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歷史淵源

平(ping)講(jiang)戲(xi)系(xi)閩劇(ju)前(qian)身之一，是明末清初流行于閩東民間的(de)“馱故事”(也(ye)稱“肩頭棚(peng)”)表演藝術演變而(er)成的(de)，形成于清代初期，鼎盛(sheng)于清咸豐、同治年間；起源于福(fu)(fu)建屏南(nan)，流行于閩東北及福(fu)(fu)州等廣大地區。它(ta)用當地方言唱，平(ping)俗如講(jiang)話，因(yin)而(er)得此(ci)名。經(jing)調查發(fa)(fa)現(xian)，自清初以來(lai)，屏南(nan)全縣有一百一十五個村莊(zhuang)辦過(guo)平(ping)講(jiang)戲(xi)。從屏南(nan)平(ping)講(jiang)戲(xi)的(de)班社發(fa)(fa)展情況來(lai)看，福(fu)(fu)建平(ping)講(jiang)戲(xi)的(de)發(fa)(fa)祥地就在(zai)屏南(nan)。

龍際平(ping)(ping)講班(ban)建于康熙(xi)年間(jian)，前身(shen)由鎮守福建的(de)靖南王耿精忠的(de)耿軍和屏(ping)南龍崗寨(zhai)寨(zhai)主張良瑞兄弟策劃(hua)反清復明(ming)(ming)時引進(jin)的(de)“江湖班(ban)”逐漸衍成。明(ming)(ming)末平(ping)(ping)講戲名(ming)旦張志慎，二十歲從藝，三十歲成名(ming)，被后(hou)人稱為(wei)平(ping)(ping)講戲“一(yi)代宗(zong)師”，就是從龍際平(ping)(ping)講班(ban)出道的(de)。

一(yi)九(jiu)八四年，在屏南棠口鄉龍源(yuan)村陸姓老藝人家里，發現了清嘉慶年間該(gai)村龍源(yuan)平講班遺留下來的兩箱(xiang)戲裝，共三十一(yi)件，內有(you)生、旦(dan)、凈、末等角(jiao)色穿戴的衣裙、莽(mang)掛、帽盔(kui)等，刺繡(xiu)精(jing)美(mei)，距今已有(you)一(yi)百多年的歷史。這是新中國成(cheng)立(li)以(yi)來福建所發現的數量最多、有(you)明確年代記(ji)載(zai)的古戲裝。

“東(dong)山(shan)(shan)崗，平(ping)講(jiang)(jiang)班，臺搭后門山(shan)(shan)，丈夫去做戲(xi)(xi)，婦(fu)女管田山(shan)(shan)，演過(guo)六月(yue)(yue)四，還(huan)有八月(yue)(yue)三。”當地傳(chuan)(chuan)統民(min)間流傳(chuan)(chuan)的(de)歌(ge)謠(yao)，可見(jian)屏南平(ping)講(jiang)(jiang)戲(xi)(xi)的(de)盛(sheng)極一(yi)時(shi)。在清(qing)光緒末年到民(min)國初期(qi)，平(ping)講(jiang)(jiang)戲(xi)(xi)與儒(ru)林戲(xi)(xi)、江湖戲(xi)(xi)開始結合(he)俗稱“三合(he)響”，形(xing)(xing)成(cheng)今日閩劇的(de)雛形(xing)(xing)。

儒林戲、江湖戲已不復(fu)存(cun)(cun)在，僅音樂唱(chang)腔(qiang)保留(liu)在閩劇里，而平講戲依(yi)然以獨立(li)的(de)形式在屏南存(cun)(cun)留(liu)。受(shou)各種因素制約，上個(ge)世紀八(ba)十年代，平講戲基本(ben)停演。屏南開始(shi)開展(zhan)平講戲藝(yi)術的(de)搶救(jiu)挖掘工作，又使平講戲煥發新的(de)光芒。屏南平講戲已被中國文(wen)(wen)化部列入(ru)第二批國家級(ji)非(fei)物(wu)質文(wen)(wen)化遺產名錄推薦名單(dan)。

藝術特色

屏南平(ping)講戲(xi)唱腔(qiang)源(yuan)于(yu)(yu)閩東北(bei)的傳統民(min)歌，由(you)(you)“柴牌”和“訴牌”組成，屬板(ban)腔(qiang)體，“一(yi)(yi)人唱，眾人和”，一(yi)(yi)般(ban)為(wei)上下句結(jie)構反(fan)復，平(ping)白如話(hua)，適(shi)于(yu)(yu)敘事、抒(shu)情、哭訴、哀求，唱腔(qiang)旋律為(wei)五音(yin)階(jie)，羽調(diao)式(shi)為(wei)最多，徽、商次之。板(ban)式(shi)為(wei)一(yi)(yi)眼板(ban)，散板(ban)以“刀鞘板(ban)”敲節拍(pai)，多襯(chen)詞(ci)(ci)，有幫(bang)(bang)腔(qiang)。江湖調(diao)由(you)(you)閩東北(bei)民(min)歌糅(rou)合外來聲(sheng)腔(qiang)四(si)平(ping)、徽調(diao)、亂(luan)彈、啰(luo)啰(luo)等(deng)衍變而成，適(shi)于(yu)(yu)大段敘述。傳統民(min)間小調(diao)包括(kuo)本地民(min)歌和方言化的外來民(min)歌，旋律優美動聽，多用于(yu)(yu)歌舞場面。其他雜曲(qu)(qu)由(you)(you)亂(luan)彈、梆(bang)子等(deng)外來戲(xi)的曲(qu)(qu)調(diao)組成，演(yan)唱時前(qian)臺(tai)一(yi)(yi)人唱，后臺(tai)眾人齊幫(bang)(bang)。唱詞(ci)(ci)每(mei)句中間都有二三處穿插“唉(ai)”音(yin)嘆詞(ci)(ci)，尾(wei)句三字多由(you)(you)后臺(tai)演(yan)員幫(bang)(bang)腔(qiang)。

平(ping)講戲(xi)音樂(le)屬高腔(qiang)系統，由弋陽高腔(qiang)、亂彈和民間小調(diao)組成，唱腔(qiang)分為(wei)平(ping)講、江湖、小調(diao)和其他雜曲，用閩東北或福州方言演唱，平(ping)白如講，通俗易懂，極具特色。

文化背景

屏南歷史(shi)上(shang)屬福州十邑，旅居馬來(lai)西亞的華人中(zhong)福州十邑鄉(xiang)親(qin)占85%。

傳承價值

屏南平(ping)講戲歷(li)(li)經四百(bai)多年的歷(li)(li)史(shi)、至今仍能在深山中遺存，其歷(li)(li)史(shi)、科(ke)學(xue)及文化(hua)價(jia)值體(ti)現于以下幾方面：

（一(yi)）對高腔研究的(de)實證價值

平講戲是(shi)直接吸收四平腔藝(yi)術特(te)色形(xing)成的高腔劇種、保存著原生態戲曲(qu)(qu)文化特(te)質，其劇目(mu)、唱(chang)腔、表演諸方面都蘊藏古代戲 曲(qu)(qu)藝(yi)術形(xing)態的東西，特(te)別是(shi)其唱(chang)腔音樂，伴唱(chang)和伴奏形(xing)式基本上保存高腔古貌。為(wei)今(jin)人研究(jiu)高腔和四平腔提(ti)供可靠的實證(zheng)。

（二(er)）民間宗(zong)族(zu)戲曲的社會研究價值

屏(ping)南(nan)平講(jiang)戲流傳(chuan)四百余年，其(qi)中很重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)(de)一(yi)個原因是(shi)與宗族(zu)(zu)社(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)酬神謝(xie)恩的(de)(de)(de)(de)宗族(zu)(zu)戲曲(qu)演出(chu)的(de)(de)(de)(de)制度化有重(zhong)大(da)關系(xi)。平講(jiang)戲班的(de)(de)(de)(de)形成，劇(ju)目(mu)的(de)(de)(de)(de)演出(chu)，都(dou)是(shi)族(zu)(zu)人對于維(wei)護宗族(zu)(zu)利(li)益(yi)的(de)(de)(de)(de)一(yi)種文化行為，從宗族(zu)(zu)戲劇(ju)這一(yi)點上(shang)看，屏(ping)南(nan)平講(jiang)戲對于我國民間(jian)戲曲(qu)與農村(cun)社(she)會(hui)宗族(zu)(zu)之間(jian)的(de)(de)(de)(de)關系(xi)提供了(le)一(yi)個重(zhong)要(yao)參(can)照系(xi)。具有獨特的(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)研究價值。

（三）民間(jian)戲(xi)曲(qu)發(fa)展之歷史價值

屏(ping)南平(ping)講戲(xi)(xi)雖(sui)然接受了(le)部分明代四(si)平(ping)腔的戲(xi)(xi)曲遺產(chan)，但是在(zai)平(ping)講戲(xi)(xi)的流行過(guo)程中。它根據當地社會的需(xu)求和觀眾的欣(xin)賞(shang)需(xu)求大量改(gai)編(bian)了(le)傳統劇目，由此可觀平(ping)講戲(xi)(xi)的戲(xi)(xi)曲文化積淀(dian)并印(yin)證對于地方戲(xi)(xi)曲發(fa)展史的歷史研究(jiu)價值。

（四）古代戲曲的審美觀賞價值(zhi)

屏南(nan)平講戲(xi)(xi)保存(cun)了許多古代南(nan)戲(xi)(xi)的(de)表演模式(shi)，并積累了一些(xie)歷代藝人(ren)的(de)表演技藝，如(ru)《雙(shuang)子會(hui)》、《贈寶帶》、《采桑》等劇(ju)目，都是(shi)歷經世代藝人(ren)打磨的(de)精品，觀眾百(bai)看不厭(yan)，甚(shen)至耳熟能詳。平講戲(xi)(xi)這些(xie)劇(ju)目及(ji)其表演藝術是(shi)我國戲(xi)(xi)曲文化中(zhong)的(de)瑰寶，在經過整理和加工后，在今(jin)日戲(xi)(xi)曲舞臺上仍(reng)然可以演出，它所具有的(de)是(shi)古代戲(xi)(xi)曲流(liu)傳下(xia)來(lai)的(de)極(ji)其寶貴的(de)審美(mei)價值。

（五）文化交流(liu)和(he)旅(lv)游開發的文化價值

屏(ping)南(nan)平(ping)講戲(xi)，作為(wei)福建(jian)目前僅存(cun)的劇(ju)種，在國內外(wai)之文(wen)(wen)化(hua)(hua)交流中(zhong)(zhong)具有珍(zhen)稀地(di)方劇(ju)種的比較與對(dui)外(wai)交流價值。而(er)在屏(ping)南(nan)及福建(jian)地(di)方旅(lv)游(you)開發中(zhong)(zhong)，以(yi)地(di)方特色文(wen)(wen)化(hua)(hua)展示給游(you)客，既可以(yi)豐富旅(lv)游(you)文(wen)(wen)化(hua)(hua)的內涵(han)，提高(gao)旅(lv)游(you)文(wen)(wen)化(hua)(hua)品位(wei)，也可以(yi)取(qu)悅觀(guan)眾。而(er)平(ping)講戲(xi)可以(yi)在不破壞劇(ju)種原生態(tai)的情況下，對(dui)其中(zhong)(zhong)精品進行加工，使(shi)之成(cheng)為(wei)旅(lv)游(you)文(wen)(wen)化(hua)(hua)中(zhong)(zhong)的品牌(pai)，為(wei)繁榮地(di)方旅(lv)游(you)經(jing)濟(ji)事業(ye)服務，從而(er)產(chan)(chan)生文(wen)(wen)化(hua)(hua)產(chan)(chan)業(ye)價值。