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歷史沿革

據屏南縣熙嶺鄉(xiang)龍潭村(cun)四平(ping)戲老藝(yi)人代代相傳的(de)說法，閩東地區的(de)四平(ping)戲系明末該村(cun)名(ming)叫(jiao)陳清英（音）的(de)農民從江西學(xue)來，后(hou)父傳子、子傳孫，傳媳婦不傳女兒，至1982年已傳16代，形成一套嚴(yan)格班(ban)規，并作為該村(cun)陳姓家族的(de)傳統(tong)祖(zu)業，從老人到小孩(hai)都(dou)會演唱。

清中葉是四(si)(si)(si)平(ping)戲最興盛時(shi)期(qi)，屏南(nan)縣(xian)龍潭村(cun)(cun)(cun)僅有100多戶人(ren)家，就有“老祥云(yun)”、“新(xin)祥云(yun)”、“賽祥云(yun)”等戲班。“老祥云(yun)”班成立于清嘉慶(qing)年(nian)(nian)(nian)(nian)間（1796～1820年(nian)(nian)(nian)(nian)），聲譽很高，常年(nian)(nian)(nian)(nian)出(chu)鄉演(yan)出(chu)，遠至江(jiang)(jiang)(jiang)西(xi)、浙江(jiang)(jiang)(jiang)等省。政(zheng)(zheng)和縣(xian)楊源(yuan)村(cun)(cun)(cun)的(de)四(si)(si)(si)平(ping)戲班，這時(shi)期(qi)也走出(chu)本縣(xian)，到周寧、壽寧等縣(xian)演(yan)出(chu)。同時(shi)，在嘉慶(qing)初年(nian)(nian)(nian)(nian)，有一個四(si)(si)(si)平(ping)木偶戲班從江(jiang)(jiang)(jiang)西(xi)傳(chuan)到政(zheng)(zheng)和縣(xian)的(de)禾洋村(cun)(cun)(cun)，到光(guang)緒七(qi)年(nian)(nian)(nian)(nian)（1881年(nian)(nian)(nian)(nian)），該班四(si)(si)(si)平(ping)戲由木偶戲發展為(wei)人(ren)戲四(si)(si)(si)平(ping)班。從清道光(guang)到光(guang)緒年(nian)(nian)(nian)(nian)間（1821～1908年(nian)(nian)(nian)(nian)），政(zheng)(zheng)和的(de)四(si)(si)(si)平(ping)戲受到亂彈、皮黃(huang)聲腔(qiang)的(de)影響，增加(jia)了《擋馬》、《游龍戲鳳》、《大補缸》、《小(xiao)補缸》等京劇(ju)劇(ju)目(mu)和“唱下江(jiang)(jiang)(jiang)亂彈”、“唱皮黃(huang)倒(dao)板”等曲(qu)調。而屏南(nan)龍潭村(cun)(cun)(cun)的(de)四(si)(si)(si)平(ping)戲因受其它聲腔(qiang)影響較(jiao)(jiao)小(xiao)，故保留比較(jiao)(jiao)原始的(de)面貌。

辛亥革命后，閩劇與(yu)京劇盛行，四(si)平(ping)戲由衰(shuai)落(luo)而瀕臨消(xiao)亡，至80年代，僅(jin)存屏南(nan)縣(xian)龍潭村一個民間(jian)職業四(si)平(ping)戲班，在(zai)鄰縣(xian)偏僻(pi)山村流動演出。據統(tong)計，1992年，全年演出約70場。

另一路流行(xing)于閩(min)(min)(min)南漳(zhang)州、平(ping)(ping)和、漳(zhang)浦、詔安、云霄(xiao)、南靖等地的四平(ping)(ping)戲，據老藝人曾憲乙回(hui)憶，明末清初時，江西(xi)不(bu)少移(yi)民(min)遷(qian)徙入(ru)閩(min)(min)(min)，四平(ping)(ping)戲隨(sui)之(zhi)傳入(ru)閩(min)(min)(min)南，曾憲乙的祖先就(jiu)是江西(xi)南豐縣(xian)移(yi)民(min)到(dao)閩(min)(min)(min)南平(ping)(ping)和縣(xian)的。清乾(qian)隆十三年（1748年），漳(zhang)浦人蔡伯龍(long)在《官音(yin)(yin)(yin)匯解(jie)釋義(yi)》卷上“戲耍音(yin)(yin)(yin)樂(le)”條中(zhong)記(ji)載：“做(zuo)正(zheng)音(yin)(yin)(yin)，（正(zheng)）唱(chang)官腔(qiang)；做(zuo)白字，（正(zheng)）唱(chang)泉腔(qiang)；做(zuo)大班(ban)，（正(zheng)）唱(chang)昆(kun)腔(qiang)；做(zuo)九(jiu)角，（正(zheng)）唱(chang)四平(ping)(ping)；做(zuo)潮調，（正(zheng)）唱(chang)潮腔(qiang)……”說明明末清初四平(ping)(ping)戲已在閩(min)(min)(min)南流行(xing)，至乾(qian)隆年間(jian)（1736～1795年），角色已從(cong)“七子班(ban)”發展到(dao)“九(jiu)角”，其音(yin)(yin)(yin)樂(le)曲牌、傳統劇(ju)目、伴奏(zou)樂(le)器等均與閩(min)(min)(min)東、閩(min)(min)(min)北(bei)的四平(ping)(ping)戲大體相(xiang)同，并把《蔡伯喈(jie)不(bu)認前妻》、《蘇秦六國(guo)封(feng)相(xiang)》、《劉文龍(long)菱花鏡(jing)》、《呂蒙(meng)正(zheng)衣錦還鄉》稱(cheng)為“四大棚頭(tou)”戲。

清中葉后(hou)，閩南(nan)四(si)平(ping)戲發展很(hen)快，行當角色(se)從“九角”發展到(dao)“十二(er)角”，同時，從昆山(shan)腔、皮(pi)黃(huang)等聲腔劇種(zhong)吸(xi)收(shou)不少(shao)音樂唱腔與表(biao)演藝術，特別是后(hou)期(qi)唱南(nan)北路（二(er)黃(huang)、西皮(pi)）的(de)外江戲盛(sheng)行，閩南(nan)四(si)平(ping)戲受到(dao)很(hen)大(da)(da)影響，開(kai)始大(da)(da)量吸(xi)收(shou)皮(pi)黃(huang)曲調。從清末流傳下來的(de)傳統劇本里發現，其(qi)唱腔絕大(da)(da)部分還在四(si)平(ping)戲的(de)曲牌(pai)名(ming)下標注為頭板(ban)(ban)、二(er)板(ban)(ban)、倒板(ban)(ban)、疊板(ban)(ban)、快板(ban)(ban)、搖板(ban)(ban)和“唱西皮(pi)”等。傳統劇目除代表(biao)性的(de)“四(si)大(da)(da)棚頭”外，增加了“四(si)大(da)(da)弓馬”（即《鐵弓緣》、《千里駒》、《馬陵道》、《忠義(yi)烈》）和“五大(da)(da)元記(ji)”（即《滿床笏》、《五桂記(ji)》、《月華園》、《樊(fan)梨(li)花》、《羅帕記(ji)》）。

清末民(min)初(chu)是閩南四平戲(xi)最繁盛的時(shi)期，漳屬(shu)每(mei)縣(xian)都有(you)四平戲(xi)專業班(ban)(ban)(ban)(ban)社。在(zai)(zai)漳州(zhou)、龍溪有(you)“鳳(feng)(feng)儀(yi)班(ban)(ban)(ban)(ban)”、“萬(wan)盛班(ban)(ban)(ban)(ban)”、“玉鳳(feng)(feng)班(ban)(ban)(ban)(ban)”、“永春班(ban)(ban)(ban)(ban)”等；在(zai)(zai)南靖、平和有(you)“永豐(feng)班(ban)(ban)(ban)(ban)”、“榮(rong)華班(ban)(ban)(ban)(ban)”、“新(xin)福班(ban)(ban)(ban)(ban)”、“彩(cai)霞班(ban)(ban)(ban)(ban)”、“金麟(lin)鳳(feng)(feng)班(ban)(ban)(ban)(ban)”、“麟(lin)鳳(feng)(feng)班(ban)(ban)(ban)(ban)”等；在(zai)(zai)云霄(xiao)、詔安有(you)“萬(wan)利班(ban)(ban)(ban)(ban)”、“慶樂堂班(ban)(ban)(ban)(ban)”、“全(quan)發班(ban)(ban)(ban)(ban)”等，演出(chu)《狀元(yuan)游街》、《金花報捷(jie)》、《貴妃醉酒》、《五代榮(rong)封》、《五臺(tai)山》等劇(ju)目。平和縣(xian)的風儀(yi)、萬(wan)利等班(ban)(ban)(ban)(ban)還到(dao)閩西龍巖(yan)演出(chu)。民(min)國(guo)24年（1935年），南靖縣(xian)榮(rong)華班(ban)(ban)(ban)(ban)在(zai)(zai)龍巖(yan)演出(chu)后(hou)就地解散，藝人流落蘇(su)溪、條圍、紅坊、龍門(men)等地教戲(xi)，以業余形式(shi)組班(ban)(ban)(ban)(ban)演出(chu)。

20世(shi)紀(ji)20年代，因薌劇(ju)崛(jue)起、潮劇(ju)盛行，閩南四平戲走向(xiang)衰落(luo)。

20世紀80年代后(hou)，平和縣農村恢(hui)復“四平鑼鼓”活動，作為(wei)逢年過節、社火廟會、婚喪(sang)喜慶時的器樂(le)演奏。

屏南四平戲(xi)一直(zhi)保持(chi)唱(chang)白(bai)皆用“土(tu)官(guan)話”的傳統(tong)，前自干(gan)唱(chang)，后(hou)白(bai)領幫腔的高(gao)腔傳統(tong)，唱(chang)腔結構形(xing)式屬曲牌體(ti)，常(chang)聯綴(zhui)演唱(chang)，旋律高(gao)亢激越，樸(pu)實流暢，間以滾唱(chang)、滾白(bai)、曲詞通俗、行腔自由，發聲以本嗓(sang)為主，假嗓(sang)交替，一唱(chang)眾和。同時還保持(chi)著大(da)量宋(song)元雜(za)劇的表演體(ti)制。

來源

經(jing)戲(xi)(xi)曲專家論證,屏南四平戲(xi)(xi)即源(yuan)于明代(dai)四平腔。四平腔傳入(ru)福(fu)(fu)建(jian)的(de)(de)時間，因文獻無征，難以查考，清(qing)(qing)乾隆十三年（1748年）閩人蔡《官音匯解釋義(yi)》中說到“做(zuo)九甲(jia)（角），唱四平”。而明代(dai)臺灣詩人黃(huang)茂生(sheng)《迎神(shen)竹(zhu)枝詞》說到"神(shen)輿繞境鬧紛紛，鑼鼓咚(dong)咚(dong)徹(che)夜喧(xuan)；第一惱(nao)人清(qing)(qing)夢(meng)處(chu)，大吹(chui)大擂四平昆。”明代(dai)臺灣屬福(fu)(fu)建(jian)省(sheng)的(de)(de)一個府(fu)，其"四平昆"的(de)(de)流(liu)(liu)傳與(yu)福(fu)(fu)建(jian)有(you)關(guan)，也是福(fu)(fu)建(jian)流(liu)(liu)行四平腔的(de)(de)一個重要證據。

劇目

四平戲傳統劇(ju)目十分豐富，常演的有《趕白(bai)兔》、《劉(liu)錫》、《反五關(guan)》、《崔君瑞》、《中三元》、《白(bai)鸚哥》、《孟宗哭竹》、《虹橋渡》、《王十朋》、《李彥貴(gui)》、《施三德》、《劉(liu)沉香破(po)洞》、《秦世(shi)美(mei)》、《琥珀嶺(ling)》、《紅(hong)娘請宴》、《鐵鏡記》、《南(nan)華山(shan)》、《烏鴉記》等80多本。

值得一提的(de)是(shi)，四平戲(xi)完整地(di)保(bao)留(liu)了(le)《荊釵(chai)記(ji)》、《劉知遠》、《拜月記(ji)》、《殺狗記(ji)》及《琵琶(pa)記(ji)》等五大(da)宋元南戲(xi)的(de)代(dai)表(biao)劇目。

戲曲音樂

唱腔

結(jie)構形式屬(shu)曲(qu)(qu)牌體，常用曲(qu)(qu)牌有[山坡羊]、[一(yi)江風]、[駐(zhu)云飛]、[泣顏回(hui)]、[鎖南枝]等(deng)數(shu)十支，根據劇情(qing)內容與人物角色(se)聯綴演唱(chang)(chang)(chang)，其(qi)旋律高亢(kang)激越，簡樸流(liu)暢，間以滾唱(chang)(chang)(chang)、滾白、曲(qu)(qu)詞通(tong)俗，行腔自(zi)由，發(fa)聲(sheng)以本嗓為主，真假嗓交替，一(yi)唱(chang)(chang)(chang)眾和，幫腔突出，尾聲(sheng)多(duo)翻高八度。

屏南(nan)的四平(ping)(ping)戲音樂(le)，保存較多的四平(ping)(ping)腔與(yu)(yu)青(qing)陽腔成(cheng)份，而流行于閩南(nan)平(ping)(ping)和與(yu)(yu)閩北(bei)政(zheng)和一帶的四平(ping)(ping)戲，在(zai)清(qing)末以后均受到亂彈(dan)聲腔的影響(xiang)，唱腔加(jia)入皮黃曲(qu)調。

民(min)歌小曲部分，抒情(qing)(qing)優美(mei)，朗朗上口(kou)，富有民(min)間鄉土氣息，善于表達人物感情(qing)(qing)與歡樂場面，如《劉(liu)(liu)智遠白兔記(ji)》里的(de)(de)[撒帳歌]、《劉(liu)(liu)錫沉香破(po)洞(dong)》里的(de)(de)[破(po)洞(dong)歌]、《崔(cui)君瑞(rui)江天暮雪》里的(de)(de)[請(qing)神歌]等，為其它劇種所罕(han)見。唱腔以五聲音階為主(zhu)，調式(shi)有徵(zhi)、角、商、羽四種，以商調式(shi)為主(zhu)，板(ban)式(shi)以一眼板(ban)為主(zhu)，穿(chuan)插散板(ban)。

樂隊和樂器

以鑼、鼓(gu)(gu)(gu)、吹(chui)為主。鼓(gu)(gu)(gu)有(you)小(xiao)(xiao)堂鼓(gu)(gu)(gu)、清鼓(gu)(gu)(gu)、鼓(gu)(gu)(gu)板(ban)；鑼有(you)大鑼、小(xiao)(xiao)鑼、小(xiao)(xiao)鈸；吹(chui)有(you)大小(xiao)(xiao)嗩吶，不用(yong)管弦樂器，后臺共5人(ren)，除伴奏(zou)外，兼為前(qian)臺演員(yuan)幫腔。

清末(mo)以后，因吸(xi)收昆(kun)劇與皮(pi)黃個別劇目，增加了笛子、二胡等(deng)樂(le)器(qi)。

表演藝術

角色行當

從明末(mo)到清中(zhong)葉，四平戲(xi)的(de)行當(dang)角色(se)，一(yi)(yi)直保持生、旦(dan)、凈、末(mo)、丑、貼(tie)、外(wai)7個。據老(lao)藝人說，清朝中(zhong)葉后發展(zhan)成9個，增加夫(fu)、禮(li)二角；“夫(fu)”即老(lao)旦(dan)，“禮(li)”即副生，這種班(ban)底(di)體(ti)制一(yi)(yi)直延續到民國時期。戲(xi)班(ban)人員最多時只有(you)26個，除演員9個角色(se)外(wai)，后臺5人、挑箱6人。如果角色(se)不夠(gou)，往(wang)往(wang)一(yi)(yi)人兼扮幾(ji)個角色(se)，經常(chang)生旦(dan)下場后改扮龍套上(shang)場。

不(bu)同角色地位待遇也(ye)不(bu)同，正生、正旦、大花(hua)(hua)屬一等；小生、小旦、二花(hua)(hua)屬二等；老生、老旦、三花(hua)(hua)屬三等。

身段科介

四平(ping)戲的表(biao)演(yan)藝(yi)術既古樸粗獷，又優美自(zi)然，雅俗(su)共(gong)賞，富有生(sheng)(sheng)活氣息與(yu)民(min)間色彩(cai)。開頭，生(sheng)(sheng)出(chu)場必自(zi)報家(jia)門，舉止文雅端(duan)莊，旦(dan)角注(zhu)重靜淑纖(xian)弱，凈角要求(qiu)粗獷夸張，丑(chou)角則引逗滑(hua)稽(ji)(ji)。每個(ge)行當的表(biao)演(yan)都有一(yi)套嚴格的規范：小(xiao)生(sheng)(sheng)“指如蛇爪，出(chu)手平(ping)胸(xiong)，舉手到眉”；小(xiao)旦(dan)“出(chu)手平(ping)乳(ru)，向下到肚(du)臍”；大(da)花(hua)“手似虎爪，出(chu)手平(ping)耳(er)，以三步(bu)為一(yi)節，大(da)步(bu)踩大(da)鑼，上步(bu)踩小(xiao)鑼。”；老生(sheng)(sheng)“手似龍爪，出(chu)手平(ping)肩，步(bu)大(da)腳下輕”；老旦(dan)“手如環指，扣指如杯”；小(xiao)丑(chou)“出(chu)手平(ping)乳(ru)，一(yi)伸即縮”等。尤(you)其是凈與(yu)丑(chou)的科介與(yu)念白，隨劇情發展(zhan)而(er)插(cha)科打諢，甚至游離腳本臺詞而(er)臨場發揮，以增(zeng)添滑(hua)稽(ji)(ji)與(yu)民(min)俗(su)色彩(cai)。

特色技藝

穿(chuan)花(hua)對(dui)(dui)(dui)陣：屏(ping)南四(si)平(ping)戲(xi)在《趕白兔》里，有(you)(you)一套(tao)(tao)十分(fen)完整而又(you)與眾不(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)演。每當(dang)雙(shuang)(shuang)方(fang)(fang)兵馬對(dui)(dui)(dui)陣作(zuo)戰(zhan)(zhan)時，雙(shuang)(shuang)方(fang)(fang)各有(you)(you)四(si)個龍(long)(long)套(tao)(tao)從下門同時出(chu)(chu)場(chang)(chang)，一方(fang)(fang)持(chi)刀(dao)(dao)(dao)，一方(fang)(fang)持(chi)槍，作(zuo)“雙(shuang)(shuang)蝴蝶”、“過黃門”、“火過弄”、“翻(fan)過門”等舞臺調度，隨(sui)即雙(shuang)(shuang)方(fang)(fang)對(dui)(dui)(dui)向開(kai)始交鋒，刀(dao)(dao)(dao)槍相架，彼(bi)此相持(chi)，臺上(shang)出(chu)(chu)現四(si)對(dui)(dui)(dui)兵卒(zu)作(zuo)蛇(she)形(xing)曲(qu)線繞(rao)轉。然(ran)后(hou)一方(fang)(fang)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)兩(liang)人(ren)(ren)站立(li)舞臺正中(zhong)，背靠背，一個臉朝(chao)外(wai)，一個臉朝(chao)內(nei)，另(ling)兩(liang)人(ren)(ren)分(fen)立(li)兩(liang)側(ce)；另(ling)一方(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)四(si)個龍(long)(long)套(tao)(tao)則(ze)從對(dui)(dui)(dui)方(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)右邊，繞(rao)對(dui)(dui)(dui)方(fang)(fang)左邊，形(xing)成“S”形(xing)，最(zui)后(hou)穿(chuan)過中(zhong)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)兩(liang)人(ren)(ren)。繞(rao)穿(chuan)之后(hou)，另(ling)一方(fang)(fang)也以同樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)調度動(dong)(dong)作(zuo)，作(zuo)相對(dui)(dui)(dui)應的(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)演，呈現出(chu)(chu)舞臺對(dui)(dui)(dui)稱平(ping)衡美。然(ran)后(hou)，雙(shuang)(shuang)方(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)四(si)個龍(long)(long)套(tao)(tao)迅速(su)分(fen)開(kai)兩(liang)邊，引出(chu)(chu)各自的(de)(de)(de)(de)(de)將帥進行激(ji)烈(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)打(da)。這時，場(chang)(chang)上(shang)兵對(dui)(dui)(dui)卒(zu)，將對(dui)(dui)(dui)帥，刀(dao)(dao)(dao)槍交架，連成“一”字長陣穿(chuan)花(hua)繞(rao)圈，層(ceng)層(ceng)包(bao)圍，又(you)層(ceng)層(ceng)解(jie)脫，隨(sui)著緊鑼(luo)密鼓，雙(shuang)(shuang)方(fang)(fang)對(dui)(dui)(dui)陣速(su)度加劇。最(zui)后(hou)，持(chi)搶的(de)(de)(de)(de)(de)龍(long)(long)套(tao)(tao)直立(li)不(bu)動(dong)(dong)，不(bu)停地向上(shang)抖動(dong)(dong)槍把，持(chi)刀(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)龍(long)(long)套(tao)(tao)也向上(shang)舉起刀(dao)(dao)(dao)把，不(bu)停跳躍，表(biao)示一場(chang)(chang)激(ji)烈(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)混戰(zhan)(zhan)，直至(zhi)一方(fang)(fang)失(shi)敗退下場(chang)(chang)為止。

插(cha)科打(da)諢(hun)：丑(chou)角(jiao)(jiao)(jiao)和凈(jing)(jing)角(jiao)(jiao)(jiao)不論(lun)念白(bai)還是(shi)動作，都通(tong)過大量的(de)(de)插(cha)科打(da)諢(hun)來(lai)(lai)增加喜劇(ju)性(xing)。四平戲是(shi)用江西(xi)“藍青”土官(guan)話(hua)(hua)演(yan)唱的(de)(de)，但(dan)丑(chou)角(jiao)(jiao)(jiao)與(yu)凈(jing)(jing)角(jiao)(jiao)(jiao)都在(zai)念白(bai)中夾雜(za)本地土話(hua)(hua)，甚至粗話(hua)(hua)，因(yin)而(er)更具有(you)濃(nong)厚的(de)(de)鄉(xiang)土氣息(xi)。在(zai)《趕白(bai)兔(tu)(tu)》“打(da)獵回獵”一(yi)場(chang)里，兩丑(chou)扮小校跟隨(sui)劉承佑打(da)獵、追趕白(bai)兔(tu)(tu)，來(lai)(lai)到李三(san)娘屋旁時，小丑(chou)隨(sui)意互相(xiang)插(cha)科打(da)諢(hun)，一(yi)個(ge)說(shuo)來(lai)(lai)東，一(yi)個(ge)道(dao)去(qu)西(xi)，互相(xiang)扯皮，故意打(da)岔，利用本地方言“諧(xie)音(yin)”進行逗趣(qu)。當李三(san)娘向他們(men)哭訴深受哥嫂(sao)虐待時，丑(chou)甲(jia)(jia)說(shuo)：“你婦人家講了(le)許多話(hua)(hua)，我(wo)無處藏，就藏在(zai)這(zhe)帽(mao)(mao)子(zi)里。”說(shuo)罷便取頭上(shang)的(de)(de)帽(mao)(mao)子(zi)，左手托帽(mao)(mao)，右手作“抓話(hua)(hua)”表演(yan)，聽一(yi)句，抓一(yi)把(ba)，然后把(ba)李三(san)娘的(de)(de)話(hua)(hua)，都裝進帽(mao)(mao)子(zi)里。接著丑(chou)乙(yi)匆匆從右邊上(shang)場(chang)與(yu)丑(chou)甲(jia)(jia)相(xiang)撞(zhuang)，把(ba)帽(mao)(mao)子(zi)碰落(luo)地上(shang)。丑(chou)乙(yi)問他：“剛才婦人家都說(shuo)了(le)哪些話(hua)(hua)?”丑(chou)甲(jia)(jia)說(shuo)：“話(hua)(hua)都裝在(zai)帽(mao)(mao)子(zi)里，結果被你碰落(luo)地上(shang)，全丟光了(le)。”這(zhe)種(zhong)(zhong)用“帽(mao)(mao)子(zi)裝話(hua)(hua)”來(lai)(lai)體現(xian)沒有(you)文化(hua)的(de)(de)士(shi)卒的(de)(de)表演(yan)，為(wei)福建其(qi)它(ta)劇(ju)種(zhong)(zhong)所罕見。

逼寫(xie)休書(shu)：在(zai)《趕白(bai)兔》里有一場(chang)“逼寫(xie)休書(shu)”的(de)(de)(de)表演。當李三(san)娘的(de)(de)(de)哥(ge)哥(ge)李洪信(xin)強迫(po)妹夫劉智(zhi)遠寫(xie)休書(shu)時(shi)，劉智(zhi)遠迫(po)于無(wu)奈(nai)只(zhi)好(hao)如(ru)實寫(xie)下(xia)一紙(zhi)：“劉智(zhi)遠同鄉共里人，多蒙(meng)岳父岳母恩(en)，念將(jiang)女兒來結(jie)姻，三(san)叔為媒說(shuo)合親，無(wu)端大舅(jiu)心(xin)狠(hen)毒，迫(po)寫(xie)休書(shu)退還(huan)(huan)親。”丑(chou)扮的(de)(de)(de)李洪信(xin)接讀休書(shu)，見(jian)其中不(bu)順眼(yan)的(de)(de)(de)字句，如(ru)“無(wu)端大舅(jiu)心(xin)狠(hen)毒”的(de)(de)(de)“無(wu)端”與(yu)“毒”字，“迫(po)寫(xie)休書(shu)退還(huan)(huan)親”里的(de)(de)(de)“迫(po)”字時(shi)，便(bian)對著(zhu)臺下(xia)觀眾(zhong)兩手展開休書(shu)說(shuo)：“這(zhe)些字不(bu)好(hao)，我把(ba)它吃掉(diao)!”說(shuo)罷便(bian)當場(chang)用嘴咬掉(diao)，然后把(ba)“休書(shu)”貼在(zai)臉(lian)上(shang)，讓眼(yan)睛、鼻子、嘴巴從被咬掉(diao)那三(san)個字的(de)(de)(de)紙(zhi)洞里露出來，并對觀眾(zhong)說(shuo)：“這(zhe)些字我都(dou)吃進(jin)去了(le)，現在(zai)有字讀字，沒字讀窟窿。”以上(shang)這(zhe)種(zhong)丑(chou)角的(de)(de)(de)表演，明顯(xian)保(bao)留宋雜(za)劇、南戲(xi)的(de)(de)(de)詼諧與(yu)科諢(hun)。

撒(sa)帳(zhang)(zhang)：屏南四平戲保(bao)留不(bu)少古(gu)代(dai)的(de)(de)民(min)(min)間婚俗(su)，并加以藝術處理，搬上(shang)(shang)舞臺(tai)。在《趕白兔》“招親(qin)”這場(chang)戲里，有一(yi)段十分典(dian)型(xing)精彩的(de)(de)結婚“撒(sa)帳(zhang)(zhang)”的(de)(de)表演(yan)。當(dang)劉(liu)智(zhi)遠(yuan)與李三娘(niang)成親(qin)拜堂時，李員外夫(fu)妻端坐堂上(shang)(shang)，新(xin)郎(lang)新(xin)娘(niang)披紅戴花，分坐左右，這時丑扮(ban)秋(qiu)奴手(shou)拿一(yi)圓(yuan)籮，內裝五谷、彩花，繞(rao)著新(xin)郎(lang)新(xin)娘(niang)，邊(bian)舞邊(bian)唱(chang)《撒(sa)帳(zhang)(zhang)歌》。這首民(min)(min)歌分東、西(xi)、南、北、中五段，唱(chang)一(yi)段繞(rao)一(yi)圈，最后秋(qiu)奴解(jie)下身上(shang)(shang)紅綢帶，讓(rang)新(xin)郎(lang)新(xin)娘(niang)雙雙牽引進(jin)洞房。據老藝人(ren)說，這種表演(yan)直接來自民(min)(min)間婚禮習俗(su)，當(dang)地人(ren)叫做(zuo)“撒(sa)青”。

人(ren)當道具：在(zai)(zai)《沉香破洞》里的(de)“題詩”這一場(chang)，生扮(ban)劉錫在(zai)(zai)圣母殿里見(jian)華岳三娘姿(zi)容(rong)秀麗，想(xiang)在(zai)(zai)三娘神像的(de)飄帶上(shang)題詩，表示自己的(de)愛慕之情。正提(ti)筆(bi)(bi)欲題，發現沒(mei)有墨，只見(jian)殿上(shang)兩邊判(pan)(pan)官、一小鬼頭上(shang)戴有帽子，于是喜(xi)出望外，便用筆(bi)(bi)桿輕(qing)輕(qing)刮(gua)下(xia)判(pan)(pan)官烏紗帽上(shang)的(de)烏煙，調(diao)水當墨。戲中(zhong)的(de)判(pan)(pan)官、小鬼均由演員(yuan)扮(ban)演，一直(zhi)不動，形(xing)同偶像。這種實虛結合的(de)表演，達到以實應虛的(de)形(xing)象效(xiao)果。

真刀(dao)(dao)(dao)真槍(qiang)：清朝(chao)中(zhong)葉，屏南(nan)縣龍潭村四平戲(xi)戲(xi)班曾(ceng)盛行真刀(dao)(dao)(dao)真槍(qiang)武(wu)打表演(yan)(yan)。演(yan)(yan)員(yuan)能從五張高疊(die)的(de)(de)桌子上，手持(chi)短(duan)把(ba)，翻(fan)(fan)身而下。而臺(tai)沿(yan)正當中(zhong)，插著兩把(ba)刀(dao)(dao)(dao)，演(yan)(yan)員(yuan)的(de)(de)頭部(bu)要正好翻(fan)(fan)落在兩把(ba)利刃之間。凡(fan)表演(yan)(yan)這種(zhong)特(te)技(ji)(ji)的(de)(de)藝(yi)人，班主都(dou)要跟(gen)他簽訂生死約書(shu)。如(ru)(ru)果成功，便另加賞銀；如(ru)(ru)果不(bu)慎喪(sang)命，便準(zhun)備(bei)一口棺材。由于(yu)這種(zhong)特(te)技(ji)(ji)十(shi)分危險，曾(ceng)造(zao)成傷亡(wang)事(shi)故，嗣后便失傳了。但凡(fan)表演(yan)(yan)兩軍對陣(zhen)武(wu)打場面，則(ze)出現勾鐮槍(qiang)、排(pai)刀(dao)(dao)(dao)、平頭刀(dao)(dao)(dao)、關刀(dao)(dao)(dao)、腰刀(dao)(dao)(dao)、月片刀(dao)(dao)(dao)、鋼(gang)劍以(yi)及(ji)三(san)叉戟、三(san)節棍等。至今，該戲(xi)班還保存有這些真刀(dao)(dao)(dao)真槍(qiang)的(de)(de)道具。清末(mo)至民國期間，由于(yu)老藝(yi)人相繼逝去，傳統技(ji)(ji)藝(yi)逐漸失傳，這些真刀(dao)(dao)(dao)真槍(qiang)道具平時(shi)便作為戲(xi)班翻(fan)(fan)山(shan)越嶺、走村闖寨演(yan)(yan)出時(shi)，途中(zhong)對付(fu)土(tu)匪、強盜(dao)的(de)(de)武(wu)器。

打(da)(da)洞(dong)(dong)破(po)門(men)(men)(men)：在《沉(chen)(chen)(chen)香(xiang)破(po)洞(dong)(dong)》“救母”這一(yi)(yi)(yi)場戲里，保存一(yi)(yi)(yi)個獨(du)特(te)的(de)(de)打(da)(da)洞(dong)(dong)破(po)門(men)(men)(men)表(biao)演(yan)(yan)。演(yan)(yan)出(chu)時，小沉(chen)(chen)(chen)香(xiang)手持開(kai)天斧，口唱《破(po)洞(dong)(dong)歌(ge)》，然后向(xiang)右場門(men)(men)(men)一(yi)(yi)(yi)角用布帳布置(zhi)的(de)(de)山洞(dong)(dong)猛砍(kan)，這時，寫(xie)有(you)(you)“金”字代(dai)表(biao)洞(dong)(dong)門(men)(men)(men)的(de)(de)布帳被掀開(kai)，表(biao)示(shi)第(di)(di)一(yi)(yi)(yi)道洞(dong)(dong)已被打(da)(da)破(po)；一(yi)(yi)(yi)個小鬼牽著(zhu)披枷戴銬(kao)的(de)(de)三娘(niang)作(zuo)過場表(biao)演(yan)(yan)，然后迅速(su)下(xia)場。接著(zhu)，小沉(chen)(chen)(chen)香(xiang)又唱第(di)(di)二段、第(di)(di)三段、第(di)(di)四段《破(po)洞(dong)(dong)歌(ge)》，以同樣表(biao)演(yan)(yan)形式(shi)，連破(po)銀門(men)(men)(men)、銅(tong)門(men)(men)(men)、鐵門(men)(men)(men)。而最后惟(wei)獨(du)紙(zhi)門(men)(men)(men)無法打(da)(da)開(kai)，這時李鐵拐師父上(shang)場，教小沉(chen)(chen)(chen)香(xiang)用葫(hu)蘆(lu)噴火(huo)，只見(jian)從邊幕里噴出(chu)一(yi)(yi)(yi)道煙(yan)火(huo)，火(huo)舌要正對(dui)兩根(gen)竹竿撐著(zhu)的(de)(de)寫(xie)有(you)(you)“紙(zhi)”字的(de)(de)大門(men)(men)(men)，霎(sha)時“紙(zhi)門(men)(men)(men)”被燒毀，臺上(shang)煙(yan)霧迷漫，臺下(xia)觀眾有(you)(you)驚無險(xian)。這時，三娘(niang)出(chu)洞(dong)(dong)，母子相(xiang)會。這種破(po)五道門(men)(men)(men)的(de)(de)表(biao)演(yan)(yan)，為其它(ta)劇種的(de)(de)同類(lei)劇目所沒有(you)(you)。

舞臺美術

服飾

四平戲(xi)(xi)(xi)服飾現只保存有清初的(de)戲(xi)(xi)(xi)袍(pao)，從(cong)(cong)其質料(liao)來看，比較粗糙，但含有羽毛織物(wu)。四平戲(xi)(xi)(xi)無(wu)論是從(cong)(cong)戲(xi)(xi)(xi)曲發展(zhan)史還(huan)是藝術(shu)史上(shang)看，都具有極其寶貴(gui)的(de)研究價(jia)值。現政和縣楊源(yuan)鄉民間戲(xi)(xi)(xi)曲舞臺(tai)上(shang)仍(reng)活躍著一支四平戲(xi)(xi)(xi)演(yan)出隊伍(wu)，可謂是中國戲(xi)(xi)(xi)壇(tan)的(de)一朵(duo)奇葩(pa)。

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