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相關項目

1、儺戲（武安儺戲），編號：Ⅳ-89
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：河北省武安市
（3）保護單位：武安市文化館
2、儺戲（任莊扇鼓儺戲），編號：Ⅳ-89
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：山西省曲沃縣
（3）保護單位：曲沃縣人民文化館
3、儺戲（池州儺戲），編號：Ⅳ-89
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：安徽省池州市
（3）保護單位：池州市文化館
4、儺戲（萬載開口儺），編號：Ⅳ-89
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：江西省萬載縣
（3）保護單位：萬載縣文化館
5、儺戲（德安潘公戲），編號：Ⅳ-89
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：江西省德安縣
（3）保護單位：江西省德安縣文化館
6、儺戲（鶴峰儺戲），編號：Ⅳ-89
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：湖北省鶴峰縣
（3）保護單位：鶴峰縣文化館（鶴峰縣非物質文化遺產保護中心）
7、儺戲（恩施儺戲），編號：Ⅳ-89
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：湖北省恩施市
（3）保護單位：恩施市非物質文化遺產保護傳承展演中心
8、儺戲（侗族儺戲），編號：Ⅳ-89
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：湖南省新晃侗族自治縣
（3）保護單位：新晃侗族自治縣文化館
9、儺戲（沅陵辰州儺戲），編號：Ⅳ-89
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：湖南省沅陵縣
（3）保護單位：沅陵縣文化館
10、儺戲（梅山儺戲），編號：Ⅳ-89
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：湖南省冷水江市
（3）保護單位：冷水江市文化館
11、儺戲（臨武儺戲），編號：Ⅳ-89
（1）批次/類型：2014年(第四批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：湖南省臨武縣
（3）保護單位：湖南省臨武儺戲劇團
12、儺戲（德江儺堂戲），編號：Ⅳ-89
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：貴州省德江縣
（3）保護單位：德江縣文化遺產保護中心
13、儺戲（仡佬族儺戲），編號：Ⅳ-89
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：貴州省道真仡佬族苗族自治縣
（3）保護單位：道真仡佬族苗族自治縣非物質文化遺產傳承和保護中心
14、儺戲（荔波布依族儺戲），編號：Ⅳ-89
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：貴州省荔波縣
（3）保護單位：荔波縣文化保護與文化產業發展中心
15、儺戲（慶壇），編號：Ⅳ-89
（1）批次/類型：2014年(第四批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：貴州省金沙縣
（3）保(bao)護(hu)單位：金沙縣文(wen)化館(guan)

儺戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)又稱(cheng)儺堂戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)、端公戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)，是在民(min)間(jian)祭祀(si)儀式(shi)基礎上吸(xi)取民(min)間(jian)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)曲(qu)而形(xing)成(cheng)的一(yi)種戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)曲(qu)形(xing)式(shi)，廣泛流(liu)行于(yu)(yu)安徽(hui)(hui)、江西(xi)、湖(hu)北(bei)、湖(hu)南、四川、貴(gui)州、陜西(xi)、河北(bei)等省(sheng)。儺戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)源于(yu)(yu)遠古時代，早在先秦時期就(jiu)有既娛神又娛人的巫(wu)歌儺舞。明末清初(chu)，各(ge)種地(di)方戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)曲(qu)蓬勃興起，儺舞吸(xi)取戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)曲(qu)形(xing)式(shi)，發(fa)展成(cheng)為儺堂戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)、端公戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)。儺戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)于(yu)(yu)康熙年間(jian)在湘西(xi)形(xing)成(cheng)后，由(you)沅(yuan)水進入長江，向各(ge)地(di)迅速(su)發(fa)展，形(xing)成(cheng)了(le)(le)不同(tong)的流(liu)派和藝術(shu)風格(ge)。湖(hu)南、湖(hu)北(bei)的儺堂戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)吸(xi)收(shou)(shou)了(le)(le)花鼓戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)的表演藝術(shu)，四川、貴(gui)州的儺戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)吸(xi)收(shou)(shou)了(le)(le)花燈的藝術(shu)成(cheng)分(fen)，江西(xi)、安徽(hui)(hui)的儺戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)則(ze)吸(xi)收(shou)(shou)了(le)(le)徽(hui)(hui)劇(ju)和目連(lian)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)的養料(liao)。

儺戲(xi)的演(yan)出(chu)劇目有(you)《孟姜女》、《龐氏女》、《龍(long)王女》、《桃源(yuan)洞神》、《梁山土地》等(deng)，此外還有(you)一(yi)些取材于《目連傳》、《三國演(yan)義(yi)》、《西游記》故事(shi)的劇目。劇本唱(chang)多(duo)(duo)白少(shao)，善于通過大(da)段(duan)敘事(shi)性唱(chang)詞交待事(shi)件，展開矛盾，塑造形象。演(yan)唱(chang)用(yong)本地方(fang)言，唱(chang)腔除(chu)第一(yi)類劇目用(yong)端公調外，其他均(jun)唱(chang)本地群眾(zhong)熟悉的戲(xi)曲腔調。除(chu)湖南沅陵等(deng)少(shao)數地區(qu)用(yong)嗩吶在句尾伴奏外，多(duo)(duo)數儺戲(xi)只使用(yong)鑼、鼓、鈸等(deng)打擊樂(le)器(qi)。儺戲(xi)的腳色行當分生、旦、凈、丑(chou)，多(duo)(duo)數戴(dai)面(mian)具表演(yan)。面(mian)具用(yong)樟木、丁(ding)香木、白楊(yang)木等(deng)不易開裂的木頭雕刻、彩(cai)繪而成，按造型(xing)可(ke)分為整臉(lian)和(he)半(ban)臉(lian)兩種，整臉(lian)刻繪出(chu)人物(wu)戴(dai)的帽子和(he)整個臉(lian)部，半(ban)臉(lian)則僅刻鼻子以上，沒有(you)嘴和(he)下巴。人物(wu)按身菘(song)煞治(zhi)?某肌(ji)⑽浣?⒗銜獺(ta)⑸俑盡⑸襝傻取１硌蕕幕?靜椒ㄊ悄(qiao)薪親噠?健(jian)㈩覆(fu)劍??親咚椴健(jian)⒃撇健(jian)Ｓ捎(shao)谫邢肥(fei)譴髯琶婢弒硌藎(jin)?識?鞣(rou)?卻螅?綹(liu)窆牌喲軸睢?

由于歷史背景(jing)和(he)所(suo)接受的(de)藝術影響(xiang)不同，儺(nuo)(nuo)戲(xi)(xi)(xi)(xi)分為儺(nuo)(nuo)堂戲(xi)(xi)(xi)(xi)、地戲(xi)(xi)(xi)(xi)、陽戲(xi)(xi)(xi)(xi)三種(zhong)。地戲(xi)(xi)(xi)(xi)是(shi)由明(ming)初“調北征南(nan)”留守在(zai)云(yun)南(nan)、貴州(zhou)屯田戍邊將士的(de)后(hou)(hou)裔屯堡人為祭祀祖先而演(yan)出(chu)的(de)一種(zhong)儺(nuo)(nuo)戲(xi)(xi)(xi)(xi)，沒有民(min)間生(sheng)活(huo)(huo)戲(xi)(xi)(xi)(xi)和(he)才(cai)子佳(jia)人戲(xi)(xi)(xi)(xi)，所(suo)演(yan)都是(shi)反映(ying)歷史故(gu)事(shi)的(de)武打戲(xi)(xi)(xi)(xi)。而陽戲(xi)(xi)(xi)(xi)則恰(qia)恰(qia)相反，它(ta)是(shi)端公法師在(zai)作完法事(shi)后(hou)(hou)演(yan)給活(huo)(huo)人看的(de)，故(gu)以演(yan)出(chu)反映(ying)民(min)間生(sheng)活(huo)(huo)的(de)小(xiao)戲(xi)(xi)(xi)(xi)為主，所(suo)唱腔調亦多(duo)吸收自花鼓、花燈等民(min)間小(xiao)戲(xi)(xi)(xi)(xi)。

儺戲(xi)是歷(li)史(shi)、民俗、民間宗教(jiao)和原始戲(xi)劇的綜合體，蘊藏著豐富的文化基因(yin)，具(ju)有重(zhong)要(yao)的研(yan)究(jiu)價值。各地的儺戲(xi)主(zhu)要(yao)流傳于鄉間，隨著社會的發展，娛樂活動(dong)不斷豐富，愿意觀看(kan)儺戲(xi)演出(chu)的人日(ri)益減(jian)少，儺戲(xi)傳承困難。

儺戲?武安儺戲

申報地區或(huo)單(dan)位：河(he)北省(sheng)武安(an)市(shi)

武安(an)市地處河(he)北省南部(bu)，東距邯鄲市30華里。武安(an)儺(nuo)戲(xi)(xi)(xi)(xi)歷史久遠。從武安(an)儺(nuo)戲(xi)(xi)(xi)(xi)的規模(mo)、陣容(rong)和角色來看，有宋代宮廷(ting)大儺(nuo)的遺風。武安(an)儺(nuo)戲(xi)(xi)(xi)(xi)內(nei)容(rong)豐富，娛神娛人節目多樣(yang)，有隊戲(xi)(xi)(xi)(xi)、賽戲(xi)(xi)(xi)(xi)、竹馬等。儺(nuo)戲(xi)(xi)(xi)(xi)面具角色原始(shi)古樸。

固義(yi)村儺戲(xi)(xi)是集祭祀、隊(dui)戲(xi)(xi)、賽戲(xi)(xi)和多種民間(jian)(jian)藝術形式于一(yi)起(qi)的(de)民間(jian)(jian)傳統文化復合體。演出活動既有(you)對人(ren)(ren)們進行孝(xiao)道等倫理(li)道德教化的(de)作用，又表現了農耕(geng)社會的(de)人(ren)(ren)們祈盼風調雨順、五谷(gu)豐登和社會安(an)寧(ning)的(de)美好愿望。

武(wu)安儺戲(xi)(xi)(xi)的存在為研(yan)究中(zhong)(zhong)(zhong)國儀(yi)式(shi)戲(xi)(xi)(xi)劇的發(fa)(fa)生和發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)，提供了(le)實證資料(liao)，有重要的研(yan)究價值。武(wu)安儺戲(xi)(xi)(xi)演(yan)出(chu)中(zhong)(zhong)(zhong)的特(te)殊角色——掌竹，是我國宋金雜劇引戲(xi)(xi)(xi)人“竹竿(gan)子”在當今的遺存。武(wu)安儺戲(xi)(xi)(xi)完整地(di)再現了(le)中(zhong)(zhong)(zhong)國儀(yi)式(shi)戲(xi)(xi)(xi)劇發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)衍變中(zhong)(zhong)(zhong)的四種形態。

儺戲?池州儺戲

申報地區或單位：安(an)徽省池州市(shi)

池(chi)州(zhou)儺戲(xi)源于圖(tu)騰崇拜意識，主要流傳于中國佛教圣地九(jiu)華山麓方圓百公里(li)的貴(gui)池(chi)、石臺和青陽(yang)等(deng)縣（區），尤其(qi)集(ji)中于池(chi)州(zhou)市貴(gui)池(chi)區的劉街、梅街、茅(mao)坦(tan)等(deng)鄉鎮幾十個大姓家族(zu)，史載(zai)“無儺不(bu)成村(cun)”。它無職(zhi)業班社(she)和專業藝(yi)人，至今仍以宗族(zu)為演出單位，以祭祖、驅邪納福和娛(yu)神(shen)娛(yu)祖娛(yu)人為目的，以戴面具為表演特征。

池(chi)州儺戲有“儺儀”、“儺舞”和(he)“儺戲”等表(biao)現形式。整臺(tai)“正(zheng)戲”，飾演既有戲劇(ju)情節(jie)、表(biao)演程式，又有腳(jiao)色行(xing)當和(he)舞臺(tai)砌(qi)末等戲曲(qu)特征的“本戲”。是(shi)靠“口傳心授”的方式，宗族師(shi)承，世代沿襲，每年例行(xing)“春祭(ji)(ji)(ji)”和(he)“秋祭(ji)(ji)(ji)”，“春祭(ji)(ji)(ji)”即(ji)每年農歷(li)正(zheng)月初七（人日）至十五(wu)擇日進行(xing)，“秋祭(ji)(ji)(ji)”即(ji)農歷(li)八(ba)月十五(wu)進行(xing)，平時不演出。

池州儺戲(xi)匯蓄和(he)沉淀了上古(gu)到(dao)近代各個(ge)歷史時期諸多(duo)文化信息(xi)，涉及多(duo)種學(xue)科、多(duo)個(ge)領域，內涵(han)十分豐富，隱藏著博大精深的(de)(de)文化蘊涵(han)和(he)極高的(de)(de)文化人類學(xue)、戲(xi)劇(ju)學(xue)、宗教學(xue)、美術學(xue)、歷史學(xue)、考古(gu)學(xue)和(he)民(min)俗學(xue)等學(xue)術研究價值，仍(reng)保持著古(gu)樸、粗獷的(de)(de)原(yuan)始風貌，是中國最古(gu)老最重要的(de)(de)民(min)俗儀式，是中國最具民(min)族(zu)特色的(de)(de)文化象征，是我國現(xian)存“最古(gu)老、最完整”的(de)(de)古(gu)戲(xi)曲之一。

儺戲?侗族儺戲

申報地區或單位：湖(hu)南省新(xin)晃侗族自(zi)治縣

“咚咚推”流行于(yu)湖南(nan)省新晃(huang)侗族(zu)自治縣(xian)貢溪(xi)鄉四路(lu)村天井寨，因演出時在“咚咚”（鼓聲）、“推”（一種中(zhong)間(jian)有凸出的小鑼聲）的鑼鼓聲中(zhong)跳躍進行，“咚咚推”由此(ci)而得名。

“咚(dong)咚(dong)推”起源難以(yi)查考，天(tian)井寨最早的居民(min)為龍姓侗族人(ren)，明(ming)永樂十七年（1419）從本(ben)省靖州遷來。龍姓人(ren)說(shuo)：“‘咚(dong)咚(dong)推'頭在靖州，尾在天(tian)井。”依(yi)此(ci)推論，這種儺戲，很有(you)可能是(shi)明(ming)代(dai)由(you)靖州傳(chuan)來的。

天井寨舊時有(you)盤古廟、飛山廟各一座，春(chun)節期間每(mei)廟一年(nian)，輪流祭祀，祭祀時必演“咚(dong)(dong)(dong)咚(dong)(dong)(dong)推(tui)(tui)”。每(mei)逢(feng)天災或瘟疫時，也要演唱“咚(dong)(dong)(dong)咚(dong)(dong)(dong)推(tui)(tui)”。“咚(dong)(dong)(dong)咚(dong)(dong)(dong)推(tui)(tui)”有(you)簡單(dan)情節的(de)舞蹈，一部分是具(ju)(ju)有(you)戲劇雛(chu)形的(de)儺(nuo)戲。所(suo)有(you)的(de)演唱全(quan)部用侗(dong)語。它的(de)劇目有(you)反(fan)映本民族(zu)生活的(de)《跳(tiao)土地》、《癩子偷牛》、《老(lao)漢推(tui)(tui)車》等(deng)(deng)；也有(you)《關公(gong)捉(zhuo)貂蟬》、《古城會》等(deng)(deng)以關公(gong)為(wei)主角(jiao)的(de)三國戲。“咚(dong)(dong)(dong)咚(dong)(dong)(dong)推(tui)(tui)”的(de)音樂多由當地山歌、民歌發展而成(cheng)，常用的(de)曲(qu)調有(you)【溜溜腔】、【石(shi)垠腔】、【吟誦腔】、【壘(lei)歌】等(deng)(deng)。“咚(dong)(dong)(dong)咚(dong)(dong)(dong)推(tui)(tui)”演唱時所(suo)有(you)角(jiao)色全(quan)戴(dai)面具(ju)(ju)。常用的(de)面具(ju)(ju)稱(cheng)為(wei)“交目”，共有(you)36個。

“咚咚推(tui)”的(de)(de)表演(yan)在舞蹈(dao)中進行，演(yan)員的(de)(de)雙腳一直是(shi)合(he)著“鑼(luo)鼓點”，踩著三(san)角(jiao)形(xing)，不停地跳動(dong)。老藝人介紹，這種踩三(san)角(jiao)形(xing)的(de)(de)舞蹈(dao)，是(shi)根據(ju)牛(niu)(niu)的(de)(de)身體(ti)而來(lai)，牛(niu)(niu)的(de)(de)頭和(he)兩只前腳是(shi)一個三(san)角(jiao)形(xing)，牛(niu)(niu)的(de)(de)尾巴和(he)兩只后腳又(you)是(shi)一個三(san)角(jiao)形(xing)。是(shi)侗(dong)族(zu)的(de)(de)農耕文化(hua)孕育(yu)了“咚咚推(tui)”。

1949年，“咚(dong)咚(dong)推”所有(you)的(de)(de)面(mian)(mian)具失散。此后，演唱時或以(yi)臨時做的(de)(de)紙面(mian)(mian)具，或以(yi)涂面(mian)(mian)化妝代替。1992年，當(dang)地群(qun)眾重做面(mian)(mian)具，恢復了(le)“咚(dong)咚(dong)推”的(de)(de)本來面(mian)(mian)目。近(jin)年來，“咚(dong)咚(dong)推”引起了(le)國內(nei)外的(de)(de)廣泛關注，先后有(you)日、韓(han)等專家對(dui)其進行過多次(ci)考(kao)察，均給予了(le)高度評價(jia)。

儺戲?沅陵辰州儺戲

申報地區或單位(wei)：湖南省沅陵縣

儺文化在(zai)五溪文化中占(zhan)有(you)重要(yao)地位。王逸在(zai)《楚(chu)辭章句?九歌序》中說：“昔(xi)楚(chu)國南郢之邑(yi)，沅(yuan)、湘(xiang)之間，其俗信(xin)鬼而好祀。其祀，必作歌舞(wu)以樂諸神。”五溪文化中的(de)這種古俗，至今(jin)在(zai)沅(yuan)陵，特別是(shi)七甲(jia)坪鄉(xiang)猶存(cun)。

沅(yuan)陵(ling)“辰州儺(nuo)”（又稱土家儺(nuo)），見(jian)諸(zhu)史籍(ji)者甚(shen)多：清康熙四十四年(nian)（1705）《沅(yuan)陵(ling)縣志》記(ji)載：“辰俗巫作神戲(xi)，搬演(yan)(yan)孟姜(jiang)女(nv)故事(shi)。以酬金多寡為(wei)全部半部之分，全者演(yan)(yan)至數日，荒(huang)誕不經，里中習以為(wei)常。”清乾隆十年(nian)（1745）的《永順縣志》也記(ji)載有(you)辰州儺(nuo)戲(xi)的影響：“永俗酬神，必延辰郡師(shi)巫唱演(yan)(yan)儺(nuo)戲(xi)。……至晚(wan)，演(yan)(yan)儺(nuo)戲(xi)。敲鑼擊鼓，人各紙(zhi)面一：有(you)女(nv)裝者，曰(yue)孟姜(jiang)女(nv)；男(nan)扮者，曰(yue)范七郎。”

現(xian)存于(yu)(yu)沅陵縣七(qi)甲(jia)坪(ping)鎮的辰州(zhou)儺(nuo)的主要(yao)傳人僅17人，辰州(zhou)儺(nuo)淵于(yu)(yu)荊楚(chu)，輻射于(yu)(yu)巴蜀(shu)吳越秦等地，曾一度影響中(zhong)原(yuan)。

儺戲按(an)其內容形式有(you)儺堂正(zheng)戲、小(xiao)戲、大本(ben)戲之(zhi)分，正(zheng)戲是(shi)法師請(qing)神演變而成，表演劇情簡單，小(xiao)戲已具小(xiao)型戲曲(qu)特征(zheng)，大戲的戲曲(qu)化程度較(jiao)高，主要劇目(mu)有(you)：《孟姜女》、《龍王女》、《七仙(xian)女》、《鮑三娘》等(deng)，儺技為絕技雜技表演，主要有(you)上刀梯、過火槽、踩犁頭等(deng)。

辰(chen)州儺不僅(jin)是戲劇(ju)的活化石，更重要(yao)的是它涵蓋(gai)了政治、歷(li)史、民族、宗教、考古、文(wen)學、藝術等(deng)方(fang)面，是這些(xie)方(fang)面學術研(yan)(yan)究難得的研(yan)(yan)究文(wen)本。

儺戲?德江儺堂戲

申報地區或單位(wei)：貴州省德江縣

德(de)江縣(xian)(xian)(xian)(xian)地(di)處貴(gui)州東北(bei)部，古為南(nan)蠻之地(di)，戰國時代屬(shu)巴、楚，元(yuan)代以后(hou)設水(shui)特姜長(chang)官司、水(shui)德(de)江長(chang)官司，明萬歷三十(shi)三年（1605）改置安化(hua)(hua)縣(xian)(xian)(xian)(xian)，屬(shu)思南(nan)府附郭(guo)。清光緒(xu)八年（1882），安化(hua)(hua)縣(xian)(xian)(xian)(xian)治所遷移于大堡，即今(jin)德(de)江縣(xian)(xian)(xian)(xian)城(cheng)。民國二(er)年（1913），安化(hua)(hua)縣(xian)(xian)(xian)(xian)改名為德(de)江縣(xian)(xian)(xian)(xian)。

德江自古為(wei)土(tu)家族等少(shao)數民族聚居之地，特(te)殊的地理位置和(he)歷史沿(yan)革，使德江儺(nuo)堂戲(xi)不僅源遠流長，而(er)且保存十分原始和(he)完(wan)整，被專(zhuan)家學者譽(yu)為(wei)“中國戲(xi)劇活化石”。

德江(jiang)儺(nuo)堂戲又稱儺(nuo)戲和儺(nuo)壇(tan)戲，土家人叫“杠(gang)神”。它(ta)是一(yi)種佩戴(dai)面具表演的(de)宗教祭(ji)祀(si)戲劇，也(ye)是一(yi)種古老(lao)的(de)民族民間風俗文化活動(dong)。它(ta)源于古時的(de)儺(nuo)儀，是古儺(nuo)的(de)一(yi)種。漢代以(yi)后，逐漸發展成為具有濃厚娛人色彩的(de)禮儀祀(si)典(dian)。

儺(nuo)(nuo)戲(xi)(xi)(xi)是儺(nuo)(nuo)堂戲(xi)(xi)(xi)的主(zhu)體部份，有正(zheng)戲(xi)(xi)(xi)和(he)插戲(xi)(xi)(xi)之分，共有八十多(duo)支(zhi)，其中正(zheng)戲(xi)(xi)(xi)16支(zhi)。除(chu)儺(nuo)(nuo)戲(xi)(xi)(xi)之外，一(yi)般(ban)還(huan)要(yao)進行儺(nuo)(nuo)技（土(tu)家人稱絕活）表(biao)演，項目(mu)由(you)主(zhu)家與壇(tan)班約定(ding)。在舉行儺(nuo)(nuo)事活動前，土(tu)家族老師(shi)都要(yao)精心布(bu)置一(yi)個儺(nuo)(nuo)壇(tan)（儺(nuo)(nuo)堂），所以(yi)儺(nuo)(nuo)堂戲(xi)(xi)(xi)又稱儺(nuo)(nuo)壇(tan)戲(xi)(xi)(xi)。儺(nuo)(nuo)壇(tan)布(bu)置精致，集編扎、剪紙、染(ran)印、繪畫、書法、建筑等藝術為一(yi)體。

德江儺堂戲(xi)具有(you)歷史學(xue)(xue)(xue)、民(min)俗學(xue)(xue)(xue)、宗教學(xue)(xue)(xue)、戲(xi)劇學(xue)(xue)(xue)等多學(xue)(xue)(xue)科學(xue)(xue)(xue)術研究價值；對中國文(wen)化與世界文(wen)化的豐富和(he)完善都具有(you)十(shi)分(fen)重要的意義。