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歷史淵源

起源

威(wei)風鑼鼓(gu)(gu)(gu)演(yan)奏始于(yu)堯、舜(shun)(shun)(shun)時代，帝(di)堯將兩個女(nv)兒(er)娥皇、女(nv)英許配給舜(shun)(shun)(shun)作妻子，從二女(nv)便以(yi)夫舜(shun)(shun)(shun)所(suo)在(zai)萬(wan)安(an)村(cun)為婆家，以(yi)父堯所(suo)在(zai)羊獬村(cun)為娘家。每年農歷四月初八，娥皇、女(nv)英回娘家時，萬(wan)安(an)村(cun)部落(luo)民敲鑼打鼓(gu)(gu)(gu)送行，羊獬村(cun)部落(luo)民敲鑼打鼓(gu)(gu)(gu)迎接。這(zhe)種儀式經過(guo)數千(qian)年流傳，演(yan)變成今天的威(wei)風鑼鼓(gu)(gu)(gu)。在(zai)臨汾地區，大的村(cun)子幾(ji)乎(hu)都有威(wei)風鑼鼓(gu)(gu)(gu)隊，大的鑼鼓(gu)(gu)(gu)隊多達上百人。

晉南(nan)威風鑼(luo)(luo)鼓(gu)(gu)臨(lin)汾市古(gu)為堯都，世稱(cheng)(cheng)平陽(yang)(yang)，是(shi)中華民族五(wu)千(qian)年燦爛文(wen)化(hua)的(de)發祥地之一。威風鑼(luo)(luo)鼓(gu)(gu)作為傳統(tong)鑼(luo)(luo)鼓(gu)(gu)藝(yi)術的(de)一個品類，在臨(lin)汾市不(bu)僅有長遠的(de)歷史淵源(yuan)，更有廣泛的(de)群眾基(ji)礎。威風鑼(luo)(luo)鼓(gu)(gu)最(zui)早的(de)名稱(cheng)(cheng)為“鑼(luo)(luo)鼓(gu)(gu)”，俗稱(cheng)(cheng)“家伙”，發源(yuan)地是(shi)汾霍(huo)洪三縣交界的(de)下團柏(bo)村，主要(yao)分(fen)布在臨(lin)汾市區及霍(huo)州、洪洞、汾西等縣。在漫長的(de)發展過(guo)程中，威風鑼(luo)(luo)鼓(gu)(gu)汲取不(bu)同時代的(de)藝(yi)術精華，使(shi)自(zi)身漸趨完(wan)美。威風鑼(luo)(luo)鼓(gu)(gu)的(de)表(biao)演(yan)形(xing)(xing)式主要(yao)有兩種(zhong)，一種(zhong)是(shi)挎(kua)鼓(gu)(gu)表(biao)演(yan)，平陽(yang)(yang)大多(duo)地方都由鼓(gu)(gu)手挎(kua)一面圓形(xing)(xing)大鼓(gu)(gu)敲(qiao)打表(biao)演(yan)；另一種(zhong)表(biao)演(yan)形(xing)(xing)式是(shi)架子鼓(gu)(gu)，這種(zhong)形(xing)(xing)式主要(yao)盛行(xing)于浮山縣，表(biao)演(yan)時隊形(xing)(xing)變(bian)化(hua)較(jiao)少，行(xing)進中邊走(zou)邊打。由于傳承(cheng)的(de)變(bian)化(hua)和(he)地域(yu)的(de)差異，威風鑼(luo)(luo)鼓(gu)(gu)形(xing)(xing)成了河東(dong)、河西兩個流派。?

發展

新(xin)中國(guo)成立后(hou)(hou)，威風鑼(luo)(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)有了很大(da)(da)發展，演(yan)(yan)奏(zou)人數(shu)(shu)增加到數(shu)(shu)十(shi)人甚至數(shu)(shu)百人，樂器配置仍是(shi)鑼(luo)(luo)(luo)最多，鼓(gu)(gu)(gu)次之(zhi)，鈸又(you)次之(zhi)，鐃最少，大(da)(da)體(ti)為14、8、6、4之(zhi)比例。演(yan)(yan)奏(zou)形(xing)式(shi)基本是(shi)鑼(luo)(luo)(luo)與(yu)鐃、鈸的相(xiang)(xiang)互(hu)交替(ti)，鼓(gu)(gu)(gu)從中起聯結作用。表(biao)演(yan)(yan)時，演(yan)(yan)奏(zou)隊(dui)伍(wu)(wu)列成方陣(zhen)、圓陣(zhen)或梅花(hua)陣(zhen)等圖(tu)形(xing)，鼓(gu)(gu)(gu)手身挎扁鼓(gu)(gu)(gu)，兩(liang)只鼓(gu)(gu)(gu)槌(chui)(chui)(chui)頭上嵌(qian)(qian)紅(hong)綜，在擊(ji)鉸的空隙可使(shi)出“單(dan)挽花(hua)”、“雙挽花(hua)”、“交替(ti)挽花(hua)”和“拋鼓(gu)(gu)(gu)槌(chui)(chui)(chui)”的絕(jue)技。鑼(luo)(luo)(luo)手則緊握(wo)中間和兩(liang)頭均嵌(qian)(qian)有紅(hong)綜毛的木槌(chui)(chui)(chui)，繞槌(chui)(chui)(chui)或拋槌(chui)(chui)(chui)擊(ji)鑼(luo)(luo)(luo)。到高潮時，拍鈸者便將鈸舉過頭項(xiang)，相(xiang)(xiang)擊(ji)后(hou)(hou)翻(fan)腕45度，再擊(ji)再翻(fan)腕，使(shi)鈸不停轉動。鈸碗后(hou)(hou)所飾紅(hong)、黃(huang)綢(chou)布不斷(duan)飄飛，與(yu)嵌(qian)(qian)紅(hong)纓的鑼(luo)(luo)(luo)槌(chui)(chui)(chui)、鼓(gu)(gu)(gu)槌(chui)(chui)(chui)緊相(xiang)(xiang)呼應，甚為壯(zhuang)觀(guan)。所穿(chuan)服裝(zhuang)不追(zhui)求細小裝(zhuang)飾，而(er)注重大(da)(da)片色彩，以(yi)形(xing)成總(zong)體(ti)隊(dui)伍(wu)(wu)的塊狀組合(he)。

1988年霍(huo)縣（今霍(huo)州市）300人的威風(feng)鑼鼓(gu)隊在北京為首屆全國(guo)農民(min)運(yun)動會(hui)開幕(mu)式進行了(le)精彩表演(yan)。

1989年臨汾地區的(de)威風鑼鼓(gu)隊在天安門廣場參加了國慶40周年文藝表(biao)演——中(zhong)央電視臺組織的(de)大型(xing)文藝節(jie)目《我愛你，中(zhong)國》的(de)拍攝。

1990年(nian)由410人組成(cheng)的(de)威風(feng)鑼鼓隊，在北京(jing)舉行的(de)亞洲(zhou)運動會開幕式(shi)上首先(xian)登場獻藝。它陣容宏偉(wei)，隊列整齊(qi)，成(cheng)風(feng)凜凜，氣勢磅礴，展示了(le)中華兒女頂(ding)天立地、威武雄壯、不屈不撓、英勇頑強的(de)民(min)族性(xing)格。

藝術特征

威風(feng)鑼鼓(gu)突出表(biao)現(xian)在一個“威”字(zi)上。演(yan)奏起(qi)來，氣勢(shi)磅礴，慷慨(kai)激昂，粗獷豪放(fang)，威武雄壯。音(yin)(yin)響剛柔相濟。跌宕起(qi)伏，時而纏綿婉轉，曲折悠揚(yang)，象山間小溪(xi)，潺潺流水；時而緊鑼密(mi)鼓(gu)，攪地蕩天，似虎嘯雷鳴，聲震長(chang)空。曲牌結構，嚴謹流暢，悅耳動聽，雅(ya)俗共賞。樂器音(yin)(yin)域寬廣(guang)。聲若洪鐘(zhong)，深沉渾厚，剛中(zhong)有柔。表(biao)演(yan)擊奏多姿，形體健(jian)美，隊(dui)形變化(hua)，繁而不亂，各種技巧交替施展。再加槌纓、鈸飾和鮮艷奪目的服裝，呈現(xian)著花團錦(jin)簇、五彩(cai)繽紛的誘人景色(se)。這個特點，概(gai)括為(wei)：“融服飾、舞姿、音(yin)(yin)響、技巧、隊(dui)形于一體，集(ji)粗獷、剽悍、倔強、好(hao)勝、風(feng)度(du)于一身。”

第一，音(yin)(yin)響(xiang)威風(feng)。看威風(feng)鑼(luo)鼓，在(zai)未見其(qi)形(xing)時，早聞(wen)其(qi)聲(sheng)廠，而(er)且如雷貫耳，非(fei)同凡(fan)響(xiang)。其(qi)實它所使用的(de)樂器很(hen)單純，只(zhi)有(you)(you)(you)鼓、鑼(luo)、鐃、鈸(ba)四件。傳統(tong)配置比例是鼓2鑼(luo)8鐃4鈸(ba)2。現(xian)(xian)(xian)今人數擴大(da)，加大(da)了鼓和鑼(luo)的(de)比例，使音(yin)(yin)響(xiang)更加突出(chu)(chu)。演奏(zou)方(fang)法(fa)是鼓指揮(hui)，鑼(luo)主(zhu)奏(zou)，鐃和鈸(ba)分成兩個聲(sheng)部，交替對(dui)奏(zou)。樂句處理多(duo)以“句句雙(shuang)”出(chu)(chu)現(xian)(xian)(xian)。上(shang)百面(mian)鼓，幾百面(mian)鑼(luo)，成百付鐃鈸(ba)，共(gong)鳴齊奏(zou)，音(yin)(yin)響(xiang)如天地轟鳴，使人感受到當年李(li)世民領(ling)兵征戰的(de)威風(feng)。由于節奏(zou)變(bian)化(hua)多(duo)樣，有(you)(you)(you)2/4 3/4 4/4， 還(huan)有(you)(you)(you) 3/8 5/8出(chu)(chu)現(xian)(xian)(xian)，因而(er)呈(cheng)現(xian)(xian)(xian)多(duo)種色彩，讓人感覺到趣味無窮，宏(hong)亮而(er)不(bu)單調，剛(gang)勁而(er)含有(you)(you)(you)柔(rou)美。

第(di)二，曲(qu)式(shi)威風。威風鑼鼓(gu)的曲(qu)牌，既(ji)獨(du)立成(cheng)章，又聯綴成(cheng)套(tao)。其(qi)多(duo)段體套(tao)曲(qu)一般(ban)分“帽頭”“主體”“收尾(wei)”三個(ge)部(bu)份。曲(qu)式(shi)、句式(shi)、節奏(zou)多(duo)為行進(jin)式(shi)；曲(qu)牌名稱(cheng)亦大多(duo)從(cong)軍事而來：“單刀(dao)赴會”、“三戰呂布”、“四(si)面埋伏”、“五馬破曹”、“六(liu)出(chu)祁(qi)山(shan)”、“七(qi)擒孟獲”等，演奏(zou)多(duo)從(cong)“擂鼓(gu)”開(kai)始(shi)，起伏相間，張弛結(jie)合(he)，但又不離氣勢雄宏(hong)的主題，造成(cheng)一種(zhong)刀(dao)光劍影(ying)，兵刃相交的戰場(chang)意(yi)境。

第三，場(chang)面威(wei)風。威(wei)風鑼鼓的演奏多到(dao)幾(ji)百人(ren)，一(yi)律古代士卒(zu)裝(zhuang)束，擺開(kai)一(yi)個接(jie)一(yi)個的戰陣，前后進退，左右開(kai)合(he)；一(yi)忽而風卷殘云，一(yi)忽而雨打枯葉；分開(kai)的象八卦，云集(ji)陰陽雙合(he)。那場(chang)面實(shi)在驚人(ren)，也著實(shi)感人(ren)。

第四(si)，舞(wu)姿威(wei)風，隊(dui)員在表(biao)演(yan)時，結合(he)鼓(gu)點節奏(zou)場面變化，作出種種舞(wu)姿身段(duan)。鼓(gu)手有“左(zuo)右開(kai)弓”、“馬步沖擊”、“穿插(cha)對打”、“開(kai)合(he)斗打”；鑼手有“反扣前沖”、“回扣后(hou)弓”；鐃鈸手有“大镲(cha)高翻”、“胸前空翻”，還有“單翻”、“雙翻”、“斜叉(cha)”、“正叉(cha)”等，鼓(gu)鑼镲(cha)在這里也變成(cheng)(cheng)(cheng)刀槍劍(jian)，演(yan)奏(zou)員已成(cheng)(cheng)(cheng)為將尉卒，威(wei)武雄壯，一股殺氣，“舞(wu)”成(cheng)(cheng)(cheng)了(le)“武”。演(yan)奏(zou)中又(you)巧妙自如(ru)地運用了(le)“鼓(gu)花(hua)(hua)”、“鑼花(hua)(hua)”、“鐃花(hua)(hua)”，加之棰(chui)腕上的彩帶裝飾，整個場面又(you)顯得五彩繽紛，給(gei)予(yu)人以悅目舒暢(chang)之感，“武”又(you)成(cheng)(cheng)(cheng)了(le)“舞(wu)”。

傳承意義

晉南威風鑼(luo)鼓(gu)(gu)(gu)被譽為“ 天(tian)下(xia)第一(yi)鼓(gu)(gu)(gu)” ，在得(de)到(dao)眾人青睞(lai)的(de)(de)同時兼具多種社會功能，富(fu)有(you)得(de)天(tian)獨厚的(de)(de)自然特點(dian)，氣勢(shi)磅礴，慷慨激昂，粗獷豪放，威武雄壯(zhuang)。曲牌演奏所表(biao)現(xian)的(de)(de)主題(ti)大多為借物言(yan)志、托物寄情的(de)(de)歌頌人民生活的(de)(de)片段(duan)，富(fu)有(you)巧思的(de)(de)演奏者把群眾生活中所熟悉的(de)(de)景物、事象(xiang)、聲(sheng)音以及當下(xia)的(de)(de)情趣(qu)通過(guo)鑼(luo)鼓(gu)(gu)(gu)表(biao)演藝(yi)術通俗形象(xiang)的(de)(de)記錄下(xia)來，奏響(xiang)了人們的(de)(de)心聲(sheng)，引(yin)發了高(gao)度的(de)(de)共鳴(ming)。作為傳統(tong)民間藝(yi)術的(de)(de)佼佼者，威風鑼(luo)鼓(gu)(gu)(gu)融(rong)音樂(le)、舞(wu)蹈、技藝(yi)于一(yi)體(ti)，具有(you)極(ji)高(gao)的(de)(de)審(shen)美性和藝(yi)術價值。

時(shi)代賦于威(wei)風鑼(luo)鼓以(yi)幸運(yun)，在(zai)本世(shi)紀(ji)八十年(nian)代末，短短幾年(nian)內(nei)，多次參加全(quan)(quan)省(sheng)、全(quan)(quan)國(guo)(guo)(guo)性(xing)和世(shi)界性(xing)的(de)(de)(de)重大(da)表(biao)演。大(da)大(da)促進了(le)威(wei)風鑼(luo)鼓的(de)(de)(de)改革與發展，達到(dao)了(le)質的(de)(de)(de)飛躍，演進成今日的(de)(de)(de)嶄新面貌。它三(san)次進京表(biao)演，名(ming)聲大(da)噪。一(yi)(yi)次是1988年(nian)在(zai)全(quan)(quan)國(guo)(guo)(guo)首屆(jie)農民運(yun)動會上，一(yi)(yi)次是1989年(nian)在(zai)天(tian)安門(men)廣場，慶(qing)祝國(guo)(guo)(guo)慶(qing)四(si)十周年(nian)專題文藝晚(wan)會《我(wo)愛你(ni)——中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)》的(de)(de)(de)錄相表(biao)演，再(zai)一(yi)(yi)次，則(ze)是1990年(nian)，在(zai)舉世(shi)矚目的(de)(de)(de)第十一(yi)(yi)屆(jie)亞運(yun)會上。三(san)次表(biao)演，震驚(jing)了(le)首都(dou)，震驚(jing)了(le)全(quan)(quan)國(guo)(guo)(guo)和來自世(shi)界各國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)朋友(you)。威(wei)風鑼(luo)鼓一(yi)(yi)舉成為代表(biao)中(zhong)(zhong)華民族(zu)(zu)聲威(wei)的(de)(de)(de)藝術形式。中(zhong)(zhong)外文化(hua)名(ming)人和新聞(wen)工作者(zhe)紛紛撰稿評論，贊(zan)譽威(wei)風鑼(luo)鼓是“中(zhong)(zhong)華民族(zu)(zu)傳統的(de)(de)(de)優秀(xiu)文化(hua)遺(yi)產”，是“古今中(zhong)(zhong)外首屈一(yi)(yi)指的(de)(de)(de)民族(zu)(zu)鼓樂(le)”，是“黃(huang)河之(zhi)魂”、“驚(jing)世(shi)之(zhi)寶”、“中(zhong)(zhong)華第一(yi)(yi)鼓”、“天(tian)下第一(yi)(yi)鼓”。?

威風(feng)鑼鼓融音樂節(jie)奏、舞(wu)蹈、技(ji)巧于(yu)一體，表演者強悍矯健的(de)(de)(de)(de)身姿(zi)、粗獷豪(hao)放(fang)的(de)(de)(de)(de)風(feng)格、朝氣(qi)(qi)蓬勃(bo)的(de)(de)(de)(de)氣(qi)(qi)勢，體現(xian)了黃土(tu)高原北(bei)方(fang)漢子豪(hao)邁奔放(fang)的(de)(de)(de)(de)性格。是(shi)中(zhong)(zhong)國傳統(tong)藝(yi)術(shu)寶(bao)庫(ku)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)精品，多次在國內外(wai)大型慶典活動中(zhong)(zhong)亮相獲(huo)獎，震撼(han)了世界(jie)。威風(feng)鑼鼓的(de)(de)(de)(de)歷史(shi)傳承、表現(xian)內容和(he)表演形式(shi)，是(shi)歷史(shi)學(xue)、社會學(xue)、民(min)俗學(xue)、美學(xue)等(deng)學(xue)科關注的(de)(de)(de)(de)重(zhong)要課題之一。其(qi)歷史(shi)演變(bian)的(de)(de)(de)(de)軌跡折射(she)出中(zhong)(zhong)華民(min)族傳統(tong)思想(xiang)觀(guan)念和(he)審(shen)美意識的(de)(de)(de)(de)發展歷程(cheng)；其(qi)藝(yi)術(shu)形式(shi)的(de)(de)(de)(de)發展，反映了北(bei)方(fang)民(min)族的(de)(de)(de)(de)性格特征和(he)團結和(he)諧的(de)(de)(de)(de)理想(xiang)追求。

長期以來(lai)，“威(wei)(wei)風(feng)(feng)鑼鼓(gu)”在當地(di)(di)都大(da)受歡迎，它(ta)的(de)(de)使用范(fan)圍也由過去僅限于(yu)本(ben)(ben)族(zu)內祭祀(si)、懷念先祖(zu)的(de)(de)活(huo)(huo)(huo)動，擴(kuo)展到日常(chang)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)的(de)(de)婚嫁(jia)、節日慶典中，有(you)時(shi)冬閑下來(lai)，人(ren)們(men)也要(yao)興高采烈地(di)(di)打(da)起鑼敲起鼓(gu)，以慶豐收。因此，“威(wei)(wei)風(feng)(feng)鑼鼓(gu)”成為人(ren)們(men)日益增長的(de)(de)文化(hua)需要(yao)的(de)(de)重(zhong)要(yao)的(de)(de)群眾(zhong)文化(hua)形式，不僅本(ben)(ben)村(cun)本(ben)(ben)屯(tun)，有(you)時(shi)外鄉外埠也來(lai)邀請參加喜慶、禮(li)俗活(huo)(huo)(huo)動，對該村(cun)（屯(tun)）乃至(zhi)柳州(zhou)地(di)(di)區的(de)(de)精(jing)神(shen)文明建設，豐富人(ren)民群眾(zhong)文化(hua)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)，提(ti)高 人(ren)民群眾(zhong)的(de)(de)素質(zhi)，促進人(ren)們(men)全面發展，構建社會主(zhu)義(yi)新農村(cun)，將產生(sheng)(sheng)重(zhong)要(yao)的(de)(de)作用。1988年以來(lai)，山西的(de)(de)威(wei)(wei)風(feng)(feng)鑼鼓(gu)從農運會到亞運會，從省城的(de)(de)民間(jian)藝(yi)術節到天(tian)安(an)門(men)廣場(chang)的(de)(de)四十周年大(da)慶，真正打(da)出了山西民間(jian)藝(yi)術的(de)(de)威(wei)(wei)風(feng)(feng)，譽(yu)享全國，聲聞世界