威風鑼鼓演奏(zou)始于堯(yao)(yao)、舜時代,帝堯(yao)(yao)將兩個女兒娥皇(huang)、女英許配給舜作妻(qi)子,從二女便以夫舜所在萬安村(cun)為婆家(jia),以父堯(yao)(yao)所在羊獬村(cun)為娘家(jia)。每年(nian)農歷四月初(chu)八,娥皇(huang)、女英回娘家(jia)時,萬安村(cun)部落民敲(qiao)(qiao)鑼打鼓送行,羊獬村(cun)部落民敲(qiao)(qiao)鑼打鼓迎接。這種儀式經過數千年(nian)流傳,演變成今天(tian)的(de)(de)威風鑼鼓。在臨(lin)汾地(di)區,大(da)的(de)(de)村(cun)子幾乎都有威風鑼鼓隊,大(da)的(de)(de)鑼鼓隊多達上百人(ren)。
晉(jin)南(nan)威風(feng)(feng)鑼(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)臨(lin)汾(fen)市古為(wei)堯都,世稱平(ping)(ping)陽(yang),是中華民族(zu)五千年燦爛(lan)文化(hua)的(de)發(fa)(fa)祥(xiang)地(di)之一。威風(feng)(feng)鑼(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)作為(wei)傳統鑼(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)藝術(shu)的(de)一個(ge)品(pin)類,在臨(lin)汾(fen)市不僅有長(chang)遠的(de)歷(li)史淵源(yuan),更有廣泛的(de)群眾基礎(chu)。威風(feng)(feng)鑼(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)最早的(de)名稱為(wei)“鑼(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)”,俗稱“家伙(huo)”,發(fa)(fa)源(yuan)地(di)是汾(fen)霍(huo)洪三縣(xian)交界的(de)下團柏村,主(zhu)要(yao)分布在臨(lin)汾(fen)市區(qu)及(ji)霍(huo)州、洪洞、汾(fen)西等縣(xian)。在漫長(chang)的(de)發(fa)(fa)展(zhan)過程中,威風(feng)(feng)鑼(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)汲取不同時(shi)代的(de)藝術(shu)精華,使自身漸趨(qu)完美。威風(feng)(feng)鑼(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)的(de)表演(yan)形(xing)(xing)式(shi)主(zhu)要(yao)有兩種,一種是挎鼓(gu)(gu)(gu)表演(yan),平(ping)(ping)陽(yang)大(da)多地(di)方都由鼓(gu)(gu)(gu)手(shou)挎一面圓形(xing)(xing)大(da)鼓(gu)(gu)(gu)敲(qiao)打(da)表演(yan);另一種表演(yan)形(xing)(xing)式(shi)是架子鼓(gu)(gu)(gu),這種形(xing)(xing)式(shi)主(zhu)要(yao)盛行于浮山縣(xian),表演(yan)時(shi)隊形(xing)(xing)變化(hua)較少,行進中邊走邊打(da)。由于傳承的(de)變化(hua)和地(di)域的(de)差異,威風(feng)(feng)鑼(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)形(xing)(xing)成了(le)河(he)東(dong)、河(he)西兩個(ge)流派。?
新中國成(cheng)(cheng)(cheng)立(li)后,威(wei)風鑼鼓(gu)有了(le)很(hen)大(da)(da)發展,演(yan)奏人數(shu)增加到(dao)數(shu)十(shi)人甚至數(shu)百人,樂器配置仍(reng)是(shi)鑼最多,鼓(gu)次之(zhi)(zhi),鈸又次之(zhi)(zhi),鐃最少,大(da)(da)體(ti)為(wei)14、8、6、4之(zhi)(zhi)比例。演(yan)奏形(xing)(xing)式基本是(shi)鑼與鐃、鈸的(de)相互交(jiao)替,鼓(gu)從中起聯結作用。表演(yan)時(shi),演(yan)奏隊伍列(lie)成(cheng)(cheng)(cheng)方陣、圓(yuan)陣或梅花陣等圖(tu)形(xing)(xing),鼓(gu)手身挎扁鼓(gu),兩(liang)只鼓(gu)槌(chui)(chui)頭(tou)上(shang)嵌紅(hong)綜,在(zai)擊鉸的(de)空隙(xi)可使(shi)出“單(dan)挽花”、“雙挽花”、“交(jiao)替挽花”和“拋鼓(gu)槌(chui)(chui)”的(de)絕技。鑼手則緊握中間和兩(liang)頭(tou)均(jun)嵌有紅(hong)綜毛的(de)木槌(chui)(chui),繞(rao)槌(chui)(chui)或拋槌(chui)(chui)擊鑼。到(dao)高潮(chao)時(shi),拍鈸者便(bian)將鈸舉過頭(tou)項,相擊后翻腕45度(du),再擊再翻腕,使(shi)鈸不停轉動。鈸碗(wan)后所飾紅(hong)、黃(huang)綢布不斷飄飛,與嵌紅(hong)纓的(de)鑼槌(chui)(chui)、鼓(gu)槌(chui)(chui)緊相呼應,甚為(wei)壯(zhuang)觀。所穿服裝(zhuang)不追求(qiu)細小裝(zhuang)飾,而(er)注重大(da)(da)片色彩(cai),以(yi)形(xing)(xing)成(cheng)(cheng)(cheng)總體(ti)隊伍的(de)塊狀組合。
1988年霍(huo)縣(今霍(huo)州(zhou)市(shi))300人的(de)威風鑼鼓隊在北京為首屆全(quan)國(guo)農(nong)民運動會(hui)開(kai)幕式進行了精彩表演。
1989年(nian)(nian)臨汾(fen)地區的威風鑼鼓(gu)隊在天(tian)安門廣場參加了國慶40周年(nian)(nian)文(wen)藝(yi)表演——中央電視臺組(zu)織的大型文(wen)藝(yi)節(jie)目《我愛你,中國》的拍(pai)攝。
1990年由410人(ren)組成的威風(feng)鑼鼓隊(dui),在北京舉行的亞洲運動會開幕式上首先登場獻(xian)藝。它陣容宏偉(wei),隊(dui)列(lie)整齊,成風(feng)凜(lin)凜(lin),氣勢(shi)磅(bang)礴(bo),展示了中華兒女(nv)頂天立地、威武雄壯、不(bu)屈不(bu)撓(nao)、英勇頑強(qiang)的民族性格(ge)。
威(wei)風(feng)鑼(luo)鼓突出表(biao)現在一個“威(wei)”字上。演(yan)奏(zou)起來,氣勢磅(bang)礴,慷慨激(ji)昂(ang),粗獷(guang)豪放(fang),威(wei)武雄壯。音響剛柔相濟。跌(die)宕(dang)起伏(fu),時(shi)而纏綿(mian)婉轉(zhuan),曲(qu)折悠揚,象山間小溪,潺(chan)潺(chan)流水;時(shi)而緊(jin)鑼(luo)密鼓,攪地蕩(dang)天,似(si)虎嘯(xiao)雷鳴,聲震(zhen)長空。曲(qu)牌結構,嚴謹(jin)流暢(chang),悅耳動(dong)聽,雅俗共賞。樂器音域寬廣。聲若(ruo)洪鐘,深沉渾厚,剛中(zhong)有柔。表(biao)演(yan)擊奏(zou)多姿(zi),形(xing)體健美,隊(dui)形(xing)變化,繁而不(bu)亂,各種(zhong)技巧(qiao)(qiao)交(jiao)替施展。再加槌纓、鈸(ba)飾(shi)和鮮艷(yan)奪目的服裝(zhuang),呈現著花(hua)團(tuan)錦簇、五彩繽(bin)紛(fen)的誘人景色。這(zhe)個特點(dian),概括為(wei):“融(rong)服飾(shi)、舞(wu)姿(zi)、音響、技巧(qiao)(qiao)、隊(dui)形(xing)于(yu)(yu)一體,集粗獷(guang)、剽悍、倔強、好勝、風(feng)度于(yu)(yu)一身(shen)。”
第一,音(yin)響(xiang)威風(feng)(feng)。看威風(feng)(feng)鑼(luo)(luo)鼓,在未見其形(xing)時(shi),早聞(wen)其聲(sheng)(sheng)廠,而(er)且如雷貫耳,非同凡響(xiang)。其實它所使用的樂(le)器(qi)很單純,只有鼓、鑼(luo)(luo)、鐃、鈸(ba)四件。傳統(tong)配(pei)置比(bi)例是鼓2鑼(luo)(luo)8鐃4鈸(ba)2。現(xian)(xian)今人(ren)數擴大,加(jia)大了鼓和(he)鑼(luo)(luo)的比(bi)例,使音(yin)響(xiang)更加(jia)突出。演(yan)奏(zou)方法是鼓指揮(hui),鑼(luo)(luo)主奏(zou),鐃和(he)鈸(ba)分成(cheng)(cheng)兩個聲(sheng)(sheng)部(bu),交(jiao)替對奏(zou)。樂(le)句處理(li)多以“句句雙(shuang)”出現(xian)(xian)。上百面(mian)(mian)鼓,幾百面(mian)(mian)鑼(luo)(luo),成(cheng)(cheng)百付鐃鈸(ba),共鳴(ming)(ming)齊奏(zou),音(yin)響(xiang)如天地(di)轟鳴(ming)(ming),使人(ren)感受到(dao)當年李(li)世民領兵(bing)征戰的威風(feng)(feng)。由于節奏(zou)變化多樣,有2/4 3/4 4/4, 還(huan)有 3/8 5/8出現(xian)(xian),因(yin)而(er)呈現(xian)(xian)多種色(se)彩,讓人(ren)感覺到(dao)趣味無(wu)窮,宏亮而(er)不單調,剛勁而(er)含有柔美。
第二,曲(qu)式(shi)(shi)威風(feng)(feng)。威風(feng)(feng)鑼鼓(gu)的(de)(de)曲(qu)牌,既(ji)獨立成章,又聯綴成套(tao)。其(qi)多段體套(tao)曲(qu)一般分“帽(mao)頭”“主(zhu)(zhu)體”“收尾”三個部份。曲(qu)式(shi)(shi)、句式(shi)(shi)、節(jie)奏多為(wei)行(xing)進式(shi)(shi);曲(qu)牌名稱亦大多從軍(jun)事而來(lai):“單刀赴會”、“三戰呂布”、“四(si)面(mian)埋伏”、“五馬破曹”、“六出(chu)祁山”、“七擒孟(meng)獲(huo)”等,演奏多從“擂鼓(gu)”開始,起伏相間(jian),張弛結合,但又不離氣(qi)勢雄宏的(de)(de)主(zhu)(zhu)題(ti),造成一種刀光劍影,兵刃相交的(de)(de)戰場意(yi)境。
第(di)三,場面(mian)威風。威風鑼(luo)鼓的演奏多到幾百(bai)人(ren)(ren),一(yi)(yi)律古(gu)代士卒裝(zhuang)束,擺(bai)開(kai)一(yi)(yi)個接一(yi)(yi)個的戰陣,前后進(jin)退,左右開(kai)合(he)(he);一(yi)(yi)忽而風卷殘云,一(yi)(yi)忽而雨打枯葉;分開(kai)的象(xiang)八卦,云集陰陽雙(shuang)合(he)(he)。那場面(mian)實在(zai)驚人(ren)(ren),也著實感人(ren)(ren)。
第四,舞(wu)姿威(wei)風,隊(dui)員在表演(yan)時,結合(he)鼓(gu)(gu)點(dian)節奏場(chang)面變化,作出種(zhong)種(zhong)舞(wu)姿身段。鼓(gu)(gu)手有“左(zuo)右開弓(gong)”、“馬步沖擊”、“穿(chuan)插(cha)對打”、“開合(he)斗(dou)打”;鑼(luo)手有“反扣(kou)前(qian)沖”、“回扣(kou)后弓(gong)”;鐃鈸手有“大(da)镲高(gao)翻”、“胸前(qian)空翻”,還有“單翻”、“雙(shuang)翻”、“斜叉”、“正叉”等(deng),鼓(gu)(gu)鑼(luo)镲在這里也變成刀槍劍(jian),演(yan)奏員已成為將(jiang)尉(wei)卒,威(wei)武雄壯,一股殺氣,“舞(wu)”成了(le)“武”。演(yan)奏中又巧妙自如(ru)地運用了(le)“鼓(gu)(gu)花(hua)”、“鑼(luo)花(hua)”、“鐃花(hua)”,加之棰(chui)腕上的彩(cai)帶(dai)裝飾,整(zheng)個(ge)場(chang)面又顯(xian)得五彩(cai)繽紛,給予人(ren)以悅目舒暢之感,“武”又成了(le)“舞(wu)”。
晉南威風鑼(luo)鼓被(bei)譽為“ 天(tian)下(xia)第一(yi)(yi)鼓” ,在得到眾(zhong)人(ren)(ren)青睞(lai)的(de)(de)同時兼(jian)具多種(zhong)社會功能,富有(you)(you)得天(tian)獨厚的(de)(de)自然特點(dian),氣(qi)勢磅礴(bo),慷慨激昂,粗獷豪放,威武雄壯。曲牌演奏所表(biao)現(xian)的(de)(de)主題大多為借物言志、托(tuo)物寄情的(de)(de)歌頌人(ren)(ren)民生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)片段,富有(you)(you)巧思的(de)(de)演奏者把群眾(zhong)生(sheng)(sheng)活(huo)中所熟悉的(de)(de)景物、事象、聲(sheng)音(yin)以及當下(xia)的(de)(de)情趣通過鑼(luo)鼓表(biao)演藝(yi)術通俗形象的(de)(de)記錄下(xia)來,奏響了人(ren)(ren)們(men)的(de)(de)心(xin)聲(sheng),引發了高(gao)度(du)的(de)(de)共鳴。作為傳統民間藝(yi)術的(de)(de)佼佼者,威風鑼(luo)鼓融音(yin)樂、舞(wu)蹈(dao)、技藝(yi)于一(yi)(yi)體,具有(you)(you)極(ji)高(gao)的(de)(de)審美性(xing)和藝(yi)術價值。
時代賦于威風鑼鼓以幸(xing)運(yun),在本(ben)世(shi)(shi)紀(ji)八十(shi)年代末(mo),短(duan)短(duan)幾年內,多次(ci)(ci)參加全省、全國(guo)性和世(shi)(shi)界性的(de)(de)(de)重大(da)表(biao)演(yan)。大(da)大(da)促進了威風鑼鼓的(de)(de)(de)改革與發展,達到了質的(de)(de)(de)飛躍,演(yan)進成今(jin)日的(de)(de)(de)嶄新面貌。它三次(ci)(ci)進京表(biao)演(yan),名(ming)聲(sheng)(sheng)大(da)噪(zao)。一(yi)(yi)次(ci)(ci)是(shi)(shi)(shi)(shi)1988年在全國(guo)首屆(jie)農民(min)(min)運(yun)動(dong)會(hui)(hui)上,一(yi)(yi)次(ci)(ci)是(shi)(shi)(shi)(shi)1989年在天安門廣場,慶祝國(guo)慶四十(shi)周年專題文(wen)(wen)藝晚會(hui)(hui)《我愛你——中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)》的(de)(de)(de)錄相(xiang)表(biao)演(yan),再一(yi)(yi)次(ci)(ci),則(ze)是(shi)(shi)(shi)(shi)1990年,在舉世(shi)(shi)矚目的(de)(de)(de)第十(shi)一(yi)(yi)屆(jie)亞運(yun)會(hui)(hui)上。三次(ci)(ci)表(biao)演(yan),震驚(jing)(jing)了首都,震驚(jing)(jing)了全國(guo)和來自世(shi)(shi)界各(ge)國(guo)的(de)(de)(de)朋友。威風鑼鼓一(yi)(yi)舉成為代表(biao)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)民(min)(min)族聲(sheng)(sheng)威的(de)(de)(de)藝術形(xing)式。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)外(wai)文(wen)(wen)化(hua)名(ming)人和新聞工作者(zhe)紛紛撰(zhuan)稿評論,贊譽威風鑼鼓是(shi)(shi)(shi)(shi)“中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)民(min)(min)族傳(chuan)統的(de)(de)(de)優(you)秀文(wen)(wen)化(hua)遺(yi)產”,是(shi)(shi)(shi)(shi)“古今(jin)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)外(wai)首屈一(yi)(yi)指(zhi)的(de)(de)(de)民(min)(min)族鼓樂”,是(shi)(shi)(shi)(shi)“黃河(he)之魂”、“驚(jing)(jing)世(shi)(shi)之寶”、“中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)第一(yi)(yi)鼓”、“天下(xia)第一(yi)(yi)鼓”。?
威風(feng)鑼鼓(gu)融音樂節(jie)奏(zou)、舞(wu)蹈、技巧于一體,表(biao)演(yan)(yan)者強悍矯健(jian)的(de)(de)身姿、粗(cu)獷豪放的(de)(de)風(feng)格、朝氣(qi)蓬(peng)勃的(de)(de)氣(qi)勢(shi),體現了黃土高原北(bei)方(fang)漢子豪邁奔放的(de)(de)性格。是中國傳(chuan)統藝術(shu)(shu)寶庫中的(de)(de)精品,多次在(zai)國內外(wai)大型慶(qing)典活動(dong)中亮相獲獎(jiang),震(zhen)撼(han)了世界。威風(feng)鑼鼓(gu)的(de)(de)歷史傳(chuan)承、表(biao)現內容(rong)和(he)(he)(he)表(biao)演(yan)(yan)形式,是歷史學、社會學、民(min)俗學、美學等學科(ke)關注(zhu)的(de)(de)重要(yao)課題之一。其歷史演(yan)(yan)變的(de)(de)軌跡折射出(chu)中華(hua)民(min)族(zu)傳(chuan)統思想觀念和(he)(he)(he)審美意識的(de)(de)發展歷程;其藝術(shu)(shu)形式的(de)(de)發展,反映了北(bei)方(fang)民(min)族(zu)的(de)(de)性格特征和(he)(he)(he)團結和(he)(he)(he)諧的(de)(de)理想追求(qiu)。
長期以(yi)來(lai),“威(wei)風(feng)鑼(luo)鼓”在當地(di)都大受歡迎,它的(de)使用(yong)范圍也(ye)由(you)過去僅限(xian)于本(ben)族內祭(ji)祀、懷念先祖的(de)活動,擴展(zhan)到日(ri)常生活的(de)婚嫁、節(jie)日(ri)慶(qing)典中,有時(shi)冬閑下來(lai),人(ren)們(men)也(ye)要(yao)(yao)興高采烈地(di)打起(qi)鑼(luo)敲起(qi)鼓,以(yi)慶(qing)豐收(shou)。因此,“威(wei)風(feng)鑼(luo)鼓”成為人(ren)們(men)日(ri)益(yi)增長的(de)文(wen)(wen)化(hua)需要(yao)(yao)的(de)重要(yao)(yao)的(de)群眾文(wen)(wen)化(hua)形式,不僅本(ben)村本(ben)屯,有時(shi)外鄉外埠也(ye)來(lai)邀請參加喜(xi)慶(qing)、禮俗活動,對該村(屯)乃至柳(liu)州地(di)區的(de)精神文(wen)(wen)明建設,豐富(fu)人(ren)民(min)(min)(min)群眾文(wen)(wen)化(hua)生活,提高 人(ren)民(min)(min)(min)群眾的(de)素(su)質,促進(jin)人(ren)們(men)全面發展(zhan),構建社(she)會主(zhu)義新(xin)農村,將(jiang)產生重要(yao)(yao)的(de)作用(yong)。1988年以(yi)來(lai),山西的(de)威(wei)風(feng)鑼(luo)鼓從(cong)農運(yun)會到亞運(yun)會,從(cong)省(sheng)城的(de)民(min)(min)(min)間(jian)藝(yi)(yi)術節(jie)到天安門廣場的(de)四十周年大慶(qing),真(zhen)正打出了(le)山西民(min)(min)(min)間(jian)藝(yi)(yi)術的(de)威(wei)風(feng),譽享全國(guo),聲聞(wen)世界