春秋戰國時期，音(yin)樂(le)(le)(le)已取(qu)得了相(xiang)當的成就(jiu)，廣(guang)為人知的秦(qin)趙澠池會(hui)(hui)，秦(qin)王要趙王"擊缶"取(qu)樂(le)(le)(le)，此時的趙、魏(wei)、韓三晉時期，民(min)間歌謠(yao)與音(yin)樂(le)(le)(le)也頗盛行，趙、魏(wei)、韓與各諸(zhu)侯(hou)交往時，也禮樂(le)(le)(le)相(xiang)傳。如此廣(guang)泛的音(yin)樂(le)(le)(le)交流，對我上黨地區民(min)間音(yin)樂(le)(le)(le)的萌生是有(you)一定的社會(hui)(hui)條件和社會(hui)(hui)影響的。
到了秦漢時(shi)，中(zhong)華一流(liu)、國力(li)強大、帝(di)王(wang)作(zuo)樂(le)(le)、朝山拜佛，因而(er)宮(gong)廷(ting)音(yin)樂(le)(le)與廟堂音(yin)樂(le)(le)同生(sheng)共存，互相借鑒吸(xi)收(shou)，豐富和(he)發展自(zi)己。漢時(shi)的(de)(de)(de)(de)鼓(gu)吹(chui)樂(le)(le)就(jiu)(jiu)是(shi)以打(da)擊樂(le)(le)和(he)吹(chui)奏樂(le)(le)（管樂(le)(le)器(qi)）為(wei)主的(de)(de)(de)(de)合奏音(yin)樂(le)(le)。后傳入漢室，宮(gong)廷(ting)給(gei)(gei)以加工，備(bei)皇(huang)家(jia)所(suo)用，就(jiu)(jiu)成了"皇(huang)門(men)鼓(gu)吹(chui)"。晉崔豹《古今注》云："漢樂(le)(le)有(you)黃門(men)鼓(gu)吹(chui)，天子所(suo)以宴樂(le)(le)群(qun)臣也"。當時(shi)的(de)(de)(de)(de)封(feng)建統治者(zhe)對(dui)鼓(gu)吹(chui)樂(le)(le)非常(chang)看重(zhong)，專為(wei)皇(huang)家(jia)所(suo)用，后也把它(ta)當作(zuo)特(te)殊恩(en)賜之物，以給(gei)(gei)臣下。恩(en)賜范圍漸(jian)漸(jian)擴大，自(zi)然就(jiu)(jiu)打(da)開(kai)了由官方流(liu)入民間(jian)的(de)(de)(de)(de)通道(dao)，所(suo)以后來(lai)民間(jian)也就(jiu)(jiu)有(you)了鼓(gu)吹(chui)樂(le)(le)，迎神祭祀、婚(hun)喪大禮都有(you)鼓(gu)吹(chui)樂(le)(le)助興。這些將(jiang)鼓(gu)吹(chui)樂(le)(le)流(liu)布民間(jian)的(de)(de)(de)(de)事實(shi)，史書多有(you)記載，從鼓(gu)吹(chui)樂(le)(le)以鼓(gu)、角、管等樂(le)(le)器(qi)為(wei)主，節奏熱烈(lie)奔放、音(yin)響(xiang)高亢宏亮群(qun)體演奏的(de)(de)(de)(de)特(te)點看，少說，上黨八音(yin)會是(shi)吸(xi)取了鼓(gu)吹(chui)樂(le)(le)的(de)(de)(de)(de)演奏形式(shi)和(he)音(yin)樂(le)(le)特(te)點的(de)(de)(de)(de)，也可以說，它(ta)對(dui)上黨八音(yin)會的(de)(de)(de)(de)萌生(sheng)與發展是(shi)起著直接影響(xiang)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)用。
唐(tang)代的樂(le)(le)(le)舞演奏就(jiu)有(you)(you)了"正(zheng)、散、雅、俗"之分，"正(zheng)"樂(le)(le)(le)乃官方禮(li)儀之樂(le)(le)(le)（也稱雅樂(le)(le)(le)），"散"樂(le)(le)(le)則為民(min)(min)間之樂(le)(le)(le)（即俗樂(le)(le)(le)）。在白居易的《新(xin)樂(le)(le)(le)府》《立部伎》中(zhong)就(jiu)有(you)(you)記載(zai)，唐(tang)玄宗李隆基精(jing)于音律，是擊鼓(gu)能手，繼(ji)位(wei)前為臨淄王(wang)時，府中(zhong)就(jiu)蓄(xu)有(you)(you)散樂(le)(le)(le)一班，作潞(lu)州(zhou)(zhou)別駕就(jiu)大力提倡民(min)(min)間音樂(le)(le)(le)。據潞(lu)安府志第(di)三十九卷載(zai)："唐(tang)時民(min)(min)間以元(yuan)宗自潞(lu)州(zhou)(zhou)還京師制還京曲"。時在唐(tang)景龍元(yuan)年（公元(yuan)707年），開元(yuan)十一年（公元(yuan)723年），李隆基回潞(lu)州(zhou)(zhou)，民(min)(min)眾(zhong)鼓(gu)樂(le)(le)(le)歌(ge)舞相迎。由此看來，這"吹擊"兼(jian)備(bei)的演奏，可為吹打的雛形。
宋金時期，民間音(yin)(yin)樂(le)在上黨地(di)區更繁(fan)盛、更講究，配伍也(ye)近似現今的(de)八音(yin)(yin)會(hui)。高(gao)平(ping)開化寺(si)大雄寶殿(dian)的(de)壁(bi)畫(hua)"露臺"表演(yan)圖和高(gao)平(ping)西李(li)門二仙廟(miao)宋代石刻(ke)"隊(dui)戲圖"，以及宋金時上黨地(di)區有不少的(de)舞樓(lou)（樂(le)樓(lou)）足以說(shuo)明，當年(nian)演(yan)奏樂(le)曲的(de)盛況(kuang)不同凡響，也(ye)是八音(yin)(yin)會(hui)脫胎的(de)條件完全具備的(de)表現。
經漢唐以至宋(song)元，民間(jian)樂舞說唱藝術已初顯規模，對當時的宮廷音樂和戲劇說唱藝術也產生過十分重大的影響，北宋(song)藝人(ren)孔(kong)三傳（澤州人(ren)）就首創了"諸(zhu)宮調(diao)"。
明清(qing)(qing)時(shi)期，應是(shi)八音會的(de)形成時(shi)期，這時(shi)民(min)間(jian)已傳有各種曲譜(pu)，樂(le)戶(hu)也更加活躍，民(min)國年(nian)(nian)間(jian)，僅晉(jin)城就(jiu)(jiu)有170戶(hu)之(zhi)多。李(li)綠園所作的(de)《岐路燈》故事(shi)，依托于明代嘉清(qing)(qing)，所寫實為清(qing)(qing)雍(yong)正，乾(qian)隆年(nian)(nian)間(jian)的(de)世(shi)態民(min)風(feng)，成書于清(qing)(qing)乾(qian)隆四十二年(nian)(nian)（1777年(nian)(nian)），書中(zhong)就(jiu)(jiu)有"山西(xi)(xi)澤州府(fu)鑼戲"在河南開封演出的(de)記載。為滿足上黨地區八音會擊樂(le)的(de)需求(qiu)，長(chang)子縣西(xi)(xi)南呈的(de)銅(tong)樂(le)器生(sheng)產作坊就(jiu)(jiu)是(shi)清(qing)(qing)初(chu)創建的(de)，現今(jin)至少有600多年(nian)(nian)歷史。
通過以上(shang)簡析(xi)，上(shang)黨八(ba)音會經過一千多年的(de)修磨、溶匯、完善(shan)，真正的(de)形成，界定(ding)在明末清初是可信的(de)。
上黨八音會的具體(ti)藝術特色有以下兩個方面：
上黨八音(yin)會在演奏(zou)(zou)中(zhong)(zhong)(zhong)亦吹(chui)亦打(da)(da)，高亢激越(yue)，它的(de)(de)(de)(de)(de)吹(chui)可(ke)以(yi)(yi)(yi)"文(wen)吹(chui)"也(ye)可(ke)以(yi)(yi)(yi)"武吹(chui)"。"文(wen)吹(chui)"是(shi)(shi)(shi)普通的(de)(de)(de)(de)(de)吹(chui)奏(zou)(zou)，可(ke)以(yi)(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)支(zhi)民(min)間小調(diao)，也(ye)可(ke)以(yi)(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)支(zhi)名曲，或(huo)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)段(duan)名唱(chang)段(duan)，或(huo)是(shi)(shi)(shi)整出戲文(wen)（包括不同行當念白），吹(chui)奏(zou)(zou)者(zhe)通過吹(chui)、卡和老咪（口哨），讓人(ren)從頭至尾有(you)(you)聲有(you)(you)色聽(ting)個完整痛快，給以(yi)(yi)(yi)聽(ting)覺的(de)(de)(de)(de)(de)滿(man)(man)足。"武吹(chui)"則不僅吹(chui)得(de)好(hao)，而且還要外亮功夫。如(ru)口咬(yao)鍘刀(dao)，刀(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)兩端系盛(sheng)滿(man)(man)清(qing)(qing)水(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)桶，刀(dao)上放花瓶或(huo)盛(sheng)滿(man)(man)水(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)碗，此(ci)時就要用鼻孔吹(chui)奏(zou)(zou)兩支(zhi)嗩(suo)吶，有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)鼻孔吹(chui)一(yi)(yi)(yi)支(zhi)嗩(suo)吶，但嗩(suo)吶碗上插一(yi)(yi)(yi)支(zhi)筷粗的(de)(de)(de)(de)(de)細棍，頂(ding)端有(you)(you)個鐵針，針上旋轉著一(yi)(yi)(yi)個瓷(ci)碟，為讓觀眾看(kan)得(de)更(geng)清(qing)(qing)楚，演奏(zou)(zou)者(zhe)特意站到(dao)桌子上，觀眾看(kan)了(le)真是(shi)(shi)(shi)贊(zan)嘆不已。這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)絕活一(yi)(yi)(yi)般是(shi)(shi)(shi)以(yi)(yi)(yi)"樂(le)戶"為主，當然好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)八音(yin)會里也(ye)有(you)(you)。總之，知名度如(ru)何的(de)(de)(de)(de)(de)八音(yin)會，擁有(you)(you)幾(ji)個全行的(de)(de)(de)(de)(de)好(hao)把式(shi)是(shi)(shi)(shi)至關重要的(de)(de)(de)(de)(de)。是(shi)(shi)(shi)樂(le)班中(zhong)(zhong)(zhong)最(zui)為火(huo)爆熱烈(lie)，也(ye)是(shi)(shi)(shi)最(zui)出彩(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)部份，擊(ji)(ji)鼓(gu)(gu)(gu)者(zhe)靠他高超(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)擊(ji)(ji)技，輕(qing)擊(ji)(ji)、連擊(ji)(ji)、重擂、擊(ji)(ji)邊、刮鼓(gu)(gu)(gu)釘、鼓(gu)(gu)(gu)楗耍花互擊(ji)(ji)等，打(da)(da)出各種(zhong)鼓(gu)(gu)(gu)樂(le)音(yin)色。打(da)(da)擊(ji)(ji)樂(le)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)鑼、釵等，不僅聲音(yin)嘹亮，而且上下翻動(dong)金(jin)打(da)(da)擊(ji)(ji)樂(le)光(guang)閃爍(shuo)，演奏(zou)(zou)者(zhe)隨(sui)著的(de)(de)(de)(de)(de)情緒或(huo)坐或(huo)站或(huo)跳，并有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)亮相姿勢，到(dao)高潮處，他們把手中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)樂(le)器(qi)拋(pao)向(xiang)高空，隨(sui)手又能接住，正趕(gan)上下一(yi)(yi)(yi)個節(jie)拍，這(zhe)時也(ye)正是(shi)(shi)(shi)觀（聽(ting)）眾鼓(gu)(gu)(gu)掌(zhang)喝彩(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)地方。
八音(yin)(yin)(yin)會的(de)(de)(de)吹(chui)打(da)輪擊形式(shi)，不(bu)僅使(shi)觀（聽）眾(zhong)欣賞到(dao)吹(chui)、打(da)的(de)(de)(de)高藝，也是(shi)文武演奏者(zhe)互(hu)相襯托、互(hu)為(wei)稍(shao)息調(diao)整之(zhi)機。上黨八音(yin)(yin)(yin)會在它(ta)發(fa)展(zhan)(zhan)與(yu)形成的(de)(de)(de)過程中，融(rong)匯了(le)宮廷、廟(miao)堂、戲曲、民歌、小曲等音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)精華，形成了(le)它(ta)特有(you)的(de)(de)(de)隨和大(da)氣(qi)和良好的(de)(de)(de)底蘊，多向適(shi)應音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)特色(se)的(de)(de)(de)結(jie)果(guo)。無論哪種音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)，但(dan)凡引(yin)入(ru)稍(shao)事加工，轉換調(diao)式(shi)、更換樂(le)(le)器(qi)(qi)，便覺合理合韻，不(bu)斷豐富和發(fa)展(zhan)(zhan)著(zhu)自(zi)己(ji)。歷(li)代樂(le)(le)人們，嚴格把(ba)握了(le)一條(tiao)原(yuan)則(ze)，那(nei)就是(shi)：不(bu)管引(yin)入(ru)哪種音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)，都把(ba)強化本體所(suo)特有(you)的(de)(de)(de)"高亢、激越、熱烈(lie)火爆(bao)"的(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)特色(se)放在首位(wei)，這不(bu)僅使(shi)它(ta)能常(chang)奏常(chang)新(xin)、契(qi)合時(shi)宜(yi)，充滿生機與(yu)活力，同時(shi)也為(wei)它(ta)的(de)(de)(de)樂(le)(le)器(qi)(qi)配備不(bu)斷增加和創新(xin)提供了(le)極好的(de)(de)(de)展(zhan)(zhan)示機會。八音(yin)(yin)(yin)會中，除(chu)原(yuan)有(you)的(de)(de)(de)樂(le)(le)器(qi)(qi)外，現又把(ba)銅管樂(le)(le)與(yu)現代的(de)(de)(de)電(dian)聲樂(le)(le)器(qi)(qi)都納入(ru)到(dao)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)樂(le)(le)器(qi)(qi)隊(dui)伍中來。一支樂(le)(le)隊(dui)，有(you)十(shi)幾人到(dao)二三十(shi)人，大(da)規模的(de)(de)(de)樂(le)(le)隊(dui)就有(you)百余或幾百人，樂(le)(le)曲層次分明、氣(qi)勢宏偉(wei)、場(chang)面壯觀。
上黨(dang)八(ba)(ba)(ba)音(yin)(yin)會(hui)形成(cheng)發(fa)展于元明之際，成(cheng)熟(shu)興盛于明末清(qing)初。1949年(nian)后(hou)，晉城所轄境內八(ba)(ba)(ba)音(yin)(yin)會(hui)組織較(jiao)為(wei)普(pu)及，特別興盛。"文革"時(shi)期，八(ba)(ba)(ba)音(yin)(yin)會(hui)演奏活動被禁絕，幾乎衰(shuai)亡。1980年(nian)后(hou)，八(ba)(ba)(ba)音(yin)(yin)會(hui)又(you)復蘇興旺了(le)起來(lai)。上黨(dang)八(ba)(ba)(ba)音(yin)(yin)會(hui)曾應文化部邀請進(jin)京在中南海和人民大會(hui)堂演出。上黨(dang)八(ba)(ba)(ba)音(yin)(yin)會(hui)還在山西(xi)省國際鑼鼓節和全國"群星(xing)獎(jiang)"比賽中獲(huo)金獎(jiang)。如(ru)今，上黨(dang)地(di)區不僅幾乎村(cun)村(cun)有(you)(you)八(ba)(ba)(ba)音(yin)(yin)會(hui)，有(you)(you)的村(cun)會(hui)有(you)(you)兩(liang)三伙甚至還有(you)(you)個體(ti)組織的八(ba)(ba)(ba)音(yin)(yin)會(hui)，能分能合，靈活多變，適(shi)應性強，而且(qie)還發(fa)展了(le)一大批女(nv)子八(ba)(ba)(ba)音(yin)(yin)會(hui)，她(ta)們的出現(xian)，增(zeng)(zeng)加了(le)樂隊的生機，同時(shi)也為(wei)上黨(dang)地(di)區八(ba)(ba)(ba)音(yin)(yin)會(hui)和農(nong)村(cun)群眾文化隊伍增(zeng)(zeng)添了(le)新軍。
國家(jia)非常重視(shi)非物(wu)質(zhi)文(wen)化遺產的保護，2006年5月20日，上(shang)黨(dang)八音會(hui)經國務(wu)院(yuan)批準列(lie)入第一批國家(jia)級非物(wu)質(zhi)文(wen)化遺產名(ming)錄。
巧笑倩兮 
