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相關項目

1、童謠（北京童謠），編號：Ⅰ-78
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：北京市宣武區
（3）保護單位：北京市宣武師范學校附屬第一小學
2、童謠（紹興童謠），編號：Ⅰ-78
（1）批次/類型：2014年(第四批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：浙江省紹興市
（3）保護單位：紹興市文化館、紹興市非物質文化遺產保護中心
3、童謠（閩南童謠），編號：Ⅰ-78
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：福建省廈門市
（3）保護單位：廈門市集美區灌口小學（福建省廈門實驗小學集美分校）
4、童謠（納西族童謠），編號：Ⅰ-78
（1）批次/類型：2021年(第五批)，擴展項目
（2）申報地區(qu)或單位：云南省麗江(jiang)市(shi)古城區(qu)

童謠簡介

童(tong)謠(yao)指(zhi)傳唱于(yu)兒(er)童(tong)之口的(de)(de)沒有(you)樂譜的(de)(de)歌謠(yao)，是流(liu)傳于(yu)全國(guo)各地的(de)(de)一種(zhong)(zhong)由(you)特殊(shu)(shu)群體(ti)念唱、傳播，具有(you)特殊(shu)(shu)意義(yi)的(de)(de)民(min)謠(yao)種(zhong)(zhong)類。童(tong)謠(yao)在(zai)我(wo)國(guo)已有(you)千年的(de)(de)歷(li)史(shi)，歷(li)朝官修正史(shi)及(ji)雜傳、筆記(ji)(ji)、小說中不乏童(tong)謠(yao)的(de)(de)記(ji)(ji)錄。童(tong)謠(yao)主要有(you)書面、口頭(tou)兩種(zhong)(zhong)傳承方式，其語言淺(qian)顯易懂，內(nei)容樸實自(zi)然，是民(min)間(jian)文(wen)學藝術的(de)(de)優秀(xiu)(xiu)代(dai)表。童(tong)謠(yao)中積淀(dian)了優秀(xiu)(xiu)的(de)(de)民(min)族文(wen)化，蘊涵著豐富的(de)(de)教(jiao)育內(nei)容。

知名童謠

北京童謠

北京童謠表現了各時期北京的城市性格和北京人的思想感情，承載著我國幾千年的歷史，感染滲透力強，是可挖掘、可借鑒的寶貴教育資源。北京童(tong)謠(yao)按內容可分為(wei)三類：第(di)(di)一(yi)類是長輩、父(fu)母為(wei)教育(yu)兒(er)童(tong)而(er)編唱的童(tong)謠(yao)；第(di)(di)二類是描(miao)述成人生活、情感、觀念、見解的童(tong)謠(yao)；第(di)(di)三類是根據(ju)古代儀式中的慣用語或歷史題材加工而(er)成的童(tong)謠(yao)。童(tong)謠(yao)有多(duo)種表現形式，包(bao)括頂針格(ge)(ge)、串話(hua)、繞口令、謠(yao)諺格(ge)(ge)、搖籃(lan)曲、謎語格(ge)(ge)、連鎖調、數數歌(ge)、問(wen)答歌(ge)、排(pai)比格(ge)(ge)等。在創作過(guo)程中要合轍押(ya)韻，包(bao)括雙句押(ya)韻、句句押(ya)韻、每(mei)兩句一(yi)押(ya)韻等押(ya)韻方(fang)式。如《東直(zhi)門掛著(zhu)匾》、《大頭兒(er)大》、《一(yi)園(yuan)青菜成了精》、《過(guo)水面(mian)》、《風(feng)婆婆》、《金箍嚕棒》等。

如(ru)今，北京(jing)童(tong)(tong)(tong)謠這種反(fan)映(ying)孩(hai)子(zi)們童(tong)(tong)(tong)真童(tong)(tong)(tong)趣、對無數(shu)人(ren)的(de)成長產(chan)生過(guo)重(zhong)要影響(xiang)的(de)文學樣式(shi)正(zheng)逐漸淡出孩(hai)子(zi)們的(de)生活，千百年來一(yi)直為(wei)人(ren)們傳唱的(de)耳熟(shu)能詳的(de)童(tong)(tong)(tong)謠已(yi)開(kai)始為(wei)今天的(de)孩(hai)子(zi)們所遺(yi)忘。必須立即(ji)著手保護、傳承、發展北京(jing)童(tong)(tong)(tong)謠這一(yi)民族瑰寶，使之更好地為(wei)少年兒童(tong)(tong)(tong)的(de)成長服務。

閩南童謠

閩(min)南(nan)童(tong)謠(yao)是(shi)以閩(min)南(nan)方言(yan)創(chuang)作和傳(chuan)(chuan)唱(chang)的兒(er)童(tong)歌謠(yao)，流行于閩(min)南(nan)、臺灣地區和東南(nan)亞華僑(qiao)華裔居(ju)住地，是(shi)歷代(dai)閩(min)南(nan)百姓根據兒(er)童(tong)的理(li)解能力(li)、心理(li)特點，用閩(min)南(nan)方言(yan)復雜而富(fu)有(you)音(yin)樂美的韻語和平仄節奏創(chuang)作，并在傳(chuan)(chuan)唱(chang)過程中不斷修改(gai)、補充而形成(cheng)的民間文(wen)學(xue)形式(shi)。

閩(min)(min)(min)南(nan)(nan)童謠的起(qi)源、沿革沒有詳(xiang)細的文字記載，但從福建地(di)方典籍中看，唐(tang)代閩(min)(min)(min)地(di)的民間(jian)童謠《月光光》與(yu)今(jin)天(tian)閩(min)(min)(min)南(nan)(nan)各地(di)流傳的同(tong)名童謠雖然文字上存在(zai)差異，但主題和結(jie)構十分相似，因此(ci)閩(min)(min)(min)南(nan)(nan)童謠在(zai)唐(tang)代已經出現(xian)。明朝中葉以后，隨著閩(min)(min)(min)南(nan)(nan)人(ren)大批過臺(tai)灣(wan)、下南(nan)(nan)洋，閩(min)(min)(min)南(nan)(nan)童謠也隨之(zhi)傳播(bo)到(dao)臺(tai)灣(wan)、南(nan)(nan)洋。

閩南童謠(yao)按(an)其內(nei)容可分為時政（如(ru)(ru)(ru)(ru)《拍日本》）、育兒（如(ru)(ru)(ru)(ru)《搖(yao)啊搖(yao)》）、游戲(xi)(xi)（如(ru)(ru)(ru)(ru)《拍手歌(ge)》）、動物(wu)（如(ru)(ru)(ru)(ru)《小蜜蜂(feng)》）、植物(wu)（如(ru)(ru)(ru)(ru)《果(guo)子(zi)歌(ge)》）、知(zhi)識（如(ru)(ru)(ru)(ru)《一(yi)(yi)二三》）、民(min)俗（如(ru)(ru)(ru)(ru)《圍爐(lu)過(guo)年》）、趣(qu)味(wei)（如(ru)(ru)(ru)(ru)《阿不(bu)倒》）等(deng)(deng)類(lei)。按(an)其形式則可分為搖(yao)籃(lan)曲（如(ru)(ru)(ru)(ru)《唔(wu)唔(wu)嚶》）、敘述式（如(ru)(ru)(ru)(ru)《和順歌(ge)》）、問答歌(ge)（如(ru)(ru)(ru)(ru)《草蜢公》）、連鎖(suo)調（如(ru)(ru)(ru)(ru)《白(bai)鷺(lu)鷥》）、謎語（如(ru)(ru)(ru)(ru)《一(yi)(yi)點(dian)一(yi)(yi)畫長》）、繞口(kou)(kou)令（如(ru)(ru)(ru)(ru)《銅釘釘銅板》）等(deng)(deng)類(lei)。按(an)表(biao)演形式又可分為念(nian)(nian)(nian)謠(yao)（即口(kou)(kou)頭朗讀或吟誦(song)）、唱謠(yao)（將(jiang)童謠(yao)配曲來唱）、戲(xi)(xi)謠(yao)（在做游戲(xi)(xi)時念(nian)(nian)(nian)童謠(yao)）、舞(wu)謠(yao)（邊(bian)念(nian)(nian)(nian)童謠(yao)邊(bian)舞(wu)蹈）等(deng)(deng)種類(lei)。

閩(min)南童(tong)(tong)謠是一(yi)座豐富的(de)知識寶庫，是幫助兒(er)童(tong)(tong)學習語言(yan)、認識社會、認識生活的(de)重要手段(duan)之一(yi)。由于現代文化的(de)沖擊(ji)和(he)方言(yan)的(de)流失，閩(min)南童(tong)(tong)謠正漸(jian)漸(jian)遠離(li)少年(nian)兒(er)童(tong)(tong)，必須采取(qu)各(ge)種有力措施，做好閩(min)南童(tong)(tong)謠的(de)搶救和(he)保護工作。

紹興童謠

紹(shao)(shao)(shao)(shao)興童(tong)(tong)謠(yao)是流傳(chuan)于(yu)古越(yue)(yue)地(di)中心(xin)紹(shao)(shao)(shao)(shao)興及(ji)周邊(bian)一(yi)帶，兒童(tong)(tong)為(wei)傳(chuan)唱主(zhu)體(ti)的(de)(de)(de)(de)歌(ge)謠(yao)，是中國(guo)民(min)間文(wen)學寶(bao)庫(ku)的(de)(de)(de)(de)重要(yao)組成部分(fen)。目(mu)前廣泛流傳(chuan)于(yu)紹(shao)(shao)(shao)(shao)興的(de)(de)(de)(de)童(tong)(tong)謠(yao)約有400首(shou)(shou)，題材包羅萬(wan)象，主(zhu)要(yao)有游戲童(tong)(tong)謠(yao)、教誨童(tong)(tong)謠(yao)、敘事(shi)體(ti)物(wu)童(tong)(tong)謠(yao)等，以繞(rao)口令、謎語(yu)歌(ge)、數數歌(ge)、連鎖歌(ge)、字頭歌(ge)、顛倒歌(ge)、問答(da)歌(ge)等多種形式(shi)表現(xian)。紹(shao)(shao)(shao)(shao)興市(shi)位(wei)(wei)于(yu)浙江(jiang)省中北部，以獨特的(de)(de)(de)(de)地(di)理環境、悠久的(de)(de)(de)(de)發展歷(li)史、深厚的(de)(de)(de)(de)文(wen)化底蘊、豐富(fu)的(de)(de)(de)(de)文(wen)化表現(xian)形式(shi)聞(wen)名(ming)海內外，為(wei)童(tong)(tong)謠(yao)的(de)(de)(de)(de)滋生和發展提供了充足的(de)(de)(de)(de)養分(fen)。紹(shao)(shao)(shao)(shao)興童(tong)(tong)謠(yao)歷(li)史悠久。南朝范曄(ye)《后(hou)漢書·張霸傳(chuan)》載有《會(hui)稽童(tong)(tong)謠(yao)》：“棄我戟，捐我矛，盜賊盡，吏皆休。”西晉陳壽《益都(dou)耆舊傳(chuan)》又載有《會(hui)稽童(tong)(tong)謠(yao)歌(ge)》，為(wei)《會(hui)稽童(tong)(tong)謠(yao)》的(de)(de)(de)(de)同題異文(wen)歌(ge)。清(qing)悟(wu)癡生（會(hui)稽人）編《廣天籟集》，收(shou)錄(lu)浙江(jiang)兒歌(ge)23首(shou)(shou)；清(qing)范寅編《越(yue)(yue)諺》，收(shou)錄(lu)紹(shao)(shao)(shao)(shao)興童(tong)(tong)謠(yao)55首(shou)(shou)。1922年至1923年，共有69首(shou)(shou)紹(shao)(shao)(shao)(shao)興童(tong)(tong)謠(yao)分(fen)別被錄(lu)入(ru)(ru)《繪圖童(tong)(tong)謠(yao)大(da)(da)觀》、《各省童(tong)(tong)謠(yao)集》；1928年至1934年，婁子匡出版的(de)(de)(de)(de)《紹(shao)(shao)(shao)(shao)興歌(ge)謠(yao)》、《越(yue)(yue)歌(ge)百(bai)曲》及(ji)陶(tao)茂康(kang)創辦的(de)(de)(de)(de)《民(min)間》叢刊(kan)，記(ji)錄(lu)了大(da)(da)量的(de)(de)(de)(de)紹(shao)(shao)(shao)(shao)興童(tong)(tong)謠(yao)；民(min)國(guo)初年，周作人在紹(shao)(shao)(shao)(shao)興征集童(tong)(tong)謠(yao)，后(hou)加(jia)入(ru)(ru)北大(da)(da)歌(ge)謠(yao)研究會(hui)，發表《（紹(shao)(shao)(shao)(shao)興兒歌(ge)述略(lve)）序》等多篇文(wen)章，又收(shou)集紹(shao)(shao)(shao)(shao)興童(tong)(tong)謠(yao)223首(shou)(shou)收(shou)錄(lu)在《童(tong)(tong)謠(yao)研究手稿》中。以上活(huo)動，奠(dian)定(ding)了紹(shao)(shao)(shao)(shao)興童(tong)(tong)謠(yao)在民(min)間文(wen)學界的(de)(de)(de)(de)重要(yao)地(di)位(wei)(wei)。