1、儺戲(武安儺戲),編號:Ⅳ-89
(1)批次/類型:2006年(第一批),新增項目
(2)申報地區或單位:河北省武安市
(3)保護單位:武安市文化館
2、儺戲(任莊扇鼓儺戲),編號:Ⅳ-89
(1)批次/類型:2011年(第三批),擴展項目
(2)申報地區或單位:山西省曲沃縣
(3)保護單位:曲沃縣人民文化館
3、儺戲(池州儺戲),編號:Ⅳ-89
(1)批次/類型:2006年(第一批),新增項目
(2)申報地區或單位:安徽省池州市
(3)保護單位:池州市文化館
4、儺戲(萬載開口儺),編號:Ⅳ-89
(1)批次/類型:2008年(第二批),擴展項目
(2)申報地區或單位:江西省萬載縣
(3)保護單位:萬載縣文化館
5、儺戲(德安潘公戲),編號:Ⅳ-89
(1)批次/類型:2011年(第三批),擴展項目
(2)申報地區或單位:江西省德安縣
(3)保護單位:江西省德安縣文化館
6、儺戲(鶴峰儺戲),編號:Ⅳ-89
(1)批次/類型:2008年(第二批),擴展項目
(2)申報地區或單位:湖北省鶴峰縣
(3)保護單位:鶴峰縣文化館(鶴峰縣非物質文化遺產保護中心)
7、儺戲(恩施儺戲),編號:Ⅳ-89
(1)批次/類型:2008年(第二批),擴展項目
(2)申報地區或單位:湖北省恩施市
(3)保護單位:恩施市非物質文化遺產保護傳承展演中心
8、儺戲(侗族儺戲),編號:Ⅳ-89
(1)批次/類型:2006年(第一批),新增項目
(2)申報地區或單位:湖南省新晃侗族自治縣
(3)保護單位:新晃侗族自治縣文化館
9、儺戲(沅陵辰州儺戲),編號:Ⅳ-89
(1)批次/類型:2006年(第一批),新增項目
(2)申報地區或單位:湖南省沅陵縣
(3)保護單位:沅陵縣文化館
10、儺戲(梅山儺戲),編號:Ⅳ-89
(1)批次/類型:2011年(第三批),擴展項目
(2)申報地區或單位:湖南省冷水江市
(3)保護單位:冷水江市文化館
11、儺戲(臨武儺戲),編號:Ⅳ-89
(1)批次/類型:2014年(第四批),擴展項目
(2)申報地區或單位:湖南省臨武縣
(3)保護單位:湖南省臨武儺戲劇團
12、儺戲(德江儺堂戲),編號:Ⅳ-89
(1)批次/類型:2006年(第一批),新增項目
(2)申報地區或單位:貴州省德江縣
(3)保護單位:德江縣文化遺產保護中心
13、儺戲(仡佬族儺戲),編號:Ⅳ-89
(1)批次/類型:2008年(第二批),擴展項目
(2)申報地區或單位:貴州省道真仡佬族苗族自治縣
(3)保護單位:道真仡佬族苗族自治縣非物質文化遺產傳承和保護中心
14、儺戲(荔波布依族儺戲),編號:Ⅳ-89
(1)批次/類型:2011年(第三批),擴展項目
(2)申報地區或單位:貴州省荔波縣
(3)保護單位:荔波縣文化保護與文化產業發展中心
15、儺戲(慶壇),編號:Ⅳ-89
(1)批次/類型:2014年(第四批),擴展項目
(2)申報地區或單位:貴州省金沙縣
(3)保護單位:金沙縣(xian)文化館(guan)
儺戲(xi)(xi)(xi)(xi)又稱儺堂(tang)戲(xi)(xi)(xi)(xi)、端公戲(xi)(xi)(xi)(xi),是在(zai)民間祭(ji)祀儀式基(ji)礎(chu)上(shang)吸取(qu)民間戲(xi)(xi)(xi)(xi)曲而(er)形成的(de)(de)一種戲(xi)(xi)(xi)(xi)曲形式,廣泛流行于安徽、江(jiang)西(xi)、湖(hu)北、湖(hu)南(nan)、四川、貴(gui)州、陜西(xi)、河北等(deng)省。儺戲(xi)(xi)(xi)(xi)源(yuan)于遠(yuan)古時代,早在(zai)先秦(qin)時期就有既(ji)娛(yu)神又娛(yu)人的(de)(de)巫歌(ge)儺舞。明末清初(chu),各(ge)種地方(fang)戲(xi)(xi)(xi)(xi)曲蓬勃(bo)興起(qi),儺舞吸取(qu)戲(xi)(xi)(xi)(xi)曲形式,發(fa)展(zhan)成為儺堂(tang)戲(xi)(xi)(xi)(xi)、端公戲(xi)(xi)(xi)(xi)。儺戲(xi)(xi)(xi)(xi)于康(kang)熙年間在(zai)湘西(xi)形成后,由沅水(shui)進入長(chang)江(jiang),向各(ge)地迅速(su)發(fa)展(zhan),形成了不(bu)同的(de)(de)流派和藝(yi)術(shu)風格(ge)。湖(hu)南(nan)、湖(hu)北的(de)(de)儺堂(tang)戲(xi)(xi)(xi)(xi)吸收了花鼓(gu)戲(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)(de)表演(yan)藝(yi)術(shu),四川、貴(gui)州的(de)(de)儺戲(xi)(xi)(xi)(xi)吸收了花燈的(de)(de)藝(yi)術(shu)成分(fen),江(jiang)西(xi)、安徽的(de)(de)儺戲(xi)(xi)(xi)(xi)則吸收了徽劇和目連戲(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)(de)養料。
儺戲(xi)(xi)的演出劇(ju)目(mu)有(you)《孟(meng)姜女(nv)(nv)(nv)》、《龐氏女(nv)(nv)(nv)》、《龍王女(nv)(nv)(nv)》、《桃源(yuan)洞神》、《梁山土地》等(deng)(deng),此外(wai)還有(you)一些取材于《目(mu)連傳》、《三國演義》、《西游記》故事的劇(ju)目(mu)。劇(ju)本(ben)唱(chang)(chang)多(duo)白少,善(shan)于通過大段(duan)敘事性唱(chang)(chang)詞(ci)交待事件,展開矛盾,塑(su)造形(xing)象。演唱(chang)(chang)用(yong)(yong)(yong)(yong)本(ben)地方言,唱(chang)(chang)腔(qiang)除(chu)第(di)一類(lei)劇(ju)目(mu)用(yong)(yong)(yong)(yong)端公調外(wai),其他均(jun)唱(chang)(chang)本(ben)地群眾(zhong)熟悉(xi)的戲(xi)(xi)曲腔(qiang)調。除(chu)湖(hu)南(nan)沅陵(ling)等(deng)(deng)少數(shu)(shu)地區用(yong)(yong)(yong)(yong)嗩(suo)吶在(zai)句尾伴奏外(wai),多(duo)數(shu)(shu)儺戲(xi)(xi)只使用(yong)(yong)(yong)(yong)鑼、鼓(gu)、鈸等(deng)(deng)打擊樂器。儺戲(xi)(xi)的腳色行當分(fen)生、旦、凈(jing)、丑,多(duo)數(shu)(shu)戴(dai)面具表演。面具用(yong)(yong)(yong)(yong)樟(zhang)木(mu)、丁香(xiang)木(mu)、白楊木(mu)等(deng)(deng)不易開裂的木(mu)頭雕(diao)刻、彩繪而成,按造型(xing)可分(fen)為整(zheng)臉(lian)和半臉(lian)兩種,整(zheng)臉(lian)刻繪出人(ren)(ren)物(wu)(wu)戴(dai)的帽(mao)子和整(zheng)個臉(lian)部,半臉(lian)則僅刻鼻子以(yi)上,沒(mei)有(you)嘴和下巴。人(ren)(ren)物(wu)(wu)按身菘煞治?某肌⑽浣?⒗銜(xian)獺⑸俑(yong)盡⑸襝傻取1硌蕕幕?靜椒ㄊ悄薪親(qin)噠?健㈩覆劍??親(qin)咚椴健⒃撇健S捎谫邢肥譴髯(ran)琶婢(bi)弒硌藎?識?鞣?卻螅(xi)?綹窆牌喲軸睢?
由于歷史(shi)(shi)背景和所接受的藝術影響(xiang)不同,儺戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)分為儺堂(tang)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)、地戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)、陽(yang)(yang)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)三(san)種。地戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)是(shi)由明(ming)初“調(diao)北征南(nan)”留守(shou)在(zai)云(yun)南(nan)、貴州屯田(tian)戍邊將士的后裔屯堡人為祭祀祖先而演(yan)出的一種儺戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi),沒有民(min)間(jian)生活戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)和才子佳人戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi),所演(yan)都是(shi)反映歷史(shi)(shi)故(gu)事的武打戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)。而陽(yang)(yang)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)則恰恰相反,它(ta)是(shi)端公法師在(zai)作完法事后演(yan)給活人看的,故(gu)以(yi)演(yan)出反映民(min)間(jian)生活的小(xiao)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)為主,所唱腔調(diao)亦多吸收自花鼓、花燈(deng)等(deng)民(min)間(jian)小(xiao)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)。
儺(nuo)戲是歷史、民(min)俗、民(min)間宗(zong)教和原始戲劇(ju)的(de)(de)綜合(he)體,蘊藏著豐(feng)富(fu)的(de)(de)文化基因,具有重(zhong)要的(de)(de)研究(jiu)價值。各地的(de)(de)儺(nuo)戲主(zhu)要流傳于鄉間,隨著社會的(de)(de)發(fa)展,娛樂活動不斷豐(feng)富(fu),愿意觀看(kan)儺(nuo)戲演出的(de)(de)人日益減少,儺(nuo)戲傳承困(kun)難。
申報(bao)地區或單位:河北(bei)省武安市
武(wu)安(an)市地處河北省南部,東距(ju)邯鄲市30華里(li)。武(wu)安(an)儺(nuo)戲(xi)(xi)歷(li)史久(jiu)遠。從武(wu)安(an)儺(nuo)戲(xi)(xi)的(de)規模、陣容和角色來看,有宋代宮廷大儺(nuo)的(de)遺風。武(wu)安(an)儺(nuo)戲(xi)(xi)內容豐富,娛(yu)神娛(yu)人節目多樣,有隊戲(xi)(xi)、賽(sai)戲(xi)(xi)、竹馬等。儺(nuo)戲(xi)(xi)面具角色原始古樸(pu)。
固(gu)義村儺戲(xi)是集(ji)祭(ji)祀、隊戲(xi)、賽戲(xi)和(he)多種民間(jian)藝術形(xing)式(shi)于一起的民間(jian)傳統文化(hua)(hua)復(fu)合體。演出活動既有對人們進行孝道等倫理道德教化(hua)(hua)的作用,又表現了(le)農耕社(she)會的人們祈(qi)盼風(feng)調雨順、五谷豐登(deng)和(he)社(she)會安寧的美好愿望。
武(wu)安儺戲(xi)(xi)的存在(zai)為研究中(zhong)國儀式(shi)戲(xi)(xi)劇(ju)的發(fa)生和發(fa)展,提供了實證資料(liao),有重要(yao)的研究價值。武(wu)安儺戲(xi)(xi)演出中(zhong)的特(te)殊(shu)角色(se)——掌竹,是我國宋金雜劇(ju)引戲(xi)(xi)人“竹竿子(zi)”在(zai)當今的遺存。武(wu)安儺戲(xi)(xi)完整地再現(xian)了中(zhong)國儀式(shi)戲(xi)(xi)劇(ju)發(fa)展衍變中(zhong)的四種形態。
申報地區或(huo)單位(wei):安徽省池州市(shi)
池(chi)州儺戲源于圖騰崇(chong)拜意識,主要流傳于中國佛教圣地(di)九華山麓方圓百(bai)公(gong)里的(de)貴(gui)池(chi)、石臺和(he)青陽(yang)等(deng)縣(區),尤其集中于池(chi)州市貴(gui)池(chi)區的(de)劉街、梅街、茅坦等(deng)鄉鎮(zhen)幾(ji)十個大姓家(jia)族,史載“無(wu)儺不成村”。它無(wu)職業班社和(he)專業藝人(ren),至今仍以宗族為演(yan)出單(dan)位,以祭祖(zu)、驅(qu)邪納福(fu)和(he)娛神娛祖(zu)娛人(ren)為目的(de),以戴面具為表演(yan)特征。
池州儺戲(xi)(xi)有(you)“儺儀”、“儺舞(wu)”和(he)“儺戲(xi)(xi)”等表現形式(shi)。整臺(tai)“正戲(xi)(xi)”,飾演既(ji)有(you)戲(xi)(xi)劇情節(jie)、表演程式(shi),又有(you)腳色(se)行(xing)當(dang)和(he)舞(wu)臺(tai)砌(qi)末等戲(xi)(xi)曲特征(zheng)的“本戲(xi)(xi)”。是(shi)靠“口(kou)傳心授”的方式(shi),宗(zong)族師(shi)承,世代沿襲,每(mei)年(nian)例行(xing)“春祭(ji)”和(he)“秋祭(ji)”,“春祭(ji)”即每(mei)年(nian)農(nong)歷正月初七(人日)至十五擇(ze)日進行(xing),“秋祭(ji)”即農(nong)歷八(ba)月十五進行(xing),平時(shi)不演出。
池州(zhou)儺戲匯蓄和沉(chen)淀了上古到近代各個歷史(shi)(shi)時期諸多文化信(xin)息,涉及(ji)多種學(xue)(xue)科、多個領(ling)域(yu),內涵(han)十分豐富,隱藏著博大精深的(de)文化蘊涵(han)和極高的(de)文化人類學(xue)(xue)、戲劇學(xue)(xue)、宗教學(xue)(xue)、美術學(xue)(xue)、歷史(shi)(shi)學(xue)(xue)、考古學(xue)(xue)和民(min)俗學(xue)(xue)等學(xue)(xue)術研(yan)究(jiu)價值,仍保持著古樸(pu)、粗獷的(de)原(yuan)始風(feng)貌,是(shi)中國最(zui)(zui)古老(lao)最(zui)(zui)重(zhong)要的(de)民(min)俗儀(yi)式,是(shi)中國最(zui)(zui)具民(min)族特(te)色的(de)文化象征,是(shi)我國現存“最(zui)(zui)古老(lao)、最(zui)(zui)完(wan)整”的(de)古戲曲之一(yi)。
申報地(di)區或(huo)單位:湖南省新晃(huang)侗族(zu)自治(zhi)縣
“咚咚推”流行(xing)于湖(hu)南省(sheng)新晃侗(dong)族自(zi)治縣貢溪(xi)鄉四路村(cun)天井(jing)寨,因演出時在“咚咚”(鼓聲)、“推”(一種(zhong)中間有凸(tu)出的小鑼聲)的鑼鼓聲中跳躍進行(xing),“咚咚推”由此而得名。
“咚咚推”起源難以查考(kao),天井(jing)寨最(zui)早(zao)的(de)居(ju)民為龍姓侗族人(ren),明(ming)(ming)永樂十七(qi)年(1419)從本省靖州遷來。龍姓人(ren)說:“‘咚咚推'頭(tou)在靖州,尾在天井(jing)。”依此推論(lun),這(zhe)種儺戲(xi),很有可能(neng)是明(ming)(ming)代由(you)靖州傳來的(de)。
天井寨舊(jiu)時有(you)(you)盤古廟、飛山廟各一座,春(chun)節期(qi)間每(mei)廟一年,輪流祭(ji)祀(si),祭(ji)祀(si)時必(bi)演(yan)“咚(dong)(dong)咚(dong)(dong)推”。每(mei)逢(feng)天災或瘟疫時,也要演(yan)唱(chang)“咚(dong)(dong)咚(dong)(dong)推”。“咚(dong)(dong)咚(dong)(dong)推”有(you)(you)簡(jian)單情(qing)節的(de)舞蹈(dao),一部分是具(ju)有(you)(you)戲劇(ju)雛形(xing)的(de)儺戲。所有(you)(you)的(de)演(yan)唱(chang)全部用侗(dong)語。它的(de)劇(ju)目有(you)(you)反映本(ben)民族生活的(de)《跳(tiao)土(tu)地》、《癩子(zi)偷牛》、《老漢推車》等(deng);也有(you)(you)《關公捉(zhuo)貂蟬》、《古城會》等(deng)以關公為主角(jiao)的(de)三國(guo)戲。“咚(dong)(dong)咚(dong)(dong)推”的(de)音樂(le)多由當地山歌、民歌發(fa)展而成,常用的(de)曲(qu)調有(you)(you)【溜(liu)溜(liu)腔(qiang)】、【石垠腔(qiang)】、【吟(yin)誦腔(qiang)】、【壘歌】等(deng)。“咚(dong)(dong)咚(dong)(dong)推”演(yan)唱(chang)時所有(you)(you)角(jiao)色全戴面具(ju)。常用的(de)面具(ju)稱(cheng)為“交目”,共有(you)(you)36個(ge)。
“咚(dong)咚(dong)推”的(de)表(biao)演在(zai)舞(wu)(wu)蹈中進(jin)行,演員的(de)雙腳一(yi)(yi)直是(shi)合著“鑼(luo)鼓點”,踩著三(san)角(jiao)(jiao)形(xing)(xing),不停地跳(tiao)動(dong)。老藝人介紹,這種踩三(san)角(jiao)(jiao)形(xing)(xing)的(de)舞(wu)(wu)蹈,是(shi)根據(ju)牛的(de)身體而來,牛的(de)頭和兩只前腳是(shi)一(yi)(yi)個三(san)角(jiao)(jiao)形(xing)(xing),牛的(de)尾(wei)巴和兩只后腳又是(shi)一(yi)(yi)個三(san)角(jiao)(jiao)形(xing)(xing)。是(shi)侗(dong)族(zu)的(de)農耕(geng)文(wen)化孕育了“咚(dong)咚(dong)推”。
1949年(nian)(nian),“咚咚推(tui)”所有的(de)面具失散。此后,演唱時或以(yi)(yi)臨時做(zuo)的(de)紙面具,或以(yi)(yi)涂面化妝代替。1992年(nian)(nian),當(dang)地群眾重做(zuo)面具,恢復了(le)“咚咚推(tui)”的(de)本來面目。近年(nian)(nian)來,“咚咚推(tui)”引(yin)起了(le)國(guo)內外的(de)廣泛關注,先(xian)后有日、韓等專家對其進行過多(duo)次考察,均(jun)給予了(le)高度(du)評價。
申(shen)報地區或(huo)單位:湖(hu)南(nan)省沅陵縣
儺文(wen)化在五溪(xi)文(wen)化中(zhong)占(zhan)有重要地位。王(wang)逸在《楚辭(ci)章句?九歌(ge)(ge)序(xu)》中(zhong)說(shuo):“昔(xi)楚國南郢(ying)之(zhi)邑,沅、湘之(zhi)間,其(qi)俗信鬼而好祀。其(qi)祀,必作歌(ge)(ge)舞以樂諸神。”五溪(xi)文(wen)化中(zhong)的(de)這種古俗,至今(jin)在沅陵,特(te)別(bie)是(shi)七甲坪鄉猶存。
沅(yuan)(yuan)陵(ling)“辰(chen)州(zhou)(zhou)儺”(又(you)稱土(tu)家儺),見諸史(shi)籍者(zhe)甚多:清康熙四十四年(nian)(1705)《沅(yuan)(yuan)陵(ling)縣(xian)志(zhi)》記載:“辰(chen)俗巫作神戲,搬演孟(meng)姜(jiang)女故事。以酬金(jin)多寡為(wei)全(quan)部半(ban)部之分(fen),全(quan)者(zhe)演至(zhi)數日,荒(huang)誕不經(jing),里中(zhong)習以為(wei)常(chang)。”清乾隆十年(nian)(1745)的(de)《永(yong)(yong)順縣(xian)志(zhi)》也記載有辰(chen)州(zhou)(zhou)儺戲的(de)影(ying)響:“永(yong)(yong)俗酬神,必延辰(chen)郡(jun)師(shi)巫唱演儺戲。……至(zhi)晚,演儺戲。敲(qiao)鑼擊鼓(gu),人各紙面一(yi):有女裝者(zhe),曰孟(meng)姜(jiang)女;男(nan)扮(ban)者(zhe),曰范七郎。”
現存于沅陵(ling)縣(xian)七甲坪鎮的辰州(zhou)儺的主(zhu)要傳(chuan)人僅(jin)17人,辰州(zhou)儺淵于荊楚,輻射于巴蜀(shu)吳(wu)越秦等地,曾一(yi)度影(ying)響中原。
儺戲(xi)(xi)(xi)按其內(nei)容(rong)形式有儺堂正(zheng)戲(xi)(xi)(xi)、小(xiao)(xiao)戲(xi)(xi)(xi)、大本戲(xi)(xi)(xi)之分,正(zheng)戲(xi)(xi)(xi)是(shi)法師請神演變(bian)而成,表演劇情簡單,小(xiao)(xiao)戲(xi)(xi)(xi)已具小(xiao)(xiao)型戲(xi)(xi)(xi)曲(qu)特征,大戲(xi)(xi)(xi)的戲(xi)(xi)(xi)曲(qu)化(hua)程度較高,主(zhu)要劇目有:《孟姜女(nv)》、《龍(long)王女(nv)》、《七仙(xian)女(nv)》、《鮑三娘》等,儺技為絕技雜技表演,主(zhu)要有上刀(dao)梯、過火槽、踩犁(li)頭等。
辰州儺不僅是戲(xi)劇的活化石,更重(zhong)要(yao)的是它涵蓋了政治、歷史、民族、宗(zong)教、考古、文(wen)學、藝術等方面,是這些方面學術研(yan)究難得的研(yan)究文(wen)本。
申報地區(qu)或單位:貴州(zhou)省德江(jiang)縣
德(de)江縣(xian)地處(chu)貴州東北部,古為南(nan)(nan)蠻之地,戰國時(shi)代屬巴(ba)、楚(chu),元代以(yi)后設(she)水特姜長官司、水德(de)江長官司,明萬歷三十三年(1605)改(gai)置安(an)化縣(xian),屬思南(nan)(nan)府附郭(guo)。清光(guang)緒八(ba)年(1882),安(an)化縣(xian)治所遷移于大堡,即(ji)今德(de)江縣(xian)城。民(min)國二(er)年(1913),安(an)化縣(xian)改(gai)名為德(de)江縣(xian)。
德江自古為土家族(zu)等少(shao)數民(min)族(zu)聚(ju)居之地(di),特殊的地(di)理位置和歷(li)史沿革,使德江儺堂戲不僅源遠流長,而且保存十分原始和完整(zheng),被專(zhuan)家學(xue)者譽為“中國(guo)戲劇活化石”。
德江儺堂戲(xi)又稱儺戲(xi)和儺壇(tan)戲(xi),土家人叫“杠神(shen)”。它(ta)是一(yi)種(zhong)佩(pei)戴面具(ju)表演的宗教祭祀戲(xi)劇,也是一(yi)種(zhong)古老(lao)的民(min)族(zu)民(min)間風俗文化活動。它(ta)源于古時的儺儀(yi),是古儺的一(yi)種(zhong)。漢代以后,逐漸發展(zhan)成(cheng)為具(ju)有濃厚娛人色彩的禮儀(yi)祀典。
儺(nuo)(nuo)戲(xi)(xi)是儺(nuo)(nuo)堂(tang)戲(xi)(xi)的(de)主體(ti)(ti)部(bu)份(fen),有正(zheng)(zheng)戲(xi)(xi)和插(cha)戲(xi)(xi)之分,共有八十(shi)多支(zhi),其中正(zheng)(zheng)戲(xi)(xi)16支(zhi)。除儺(nuo)(nuo)戲(xi)(xi)之外,一(yi)般還要進行(xing)儺(nuo)(nuo)技(土家人稱絕活)表演,項目由主家與壇(tan)班(ban)約定。在舉(ju)行(xing)儺(nuo)(nuo)事活動前,土家族老(lao)師(shi)都要精(jing)心布置(zhi)一(yi)個儺(nuo)(nuo)壇(tan)(儺(nuo)(nuo)堂(tang)),所以(yi)儺(nuo)(nuo)堂(tang)戲(xi)(xi)又稱儺(nuo)(nuo)壇(tan)戲(xi)(xi)。儺(nuo)(nuo)壇(tan)布置(zhi)精(jing)致,集編扎、剪(jian)紙(zhi)、染印、繪畫(hua)、書法、建筑等藝術為一(yi)體(ti)(ti)。
德(de)江儺堂戲具(ju)有歷史學(xue)(xue)、民俗學(xue)(xue)、宗教(jiao)學(xue)(xue)、戲劇學(xue)(xue)等多學(xue)(xue)科(ke)學(xue)(xue)術研(yan)究價(jia)值;對中國文化(hua)與世(shi)界(jie)文化(hua)的豐富和完善都具(ju)有十分(fen)重(zhong)要的意義(yi)。