芒果视频下载

相關項目

1、儺戲（武安儺戲），編號：Ⅳ-89
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：河北省武安市
（3）保護單位：武安市文化館
2、儺戲（任莊扇鼓儺戲），編號：Ⅳ-89
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：山西省曲沃縣
（3）保護單位：曲沃縣人民文化館
3、儺戲（池州儺戲），編號：Ⅳ-89
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：安徽省池州市
（3）保護單位：池州市文化館
4、儺戲（萬載開口儺），編號：Ⅳ-89
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：江西省萬載縣
（3）保護單位：萬載縣文化館
5、儺戲（德安潘公戲），編號：Ⅳ-89
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：江西省德安縣
（3）保護單位：江西省德安縣文化館
6、儺戲（鶴峰儺戲），編號：Ⅳ-89
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：湖北省鶴峰縣
（3）保護單位：鶴峰縣文化館（鶴峰縣非物質文化遺產保護中心）
7、儺戲（恩施儺戲），編號：Ⅳ-89
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：湖北省恩施市
（3）保護單位：恩施市非物質文化遺產保護傳承展演中心
8、儺戲（侗族儺戲），編號：Ⅳ-89
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：湖南省新晃侗族自治縣
（3）保護單位：新晃侗族自治縣文化館
9、儺戲（沅陵辰州儺戲），編號：Ⅳ-89
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：湖南省沅陵縣
（3）保護單位：沅陵縣文化館
10、儺戲（梅山儺戲），編號：Ⅳ-89
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：湖南省冷水江市
（3）保護單位：冷水江市文化館
11、儺戲（臨武儺戲），編號：Ⅳ-89
（1）批次/類型：2014年(第四批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：湖南省臨武縣
（3）保護單位：湖南省臨武儺戲劇團
12、儺戲（德江儺堂戲），編號：Ⅳ-89
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：貴州省德江縣
（3）保護單位：德江縣文化遺產保護中心
13、儺戲（仡佬族儺戲），編號：Ⅳ-89
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：貴州省道真仡佬族苗族自治縣
（3）保護單位：道真仡佬族苗族自治縣非物質文化遺產傳承和保護中心
14、儺戲（荔波布依族儺戲），編號：Ⅳ-89
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：貴州省荔波縣
（3）保護單位：荔波縣文化保護與文化產業發展中心
15、儺戲（慶壇），編號：Ⅳ-89
（1）批次/類型：2014年(第四批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：貴州省金沙縣
（3）保護單位：金沙縣文化館

儺(nuo)(nuo)(nuo)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)又稱儺(nuo)(nuo)(nuo)堂(tang)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)、端(duan)(duan)公戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)，是在(zai)民間(jian)祭(ji)祀儀(yi)式基礎上吸(xi)取民間(jian)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)曲而(er)形成的(de)一種(zhong)(zhong)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)曲形式，廣泛流行于安徽、江(jiang)西(xi)、湖北(bei)、湖南(nan)、四(si)川(chuan)、貴(gui)州(zhou)、陜西(xi)、河北(bei)等省。儺(nuo)(nuo)(nuo)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)源于遠古(gu)時代，早在(zai)先秦(qin)時期就有既娛神又娛人的(de)巫歌(ge)儺(nuo)(nuo)(nuo)舞。明(ming)末清(qing)初(chu)，各種(zhong)(zhong)地方戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)曲蓬勃興起，儺(nuo)(nuo)(nuo)舞吸(xi)取戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)曲形式，發展(zhan)成為儺(nuo)(nuo)(nuo)堂(tang)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)、端(duan)(duan)公戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)。儺(nuo)(nuo)(nuo)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)于康熙年間(jian)在(zai)湘西(xi)形成后，由沅水(shui)進入(ru)長江(jiang)，向各地迅速發展(zhan)，形成了(le)不同的(de)流派和(he)藝(yi)術風格。湖南(nan)、湖北(bei)的(de)儺(nuo)(nuo)(nuo)堂(tang)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)吸(xi)收了(le)花(hua)鼓戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)表(biao)演藝(yi)術，四(si)川(chuan)、貴(gui)州(zhou)的(de)儺(nuo)(nuo)(nuo)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)吸(xi)收了(le)花(hua)燈(deng)的(de)藝(yi)術成分，江(jiang)西(xi)、安徽的(de)儺(nuo)(nuo)(nuo)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)則吸(xi)收了(le)徽劇(ju)和(he)目連(lian)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)養料。

儺(nuo)戲的演(yan)(yan)(yan)出劇目有《孟姜女》、《龐氏女》、《龍(long)王(wang)女》、《桃(tao)源洞神》、《梁山土(tu)地(di)》等，此外還有一些取材于(yu)《目連(lian)傳》、《三國演(yan)(yan)(yan)義》、《西游(you)記(ji)》故事的劇目。劇本唱多白少(shao)，善于(yu)通(tong)過大段敘事性唱詞交待(dai)事件，展(zhan)開矛(mao)盾，塑造(zao)形象。演(yan)(yan)(yan)唱用(yong)本地(di)方言，唱腔除第一類劇目用(yong)端公調外，其他均唱本地(di)群(qun)眾熟悉的戲曲腔調。除湖南(nan)沅陵等少(shao)數地(di)區用(yong)嗩(suo)吶在句尾伴奏外，多數儺(nuo)戲只使用(yong)鑼、鼓、鈸等打(da)擊(ji)樂器。儺(nuo)戲的腳色行當(dang)分(fen)生、旦、凈、丑，多數戴(dai)面(mian)具表演(yan)(yan)(yan)。面(mian)具用(yong)樟木(mu)、丁(ding)香(xiang)木(mu)、白楊木(mu)等不易開裂的木(mu)頭(tou)雕刻(ke)、彩繪(hui)而成，按(an)造(zao)型可分(fen)為整臉和(he)半臉兩(liang)種，整臉刻(ke)繪(hui)出人物(wu)戴(dai)的帽(mao)子(zi)和(he)整個臉部，半臉則僅刻(ke)鼻子(zi)以上，沒有嘴和(he)下巴。人物(wu)按(an)身菘煞(sha)治(zhi)?某肌⑽浣?⒗銜獺⑸俑盡⑸襝(lian)傻取１硌(luo)蕕幕?靜(jing)椒ㄊ悄薪親噠?健(jian)㈩覆劍??親咚椴健(jian)⒃撇健(jian)Ｓ捎谫邢肥譴髯琶(pa)婢弒硌(luo)藎(jin)?識(shi)?鞣?卻螅(xi)?綹窆(bian)牌喲軸睢?

由于歷(li)(li)史背景和所(suo)接受(shou)的藝術(shu)影(ying)響不同(tong)，儺(nuo)戲(xi)(xi)(xi)分為儺(nuo)堂戲(xi)(xi)(xi)、地戲(xi)(xi)(xi)、陽(yang)戲(xi)(xi)(xi)三種。地戲(xi)(xi)(xi)是由明(ming)初“調北征南”留守在云(yun)南、貴州屯田(tian)戍邊將士的后裔屯堡人(ren)(ren)為祭祀(si)祖(zu)先(xian)而演(yan)(yan)(yan)出的一種儺(nuo)戲(xi)(xi)(xi)，沒有民(min)(min)間(jian)(jian)生活戲(xi)(xi)(xi)和才子佳(jia)人(ren)(ren)戲(xi)(xi)(xi)，所(suo)演(yan)(yan)(yan)都是反映歷(li)(li)史故(gu)事(shi)的武打戲(xi)(xi)(xi)。而陽(yang)戲(xi)(xi)(xi)則恰恰相反，它是端公(gong)法(fa)(fa)師在作完法(fa)(fa)事(shi)后演(yan)(yan)(yan)給活人(ren)(ren)看的，故(gu)以演(yan)(yan)(yan)出反映民(min)(min)間(jian)(jian)生活的小戲(xi)(xi)(xi)為主(zhu)，所(suo)唱腔調亦多吸收自花鼓、花燈等民(min)(min)間(jian)(jian)小戲(xi)(xi)(xi)。

儺戲(xi)是歷史(shi)、民(min)(min)俗、民(min)(min)間(jian)宗教和原(yuan)始戲(xi)劇的(de)綜合體，蘊藏著(zhu)(zhu)豐(feng)富的(de)文(wen)化基(ji)因，具有(you)重(zhong)要(yao)的(de)研(yan)究價值。各地的(de)儺戲(xi)主要(yao)流傳于鄉間(jian)，隨著(zhu)(zhu)社會的(de)發展，娛(yu)樂活動不斷(duan)豐(feng)富，愿意觀(guan)看儺戲(xi)演出的(de)人日益(yi)減少，儺戲(xi)傳承困難(nan)。

儺戲?武安儺戲

申報地(di)區或單位：河北省武安市

武(wu)安(an)市(shi)地處河北省(sheng)南部，東距邯(han)鄲市(shi)30華里。武(wu)安(an)儺(nuo)戲(xi)(xi)歷史(shi)久遠。從武(wu)安(an)儺(nuo)戲(xi)(xi)的(de)規模、陣容(rong)和(he)角色(se)來看(kan)，有宋(song)代(dai)宮廷大儺(nuo)的(de)遺風。武(wu)安(an)儺(nuo)戲(xi)(xi)內容(rong)豐富，娛神(shen)娛人節(jie)目多樣，有隊戲(xi)(xi)、賽戲(xi)(xi)、竹馬等(deng)。儺(nuo)戲(xi)(xi)面具(ju)角色(se)原始古(gu)樸。

固義村(cun)儺(nuo)戲(xi)是集祭祀、隊戲(xi)、賽戲(xi)和(he)多種(zhong)民間(jian)藝術形式于一(yi)起的(de)(de)民間(jian)傳統文化復合體(ti)。演出活動既有對人們進(jin)行(xing)孝(xiao)道等倫理道德教(jiao)化的(de)(de)作用，又表現(xian)了農耕社會(hui)(hui)的(de)(de)人們祈盼風調(diao)雨順、五谷豐登和(he)社會(hui)(hui)安寧的(de)(de)美(mei)好(hao)愿望。

武安(an)儺戲(xi)(xi)的(de)(de)存在為研究中(zhong)國儀式(shi)(shi)戲(xi)(xi)劇的(de)(de)發(fa)(fa)生和(he)發(fa)(fa)展，提供了實證資料(liao)，有重要的(de)(de)研究價值。武安(an)儺戲(xi)(xi)演(yan)出中(zhong)的(de)(de)特殊角(jiao)色——掌竹，是我國宋金雜劇引戲(xi)(xi)人“竹竿子”在當今的(de)(de)遺存。武安(an)儺戲(xi)(xi)完整(zheng)地再現(xian)了中(zhong)國儀式(shi)(shi)戲(xi)(xi)劇發(fa)(fa)展衍變中(zhong)的(de)(de)四種形(xing)態。

儺戲?池州儺戲

申報地區或(huo)單位：安徽省池州市

池州(zhou)儺戲源于圖騰崇拜意識(shi)，主(zhu)要流傳于中(zhong)國佛教圣地九華山(shan)麓(lu)方(fang)圓(yuan)百公里(li)的(de)貴池、石臺和青陽等(deng)縣（區），尤(you)其集中(zhong)于池州(zhou)市(shi)貴池區的(de)劉(liu)街、梅街、茅坦(tan)等(deng)鄉(xiang)鎮幾十個(ge)大姓家族(zu)，史載“無(wu)儺不成村”。它無(wu)職(zhi)業(ye)班社(she)和專(zhuan)業(ye)藝人，至今仍以(yi)(yi)宗(zong)族(zu)為演出(chu)單位，以(yi)(yi)祭祖(zu)、驅邪納福和娛(yu)神(shen)娛(yu)祖(zu)娛(yu)人為目的(de)，以(yi)(yi)戴面具為表演特征。

池州儺(nuo)戲(xi)有(you)“儺(nuo)儀(yi)”、“儺(nuo)舞”和“儺(nuo)戲(xi)”等表現形式(shi)。整臺“正戲(xi)”，飾演(yan)既(ji)有(you)戲(xi)劇情節、表演(yan)程式(shi)，又(you)有(you)腳色行(xing)當和舞臺砌末等戲(xi)曲特征的(de)“本戲(xi)”。是靠“口傳心(xin)授”的(de)方式(shi)，宗族(zu)師承，世代沿襲，每(mei)年例行(xing)“春祭(ji)”和“秋(qiu)祭(ji)”，“春祭(ji)”即每(mei)年農歷正月(yue)初(chu)七（人日）至十五擇(ze)日進行(xing)，“秋(qiu)祭(ji)”即農歷八月(yue)十五進行(xing)，平時不演(yan)出。

池州儺戲(xi)匯(hui)蓄(xu)和(he)沉淀了(le)上古(gu)到近代(dai)各個歷史(shi)時期(qi)諸多(duo)(duo)文化(hua)信息(xi)，涉及多(duo)(duo)種學(xue)科、多(duo)(duo)個領域(yu)，內涵十分豐富，隱藏著博大精深的文化(hua)蘊涵和(he)極高的文化(hua)人類學(xue)、戲(xi)劇學(xue)、宗教學(xue)、美術學(xue)、歷史(shi)學(xue)、考古(gu)學(xue)和(he)民(min)俗學(xue)等(deng)學(xue)術研究(jiu)價值，仍保持著古(gu)樸、粗獷的原(yuan)始(shi)風貌，是中國最古(gu)老最重要的民(min)俗儀式，是中國最具民(min)族特色的文化(hua)象征，是我國現(xian)存“最古(gu)老、最完整”的古(gu)戲(xi)曲(qu)之一。

儺戲?侗族儺戲

申報地區或單位(wei)：湖南省新晃侗族自治縣(xian)

“咚(dong)咚(dong)推(tui)”流行于湖(hu)南省新晃(huang)侗族(zu)自治縣(xian)貢溪鄉四路村天井寨，因演出(chu)時在“咚(dong)咚(dong)”（鼓聲）、“推(tui)”（一種中間有凸(tu)出(chu)的小鑼(luo)聲）的鑼(luo)鼓聲中跳躍(yue)進行，“咚(dong)咚(dong)推(tui)”由此而(er)得名。

“咚咚推”起源難(nan)以查考，天井(jing)寨最早的居民為龍姓(xing)侗族人，明(ming)永樂十(shi)七(qi)年（1419）從(cong)本(ben)省靖州(zhou)遷來(lai)。龍姓(xing)人說：“‘咚咚推'頭在(zai)靖州(zhou)，尾在(zai)天井(jing)。”依此推論，這種儺戲(xi)，很有(you)可能是明(ming)代由靖州(zhou)傳來(lai)的。

天井寨舊時有(you)(you)(you)盤古廟(miao)(miao)、飛山(shan)廟(miao)(miao)各(ge)一座(zuo)，春節期間(jian)每廟(miao)(miao)一年，輪流祭祀，祭祀時必演(yan)“咚咚推(tui)”。每逢天災或瘟疫時，也要演(yan)唱“咚咚推(tui)”。“咚咚推(tui)”有(you)(you)(you)簡單(dan)情(qing)節的(de)(de)(de)舞蹈，一部(bu)分(fen)是具有(you)(you)(you)戲劇雛形的(de)(de)(de)儺戲。所有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)演(yan)唱全部(bu)用(yong)侗(dong)語(yu)。它的(de)(de)(de)劇目(mu)有(you)(you)(you)反映(ying)本民(min)族生活的(de)(de)(de)《跳(tiao)土地(di)》、《癩(lai)子(zi)偷牛》、《老漢(han)推(tui)車(che)》等(deng)(deng)；也有(you)(you)(you)《關公捉貂蟬》、《古城(cheng)會》等(deng)(deng)以關公為(wei)主角(jiao)的(de)(de)(de)三(san)國戲。“咚咚推(tui)”的(de)(de)(de)音樂多由當地(di)山(shan)歌(ge)、民(min)歌(ge)發展而成，常(chang)(chang)用(yong)的(de)(de)(de)曲(qu)調有(you)(you)(you)【溜溜腔】、【石(shi)垠(yin)腔】、【吟誦腔】、【壘歌(ge)】等(deng)(deng)。“咚咚推(tui)”演(yan)唱時所有(you)(you)(you)角(jiao)色(se)全戴面(mian)具。常(chang)(chang)用(yong)的(de)(de)(de)面(mian)具稱為(wei)“交(jiao)目(mu)”，共有(you)(you)(you)36個。

“咚(dong)咚(dong)推”的(de)表演在舞(wu)蹈中(zhong)進行，演員的(de)雙腳一直是(shi)合著“鑼鼓點(dian)”，踩(cai)著三(san)(san)角(jiao)(jiao)形，不(bu)停地跳(tiao)動。老藝人介紹(shao)，這種踩(cai)三(san)(san)角(jiao)(jiao)形的(de)舞(wu)蹈，是(shi)根據(ju)牛(niu)的(de)身體而來，牛(niu)的(de)頭和兩只前(qian)腳是(shi)一個三(san)(san)角(jiao)(jiao)形，牛(niu)的(de)尾巴和兩只后(hou)腳又是(shi)一個三(san)(san)角(jiao)(jiao)形。是(shi)侗族的(de)農耕文化孕育(yu)了(le)“咚(dong)咚(dong)推”。

1949年(nian)，“咚(dong)咚(dong)推”所(suo)有(you)的面(mian)具(ju)失散。此后(hou)，演唱時或(huo)以(yi)臨(lin)時做的紙面(mian)具(ju)，或(huo)以(yi)涂面(mian)化妝代替。1992年(nian)，當地群眾重做面(mian)具(ju)，恢復(fu)了(le)“咚(dong)咚(dong)推”的本(ben)來面(mian)目。近年(nian)來，“咚(dong)咚(dong)推”引(yin)起了(le)國內外的廣泛關(guan)注，先后(hou)有(you)日、韓等專家(jia)對其進(jin)行(xing)過多(duo)次(ci)考察，均給予了(le)高度(du)評價(jia)。

儺戲?沅陵辰州儺戲

申(shen)報地(di)區或單位：湖南省沅陵縣(xian)

儺文化(hua)在(zai)(zai)五溪(xi)文化(hua)中(zhong)占(zhan)有重(zhong)要地位。王逸在(zai)(zai)《楚辭章(zhang)句?九歌序》中(zhong)說：“昔楚國南(nan)郢之(zhi)邑(yi)，沅(yuan)、湘(xiang)之(zhi)間，其(qi)俗(su)信鬼而好(hao)祀(si)。其(qi)祀(si)，必作歌舞以(yi)樂諸神(shen)。”五溪(xi)文化(hua)中(zhong)的這種古俗(su)，至今在(zai)(zai)沅(yuan)陵，特別是七甲坪鄉猶存。

沅陵“辰州(zhou)儺(nuo)(nuo)”（又稱土家儺(nuo)(nuo)），見諸史籍者甚(shen)多：清康熙(xi)四十(shi)四年(nian)（1705）《沅陵縣志》記(ji)載(zai)(zai)：“辰俗(su)巫作神戲(xi)，搬演(yan)(yan)孟姜(jiang)女(nv)(nv)故事。以(yi)酬(chou)金多寡為全部(bu)(bu)半(ban)部(bu)(bu)之分，全者演(yan)(yan)至(zhi)數日，荒誕不(bu)經，里中習以(yi)為常。”清乾(qian)隆(long)十(shi)年(nian)（1745）的《永順(shun)縣志》也記(ji)載(zai)(zai)有(you)辰州(zhou)儺(nuo)(nuo)戲(xi)的影響：“永俗(su)酬(chou)神，必延辰郡師巫唱演(yan)(yan)儺(nuo)(nuo)戲(xi)。……至(zhi)晚，演(yan)(yan)儺(nuo)(nuo)戲(xi)。敲鑼擊鼓，人各紙面一：有(you)女(nv)(nv)裝者，曰(yue)(yue)孟姜(jiang)女(nv)(nv)；男扮者，曰(yue)(yue)范七郎。”

現存于(yu)沅陵縣(xian)七甲坪鎮的辰州儺的主要傳人(ren)(ren)僅17人(ren)(ren)，辰州儺淵于(yu)荊楚，輻(fu)射于(yu)巴蜀(shu)吳越秦等地(di)，曾一度影響(xiang)中原(yuan)。

儺(nuo)戲(xi)(xi)(xi)按其(qi)內容(rong)形(xing)式(shi)有(you)儺(nuo)堂(tang)正戲(xi)(xi)(xi)、小(xiao)戲(xi)(xi)(xi)、大本戲(xi)(xi)(xi)之分，正戲(xi)(xi)(xi)是法師請神演變而成，表(biao)演劇情簡單，小(xiao)戲(xi)(xi)(xi)已具小(xiao)型(xing)戲(xi)(xi)(xi)曲特(te)征，大戲(xi)(xi)(xi)的戲(xi)(xi)(xi)曲化程度較高，主(zhu)(zhu)要(yao)劇目有(you)：《孟姜女》、《龍王女》、《七仙女》、《鮑三娘》等(deng)(deng)，儺(nuo)技(ji)為絕技(ji)雜(za)技(ji)表(biao)演，主(zhu)(zhu)要(yao)有(you)上刀梯、過火槽、踩犁(li)頭等(deng)(deng)。

辰(chen)州儺不僅是(shi)戲劇的(de)活化石，更重要的(de)是(shi)它(ta)涵蓋了政治、歷史、民族、宗教、考古、文學、藝術(shu)等方面，是(shi)這些方面學術(shu)研(yan)(yan)究(jiu)難得的(de)研(yan)(yan)究(jiu)文本(ben)。

儺戲?德江儺堂戲

申報地(di)區或單位：貴州省德江縣

德(de)(de)江(jiang)(jiang)縣(xian)(xian)(xian)地處(chu)貴州東北部(bu)，古為南(nan)蠻之地，戰國時代屬巴、楚，元代以后設水特姜長(chang)官司、水德(de)(de)江(jiang)(jiang)長(chang)官司，明萬歷三(san)十三(san)年（1605）改(gai)置安化(hua)縣(xian)(xian)(xian)，屬思(si)南(nan)府附郭(guo)。清(qing)光緒八年（1882），安化(hua)縣(xian)(xian)(xian)治所遷移于大堡，即(ji)今德(de)(de)江(jiang)(jiang)縣(xian)(xian)(xian)城(cheng)。民國二年（1913），安化(hua)縣(xian)(xian)(xian)改(gai)名為德(de)(de)江(jiang)(jiang)縣(xian)(xian)(xian)。

德江自古為土家(jia)族(zu)等少數民族(zu)聚居之地，特殊的地理位置和歷史沿(yan)革(ge)，使德江儺堂戲不(bu)僅源(yuan)遠流(liu)長，而且保存十(shi)分原始和完整，被(bei)專家(jia)學(xue)者譽為“中國(guo)戲劇(ju)活(huo)化石”。

德(de)江儺(nuo)(nuo)堂戲(xi)(xi)又稱儺(nuo)(nuo)戲(xi)(xi)和(he)儺(nuo)(nuo)壇(tan)戲(xi)(xi)，土家人叫“杠神”。它是一種(zhong)佩戴面具表演的宗教祭祀(si)戲(xi)(xi)劇，也(ye)是一種(zhong)古老的民(min)族(zu)民(min)間風俗文化活動。它源于古時的儺(nuo)(nuo)儀(yi)，是古儺(nuo)(nuo)的一種(zhong)。漢代以(yi)后，逐漸發展成(cheng)為具有濃厚娛人色彩的禮儀(yi)祀(si)典(dian)。

儺(nuo)(nuo)(nuo)戲(xi)(xi)(xi)(xi)是儺(nuo)(nuo)(nuo)堂戲(xi)(xi)(xi)(xi)的主體部份，有正戲(xi)(xi)(xi)(xi)和插(cha)戲(xi)(xi)(xi)(xi)之分，共有八十多支，其中正戲(xi)(xi)(xi)(xi)16支。除(chu)儺(nuo)(nuo)(nuo)戲(xi)(xi)(xi)(xi)之外(wai)，一(yi)般(ban)還要(yao)進行儺(nuo)(nuo)(nuo)技（土(tu)家(jia)(jia)(jia)人稱絕(jue)活(huo)(huo)）表演，項目(mu)由主家(jia)(jia)(jia)與壇(tan)班約定。在(zai)舉(ju)行儺(nuo)(nuo)(nuo)事活(huo)(huo)動前，土(tu)家(jia)(jia)(jia)族老師都要(yao)精心布置一(yi)個儺(nuo)(nuo)(nuo)壇(tan)（儺(nuo)(nuo)(nuo)堂），所以(yi)儺(nuo)(nuo)(nuo)堂戲(xi)(xi)(xi)(xi)又稱儺(nuo)(nuo)(nuo)壇(tan)戲(xi)(xi)(xi)(xi)。儺(nuo)(nuo)(nuo)壇(tan)布置精致，集編扎、剪紙、染印、繪畫、書法、建筑等藝術(shu)為一(yi)體。

德江儺堂戲具(ju)有歷史學、民俗學、宗教學、戲劇學等多學科學術研究價值(zhi)；對(dui)中國文化(hua)與世界文化(hua)的豐(feng)富和完善(shan)都具(ju)有十分重(zhong)要的意義。