1、四平戲(福建省),編號:Ⅳ-11
(1)批次/類型:2006年(nian)(第一(yi)批),新增項(xiang)目
(2)申(shen)報地區或(huo)單位:福建省屏南縣(xian)
(3)保護單(dan)位:屏南龍(long)潭四平戲劇(ju)團
2、四平戲(福建省),編號:Ⅳ-11
(1)批次/類型:2006年(第一批),新增項目
(2)申(shen)報(bao)地區或單位:福建省(sheng)政和縣(xian)
(3)保護單位:政和(he)縣(xian)文化館
據屏南縣熙(xi)嶺(ling)鄉(xiang)龍(long)潭村(cun)四平戲老藝人代代相傳(chuan)的說(shuo)法,閩東地區的四平戲系明末該(gai)村(cun)名叫陳(chen)清英(ying)(音(yin))的農民從江西學來,后(hou)父傳(chuan)子、子傳(chuan)孫(sun),傳(chuan)媳婦(fu)不(bu)傳(chuan)女兒,至1982年已傳(chuan)16代,形成一(yi)套(tao)嚴格班規,并(bing)作為該(gai)村(cun)陳(chen)姓(xing)家族(zu)的傳(chuan)統祖業,從老人到小孩都(dou)會演唱。
清(qing)中(zhong)葉是四(si)(si)(si)(si)平(ping)戲(xi)(xi)(xi)最興盛時(shi)期,屏(ping)南(nan)縣(xian)龍潭村僅有(you)100多戶人家,就有(you)“老祥云”、“新祥云”、“賽(sai)祥云”等(deng)(deng)(deng)戲(xi)(xi)(xi)班(ban)(ban)。“老祥云”班(ban)(ban)成立于清(qing)嘉慶年(nian)(nian)間(1796~1820年(nian)(nian)),聲(sheng)譽很(hen)高,常(chang)年(nian)(nian)出(chu)(chu)鄉演出(chu)(chu),遠至江西(xi)、浙江等(deng)(deng)(deng)省。政和縣(xian)楊源村的(de)(de)四(si)(si)(si)(si)平(ping)戲(xi)(xi)(xi)班(ban)(ban),這(zhe)時(shi)期也(ye)走出(chu)(chu)本縣(xian),到周寧(ning)、壽(shou)寧(ning)等(deng)(deng)(deng)縣(xian)演出(chu)(chu)。同時(shi),在嘉慶初年(nian)(nian),有(you)一(yi)個四(si)(si)(si)(si)平(ping)木偶戲(xi)(xi)(xi)班(ban)(ban)從江西(xi)傳(chuan)到政和縣(xian)的(de)(de)禾洋村,到光緒七年(nian)(nian)(1881年(nian)(nian)),該(gai)班(ban)(ban)四(si)(si)(si)(si)平(ping)戲(xi)(xi)(xi)由木偶戲(xi)(xi)(xi)發展為人戲(xi)(xi)(xi)四(si)(si)(si)(si)平(ping)班(ban)(ban)。從清(qing)道光到光緒年(nian)(nian)間(1821~1908年(nian)(nian)),政和的(de)(de)四(si)(si)(si)(si)平(ping)戲(xi)(xi)(xi)受(shou)到亂(luan)彈(dan)(dan)、皮黃聲(sheng)腔(qiang)(qiang)的(de)(de)影響(xiang),增加了《擋馬》、《游龍戲(xi)(xi)(xi)鳳》、《大(da)補缸》、《小補缸》等(deng)(deng)(deng)京劇(ju)劇(ju)目(mu)和“唱下(xia)江亂(luan)彈(dan)(dan)”、“唱皮黃倒板”等(deng)(deng)(deng)曲(qu)調。而屏(ping)南(nan)龍潭村的(de)(de)四(si)(si)(si)(si)平(ping)戲(xi)(xi)(xi)因受(shou)其它聲(sheng)腔(qiang)(qiang)影響(xiang)較小,故保留比較原始的(de)(de)面貌(mao)。
辛亥(hai)革命后,閩劇(ju)與京劇(ju)盛行(xing),四平戲由衰落(luo)而瀕臨(lin)消亡(wang),至80年代(dai),僅存屏南縣龍潭村一個民間職業四平戲班,在鄰縣偏僻山村流動演(yan)出(chu)。據統計,1992年,全年演(yan)出(chu)約(yue)70場。
另一路(lu)流(liu)(liu)行于(yu)閩(min)(min)南(nan)漳(zhang)州、平和(he)、漳(zhang)浦、詔安、云霄、南(nan)靖等地的四(si)(si)平戲(xi)(xi),據老藝人(ren)曾(ceng)憲乙回憶,明末清(qing)初時(shi),江西不(bu)少移民(min)遷徙入閩(min)(min),四(si)(si)平戲(xi)(xi)隨之傳入閩(min)(min)南(nan),曾(ceng)憲乙的祖先(xian)就是江西南(nan)豐縣移民(min)到閩(min)(min)南(nan)平和(he)縣的。清(qing)乾(qian)隆十三年(1748年),漳(zhang)浦人(ren)蔡伯(bo)龍在《官音匯解(jie)釋義》卷上“戲(xi)(xi)耍音樂”條中記載(zai):“做(zuo)正(zheng)(zheng)音,(正(zheng)(zheng))唱官腔;做(zuo)白字,(正(zheng)(zheng))唱泉(quan)腔;做(zuo)大(da)(da)班(ban),(正(zheng)(zheng))唱昆腔;做(zuo)九角(jiao),(正(zheng)(zheng))唱四(si)(si)平;做(zuo)潮調,(正(zheng)(zheng))唱潮腔……”說明明末清(qing)初四(si)(si)平戲(xi)(xi)已在閩(min)(min)南(nan)流(liu)(liu)行,至乾(qian)隆年間(jian)(1736~1795年),角(jiao)色已從(cong)“七子(zi)班(ban)”發(fa)展到“九角(jiao)”,其音樂曲牌、傳統劇目、伴奏(zou)樂器等均與閩(min)(min)東、閩(min)(min)北的四(si)(si)平戲(xi)(xi)大(da)(da)體相(xiang)(xiang)同,并把《蔡伯(bo)喈(jie)不(bu)認前妻》、《蘇秦六國封相(xiang)(xiang)》、《劉文(wen)龍菱花(hua)鏡》、《呂(lv)蒙(meng)正(zheng)(zheng)衣(yi)錦(jin)還鄉》稱為“四(si)(si)大(da)(da)棚頭”戲(xi)(xi)。
清中葉后,閩(min)南四(si)平(ping)(ping)戲(xi)(xi)發(fa)展很快,行當角色從“九角”發(fa)展到“十(shi)二(er)(er)角”,同(tong)時(shi),從昆山腔(qiang)(qiang)、皮(pi)黃等聲腔(qiang)(qiang)劇種吸收(shou)不少音(yin)樂唱腔(qiang)(qiang)與表演藝術(shu),特別是后期唱南北路(二(er)(er)黃、西皮(pi))的(de)外江戲(xi)(xi)盛行,閩(min)南四(si)平(ping)(ping)戲(xi)(xi)受到很大(da)(da)影響,開始大(da)(da)量(liang)吸收(shou)皮(pi)黃曲調。從清末流傳(chuan)下來(lai)的(de)傳(chuan)統劇本里發(fa)現,其(qi)唱腔(qiang)(qiang)絕大(da)(da)部分還在四(si)平(ping)(ping)戲(xi)(xi)的(de)曲牌名下標(biao)注為頭(tou)板(ban)(ban)(ban)、二(er)(er)板(ban)(ban)(ban)、倒板(ban)(ban)(ban)、疊板(ban)(ban)(ban)、快板(ban)(ban)(ban)、搖(yao)板(ban)(ban)(ban)和(he)(he)“唱西皮(pi)”等。傳(chuan)統劇目除(chu)代表性(xing)的(de)“四(si)大(da)(da)棚頭(tou)”外,增(zeng)加了(le)“四(si)大(da)(da)弓(gong)馬”(即《鐵弓(gong)緣》、《千(qian)里駒》、《馬陵道》、《忠(zhong)義(yi)烈(lie)》)和(he)(he)“五(wu)大(da)(da)元記(ji)(ji)”(即《滿床(chuang)笏》、《五(wu)桂記(ji)(ji)》、《月華園》、《樊梨花》、《羅帕記(ji)(ji)》)。
清末(mo)民初是(shi)閩南(nan)(nan)四平(ping)戲最繁盛(sheng)的時期,漳屬每縣(xian)(xian)都有四平(ping)戲專業班(ban)社。在(zai)漳州、龍溪有“鳳(feng)儀(yi)(yi)班(ban)”、“萬(wan)盛(sheng)班(ban)”、“玉鳳(feng)班(ban)”、“永(yong)春班(ban)”等(deng);在(zai)南(nan)(nan)靖、平(ping)和(he)有“永(yong)豐班(ban)”、“榮華(hua)班(ban)”、“新福班(ban)”、“彩霞班(ban)”、“金(jin)麟鳳(feng)班(ban)”、“麟鳳(feng)班(ban)”等(deng);在(zai)云霄、詔安有“萬(wan)利班(ban)”、“慶樂堂班(ban)”、“全發班(ban)”等(deng),演出《狀元(yuan)游街》、《金(jin)花報捷》、《貴(gui)妃醉酒》、《五代榮封》、《五臺山》等(deng)劇(ju)目。平(ping)和(he)縣(xian)(xian)的風儀(yi)(yi)、萬(wan)利等(deng)班(ban)還到閩西龍巖演出。民國24年(nian)(1935年(nian)),南(nan)(nan)靖縣(xian)(xian)榮華(hua)班(ban)在(zai)龍巖演出后就地解散,藝人流落蘇溪、條圍(wei)、紅坊、龍門等(deng)地教(jiao)戲,以業余形式組班(ban)演出。
20世紀20年代(dai),因薌(xiang)劇(ju)崛(jue)起、潮劇(ju)盛行,閩南四(si)平(ping)戲(xi)走向衰落。
20世紀80年(nian)代后,平和縣農村恢(hui)復“四平鑼鼓”活(huo)動(dong),作為逢年(nian)過節、社火廟會、婚喪喜(xi)慶時的器樂演奏。
屏南(nan)四平(ping)戲一(yi)直保(bao)持唱(chang)(chang)白皆用(yong)“土(tu)官話”的傳統(tong),前自(zi)干唱(chang)(chang),后白領幫腔的高腔傳統(tong),唱(chang)(chang)腔結構形式(shi)屬曲牌體(ti),常聯綴演唱(chang)(chang),旋律高亢激越,樸實流暢,間以滾唱(chang)(chang)、滾白、曲詞通俗、行腔自(zi)由,發聲以本嗓為主,假嗓交替,一(yi)唱(chang)(chang)眾和(he)。同時還保(bao)持著(zhu)大量宋元(yuan)雜劇的表演體(ti)制。
經戲(xi)曲專(zhuan)家論證(zheng)(zheng),屏南四(si)平戲(xi)即源(yuan)于明代(dai)四(si)平腔。四(si)平腔傳入福(fu)建(jian)的(de)(de)時間,因文獻(xian)無征,難以查考(kao),清乾隆十三年(1748年)閩人(ren)蔡《官音匯解釋義》中(zhong)說到(dao)“做九甲(角),唱四(si)平”。而明代(dai)臺灣詩(shi)人(ren)黃茂生《迎神竹枝詞(ci)》說到(dao)"神輿繞境鬧紛(fen)紛(fen),鑼鼓(gu)咚咚徹夜(ye)喧;第(di)一(yi)惱人(ren)清夢處,大吹大擂(lei)四(si)平昆。”明代(dai)臺灣屬福(fu)建(jian)省的(de)(de)一(yi)個(ge)府,其(qi)"四(si)平昆"的(de)(de)流(liu)傳與(yu)福(fu)建(jian)有(you)關(guan),也是(shi)福(fu)建(jian)流(liu)行四(si)平腔的(de)(de)一(yi)個(ge)重要證(zheng)(zheng)據。
四(si)平戲(xi)傳統(tong)劇目十(shi)分豐(feng)富,常(chang)演的有《趕白兔》、《劉錫》、《反五關(guan)》、《崔(cui)君瑞》、《中(zhong)三元》、《白鸚哥》、《孟宗(zong)哭(ku)竹》、《虹(hong)橋渡(du)》、《王十(shi)朋》、《李彥(yan)貴》、《施三德》、《劉沉(chen)香(xiang)破(po)洞》、《秦世(shi)美》、《琥珀嶺》、《紅娘請宴》、《鐵(tie)鏡記》、《南(nan)華山》、《烏鴉記》等80多本。
值得一提(ti)的(de)是(shi),四平(ping)戲完整地保留(liu)了《荊(jing)釵(chai)記》、《劉知遠》、《拜月(yue)記》、《殺狗記》及(ji)《琵琶記》等五大宋元南戲的(de)代(dai)表劇目(mu)。
結構形式屬曲牌(pai)體,常(chang)用曲牌(pai)有[山坡羊]、[一江風]、[駐云(yun)飛(fei)]、[泣(qi)顏回]、[鎖南(nan)枝]等數十支(zhi),根(gen)據劇情內容與人物角(jiao)色聯綴演唱(chang)(chang),其(qi)旋律高(gao)亢激越,簡樸流暢,間以滾唱(chang)(chang)、滾白、曲詞通俗,行(xing)腔自(zi)由,發聲以本嗓(sang)為(wei)主,真假嗓(sang)交替,一唱(chang)(chang)眾和,幫腔突出,尾(wei)聲多翻高(gao)八度。
屏南的四(si)(si)平(ping)戲音樂(le),保存較(jiao)多的四(si)(si)平(ping)腔(qiang)(qiang)與青陽腔(qiang)(qiang)成份,而流行于閩(min)南平(ping)和與閩(min)北(bei)政和一帶的四(si)(si)平(ping)戲,在(zai)清末以后均受到亂(luan)彈聲腔(qiang)(qiang)的影響,唱腔(qiang)(qiang)加入皮黃曲調(diao)。
民(min)歌(ge)小曲部分,抒(shu)情(qing)優美,朗朗上口,富有民(min)間鄉土(tu)氣息,善于表(biao)達人物感情(qing)與歡樂場面,如《劉智(zhi)遠白兔(tu)記》里的[撒帳歌(ge)]、《劉錫沉香破洞》里的[破洞歌(ge)]、《崔君瑞江天暮雪》里的[請神(shen)歌(ge)]等,為其(qi)它劇種(zhong)(zhong)所(suo)罕見。唱腔以五(wu)聲音階為主,調式(shi)有徵、角、商、羽(yu)四種(zhong)(zhong),以商調式(shi)為主,板式(shi)以一眼板為主,穿插散板。
以鑼(luo)(luo)、鼓(gu)、吹為主。鼓(gu)有(you)小(xiao)堂鼓(gu)、清鼓(gu)、鼓(gu)板;鑼(luo)(luo)有(you)大(da)鑼(luo)(luo)、小(xiao)鑼(luo)(luo)、小(xiao)鈸;吹有(you)大(da)小(xiao)嗩吶(na),不用管弦(xian)樂器,后臺共(gong)5人(ren),除伴奏外(wai),兼為前(qian)臺演(yan)員幫腔(qiang)。
清末(mo)以后,因(yin)吸收昆(kun)劇與(yu)皮黃個別(bie)劇目,增加了笛子(zi)、二(er)胡等(deng)樂器。
從明(ming)末到清中葉,四平戲(xi)的行當角(jiao)(jiao)色(se),一直保持生(sheng)(sheng)、旦、凈、末、丑、貼、外(wai)7個(ge)(ge)。據老(lao)藝人說,清朝中葉后發展成(cheng)9個(ge)(ge),增加夫、禮二角(jiao)(jiao);“夫”即(ji)老(lao)旦,“禮”即(ji)副生(sheng)(sheng),這種班底體制一直延續到民國時(shi)期。戲(xi)班人員最(zui)多時(shi)只(zhi)有26個(ge)(ge),除演員9個(ge)(ge)角(jiao)(jiao)色(se)外(wai),后臺5人、挑箱6人。如果角(jiao)(jiao)色(se)不夠,往往一人兼扮幾個(ge)(ge)角(jiao)(jiao)色(se),經常生(sheng)(sheng)旦下(xia)場后改扮龍套上場。
不同角色地位待(dai)遇也不同,正生(sheng)(sheng)、正旦、大(da)花屬(shu)(shu)一等(deng);小生(sheng)(sheng)、小旦、二花屬(shu)(shu)二等(deng);老生(sheng)(sheng)、老旦、三(san)花屬(shu)(shu)三(san)等(deng)。
四(si)平(ping)(ping)(ping)戲(xi)的表演(yan)藝(yi)術(shu)既(ji)古樸粗獷(guang),又優(you)美自然,雅(ya)俗(su)共(gong)賞(shang),富有(you)生活氣息(xi)與民(min)間色彩(cai)。開頭,生出(chu)場(chang)必(bi)自報家門,舉止文雅(ya)端莊(zhuang),旦角注重靜淑(shu)纖弱,凈(jing)角要求粗獷(guang)夸張,丑(chou)角則引逗滑稽。每個(ge)行(xing)當的表演(yan)都有(you)一(yi)套嚴(yan)格的規范:小(xiao)生“指如(ru)蛇(she)爪,出(chu)手(shou)平(ping)(ping)(ping)胸,舉手(shou)到眉”;小(xiao)旦“出(chu)手(shou)平(ping)(ping)(ping)乳,向(xiang)下到肚臍(qi)”;大(da)花“手(shou)似(si)虎爪,出(chu)手(shou)平(ping)(ping)(ping)耳,以三(san)步為一(yi)節,大(da)步踩(cai)大(da)鑼,上(shang)步踩(cai)小(xiao)鑼。”;老生“手(shou)似(si)龍(long)爪,出(chu)手(shou)平(ping)(ping)(ping)肩,步大(da)腳下輕”;老旦“手(shou)如(ru)環指,扣指如(ru)杯”;小(xiao)丑(chou)“出(chu)手(shou)平(ping)(ping)(ping)乳,一(yi)伸即縮”等(deng)。尤其是凈(jing)與丑(chou)的科介與念白,隨劇情發展而插科打(da)諢,甚至游離腳本(ben)臺詞(ci)而臨(lin)場(chang)發揮,以增添(tian)滑稽與民(min)俗(su)色彩(cai)。
穿(chuan)花(hua)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)陣(zhen):屏(ping)南四(si)(si)平戲在(zai)《趕白兔》里,有一(yi)(yi)套(tao)十分(fen)完整而又(you)與眾不(bu)同的(de)(de)(de)(de)表演。每(mei)當雙(shuang)方(fang)(fang)(fang)(fang)兵馬對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)陣(zhen)作戰時,雙(shuang)方(fang)(fang)(fang)(fang)各有四(si)(si)個(ge)(ge)(ge)龍套(tao)從(cong)下(xia)門同時出(chu)場(chang),一(yi)(yi)方(fang)(fang)(fang)(fang)持刀,一(yi)(yi)方(fang)(fang)(fang)(fang)持槍(qiang)(qiang),作“雙(shuang)蝴蝶”、“過(guo)黃門”、“火(huo)過(guo)弄”、“翻過(guo)門”等(deng)舞(wu)臺(tai)(tai)調度,隨即雙(shuang)方(fang)(fang)(fang)(fang)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)向(xiang)開(kai)始(shi)交鋒,刀槍(qiang)(qiang)相架,彼此相持,臺(tai)(tai)上(shang)出(chu)現四(si)(si)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)兵卒(zu)作蛇形(xing)曲線繞(rao)轉。然后一(yi)(yi)方(fang)(fang)(fang)(fang)中的(de)(de)(de)(de)兩人(ren)站(zhan)立舞(wu)臺(tai)(tai)正中,背靠(kao)背,一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)臉(lian)朝(chao)外,一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)臉(lian)朝(chao)內,另兩人(ren)分(fen)立兩側;另一(yi)(yi)方(fang)(fang)(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)四(si)(si)個(ge)(ge)(ge)龍套(tao)則從(cong)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)方(fang)(fang)(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)右邊(bian),繞(rao)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)方(fang)(fang)(fang)(fang)左邊(bian),形(xing)成“S”形(xing),最后穿(chuan)過(guo)中間(jian)的(de)(de)(de)(de)兩人(ren)。繞(rao)穿(chuan)之后,另一(yi)(yi)方(fang)(fang)(fang)(fang)也以同樣的(de)(de)(de)(de)調度動作,作相對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)應的(de)(de)(de)(de)表演,呈現出(chu)舞(wu)臺(tai)(tai)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)稱平衡美。然后,雙(shuang)方(fang)(fang)(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)四(si)(si)個(ge)(ge)(ge)龍套(tao)迅速分(fen)開(kai)兩邊(bian),引出(chu)各自的(de)(de)(de)(de)將帥(shuai)進(jin)行激(ji)烈的(de)(de)(de)(de)開(kai)打。這時,場(chang)上(shang)兵對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)卒(zu),將對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)帥(shuai),刀槍(qiang)(qiang)交架,連成“一(yi)(yi)”字長陣(zhen)穿(chuan)花(hua)繞(rao)圈,層層包圍,又(you)層層解脫,隨著緊鑼(luo)密鼓,雙(shuang)方(fang)(fang)(fang)(fang)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)陣(zhen)速度加劇(ju)。最后,持搶(qiang)的(de)(de)(de)(de)龍套(tao)直立不(bu)動,不(bu)停(ting)(ting)地向(xiang)上(shang)抖動槍(qiang)(qiang)把,持刀的(de)(de)(de)(de)龍套(tao)也向(xiang)上(shang)舉起(qi)刀把,不(bu)停(ting)(ting)跳(tiao)躍,表示一(yi)(yi)場(chang)激(ji)烈的(de)(de)(de)(de)混戰,直至一(yi)(yi)方(fang)(fang)(fang)(fang)失敗退下(xia)場(chang)為止(zhi)。
插(cha)科(ke)打(da)諢(hun):丑(chou)(chou)(chou)角(jiao)(jiao)和凈(jing)角(jiao)(jiao)不論念白還是動作(zuo),都(dou)(dou)通過大量(liang)的(de)(de)插(cha)科(ke)打(da)諢(hun)來增加喜劇性。四平(ping)戲是用(yong)江西“藍青”土官話(hua)(hua)演唱(chang)的(de)(de),但丑(chou)(chou)(chou)角(jiao)(jiao)與(yu)凈(jing)角(jiao)(jiao)都(dou)(dou)在(zai)(zai)(zai)念白中(zhong)夾雜本地(di)(di)土話(hua)(hua),甚至粗話(hua)(hua),因而(er)更(geng)具有(you)濃厚的(de)(de)鄉土氣息(xi)。在(zai)(zai)(zai)《趕白兔》“打(da)獵(lie)(lie)回(hui)獵(lie)(lie)”一(yi)(yi)場里(li),兩丑(chou)(chou)(chou)扮小校跟隨劉(liu)承(cheng)佑打(da)獵(lie)(lie)、追趕白兔,來到李(li)三娘(niang)屋旁時,小丑(chou)(chou)(chou)隨意互相(xiang)插(cha)科(ke)打(da)諢(hun),一(yi)(yi)個(ge)說(shuo)來東,一(yi)(yi)個(ge)道去西,互相(xiang)扯皮,故意打(da)岔,利用(yong)本地(di)(di)方言“諧音”進行逗趣。當李(li)三娘(niang)向他們哭訴深受哥嫂虐待(dai)時,丑(chou)(chou)(chou)甲說(shuo):“你婦(fu)人(ren)家講了許多話(hua)(hua),我無(wu)處藏,就藏在(zai)(zai)(zai)這帽(mao)(mao)子(zi)(zi)里(li)。”說(shuo)罷(ba)便取頭(tou)上的(de)(de)帽(mao)(mao)子(zi)(zi),左手托帽(mao)(mao),右手作(zuo)“抓話(hua)(hua)”表演,聽一(yi)(yi)句,抓一(yi)(yi)把(ba),然后把(ba)李(li)三娘(niang)的(de)(de)話(hua)(hua),都(dou)(dou)裝進帽(mao)(mao)子(zi)(zi)里(li)。接著(zhu)丑(chou)(chou)(chou)乙匆匆從右邊上場與(yu)丑(chou)(chou)(chou)甲相(xiang)撞,把(ba)帽(mao)(mao)子(zi)(zi)碰落地(di)(di)上。丑(chou)(chou)(chou)乙問他:“剛才婦(fu)人(ren)家都(dou)(dou)說(shuo)了哪些話(hua)(hua)?”丑(chou)(chou)(chou)甲說(shuo):“話(hua)(hua)都(dou)(dou)裝在(zai)(zai)(zai)帽(mao)(mao)子(zi)(zi)里(li),結果被(bei)你碰落地(di)(di)上,全丟光了。”這種用(yong)“帽(mao)(mao)子(zi)(zi)裝話(hua)(hua)”來體現沒有(you)文化(hua)的(de)(de)士(shi)卒(zu)的(de)(de)表演,為(wei)福建其它劇種所(suo)罕見。
逼寫(xie)休(xiu)書(shu)(shu):在(zai)《趕白兔》里(li)有(you)一場(chang)“逼寫(xie)休(xiu)書(shu)(shu)”的(de)(de)表演。當(dang)李三娘的(de)(de)哥(ge)哥(ge)李洪信(xin)強迫妹夫劉(liu)智(zhi)遠寫(xie)休(xiu)書(shu)(shu)時,劉(liu)智(zhi)遠迫于無(wu)奈只好如(ru)實(shi)寫(xie)下一紙(zhi):“劉(liu)智(zhi)遠同鄉(xiang)共里(li)人,多蒙岳父岳母恩,念(nian)將女兒來結姻,三叔為媒說合親(qin),無(wu)端(duan)大(da)舅(jiu)(jiu)心(xin)狠(hen)毒(du),迫寫(xie)休(xiu)書(shu)(shu)退還(huan)親(qin)。”丑(chou)扮的(de)(de)李洪信(xin)接(jie)讀(du)(du)休(xiu)書(shu)(shu),見其中(zhong)不(bu)順眼的(de)(de)字(zi)(zi)(zi)句,如(ru)“無(wu)端(duan)大(da)舅(jiu)(jiu)心(xin)狠(hen)毒(du)”的(de)(de)“無(wu)端(duan)”與(yu)“毒(du)”字(zi)(zi)(zi),“迫寫(xie)休(xiu)書(shu)(shu)退還(huan)親(qin)”里(li)的(de)(de)“迫”字(zi)(zi)(zi)時,便對(dui)著臺下觀眾(zhong)兩手(shou)展開休(xiu)書(shu)(shu)說:“這(zhe)些字(zi)(zi)(zi)不(bu)好,我(wo)把(ba)它吃掉!”說罷便當(dang)場(chang)用嘴咬掉,然后把(ba)“休(xiu)書(shu)(shu)”貼在(zai)臉上,讓(rang)眼睛(jing)、鼻(bi)子、嘴巴從被(bei)咬掉那(nei)三個字(zi)(zi)(zi)的(de)(de)紙(zhi)洞里(li)露(lu)出來,并對(dui)觀眾(zhong)說:“這(zhe)些字(zi)(zi)(zi)我(wo)都吃進去了,現在(zai)有(you)字(zi)(zi)(zi)讀(du)(du)字(zi)(zi)(zi),沒字(zi)(zi)(zi)讀(du)(du)窟窿。”以上這(zhe)種(zhong)丑(chou)角的(de)(de)表演,明顯保留宋雜劇、南戲的(de)(de)詼諧與(yu)科諢。
撒(sa)(sa)帳:屏南四平戲保留不少古代的民間(jian)婚(hun)俗,并加以(yi)藝術處理,搬上舞臺。在《趕白兔(tu)》“招親(qin)”這(zhe)場(chang)戲里,有一段十分(fen)典(dian)型(xing)精彩(cai)(cai)的結婚(hun)“撒(sa)(sa)帳”的表演。當劉(liu)智遠與李(li)三娘成親(qin)拜堂(tang)時(shi),李(li)員外夫妻(qi)端坐(zuo)堂(tang)上,新(xin)(xin)郎新(xin)(xin)娘披紅戴花,分(fen)坐(zuo)左右,這(zhe)時(shi)丑扮(ban)秋(qiu)奴(nu)手拿一圓籮,內裝五(wu)谷、彩(cai)(cai)花,繞(rao)著(zhu)新(xin)(xin)郎新(xin)(xin)娘,邊舞邊唱《撒(sa)(sa)帳歌(ge)》。這(zhe)首民歌(ge)分(fen)東、西、南、北、中(zhong)五(wu)段,唱一段繞(rao)一圈,最后秋(qiu)奴(nu)解(jie)下(xia)身上紅綢帶,讓新(xin)(xin)郎新(xin)(xin)娘雙(shuang)雙(shuang)牽引進(jin)洞房。據老藝人說,這(zhe)種表演直接來自民間(jian)婚(hun)禮(li)習俗,當地人叫做“撒(sa)(sa)青”。
人當道(dao)具:在(zai)(zai)(zai)《沉香破(po)洞(dong)》里(li)的(de)(de)(de)(de)“題(ti)詩”這(zhe)一(yi)場(chang),生扮劉錫(xi)在(zai)(zai)(zai)圣母殿(dian)里(li)見華岳三娘姿容秀麗,想在(zai)(zai)(zai)三娘神像(xiang)的(de)(de)(de)(de)飄帶上(shang)題(ti)詩,表示自己的(de)(de)(de)(de)愛慕之情(qing)。正提筆欲(yu)題(ti),發現(xian)沒有墨(mo),只見殿(dian)上(shang)兩邊判(pan)官、一(yi)小鬼頭上(shang)戴(dai)有帽子(zi),于(yu)是喜出望外,便用(yong)筆桿輕輕刮下判(pan)官烏紗帽上(shang)的(de)(de)(de)(de)烏煙,調(diao)水當墨(mo)。戲中的(de)(de)(de)(de)判(pan)官、小鬼均(jun)由演員扮演,一(yi)直(zhi)不動,形同偶像(xiang)。這(zhe)種實(shi)虛結合的(de)(de)(de)(de)表演,達到以實(shi)應(ying)虛的(de)(de)(de)(de)形象效果。
真(zhen)(zhen)刀(dao)真(zhen)(zhen)槍(qiang)(qiang):清朝中(zhong)葉(xie),屏南(nan)縣龍潭村四平(ping)戲(xi)戲(xi)班曾盛行真(zhen)(zhen)刀(dao)真(zhen)(zhen)槍(qiang)(qiang)武(wu)(wu)打表演(yan)。演(yan)員能從五張高疊的(de)桌子上,手(shou)持短把(ba),翻身(shen)而下(xia)。而臺沿正當中(zhong),插(cha)著兩把(ba)刀(dao),演(yan)員的(de)頭部(bu)要正好翻落在兩把(ba)利刃之間(jian)。凡(fan)表演(yan)這(zhe)種(zhong)特技(ji)的(de)藝(yi)人,班主都要跟他(ta)簽訂生(sheng)死約書。如果成功(gong),便(bian)(bian)另加賞銀;如果不慎喪命,便(bian)(bian)準備一口棺材(cai)。由于(yu)這(zhe)種(zhong)特技(ji)十分危險,曾造成傷亡事故,嗣后便(bian)(bian)失(shi)傳了。但凡(fan)表演(yan)兩軍(jun)對陣(zhen)武(wu)(wu)打場面,則(ze)出現勾鐮槍(qiang)(qiang)、排刀(dao)、平(ping)頭刀(dao)、關刀(dao)、腰刀(dao)、月片刀(dao)、鋼劍以及三(san)叉戟、三(san)節(jie)棍等。至(zhi)今,該(gai)戲(xi)班還保存有這(zhe)些真(zhen)(zhen)刀(dao)真(zhen)(zhen)槍(qiang)(qiang)的(de)道(dao)具。清末至(zhi)民國期間(jian),由于(yu)老藝(yi)人相繼逝去,傳統技(ji)藝(yi)逐(zhu)漸失(shi)傳,這(zhe)些真(zhen)(zhen)刀(dao)真(zhen)(zhen)槍(qiang)(qiang)道(dao)具平(ping)時(shi)便(bian)(bian)作(zuo)為戲(xi)班翻山(shan)越嶺、走村闖(chuang)寨演(yan)出時(shi),途中(zhong)對付土匪、強盜的(de)武(wu)(wu)器(qi)。
打洞(dong)破(po)(po)(po)(po)(po)門(men)(men)(men):在(zai)《沉(chen)香破(po)(po)(po)(po)(po)洞(dong)》“救(jiu)母”這一(yi)(yi)場(chang)戲里,保存一(yi)(yi)個獨(du)特的(de)打洞(dong)破(po)(po)(po)(po)(po)門(men)(men)(men)表演(yan)(yan)。演(yan)(yan)出時(shi)(shi),小(xiao)(xiao)沉(chen)香手(shou)持(chi)開天(tian)斧,口唱《破(po)(po)(po)(po)(po)洞(dong)歌》,然后(hou)向右場(chang)門(men)(men)(men)一(yi)(yi)角用(yong)布帳(zhang)(zhang)布置的(de)山(shan)洞(dong)猛(meng)砍,這時(shi)(shi),寫有(you)“金”字(zi)代表洞(dong)門(men)(men)(men)的(de)布帳(zhang)(zhang)被掀(xian)開,表示第一(yi)(yi)道(dao)洞(dong)已被打破(po)(po)(po)(po)(po);一(yi)(yi)個小(xiao)(xiao)鬼牽(qian)著(zhu)披枷戴銬的(de)三娘(niang)作過場(chang)表演(yan)(yan),然后(hou)迅速下場(chang)。接著(zhu),小(xiao)(xiao)沉(chen)香又唱第二段(duan)(duan)、第三段(duan)(duan)、第四(si)段(duan)(duan)《破(po)(po)(po)(po)(po)洞(dong)歌》,以同樣(yang)表演(yan)(yan)形(xing)式,連破(po)(po)(po)(po)(po)銀(yin)門(men)(men)(men)、銅門(men)(men)(men)、鐵(tie)門(men)(men)(men)。而最后(hou)惟獨(du)紙門(men)(men)(men)無法(fa)打開,這時(shi)(shi)李鐵(tie)拐師(shi)父上(shang)場(chang),教小(xiao)(xiao)沉(chen)香用(yong)葫蘆噴火(huo),只見從(cong)邊幕里噴出一(yi)(yi)道(dao)煙火(huo),火(huo)舌(she)要(yao)正對(dui)兩根竹竿撐著(zhu)的(de)寫有(you)“紙”字(zi)的(de)大門(men)(men)(men),霎時(shi)(shi)“紙門(men)(men)(men)”被燒毀,臺(tai)上(shang)煙霧迷漫(man),臺(tai)下觀眾(zhong)有(you)驚無險。這時(shi)(shi),三娘(niang)出洞(dong),母子相會。這種破(po)(po)(po)(po)(po)五(wu)道(dao)門(men)(men)(men)的(de)表演(yan)(yan),為其它劇種的(de)同類劇目所沒有(you)。
四平(ping)戲(xi)(xi)服(fu)飾現只保存有(you)清初的戲(xi)(xi)袍,從(cong)其(qi)質料來看,比(bi)較(jiao)粗糙,但含有(you)羽毛(mao)織物。四平(ping)戲(xi)(xi)無論是(shi)從(cong)戲(xi)(xi)曲發展史還是(shi)藝術史上看,都(dou)具有(you)極其(qi)寶(bao)貴的研(yan)究價值(zhi)。現政和縣楊(yang)源鄉(xiang)民間(jian)戲(xi)(xi)曲舞臺上仍活躍著(zhu)一(yi)支四平(ping)戲(xi)(xi)演出隊(dui)伍(wu),可謂(wei)是(shi)中國戲(xi)(xi)壇的一(yi)朵奇葩。