廈門話舊稱廈語(yu)(yu)，又稱廈門閩南(nan)語(yu)(yu)，是漢藏語(yu)(yu)系漢語(yu)(yu)族(zu)閩語(yu)(yu)支閩南(nan)語(yu)(yu)的(de)一(yi)種(zhong)方言，屬于(yu)閩南(nan)語(yu)(yu)的(de)泉漳(zhang)片。

廈門話共(gong)有18個聲母，86個韻母，7個聲調，2400多(duo)個音節(jie)，語調豐(feng)富，很(hen)多(duo)語音是(shi)普通話難(nan)以表現的。

短語/俗語：女人——查某、拉皮條——牽猴、閑聊——話仙、什么事情——冥代、謀生——趁食、談論笑話——拍嘴鼓、胡鬧——亂侶吵、沒本事——無半撇。【更多+】

廈門(men)同全(quan)國各漢族地(di)區一樣(yang)，注重民間傳(chuan)統節慶(qing)。地(di)處閩南沿海的(de)廈門(men)，文化源遠流長，保留了許多獨具(ju)特點(dian)的(de)習俗，逢年過節時這些(xie)傳(chuan)統習俗便體(ti)現得尤為濃烈。

正月初九拜天公，清明節掃墓踏青，端午節吃粽子和抓鴨子，八月十五中秋搏餅，鳳凰花旅游節、購物狂歡節……【更多+】

廈門結婚習俗/流程：一般市民仍照舊俗擇定佳期，由雙方長輩主辦婚事。佳期前一天，女方將“嫁妝”送達男方，布置好洞房；佳期當天凌晨，新郎到新娘家迎娶，晚上再設宴請客。席散以后，賓客朋友不論輩份大小，都可前往“鬧洞房”。婚后四天，新郎要陪同新娘回娘家，娘家則備酒筵接待，女方親友應邀作陪，以示慶賀。現在越來越多的青年男女結婚已不按這一套，而時興旅游結婚或新婚舞會。【更多+】

廈門(men)吸收了(le)(le)各地菜系的精華，并逐(zhu)漸形成(cheng)了(le)(le)以閩(min)南(nan)口味(wei)(wei)為主(zhu)體，兼有臺(tai)灣風(feng)味(wei)(wei)的廈門(men)菜。它(ta)素以用料(liao)廣(guang)泛、取料(liao)嚴(yan)謹、制作精細、烹調考(kao)究、風(feng)味(wei)(wei)獨特而著稱(cheng)，尤以巧烹的海(hai)鮮佳肴見長(chang)。

廈門名菜/小吃：同安封肉、姜母鴨、半月沉江、廈門海蠣煎、南海金蓮、炒面線、同安煎蟹、老廈門南煎肝、絲雨菰云、香泥藏珍、廈門沙茶面、廈門薄餅、土凍筍、炸五香、廈門面線糊等。【更多+】

廈(sha)門(men)人(ren)(ren)做生日(ri)以(yi)少(shao)年(nian)16歲(sui)(sui)和老人(ren)(ren)50歲(sui)(sui)、60歲(sui)(sui)大壽(shou)(shou)為(wei)重。少(shao)年(nian)男女，年(nian)滿16歲(sui)(sui)，被看作(zuo)長大成人(ren)(ren)。族人(ren)(ren)親(qin)戚要(yao)(yao)送活雞、線(xian)面(mian)(mian)、衣料等禮物去慶賀。當事人(ren)(ren)父(fu)母則(ze)設(she)筵回禮。老人(ren)(ren)壽(shou)(shou)辰，尢其父(fu)親(qin)60花甲、母親(qin)50壽(shou)(shou)辰，已成家(jia)(jia)的(de)兒女要(yao)(yao)備好豬腿、壽(shou)(shou)面(mian)(mian)、美酒(jiu)、雞蛋等四色禮物奉獻父(fu)母，以(yi)報答(da)養育之恩。有的(de)人(ren)(ren)家(jia)(jia)還(huan)會設(she)筵款(kuan)待親(qin)友。

民間的(de)(de)一些(xie)忌諱(hui)和應注意的(de)(de)禮(li)節性習俗有：以中(zhong)指(zhi)指(zhi)人，被(bei)(bei)看(kan)(kan)作是很不(bu)(bu)禮(li)貌的(de)(de)行為(wei)(wei)(wei)(wei)；用掃帚(zhou)打人，挨打者被(bei)(bei)認為(wei)(wei)(wei)(wei)受(shou)到最(zui)大的(de)(de)侮辱；客(ke)人在座掃地(di)，被(bei)(bei)人認為(wei)(wei)(wei)(wei)是逐客(ke)，有失禮(li)儀；婚(hun)慶(qing)筵席上(shang)(shang)，客(ke)人不(bu)(bu)慎打破碗碟湯(tang)匙(chi)等餐具最(zui)為(wei)(wei)(wei)(wei)犯忌，被(bei)(bei)視為(wei)(wei)(wei)(wei)不(bu)(bu)吉祥的(de)(de)征兆(zhao)；進餐時，筷子不(bu)(bu)要(yao)插(cha)(cha)在飯(fan)上(shang)(shang)，因祭祀時往往在飯(fan)上(shang)(shang)插(cha)(cha)香。這是對人的(de)(de)不(bu)(bu)敬；招待(dai)客(ke)人時，最(zui)忌諱(hui)擺六(liu)盤(pan)(pan)菜，因為(wei)(wei)(wei)(wei)依清朝舊例，死囚(qiu)臨刑前才食以六(liu)盤(pan)(pan)菜肴；在嬰(ying)兒面前不(bu)(bu)要(yao)談猴(hou)，認為(wei)(wei)(wei)(wei)談猴(hou)會招致嬰(ying)兒多(duo)病難養；也(ye)不(bu)(bu)要(yao)夸嬰(ying)兒肥胖，要(yao)說(shuo)“好看(kan)(kan)”、“好養”。以上(shang)(shang)忌諱(hui)，有些(xie)至今(jin)還在沿用，但多(duo)數已(yi)不(bu)(bu)再拘泥了。

又名(ming)(ming)薌劇(ju)，是閩南地方(fang)代表性劇(ju)種(zhong)。戲曲(qu)唱(chang)詞通俗樸(pu)實(shi)，唱(chang)腔(qiang)活潑(po)動聽(ting)，深受群眾喜愛。廈門歌(ge)仔戲劇(ju)團的(de)名(ming)(ming)劇(ju)《梁山(shan)伯與(yu)祝英(ying)臺》被稱為中國(guo)的(de)《羅密歐與(yu)朱麗葉》，曾由香港長(chang)城電影(ying)制片廠攝制成影(ying)片發行(xing)東南亞，其它劇(ju)目如《火燒樓(lou)》、《五(wu)女(nv)拜壽》、《殺豬(zhu)狀(zhuang)(zhuang)元(yuan)》、《啞女(nv)告(gao)狀(zhuang)(zhuang)》、《白(bai)蛇(she)傳》、《真(zhen)假(jia)太子》等也已制成電視戲曲(qu)片。2006年列入(ru)中國(guo)第一批國(guo)家級非(fei)物質(zhi)文(wen)化遺產名(ming)(ming)錄(lu)。

源(yuan)于泉州(zhou)農(nong)村一帶。相傳(chuan)(chuan)在(zai)明末清初，泉州(zhou)府沿海漁村，每逢迎神賽會，人們以(yi)舞獅隊的(de)武打為(wei)基礎，配(pei)以(yi)“水滸(hu)”故事，表演“宋(song)江戲(xi)”。清代(dai)末期，受徽班、廈門(men)弋陽腔和京劇的(de)影(ying)響，逐漸形成自己的(de)風格。廈門(men)市(shi)高甲戲(xi)劇團在(zai)閩(min)南城鄉享有盛譽。1960年曾參(can)加(jia)全國(guo)(guo)巡回演出，并到北(bei)京參(can)加(jia)國(guo)(guo)慶獻演。傳(chuan)(chuan)統(tong)劇目有《審陳三》、《挑花(hua)搭渡》及現(xian)代(dai)戲(xi)《竹杠》，有的(de)已拍成電視(shi)戲(xi)曲片。2006年列入中國(guo)(guo)第一批國(guo)(guo)家級非物質文化遺產名(ming)錄(lu)。

講古即說(shuo)書、講故事。是(shi)講古藝(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)用閩南語泉(quan)州(zhou)話(hua)對小說(shuo)或(huo)民間故事進行再(zai)創作和講演的(de)一種(zhong)傳統語言表演藝(yi)(yi)術形(xing)式(shi)。多用用滑(hua)稽(ji)的(de)語言，多變的(de)腔(qiang)調，花(hua)詼動作講述長(chang)篇小說(shuo)的(de)情節(jie)離奇有(you)趣的(de)故事、人(ren)(ren)(ren)物，或(huo)者是(shi)佳人(ren)(ren)(ren)才(cai)子故事，讓(rang)聽(ting)者津津有(you)味。他們(men)以(yi)多少(shao)(shao)炷香來計算時間，在講演前先(xian)與閑間主(zhu)人(ren)(ren)(ren)商(shang)定每炷香燒完多少(shao)(shao)米錢，再(zai)由主(zhu)人(ren)(ren)(ren)向聽(ting)者收取還給講古者。2008年列入中國(guo)第二(er)批國(guo)家級(ji)非物質文化遺產名錄。

答嘴(zui)鼓流行于福建(jian)省(sheng)泉州市及閩南(nan)其他地區(qu)(qu)和臺灣(wan)省(sheng)，港(gang)澳地區(qu)(qu)以及講(jiang)(jiang)閩南(nan)方言的(de)海外僑胞中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)一(yi)(yi)種喜(xi)劇性的(de)傳統說唱藝(yi)術。亦名觸嘴(zui)古、拍嘴(zui)鼓或答嘴(zui)歌(ge)，臺灣(wan)人民至今叫觸嘴(zui)古，觸嘴(zui)是(shi)斗(dou)口、舌戰的(de)意(yi)思，古就是(shi)講(jiang)(jiang)古、講(jiang)(jiang)故事(shi)的(de)意(yi)思。在閩南(nan)方言中(zhong)(zhong)(zhong)，“嘴(zui)鼓”也(ye)作“腮”、“嘴(zui)巴”解，答嘴(zui)鼓也(ye)可(ke)解釋為專靠嘴(zui)巴對答，以語言風(feng)趣取勝，內容(rong)不一(yi)(yi)定都是(shi)“古”（故事(shi)）。2006列入中(zhong)(zhong)(zhong)國第一(yi)(yi)批國家級非物(wu)質文(wen)化遺產名錄。

珠繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)工(gong)藝(yi)是在專(zhuan)用(yong)的(de)(de)米格(ge)布上(shang)根據抽(chou)象圖(tu)案或(huo)幾何圖(tu)案，把(ba)多種色彩的(de)(de)珠粒(li)，經(jing)過專(zhuan)業繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)工(gong)純手(shou)工(gong)精(jing)制而(er)成。珠繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)主要原(yuan)材料為玻璃珠、電光膠片和絲絨。其(qi)工(gong)藝(yi)是運用(yong)凸繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)、平繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)、串繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)、粒(li)繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)、亂針繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)、豎直繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)、疊片繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)等傳統的(de)(de)工(gong)藝(yi)手(shou)法，繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)制出淺浮(fu)雕式圖(tu)案。廈(sha)門珠繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)具(ju)有獨(du)特的(de)(de)裝飾手(shou)法和藝(yi)術風(feng)格(ge)，以新穎別(bie)致(zhi)、富麗堂皇(huang)、光彩奪目著稱(cheng)。

農民(min)(min)(min)畫(hua)在翔(xiang)安有(you)悠久的歷史，其源于(yu)傳統民(min)(min)(min)間(jian)壁畫(hua)，是(shi)歷代(dai)民(min)(min)(min)間(jian)藝(yi)人傳承下來的一(yi)種(zhong)民(min)(min)(min)間(jian)藝(yi)術，主要有(you)佛(fo)祖圖(tu)(tu)、神仙、天將(jiang)、羅漢(han)、龍鳳等吉祥圖(tu)(tu)案，壁畫(hua)的表現形式(shi)主要包括古代(dai)的連環畫(hua)如封(feng)神演義、三(san)國(guo)演義、西游(you)記等。翔(xiang)安農民(min)(min)(min)畫(hua)是(shi)水粉(fen)水彩(cai)畫(hua)的變體(ti)，造型(xing)(xing)稚拙，色(se)(se)彩(cai)鮮艷，風格沉郁(yu)古樸。其構圖(tu)(tu)、色(se)(se)彩(cai)、造型(xing)(xing)、圖(tu)(tu)案、紋(wen)樣(yang)都形成(cheng)了一(yi)套(tao)相對(dui)完整(zheng)成(cheng)熟(shu)的體(ti)系，也使(shi)得農民(min)(min)(min)畫(hua)擁(yong)有(you)了豐厚的文化底(di)蘊(yun)和(he)藝(yi)術氣息，具(ju)有(you)很高的學(xue)術價值和(he)收藏價值。

中秋(qiu)博餅(bing)是(shi)自古流(liu)傳(chuan)于泉州、漳州、潮州三(san)府(fu)(fu)，特別(bie)是(shi)原泉州府(fu)(fu)的(de)(de)廈門和(he)金(jin)門，后傳(chuan)至臺灣部分(fen)地區(qu)的(de)(de)一(yi)種(zhong)民俗(su)活動，是(shi)在中秋(qiu)節時用于娛樂的(de)(de)一(yi)種(zhong)游(you)戲。內容是(shi)投擲六(liu)粒骰(tou)子，利用結果的(de)(de)組(zu)合來決定(ding)參與者的(de)(de)獎品。傳(chuan)統的(de)(de)獎品為大小(xiao)不同(tong)的(de)(de)月餅(bing)，專有名為“會(hui)餅(bing)”或(huo)“餅(bing)金(jin)”，相傳(chuan)利用這(zhe)種(zhong)游(you)戲可以預測人(ren)未(wei)來一(yi)年內的(de)(de)運氣。

閩(min)南民(min)居建(jian)筑(zhu)從建(jian)筑(zhu)形式(shi)的(de)(de)角度來說，并沒有一種(zhong)極張揚的(de)(de)、類型化(hua)的(de)(de)形式(shi)，但(dan)它在磚(zhuan)石(shi)(shi)墻(qiang)的(de)(de)裝(zhuang)飾及(ji)美(mei)(mei)化(hua)上卻有著較為(wei)特(te)殊(shu)的(de)(de)表(biao)現(xian)。閩(min)南磚(zhuan)墻(qiang)是屬于實砌磚(zhuan)墻(qiang)，但(dan)上面(mian)所說的(de)(de)石(shi)(shi)建(jian)筑(zhu)的(de)(de)同時存在，于是閩(min)南民(min)居中其墻(qiang)面(mian)的(de)(de)最(zui)大(da)特(te)色是在于它能如此(ci)協調地混合(he)著磚(zhuan)和石(shi)(shi)，并在混合(he)中隱(yin)藏(zang)著藝術化(hua)的(de)(de)本(ben)義。挖掘閩(min)南民(min)居中磚(zhuan)石(shi)(shi)墻(qiang)審(shen)美(mei)(mei)性元素(su)時，特(te)別是磚(zhuan)石(shi)(shi)墻(qiang)里面(mian)所蘊含(han)的(de)(de)審(shen)美(mei)(mei)樣式(shi)、裝(zhuang)飾圖式(shi)，某(mou)種(zhong)角度說，對我們(men)現(xian)代全球化(hua)中本(ben)土文化(hua)的(de)(de)保持(chi)和理(li)解(jie)是極富現(xian)實意(yi)義的(de)(de)。

騎樓(lou)，約(yue)在鴉片戰(zhan)爭后就傳(chuan)入(ru)鼓(gu)浪嶼和廈門，接著(zhu)又傳(chuan)入(ru)金門。樓(lou)建筑(zhu)是歐陸建筑(zhu)與(yu)東(dong)南亞地域特(te)點相結(jie)合的(de)(de)一種(zhong)建筑(zhu)形(xing)式，傳(chuan)入(ru)廈門后，又與(yu)廈門的(de)(de)地域特(te)點相結(jie)合，形(xing)成了騎樓(lou)街市。具有擋(dang)避風(feng)雨(yu)侵襲，擋(dang)避炎陽照射，造(zao)成涼爽(shuang)環境；改善生活環境，進(jin)而(er)成為商(shang)業謀生的(de)(de)場所，以(yi)商(shang)業活動為主，表現出開放意識和洋(yang)為中用的(de)(de)創(chuang)造(zao)性思(si)維(wei)；多(duo)元共存的(de)(de)獨特(te)風(feng)貌，沖破了居家(jia)單門獨戶的(de)(de)束縛，變成顧客的(de)(de)共享(xiang)空間，并(bing)體(ti)現相互尊重(zhong)的(de)(de)現代(dai)意識等功能。

山(shan)(shan)(shan)區內地(di)的民(min)居建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)，其一般多選擇(ze)接近河谷、山(shan)(shan)(shan)邊的向陽小坡 地(di) 族而(er)(er)筑(zhu)(zhu)(zhu)居。最主要是選擇(ze)接近有水源(yuan)地(di)段(duan)、交通方便、利(li)于耕(geng)地(di)生產區的自(zi)然地(di)形(xing)(xing)靈(ling)活布(bu)局(ju)。通常有幾(ji)戶至(zhi)幾(ji)十(shi)戶人家組成村(cun)落(luo)(luo)(luo)的集居群，居群規模，大小不等，村(cun)落(luo)(luo)(luo)無(wu)完整的街道，鄉村(cun)街道隨著(zhu)山(shan)(shan)(shan)坡地(di)變化曲折蜿(wan)蜓，路(lu)面多以土筑(zhu)(zhu)(zhu)路(lu)或鋪(pu)河卵石路(lu)面，而(er)(er)錯(cuo)落(luo)(luo)(luo)的民(min)居就(jiu)建(jian)于小路(lu)邊。山(shan)(shan)(shan)村(cun)民(min)居建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)平面自(zi)由、靈(ling)活，不受什么格式(shi)的限制。整個(ge)村(cun)落(luo)(luo)(luo)布(bu)局(ju)雖缺乏規律，但(dan)多依(yi)傍地(di)勢而(er)(er)建(jian)，顯得層次分明，形(xing)(xing)成一組高(gao)低錯(cuo)落(luo)(luo)(luo)、變化有序的外形(xing)(xing)輪廓(kuo)層次感很強(qiang)的群體形(xing)(xing)象。

首(shou)先(xian)《南京條約》簽訂以后(hou)，西方13個國(guo)家向鼓浪嶼(yu)派駐領(ling)事(shi)(shi)，建(jian)立(li)領(ling)事(shi)(shi)館(guan)。1844年(nian)(nian)，英國(guo)首(shou)先(xian)在鼓浪嶼(yu)鹿礁頂首(shou)先(xian)建(jian)領(ling)事(shi)(shi)館(guan)，這(zhe)是(shi)鼓浪嶼(yu)有歐(ou)陸別墅的(de)開始。1847年(nian)(nian)，建(jian)立(li)領(ling)事(shi)(shi)公(gong)館(guan)，1870年(nian)(nian)，又建(jian)立(li)了(le)新(xin)的(de)領(ling)事(shi)(shi)館(guan)。之后(hou)，美國(guo)等(deng)12個國(guo)家在鼓浪嶼(yu)建(jian)立(li)了(le)領(ling)事(shi)(shi)館(guan)，這(zhe)些是(shi)比(bi)較(jiao)純正(zheng)的(de)歐(ou)陸建(jian)筑(zhu)。其(qi)次華(hua)僑回鼓浪嶼(yu)建(jian)造了(le)大量的(de)中(zhong)西合璧的(de)別墅，近現代(dai)比(bi)較(jiao)有代(dai)表(biao)性的(de)建(jian)筑(zhu)有：八卦(gua)樓(lou)、黃家花園中(zhong)樓(lou)、金瓜樓(lou)、李清泉別墅、海(hai)天堂構中(zhong)樓(lou)等(deng)。

在1893-1916年，廈門(men)的(de)(de)(de)校舍的(de)(de)(de)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)圖紙完全是從新加坡帶回(hui)來的(de)(de)(de)，建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)形(xing)式基(ji)本(ben)承襲了南洋(yang)殖民(min)地及西(xi)歐古典主義建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)形(xing)式。在1915-1949年陳嘉庚(geng)(geng)設計出(chu)了中式屋頂與西(xi)式屋身相結合(he)的(de)(de)(de)獨特形(xing)式即“穿西(xi)裝(zhuang)，戴斗笠”的(de)(de)(de)嘉庚(geng)(geng)風(feng)格建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)。1950-1960年校舍的(de)(de)(de)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)，其規(gui)劃(hua)和布局更體現了半圍合(he)組團，組合(he)形(xing)式更加靈活，表現出(chu)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)和自然環境的(de)(de)(de)統(tong)一，天人和諧。閩(min)南式的(de)(de)(de)大屋頂與西(xi)洋(yang)屋身相結合(he)的(de)(de)(de)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)形(xing)式，成(cheng)為嘉庚(geng)(geng)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)風(feng)格的(de)(de)(de)基(ji)本(ben)特征。

目前，島(dao)上(shang)所存(cun)19世紀(ji)末至(zhi)20世紀(ji)上(shang)半葉建(jian)(jian)造的各式建(jian)(jian)筑(zhu)共(gong)1000余座，其建(jian)(jian)筑(zhu)形式多樣(yang)，建(jian)(jian)筑(zhu)質量上(shang)乘，為(wei)此鼓(gu)浪嶼被譽為(wei)“萬國(guo)(guo)建(jian)(jian)筑(zhu)的匯(hui)集地”。全(quan)國(guo)(guo)重(zhong)點文物保(bao)護單(dan)位(wei)(wei)“鼓(gu)浪嶼近代(dai)建(jian)(jian)筑(zhu)”由(you)美國(guo)(guo)領事(shi)館舊(jiu)址(zhi)、日本領事(shi)館舊(jiu)址(zhi)、匯(hui)豐銀行公(gong)館舊(jiu)址(zhi)、天主堂(tang)、三一(yi)堂(tang)、安獻(xian)堂(tang)、八(ba)卦樓、西(xi)林·瞰青別墅、亦足山莊、菽莊花園等(deng)10處共(gong)13座建(jian)(jian)筑(zhu)組(zu)成，2005年(nian)由(you)福建(jian)(jian)省(sheng)政府公(gong)布(bu)(bu)為(wei)第六批(pi)省(sheng)級文物保(bao)護單(dan)位(wei)(wei)。2006年(nian)由(you)國(guo)(guo)務院公(gong)布(bu)(bu)為(wei)第六批(pi)全(quan)國(guo)(guo)重(zhong)點文物保(bao)護單(dan)位(wei)(wei)。

廈門的建筑風格，從學校到民居幾乎都是獨具一格，各有千秋，鼓浪嶼上的特色歐式建筑和廈門的騎樓等建筑風格讓充滿文藝氣息的廈門更添一筆濃厚的光彩，而作為廈門市的地標建筑就有：廈門國際中心、廈門人民會堂廣場、世茂海峽大廈、杏林灣商務營運中心、廈門金融中心大廈、白鷺女神、海上明珠觀光塔、廈門源昌凱賓斯基大酒店、廈門財富中心、閩南大戲院。【更多+】

閩(min)(min)南人除信奉道教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、伊(yi)斯蘭教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)為(wei)主兼信仰(yang)印度(du)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、基(ji)督(du)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)和(he)摩尼教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)外(wai)，最富有特色的(de)(de)(de)是(shi)(shi)民間(jian)除信仰(yang)中華(hua)民族(zu)古(gu)代共同信奉的(de)(de)(de)諸神(shen)（如土地(di)公等(deng)）外(wai)，還信奉實有其人被(bei)尊為(wei)神(shen)靈的(de)(de)(de)保生(sheng)大帝、媽祖(zu)、廣澤尊王、清水祖(zu)師宗族(zu)文化(hua)(hua)是(shi)(shi)閩(min)(min)南文化(hua)(hua)的(de)(de)(de)重要組(zu)成(cheng)部分。但以(yi)佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)為(wei)主，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)徒數以(yi)萬(wan)計。閩(min)(min)南古(gu)剎南普陀寺、閩(min)(min)南佛(fo)學院在海(hai)內外(wai)負盛名；基(ji)督(du)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)新街禮拜堂被(bei)稱為(wei)“中華(hua)第一(yi)圣堂”；天主教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)廈門(men)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)區設于鼓浪嶼，是(shi)(shi)閩(min)(min)南天主教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)對(dui)外(wai)交往的(de)(de)(de)中心。閩(min)(min)南地(di)區宗族(zu)文化(hua)(hua)十分發達，重視宗族(zu)親情、重視編修族(zu)譜和(he)重視宗祠建(jian)筑(zhu)是(shi)(shi)其標志。著名的(de)(de)(de)廟(miao)會有海(hai)峽(xia)兩(liang)岸特色廟(miao)會、梵天寺廟(miao)會等(deng)。