jing)爛(lan)了(le)(le)。柴(chai)(chai)砍(kan)不(bu)(bu)成(cheng)了(le)(le)，只好(hao)(hao)(hao)順原(yuan)路(lu)出(chu)洞(dong)(dong)回(hui)家。一(yi)出(chu)洞(dong)(dong)，他(ta)(ta)(ta)已(yi)覺得先前(qian)的(de)(de)山形林(lin)木、道(dao)路(lu)都(dou)好(hao)(hao)(hao)象變了(le)(le)，歸途只能(neng)依稀辯認(ren)。總算(suan)到(dao)了(le)(le)村里，見往來老鄉都(dou)是(shi)(shi)陌生人，他(ta)(ta)(ta)詫異地上(shang)(shang)前(qian)詢問(wen)王(wang)樵(qiao)(qiao)(qiao)的(de)(de)家，人們(men)告訴他(ta)(ta)(ta)，王(wang)樵(qiao)(qiao)(qiao)上(shang)(shang)山打柴(chai)(chai)，一(yi)去(qu)(qu)不(bu)(bu)歸，至此(ci)已(yi)有八百年了(le)(le)。這時(shi)王(wang)樵(qiao)(qiao)(qiao)才意識(shi)到(dao)自(zi)己遇(yu)到(dao)了(le)(le)神仙，而(er)自(zi)己也成(cheng)了(le)(le)仙。他(ta)(ta)(ta)知(zhi)道(dao)再尋下(xia)去(qu)(qu)也是(shi)(shi)沒用，只好(hao)(hao)(hao)返(fan)回(hui)山中，又(you)進(jin)了(le)(le)桃(tao)(tao)花洞(dong)(dong)，其后不(bu)(bu)知(zhi)所終。

爛柯山傳說

傳說之一

爛(lan)柯山傳說，源于晉朝(chao)樵(qiao)(qiao)夫(fu)王(wang)(wang)質(zhi)(zhi)上(shang)山看(kan)(kan)棋(qi)爛(lan)柯的(de)故事。相傳，晉朝(chao)中期(qi)有個(ge)樵(qiao)(qiao)夫(fu)名(ming)叫王(wang)(wang)質(zhi)(zhi)，家住衢(qu)城太白井旁(pang)，家有老母(mu)和一個(ge)年(nian)幼的(de)弟(di)弟(di)，王(wang)(wang)質(zhi)(zhi)常(chang)年(nian)以砍(kan)柴為(wei)，他經常(chang)到衢(qu)城東(dong)南(nan)一山中砍(kan)柴，此(ci)山林深茂密，山中有一座(zuo)巨大的(de)石粱，它又形同(tong)石室(shi)而得名(ming)石室(shi)山。有一天，王(wang)(wang)質(zhi)(zhi)到石室(shi)山中砍(kan)柴，在石梁下遇(yu)兩童(tong)子（實(shi)為(wei)仙(xian)童(tong)）下棋(qi)，王(wang)(wang)質(zhi)(zhi)在一旁(pang)看(kan)(kan)了一盤棋(qi)，砍(kan)柴的(de)斧(fu)頭柄已腐爛(lan)，時間也(ye)過去數百年(nian)，回家后(hou)，家人(ren)已不復存在，王(wang)(wang)質(zhi)(zhi)重歸(gui)石室(shi)山而得道成仙(xian)，爛(lan)柯山因此(ci)而得名(ming)。

類(lei)似(si)的(de)傳(chuan)說流(liu)傳(chuan)很廣(guang)，山(shan)(shan)西省武(wu)(wu)鄉縣(xian)(xian)、廣(guang)東(dong)省高要縣(xian)(xian)、陜西省洛(luo)川縣(xian)(xian)、山(shan)(shan)西陵川、河(he)南(nan)新安、四川西昌、達州、福(fu)建(jian)(jian)南(nan)平(ping)、江蘇虞縣(xian)(xian)的(de)爛(lan)(lan)柯(ke)山(shan)(shan)，以(yi)及浙江省淳安、天(tian)臺紹(shao)興，成都(dou)爛(lan)(lan)柴山(shan)(shan)、山(shan)(shan)東(dong)萊蕪的(de)棋山(shan)(shan)、福(fu)建(jian)(jian)武(wu)(wu)夷山(shan)(shan)的(de)弈仙(xian)臺等，爛(lan)(lan)柯(ke)山(shan)(shan)傳(chuan)說遠(yuan)在日本也有(you)流(liu)傳(chuan)記(ji)述(shu)。

爛柯山(shan)傳說最早的(de)(de)(de)文(wen)字(zi)記(ji)載是(shi)晉朝(chao)中(zhong)(zhong)期(qi)（公(gong)元(yuan)345年(nian)(nian)(nian)(nian)－356年(nian)(nian)(nian)(nian)）虞喜的(de)(de)(de)《志林》。而后，北魏孝文(wen)帝(di)時(shi)（公(gong)元(yuan)471年(nian)(nian)(nian)(nian)－476年(nian)(nian)(nian)(nian)）酈道元(yuan)的(de)(de)(de)《水(shui)經注》、南朝(chao)梁武帝(di)（公(gong)元(yuan)504年(nian)(nian)(nian)(nian)－549年(nian)(nian)(nian)(nian)）任肪(fang)《述異(yi)記(ji)》等(deng)諸(zhu)多(duo)史科中(zhong)(zhong)都有(you)記(ji)載。“爛柯山(shan)”一詞(ci)被(bei)收入到《簡明不列(lie)顛百科全書》、《辭(ci)源》、《辭(ci)海(hai)》、《中(zhong)(zhong)國地名大辭(ci)典》等(deng)名典。 由于現(xian)代生(sheng)活沖擊，蘭柯山(shan)傳說僅(jin)流(liu)傳于旅游(you)業的(de)(de)(de)為數不多(duo)的(de)(de)(de)導游(you)中(zhong)(zhong)間。民間能(neng)講的(de)(de)(de)僅(jin)僅(jin)是(shi)一些年(nian)(nian)(nian)(nian)事已高(gao)的(de)(de)(de)老年(nian)(nian)(nian)(nian)人。同時(shi)此傳說相關的(de)(de)(de)許多(duo)景觀和文(wen)物因(yin)戰亂(luan)等(deng)原(yuan)因(yin)，遭嚴重破壞，如“集仙觀、“玉(yu)枰仙隱”、“最高(gao)頂”等(deng)均已不復存在；天生(sheng)石梁下有(you)眾多(duo)的(de)(de)(de)摩崖石刻，如今(jin)只剩下明李遂書寫的(de)(de)(de)“天生(sheng)石梁”四字(zi)；諸(zhu)多(duo)古(gu)代碑(bei)刻，現(xian)僅(jin)存明朝(chao)徐渭詩碑(bei)殘碑(bei)、瞿溥《日遲亭記(ji)》殘碑(bei)、民國“戰龍松遺跡”、“五指(zhi)樟遺跡”碑(bei)，可謂廖廖無幾。

爛(lan)柯(ke)山(shan)(shan)傳(chuan)說(shuo)(shuo)是(shi)一個特定(ding)歷史條件下，特定(ding)的(de)(de)環境和時(shi)間(jian)產(chan)生的(de)(de)特殊產(chan)物，因(yin)此它首先具(ju)備民(min)(min)族(zu)民(min)(min)俗價值(zhi)，其濃厚的(de)(de)民(min)(min)族(zu)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)色彩，是(shi)衢(qu)州具(ju)有(you)(you)代表性(xing)的(de)(de)“兩(liang)子(zi)”文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)之一。其次具(ju)有(you)(you)旅游價值(zhi)，如衢(qu)州古(gu)城(cheng)(cheng)名“柯(ke)城(cheng)(cheng)”，柯(ke)城(cheng)(cheng)區的(de)(de)“石室鄉”、“石梁鎮”的(de)(de)名稱均源自爛(lan)柯(ke)山(shan)(shan)傳(chuan)說(shuo)(shuo)，古(gu)城(cheng)(cheng)門“通仙門”、石室山(shan)(shan)的(de)(de)“仙游渡”也源自爛(lan)柯(ke)山(shan)(shan)傳(chuan)說(shuo)(shuo)。文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)交流價值(zhi)，近年來，因(yin)爛(lan)柯(ke)山(shan)(shan)而引入的(de)(de)各項圍棋賽(sai)事大大提高了衢(qu)州的(de)(de)知名度(du)，推進了衢(qu)州經濟(ji)的(de)(de)發展，可以說(shuo)(shuo)爛(lan)柯(ke)山(shan)(shan)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)在衢(qu)州乃至(zhi)全國的(de)(de)影響都是(shi)非常(chang)深遠的(de)(de)。

傳說之二

爛(lan)柯山(shan)(shan)，位(wei)于浙西衢(qu)州市郊(jiao)15公里處的(de)(de)石寶鄉(xiang)，又名石室山(shan)(shan)、石橋山(shan)(shan)。柯，指斧子的(de)(de)木柄，“爛(lan)柯”一名的(de)(de)來歷，緣自一個(ge)古老的(de)(de)傳(chuan)說。

民國《縣(xian)志》稱：《遺(yi)愁(chou)集》記載，晉代有個(ge)名(ming)叫王質(zhi)的(de)(de)(de)樵夫，一(yi)天上山(shan)砍柴走進一(yi)處石室中(zhong)，看(kan)見兩(liang)個(ge)老(lao)人(ren)正坐在(zai)里面下圍棋(qi)(qi)，就走上前立在(zai)一(yi)旁(pang)觀(guan)看(kan)。老(lao)人(ren)給他(ta)一(yi)枚狀如(ru)棗核的(de)(de)(de)東西，含(han)在(zai)嘴(zui)里便不(bu)覺得饑(ji)渴(ke)。一(yi)局(ju)還沒下完，王質(zhi)回頭一(yi)看(kan)，發現砍柴用的(de)(de)(de)斧柄已經爛了(le)。王質(zhi)趕緊下山(shan)回家(jia)，誰知家(jia)中(zhong)面目全非，原(yuan)先的(de)(de)(de)父老(lao)鄉親(qin)早已不(bu)在(zai)人(ren)世。一(yi)打聽，已歷時兩(liang)代，從此就有了(le)“爛柯(ke)棋(qi)(qi)根”之說。但據晉虞(yu)喜《志林(lin)》所(suo)載，王質(zhi)在(zai)石室所(suo)觀(guan)下棋(qi)(qi)者，不(bu)是(shi)兩(liang)位老(lao)人(ren)，而是(shi)兩(liang)個(ge)童(tong)子。

還有(you)一種傳說(shuo)，見于酈道(dao)元(yuan)《水經注》書(shu)中(zhong)(zhong)記載工質伐木(mu)至石(shi)室中(zhong)(zhong)，并非觀童(tong)子下棋，而是聽四個童(tong)子彈琴唱歌，人(ren)迷忘返(fan)。結果斧(fu)子柄都爛了(le)。

總之(zhi)，這(zhe)是一(yi)個十(shi)(shi)(shi)分(fen)古老的(de)傳說，有關(guan)樵人(ren)進(jin)山(shan)(shan)(shan)、看仙人(ren)對(dui)奕(yi)。斧柄爛盡的(de)情(qing)節(jie)，流傳甚廣，以爛柯(ke)(ke)山(shan)(shan)(shan)遺跡自(zi)稱(cheng)者，全國(guo)(guo)(guo)各地(di)(di)(di)并不(bu)少見。但衢州爛柯(ke)(ke)山(shan)(shan)(shan)，是唯一(yi)被我國(guo)(guo)(guo)道(dao)教的(de)道(dao)書列為“洞(dong)天福地(di)(di)(di)”和“青霞第八洞(dong)天”的(de)。所謂“洞(dong)天福地(di)(di)(di)”，即指(zhi)道(dao)教傳說中(zhong)神仙居住的(de)名(ming)山(shan)(shan)(shan)勝境(jing)。唐代杜光庭《洞(dong)天福地(di)(di)(di)岳讀(du)名(ming)山(shan)(shan)(shan)記(ji)》一(yi)書中(zhong)記(ji)載，全國(guo)(guo)(guo)有“十(shi)(shi)(shi)大洞(dong)天”、“三(san)十(shi)(shi)(shi)六小(xiao)洞(dong)天”和“七十(shi)(shi)(shi)二福地(di)(di)(di)”。所以人(ren)們一(yi)致公認，衢州不(bu)僅(jin)是爛柯(ke)(ke)山(shan)(shan)(shan)的(de)發源地(di)(di)(di)，而(er)且是中(zhong)國(guo)(guo)(guo)圍棋的(de)棋根(gen)之(zhi)鄉。“爛柯(ke)(ke)”之(zhi)典故(gu)，也早已(yi)盛傳棋界，久負勝名(ming)。

關于爛(lan)柯山(shan)(shan)的(de)傳說(shuo)，古書(shu)上(shang)(shang)的(de)記載(zai)比較簡單(dan)，流傳在(zai)當地(di)的(de)民間傳說(shuo)，卻(que)詳(xiang)盡生動，引(yin)人(ren)(ren)(ren)(ren)入勝。傳說(shuo)在(zai)很(hen)早以前(qian)，衢州府有(you)戶人(ren)(ren)(ren)(ren)家，全家三(san)口人(ren)(ren)(ren)(ren)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)瞎子(zi)(zi)(zi)嬤(ma)(ma)(ma)嬤(ma)(ma)(ma)和孫子(zi)(zi)(zi)、孫女。因(yin)家境貧寒(han)，靠(kao)孫子(zi)(zi)(zi)王(wang)(wang)質上(shang)(shang)山(shan)(shan)砍柴(chai)，勉強維持生活。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)天，有(you)兩(liang)個(ge)過(guo)(guo)路(lu)人(ren)(ren)(ren)(ren)經過(guo)(guo)王(wang)(wang)質家門口，肚子(zi)(zi)(zi)餓得(de)厲害，就(jiu)向瞎嬤(ma)(ma)(ma)嬤(ma)(ma)(ma)借灶(zao)做飯。可是(shi)，王(wang)(wang)質砍柴(chai)未(wei)歸，家中(zhong)無柴(chai)。過(guo)(guo)路(lu)客人(ren)(ren)(ren)(ren)并不(bu)(bu)在(zai)意(yi)，其中(zhong)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)索性把腿伸進(jin)灶(zao)里當柴(chai)燒(shao)(shao)。二人(ren)(ren)(ren)(ren)燒(shao)(shao)了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)鍋面(mian)條(tiao)，各吃(chi)(chi)(chi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)碗，留下(xia)(xia)(xia)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)大(da)(da)碗作酬謝，便(bian)告辭而去。王(wang)(wang)質砍柴(chai)回(hui)來(lai)，見桌上(shang)(shang)有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)大(da)(da)碗面(mian)，捧起(qi)就(jiu)吃(chi)(chi)(chi)。他從來(lai)沒有(you)吃(chi)(chi)(chi)過(guo)(guo)這(zhe)么(me)好(hao)(hao)吃(chi)(chi)(chi)的(de)面(mian)條(tiao)，就(jiu)問嬤(ma)(ma)(ma)嬤(ma)(ma)(ma)是(shi)哪里弄來(lai)的(de)。嬤(ma)(ma)(ma)嬤(ma)(ma)(ma)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)五一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)十把事情(qing)原原本(ben)(ben)本(ben)(ben)說(shuo)了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)遍。王(wang)(wang)質聽了(le)感到(dao)奇怪，這(zhe)時(shi)(shi)他突然發(fa)現自(zi)己家的(de)桌子(zi)(zi)(zi)、板凳的(de)腿全部燒(shao)(shao)焦(jiao)了(le)，頓(dun)時(shi)(shi)火冒三(san)丈，綽起(qi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)把斧(fu)子(zi)(zi)(zi)便(bian)追(zhui)(zhui)趕出去。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)直(zhi)追(zhui)(zhui)到(dao)城(cheng)南一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)座山(shan)(shan)上(shang)(shang)，也不(bu)(bu)見蹤影，只見有(you)兩(liang)個(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)在(zai)洞里下(xia)(xia)(xia)棋(qi)。王(wang)(wang)質本(ben)(ben)來(lai)就(jiu)是(shi)個(ge)棋(qi)迷(mi)，見這(zhe)兩(liang)人(ren)(ren)(ren)(ren)下(xia)(xia)(xia)的(de)正起(qi)勁，就(jiu)用(yong)斧(fu)頭柄往(wang)地(di)上(shang)(shang)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)墊，坐在(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)旁看棋(qi)。這(zhe)兩(liang)人(ren)(ren)(ren)(ren)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)邊下(xia)(xia)(xia)棋(qi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)邊吃(chi)(chi)(chi)桃(tao)(tao)，還(huan)掰了(le)半個(ge)桃(tao)(tao)遞給王(wang)(wang)質，王(wang)(wang)質邊吃(chi)(chi)(chi)邊看，沒等吃(chi)(chi)(chi)完，扔在(zai)地(di)上(shang)(shang)的(de)桃(tao)(tao)核已(yi)發(fa)芽長(chang)成桃(tao)(tao)樹(shu)。這(zhe)時(shi)(shi)，兩(liang)個(ge)老(lao)人(ren)(ren)(ren)(ren)提醒他說(shuo)：“你還(huan)勿回(hui)去，看你的(de)斧(fu)頭柄都(dou)爛(lan)了(le)。”王(wang)(wang)質低頭一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)看，大(da)(da)吃(chi)(chi)(chi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)驚，趕緊下(xia)(xia)(xia)山(shan)(shan)回(hui)家，可是(shi)回(hui)家的(de)路(lu)全都(dou)變了(le)樣。他邊走邊問，好(hao)(hao)不(bu)(bu)容易走到(dao)城(cheng)里，卻(que)怎么(me)也找不(bu)(bu)到(dao)自(zi)己的(de)家，向街坊鄰居一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)打聽，才知(zhi)嬤(ma)(ma)(ma)嬤(ma)(ma)(ma)已(yi)過(guo)(guo)世好(hao)(hao)幾(ji)百年(nian)，后代玄孫的(de)胡子(zi)(zi)(zi)都(dou)已(yi)經花白了(le)。王(wang)(wang)質感嘆(tan)地(di)說(shuo)：“山(shan)(shan)中(zhong)方(fang)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)日，世上(shang)(shang)幾(ji)千年(nian)！”傳說(shuo)那兩(liang)個(ge)煮(zhu)面(mian)條(tiao)、下(xia)(xia)(xia)棋(qi)的(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)是(shi)鐵(tie)拐李，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)是(shi)呂洞賓(bin)。從此，人(ren)(ren)(ren)(ren)們就(jiu)把這(zhe)座山(shan)(shan)叫做爛(lan)柯山(shan)(shan)。

主要價值

文學價值

爛柯山傳(chuan)說作為(wei)洛川民(min)間(jian)文(wen)學中的重要內容，具(ju)有很高的文(wen)學價值(zhi)，通(tong)過(guo)該(gai)傳(chuan)說可(ke)以進一步了解(jie)民(min)間(jian)傳(chuan)說的語言特色和(he)表現(xian)手法。

歷史價值

傳(chuan)(chuan)說(shuo)往往反(fan)映著一(yi)個社會(hui)時期(qi)人們(men)的(de)一(yi)種(zhong)需(xu)求和(he)生活，通(tong)過(guo)對爛(lan)柯山傳(chuan)(chuan)說(shuo)和(he)爛(lan)柯山現存(cun)遺跡(ji)。的(de)考察研究可以有助(zhu)于我們(men)了解(jie)當(dang)時的(de)社會(hui)狀態。

傳承保護

2019年(nian)11月，《國家級非(fei)(fei)物質文(wen)(wen)(wen)化(hua)遺產代表性項(xiang)目(mu)保護(hu)單位(wei)(wei)名單》公布，陵川(chuan)縣人民文(wen)(wen)(wen)化(hua)館、衢州(zhou)市文(wen)(wen)(wen)化(hua)館（衢州(zhou)市非(fei)(fei)物質文(wen)(wen)(wen)化(hua)遺產保護(hu)中心）獲得“爛柯山(shan)傳說”項(xiang)目(mu)保護(hu)單位(wei)(wei)資(zi)格。