送定

一、前期準備：

1、聘(pin)金(jin)：送(song)定是婚姻成否的關(guan)鍵，聘(pin)金(jin)即是一關(guan)。男方須同(tong)媒人同(tong)往(wang)女家(jia)，與其家(jia)人商(shang)談聘(pin)金(jin)數量。通常取偶數。

2、聘禮：種類(lei)，名稱、數量、搭配(pei)比例，都(dou)是計較的(de)內容，女家大有韓信點兵，多多益善(shan)的(de)姿態，男家則(ze)需多方(fang)考慮，因為這是個大負擔(dan)。在(zai)(zai)這點上，意見難得一致，頗費口舌，往往在(zai)(zai)此有傷和氣。

3、日期：雙(shuang)(shuang)方(fang)都得按(an)男女雙(shuang)(shuang)方(fang)的“八(ba)字”請人測算，擇定(ding)無(wu)傷雙(shuang)(shuang)方(fang)的良辰吉(ji)日，男方(fang)將聘金，聘禮(li)熱(re)熱(re)鬧(nao)鬧(nao)地送(song)至(zhi)女方(fang)家。

二、落實聘禮

1、餅(bing)(bing)：俗(su)稱(cheng)“大(da)(da)(da)餅(bing)(bing)酪(lao)花”。“大(da)(da)(da)餅(bing)(bing)”即特制碗口大(da)(da)(da)馬(ma)蹄酥，兩個一包(bao)，紅紙包(bao)囊(nang)，動輒成百(bai)上千包(bao)。“酪(lao)花”即油炸的中(zhong)空糯米條(tiao)，外裹糖漿(jiang)粘上“米香”（爆(bao)米花）。“四色餅(bing)(bing)”即各種包(bao)裝成封小餡餅(bing)(bing)，按(an)“大(da)(da)(da)餅(bing)(bing)”數量，搭配(pei)上相應的“酪(lao)花”“四色餅(bing)(bing)”。

2、糖：大(da)糖，壓制成中空(kong)狀(zhuang)的糖塊(kuai)，小(xiao)巧(qiao)，實心的小(xiao)塊(kuai)糖。“大(da)糖小(xiao)巧(qiao)”均(jun)壓出龍鳳(feng)或喜字(zi)圖案(an)，或“百年好合”等吉(ji)祥(xiang)于，按(an)比例搭(da)配。

3、豬(zhu)全羊(yang)或豬(zhu)腿。女(nv)方(fang)收下豬(zhu)羊(yang)肉，腳卻需退(tui)還男(nan)家，俗(su)話說：“肉給人吃，骨不(bu)給人啃，”否則，便(bian)是“目俗(su)”，即對男(nan)家不(bu)敬(jing)。

4、線：寓長(chang)(chang)壽(shou)之意(yi)，即(ji)對新人幸福(fu)長(chang)(chang)壽(shou)的祝福(fu)。

5、糖：冬瓜糖，桔(jie)餅(bing)柿果（柿餅(bing)），生(sheng)(sheng)花（糖生(sheng)(sheng)花）蜜棗，即(ji)“吃(chi)甜甜生(sheng)(sheng)后生(sheng)(sheng)”寄(ji)寓吉(ji)祥，早得貴子(zi)之意。

6、酒、活雞(ji)活鴨，寓(yu)寄平安(an)長(chang)久，和諧(xie)安(an)分(fen)，女方留(liu)下酒、退回雞(ji)鴨。

7、大紅燭、禮炮、禮香，龍(long)鳳燭供(gong)女子嫁(jia)前舉行“上(shang)頭”（冠禮）儀式用(yong)。

8、飾、手(shou)環、戒指、項鏈、金銀釵等珠寶：女子嫁(jia)前佩戴，以祈富貴，生活富足，亦含驅邪(xie)之(zhi)意。

9、頭衫仔：女子結婚時穿的新(xin)衣裳(shang)、繡(xiu)花(hua)鞋、四(si)季(ji)外裝、一(yi)般(ban)四(si)套、八(ba)套、或更多、多取(qu)偶數，紅色為主。

10、男方婚書交付女方。

三、女家回禮：

1、大部分禮餅禮糖，退回(hui)小部分，俗稱“壓(ya)箱底”。

2、收下(xia)豬羊肉(rou)、退(tui)回豬腳(jiao)。

3、回贈女(nv)婿一(yi)套結婚禮服，衣服鞋襪(wa)，文房四寶及其他(ta)禮品，希望(wang)女(nv)婿知書達(da)禮，出人(ren)頭地。

4、填(tian)寫女方婚(hun)書，交付(fu)媒人(ren)送往男(nan)方家，即起結婚(hun)證(zheng)書的作用。至此是緣定終(zhong)身，婚(hun)事(shi)宣告成功。

訂婚

一、祭祖

男(nan)方在出發前往女方家(jia)(jia)之(zhi)前，要先在家(jia)(jia)中(zhong)進(jin)行祭祖儀式，并(bing)將納聘(pin)所用之(zhi)盒仔餅9西餅）、大餅、陳列(lie)于祖先神(shen)案(an)前，行香(xiang)祭告(gao)列(lie)祖列(lie)宗將前往某地女家(jia)(jia)下聘(pin)，請祖先保佑這段姻緣美滿(man)幸福。

下(xia)聘人(ren)數應(ying)成(cheng)雙，男方家(jia)之(zhi)年長親朋擔任(ren)。

二、納采：

男(nan)(nan)方(fang)納聘車(che)隊到女方(fang)家門(men)口，男(nan)(nan)方(fang)燃放鞭炮，女方(fang)亦應燃引連炮相迎，并由新娘兄(xiong)(xiong)弟一(yi)人(ren)替新郎開門(men)，再(zai)端(duan)洗臉水，讓(rang)新郎洗手、擦手，新郎應回(hui)以紅包答謝。而(er)后將聘禮交給新娘父兄(xiong)(xiong)。

男方的納采(cai)人(ren)群進入(ru)女家(jia)，此時(shi)媒人(ren)介紹雙(shuang)(shuang)方家(jia)人(ren)及親友相互認(ren)識，并(bing)講些吉祥語，增添喜氣(qi)，而雙(shuang)(shuang)方親友也(ye)可(ke)借此機會寒(han)暄(xuan)問候。

三、受聘

由女(nv)方敦請一(yi)位福壽雙全(quan)的長輩，在列(lie)(lie)祖列(lie)(lie)宗神(shen)案前進行點燭、燃(ran)香、獻餅及(ji)獻禮儀式，默(mo)默(mo)預祝此(ci)女(nv)婚(hun)姻幸福。開始訂婚(hun)儀式：

1、奉(feng)甜茶(cha)：準(zhun)新(xin)娘(niang)在媒人(ren)的(de)陪同下，奉(feng)甜茶(cha)獻(xian)請前來納聘(pin)的(de)男方(fang)親(qin)友(you)，并(bing)由(you)媒人(ren)－－－加以介紹(shao)，男方(fang)親(qin)戚可借此機會(hui)端(duan)詳新(xin)娘(niang)。

2、壓茶甌(ou)：甜茶飲畢，準新娘再捧出(chu)茶盤(pan)收杯子(zi)，男方(fang)來客此時應將紅包與茶杯同置于茶盤(pan)上(shang)，即俗稱“壓茶甌(ou)”。

3、戴戒指(zhi)：由新郎(lang)取出(chu)系(xi)有紅線的金(jin)戒、銅戒、套在新娘右手中指(zhi)上，象征永結同心。通(tong)常在戴戒指(zhi)時，均故意(yi)將中指(zhi)一屈(qu)，以(yi)免日后被(bei)對方吃定，但互信(xin)互重是婚姻制勝(sheng)之道。

4、燃(ran)炮：訂婚禮進行至此，女(nv)方(fang)應燃(ran)炮，男(nan)、女(nv)雙方(fang)互(hu)相道賀結成兒女(nv)親(qin)家，并將(jiang)喜餅與親(qin)友共享。

5、訂(ding)婚喜宴：訂(ding)婚儀式(shi)(shi)完成(cheng)后，女方家設(she)宴款待(dai)男方來客及媒人，宴畢男方應(ying)送紅包“壓桌”給(gei)女方，酒宴結(jie)束后，整個訂(ding)婚儀式(shi)(shi)也到尾(wei)聲。

6、回(hui)(hui)禮：宴畢，男(nan)(nan)方(fang)(fang)(fang)應盡(jin)速離去，不宜久留，女方(fang)(fang)(fang)則回(hui)(hui)贈男(nan)(nan)方(fang)(fang)(fang)幾項(xiang)禮品，如新(xin)郎衣料(liao)，皮鞋等(deng)十二(er)件，同(tong)時(shi)亦讓男(nan)(nan)方(fang)(fang)(fang)攜回(hui)(hui)幾盒(he)喜餅(bing)及禮香(xiang)、禮燭、禮炮一份。同(tong)時(shi)附有媒人(ren)禮，男(nan)(nan)方(fang)(fang)(fang)回(hui)(hui)家(jia)時(shi)，絕不可互道(dao)再(zai)見(jian)，因為(wei)下聘之事(shi)豈能再(zai)來第二(er)回(hui)(hui)。

7、告祖禮：男方回(hui)家(jia)后(hou)，要行告祖禮，告知(zhi)完成納(na)采之禮，并(bing)將女方回(hui)敬之喜(xi)餅(bing)分(fen)享親友(you)。

結婚

婚慶是人生的(de)(de)(de)一件至(zhi)關重要(yao)的(de)(de)(de)大(da)事，為了家庭的(de)(de)(de)平(ping)安、幸福、子孫的(de)(de)(de)繁衍(yan)，香火的(de)(de)(de)繼承(cheng)，廈門的(de)(de)(de)結婚習(xi)俗(su)是絕不(bu)會含糊的(de)(de)(de)。

一、婚前準備

1、擇定佳期

2、廣告親(qin)友：發請貼(tie)，告知婚期(qi)，宴(yan)請地、時間，并送發禮(li)餅禮(li)糖。還須(xu)斟琢關(guan)系親(qin)蔬，感情(qing)厚(hou)薄，否則會引人異(yi)議。親(qin)戚所賀之物(wu)，須(xu)得懸置中(zhong)堂，以(yi)示重視。

3、吉(ji)日(ri)裁衣(yi)：男女兩家同時進行(xing)。執裁衣(yi)者必須試夫妻(qi)子女齊全(quan)的“好命人”，新娘必做衣(yi)件有紅(hong)線(xian)或(huo)紅(hong)綢緞邊的白布“肚裙”，以備頭胎嬰兒(er)出生后裁兒(er)衣(yi)，絕不可缺(que)。

4、合帳：男家裁衣當日，須做衣頂床帳。

5、安床(chuang)(chuang)：要請熟悉個中忌緯(wei)的(de)親(qin)戚參議，擇下(xia)吉日良辰，考(kao)慮新(xin)夫婦生辰八字，求平安吉祥如意。床(chuang)(chuang)安好(hao)后，用酒肉、豆腐等事(shi)物祭(ji)床(chuang)(chuang)母(mu)(mu)，祈其(qi)安適，多家庇(bi)佑。當(dang)晚，新(xin)郎(lang)要于(yu)衣個父母(mu)(mu)雙全的(de)男(nan)孩同(tong)睡新(xin)床(chuang)(chuang)，俗(su)說：翻(fan)鋪生干(gan)鋪，即男(nan)孩睡在床(chuang)(chuang)上左右翻(fan)身，新(xin)娘將來(lai)會生男(nan)孩的(de)佳兆。

6、送(song)(song)嫁妝，迎娶前衣(yi)日(ri)(ri)或幾日(ri)(ri)，女(nv)家將新婦隨嫁物品(pin)先送(song)(song)往男家。一(yi)般(ban)試錢、衣(yi)服(fu)、布料、金器、禮(li)餅(bing)、禮(li)糖、冬瓜糖、桔餅(bing)、紅(hong)棗、龍眼干肉、茶點、日(ri)(ri)用品(pin)等(deng)，還(huan)有一(yi)個子孫桶(tong)(tong)。子孫桶(tong)(tong)拿進新房時(shi)要(yao)念：“子孫桶(tong)(tong)（提）高(gao)高(gao)，生子生孫中狀元。”

二、婚禮當天

行(xing)上(shang)(shang)(shang)頭禮，即(ji)行(xing)成(cheng)(cheng)年禮。“上(shang)(shang)(shang)頭”男(nan)女穿上(shang)(shang)(shang)稱為(wei)“上(shang)(shang)(shang)頭衫仔褲”的白布衫，端坐(zuo)正廳(ting)祖先(xian)神(shen)位前(qian)竹椅(yi)上(shang)(shang)(shang)。男(nan)子朝內坐(zuo)，婦(fu)子朝外坐(zuo)，意如男(nan)子成(cheng)(cheng)年掌(zhang)家，女子成(cheng)(cheng)年外嫁。神(shen)位前(qian)放一大(da)“加籮”――扁平竹制大(da)曬盤，上(shang)(shang)(shang)鋪紅(hong)毯一條，毯上(shang)(shang)(shang)放一小竹椅(yi)，擱腳用。

儀式(shi)前神位前先擺(bai)十二道菜，焚香、點燭、拜祖(zu)。然后(hou)由“好命(ming)人”從(cong)后(hou)面梳頭(tou)(tou)，梳好后(hou)，男子用(yong)紅(hong)絲線(xian)束發，戴上禮(li)帽。婦子“上頭(tou)(tou)”須先“開面”――用(yong)紅(hong)線(xian)絞去(qu)臉上汗(han)，梳好頭(tou)(tou)后(hou)，用(yong)發簪插(cha)在發髻上。

在梳(shu)頭(tou)(tou)時，“好命人”要對男子(zi)(zi)念(nian)：上頭(tou)(tou)帶冠已成人，出門坐大(da)位，食人頭(tou)(tou)杯酒，說人頭(tou)(tou)句(ju)話。意(yi)(yi)即指新人從此(ci)后受人敬重，給女子(zi)(zi)念(nian)：“頭(tou)(tou)發梳(shu)起，坐金(jin)交椅”意(yi)(yi)即將來過(guo)好日子(zi)(zi)的祝福。

三、迎娶：

1、祭祖――新郎出(chu)門迎(ying)新娘前，要先祭拜祖先。

2、姐妹桌――新娘出發前，要與(yu)父母兄(xiong)弟(di)姐妹一(yi)起吃(chi)飯(fan)，表(biao)示離別(bie)，大家說些(xie)吉利話(hua)。

3、迎(ying)親――迎(ying)親隊伍(wu)以雙數(shu)為佳，六或(huo)六的倍數(shu)。媒人、陪同人、叔爺（新郎弟輩）新郎、新娘(niang)花(hua)轎。沿(yan)途(tu)放鞭(bian)炮。

4、叫門――女家(jia)在迎(ying)娶隊伍到來之前大(da)門緊(jin)閉，讓新(xin)(xin)郎(lang)(lang)(lang)(lang)敲門。女家(jia)問“何(he)事？”新(xin)(xin)郎(lang)(lang)(lang)(lang)答(da)：“要娶新(xin)(xin)娘！”女家(jia)聽后稍(shao)啟門一縫，新(xin)(xin)郎(lang)(lang)(lang)(lang)遞進紅包一個，門即關(guan)上(shang)，如(ru)些再(zai)三，女家(jia)才開大(da)門迎(ying)客。女方此(ci)舉意(yi)在留(liu)住財氣(qi)，亦考驗新(xin)(xin)郎(lang)(lang)(lang)(lang)的誠意(yi)。新(xin)(xin)郎(lang)(lang)(lang)(lang)進門拜見(jian)丈人，丈母娘。

5、吃雞蛋(dan)茶――新郎(lang)要吃碗(wan)去殼整蛋(dan)糖水(shui)，茶內有龍眼(yan)干肉與紅棗。新郎(lang)按例(li)只喝(he)甜湯，留(liu)下蛋(dan)。

6、拜別(bie)――新郎(lang)與新娘拜過祖先(xian)，告別(bie)父母，由(you)父母或兄弟姐妹牽上轎(jiao)。

7、出門――新(xin)娘由一(yi)位陪同(tong)人撐傘護至上(shang)轎或上(shang)車，臨上(shang)轎前，新(xin)娘要哭幾聲，俗稱”哭好命，其父(fu)母親戚也應哭幾聲，以口示惜(xi)別與祝福。新(xin)娘轎一(yi)出門，新(xin)娘立即扔(reng)下(xia)一(yi)扇，俗稱“放心扇”，意在告(gao)訴父(fu)母放心，不必牽(qian)掛。所有人不向(xiang)女家(jia)說再(zai)見。新(xin)郎也不回頭。

8、入(ru)門(men)：花轎(jiao)(jiao)到達男家(jia)(jia)門(men)口等(deng)出轎(jiao)(jiao)門(men)吉時，轎(jiao)(jiao)前(qian)放瓦片一(yi)盆炭火，新郎立(li)轎(jiao)(jiao)門(men)前(qian)，小姑捧一(yi)盤(pan)桔子立(li)轎(jiao)(jiao)門(men)旁，轎(jiao)(jiao)后男家(jia)(jia)人舉著米(mi)篩(shai)等(deng)候(hou)，待吉時一(yi)到，新郎猛踢轎(jiao)(jiao)門(men)三下，轎(jiao)(jiao)門(men)才開，小姑捧上柑盤(pan)讓新娘觸摸，新郎伸手執新娘手，新娘則起面復坐(zuo)，如是再三才出轎(jiao)(jiao)門(men)，后頭(tou)速舉米(mi)篩(shai)遮住新娘頭(tou)。

新娘出轎車門，踏(ta)上瓦片，由新郎牽著跨過炭火，方才入大門內(nei)。這(zhe)踢轎門，意在(zai)鎮(zhen)新娘威風，摸柑(gan)桔象征夫妻生活(huo)圓滿與吉祥(xiang)；遮米篩(shai)，踏(ta)瓦片，有避邪之效；過炭火，象征子孫(sun)興旺。期間炮聲不絕。

9、拜天地――新(xin)娘入門后(hou)，與新(xin)郎在正廳拜天地后(hou)徑(jing)入新(xin)房(fang)。

10、入(ru)洞(dong)房(fang)――新娘(niang)進洞(dong)房(fang)，只可跨門(men)檻(jian)而過，切(qie)忌踏(ta)門(men)檻(jian)而入(ru)。一入(ru)洞(dong)房(fang)，第三天方可出房(fang)門(men)，顯其貴氣。

11、吃“合婚(hun)圓”――新(xin)郎新(xin)娘(niang)自挾(xie)(xie)一粒湯圓吃，再(zai)各挾(xie)(xie)一粒互喂(wei)。意為相濡以沫，同(tong)甘(gan)共苦，相親相愛。此后便吃“酒婚(hun)桌(zhuo)”，“好命人(ren)”掌(zhang)桌(zhuo)，新(xin)郎新(xin)娘(niang)端坐圓桌(zhuo)兩側；此桌(zhuo)共上十(shi)二道(dao)菜(cai)(cai)，六葷六素(su)，由(you)“好命人(ren)”拿(na)筷挾(xie)(xie)菜(cai)(cai)遞至(zhi)新(xin)娘(niang)新(xin)郎嘴邊(bian)，作喂(wei)食狀。每挾(xie)(xie)一菜(cai)(cai)，即隨口(kou)念(nian)吉祥(xiang)祝語，順(shun)口(kou)有韻，妙趣橫生(sheng)，詼諧幽默，整個新(xin)房笑語迭(die)出。

12、出(chu)廳――婚后第(di)三天，新(xin)娘第(di)一次走出(chu)新(xin)房(fang)，上廳拜神、祭祖、見公婆和親戚長輩，俗稱“出(chu)廳”。新(xin)娘將自家(jia)帶來的龍眼干、紅(hong)棗(zao)泡甜茶(cha)(cha)敬奉(feng)家(jia)人、長輩，長輩則將備好的紅(hong)包放在茶(cha)(cha)盤上謝賀，稱為(wei)“壓茶(cha)(cha)盤”。

13、新娘桌(zhuo)宴(yan)小(xiao)舅(jiu)(jiu)(jiu)――出(chu)廳當(dang)日(ri)下午，男家(jia)設”新娘桌(zhuo)“宴(yan)請(qing)小(xiao)舅(jiu)(jiu)(jiu)子(zi)全家(jia)女眷，因為當(dang)日(ri)女家(jia)派小(xiao)舅(jiu)(jiu)(jiu)子(zi)前(qian)來探望，帶(dai)來香蕉、冬瓜糖等(deng)水果與(yu)食品(pin)，小(xiao)舅(jiu)(jiu)(jiu)子(zi)上(shang)堂拜見親家(jia)并請(qing)安，親家(jia)須給“糖仔錢”的紅包，新娘居中坐，席間，小(xiao)舅(jiu)(jiu)(jiu)子(zi)面前(qian)放一只碗，須將席上(shang)雞、鴨(ya)、魚(yu)等(deng)頭先挾置這碗內，讓(rang)舅(jiu)(jiu)(jiu)子(zi)回家(jia)時(shi)捎去，表示(shi)新娘有吃的，父母當(dang)頭功。

14、鬧廳(ting)(ting)――第三天(tian)晚上，夫(fu)家宴(yan)請賓客。席后，客人在(zai)廳(ting)(ting)中，新娘(niang)泡甜(tian)茶，敬(jing)賓客，客接茶時要(yao)說吉(ji)祥(xiang)話，有祝賀(he)的，有詼諧的，有戲謔逗新娘(niang)的。左(zuo)一句，右一句，順口有韻，雅俗共賞，氣氛熱鬧。至此婚禮宣(xuan)告(gao)一段(duan)落。

四、回娘家做客

婚后第四(si)天，小舅(jiu)子(zi)(zi)偕(xie)同父母來請新娘回娘家探望父母，俗稱(cheng)“做客”。公婆(po)要給舅(jiu)子(zi)(zi)稱(cheng)“結衫(shan)子(zi)(zi)帶”的(de)紅包。

新娘由新郎陪伴回(hui)家。夫家要備碰(peng)餅(bing)，四色(se)餅(bing)，花(hua)，水果等及給(gei)女(nv)家父(fu)母、長輩、晚輩紅包(bao)若干，一并帶去。女(nv)家父(fu)母按(an)紅包(bao)內(nei)錢額加倍回(hui)禮，并另贈親家衣(yi)物對(dui)方長輩紅包(bao)原封不動退回(hui)，晚輩可照(zhao)收。“做(zuo)客”當日(ri)，女(nv)家合家歡宴至天黑。

新(xin)(xin)娘(niang)做客，須當日返回婆家(jia)，到家(jia)得摸黑(hei)入新(xin)(xin)房，全家(jia)不能有任何亮光，哪怕(pa)灶火(huo)也不允許。習(xi)俗(su)：暗冥摸，生干埔。新(xin)(xin)婚滿月(yue)后，新(xin)(xin)娘(niang)方可(ke)在娘(niang)家(jia)過(guo)夜。

廈門其他結婚習俗

廈門傳統的(de)婚姻按“六禮”之(zhi)規，即納采(cai)、問名、納吉、納征(zheng)、請期、親(qin)迎等6項禮節(jie)。

“納(na)妾(qie)(qie)”，亦(yi)稱(cheng)“娶妾(qie)(qie)”、“討小(xiao)老婆”，廈門(men)俗稱(cheng)“娶小(xiao)姨(yi)”、“討小(xiao)姨(yi)”，指男子正妻之(zhi)外另娶女(nv)子為(wei)配。妾(qie)(qie)的(de)(de)地(di)位(wei)(wei)比妻低。納(na)妾(qie)(qie)者主(zhu)要是達官貴(gui)人(ren)、富家(jia)子弟(di)；為(wei)妾(qie)(qie)者多(duo)為(wei)社會地(di)位(wei)(wei)低賤(jian)的(de)(de)貧家(jia)之(zhi)女(nv)。納(na)妾(qie)(qie)通常(chang)只舉(ju)行簡單(dan)的(de)(de)儀式或直(zhi)接(jie)以財(cai)物購(gou)換。有的(de)(de)直(zhi)接(jie)收(shou)隨(sui)嫁婢女(nv)為(wei)妾(qie)(qie)。“婢女(nv)”俗稱(cheng)“查某(mou)嫻”，廈門(men)舊俗：“喜畜婢，家(jia)雖(sui)不豐，亦(yi)必百計營(ying)購(gou)一(yi)(yi)婢。”尤其(qi)是官僚(liao)豪紳、富商巨賈，競(jing)相(xiang)蓄(xu)養(yang)婢女(nv)。民(min)國22年(nian)（1933年(nian)），廈門(men)最(zui)多(duo)的(de)(de)一(yi)(yi)家(jia)養(yang)有26個婢女(nv)，一(yi)(yi)家(jia)養(yang)三五個到七八(ba)個的(de)(de)就更多(duo)了，許多(duo)婢女(nv)遭(zao)受主(zhu)人(ren)的(de)(de)人(ren)身侮辱和(he)肉(rou)體摧殘，有的(de)(de)受虐待至死。婢女(nv)也常(chang)被(bei)作為(wei)陪嫁物，在嫁妝的(de)(de)清單(dan)上(shang)可見到侍女(nv)兩個，有的(de)(de)更多(duo)。廈門(men)養(yang)婢女(nv)的(de)(de)惡習直(zhi)到中(zhong)華(hua)人(ren)民(min)共和(he)國成立(li)后才徹底廢(fei)除。

“續弦”，也稱(cheng)(cheng)“填(tian)房”，即男子喪(sang)妻(qi)(qi)(qi)再(zai)娶。人(ren)們把夫(fu)妻(qi)(qi)(qi)比喻琴(qin)瑟(se)，故喪(sang)妻(qi)(qi)(qi)如斷弦，再(zai)娶為續弦，意即弦斷復續，而(er)續娶的妻(qi)(qi)(qi)子，又(you)填(tian)補了前妻(qi)(qi)(qi)留下(xia)(xia)的空(kong)房，所以也叫“填(tian)房”或“后妻(qi)(qi)(qi)”。第一個妻(qi)(qi)(qi)子叫“元配夫(fu)妻(qi)(qi)(qi)”或稱(cheng)(cheng)“結(jie)發夫(fu)妻(qi)(qi)(qi)”。古(gu)時女子許配人(ren)家后以纓束(shu)發，至成婚，由夫(fu)婿解下(xia)(xia)，又(you)指成婚之夕，男左女右(you)共髻束(shu)發的禮俗(su)，所以稱(cheng)(cheng)元配夫(fu)妻(qi)(qi)(qi)為結(jie)發夫(fu)妻(qi)(qi)(qi)。廈門俗(su)稱(cheng)(cheng)“做(zuo)填(tian)房”為“接后壽”。

封建(jian)社會，女子只能憑從(cong)“媒妁之言，父母(mu)之命”，有“父母(mu)主婚，芋橫（芋頭稈(gan)）菜尾（酸菜）也要吞”，“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，嫁乞(qi)吃跟(gen)加(jia)自（乞(qi)食(shi)袋）跑(pao)。”和“查某仔（女孩）養大給(gei)人做媳婦(fu)，婦(fu)女生(sheng)成(cheng)做家務”之說。

“贅婿(xu)(xu)”，俗(su)(su)稱“招(zhao)(zhao)子(zi)(zi)婿(xu)(xu)”，是男嫁女(nv)(nv)娶(qu)的(de)婚(hun)姻，即到女(nv)(nv)家落戶的(de)男子(zi)(zi)。古時(shi)，贅婿(xu)(xu)都出自(zi)貧家，因出不(bu)起聘禮而以(yi)身質于(yu)女(nv)(nv)家，受到社會歧視，俗(su)(su)稱“賣大燈”，地(di)位與(yu)奴仆差不(bu)多，生(sheng)子(zi)(zi)隨母姓。隨著時(shi)代的(de)發(fa)展(zhan)，贅婿(xu)(xu)逐步(bu)向招(zhao)(zhao)女(nv)(nv)婿(xu)(xu)過渡，性質上(shang)有(you)了(le)(le)改變，成(cheng)為夫從妻居(ju)的(de)一種(zhong)婚(hun)俗(su)(su)，是岳父母的(de)全(quan)子(zi)(zi)，體(ti)現了(le)(le)婚(hun)姻中(zhong)的(de)男女(nv)(nv)平等(deng)。

“指腹為(wei)婚(hun)(hun)(hun)”，亦稱(cheng)“指腹聯姻(yin)”，簡稱(cheng)“腹內婚(hun)(hun)(hun)”，即兩女(nv)同時(shi)懷孕(yun)，指腹約(yue)定，產后若(ruo)為(wei)一男一女(nv)，則結為(wei)婚(hun)(hun)(hun)姻(yin)。一般是親朋(peng)好友雙方為(wei)密切兩家關系給未出生的子女(nv)預訂婚(hun)(hun)(hun)約(yue)。

“姑舅親”，也稱“表親聯姻”，即姑舅表兄(xiong)弟(di)姊妹之間結成婚(hun)配，是古老的血緣婚(hun)、亞(ya)血緣婚(hun)制的殘余。

古時注(zhu)重傳宗接(jie)代，盛行早(zao)婚(hun)，“世俗(su)嫁娶(qu)太早(zao)，未知為人父(fu)母(mu)之(zhi)(zhi)道而有(you)子(zi)”的現象相當普遍(bian)。中(zhong)華(hua)人民共和國成立前，有(you)“娶(qu)心哺仔(zi)”（即童養媳）之(zhi)(zhi)俗(su)，要等(deng)家(jia)中(zhong)男孩長大(da)后(hou)才(cai)與之(zhi)(zhi)“圓房(fang)”。還有(you)因病提前辦婚(hun)事，用來沖喜。早(zao)婚(hun)者多為男小女大(da)，有(you)“大(da)娘子(zi)，小女婿”之(zhi)(zhi)說。

民國(guo)時(shi)期，西(xi)方的婚(hun)(hun)俗也傳入(ru)廈(sha)門，使廈(sha)門的婚(hun)(hun)俗既有(you)“封(feng)建傳統”，又(you)有(you)“中(zhong)西(xi)合璧”。民國(guo)《廈(sha)門市志》稿載：“婚(hun)(hun)禮(li)(li)有(you)新(xin)(xin)舊兩(liang)式(shi)(shi)，新(xin)(xin)式(shi)(shi)行(xing)文明(ming)結(jie)婚(hun)(hun)，舊式(shi)(shi)仿古六(liu)禮(li)(li)，士族世家(jia)尤采用(yong)之，間也有(you)新(xin)(xin)舊兼用(yong)，結(jie)婚(hun)(hun)用(yong)文明(ming)式(shi)(shi)，余乃采六(liu)禮(li)(li)。”“風氣漸開，婚(hun)(hun)禮(li)(li)多行(xing)新(xin)(xin)式(shi)(shi)，名曰文明(ming)結(jie)婚(hun)(hun)，假公共禮(li)(li)堂(tang)，請一(yi)證(zheng)(zheng)婚(hun)(hun)人(ren)(ren)，兩(liang)介紹(shao)人(ren)(ren)，兩(liang)男女儐相，兩(liang)花童(tong)，男女家(jia)主婚(hun)(hun)人(ren)(ren)，新(xin)(xin)郎(lang)(lang)新(xin)(xin)婦及(ji)來賓(bin)等(deng)集(ji)堂(tang)中(zhong)，證(zheng)(zheng)婚(hun)(hun)人(ren)(ren)宣讀證(zheng)(zheng)書(shu)畢，新(xin)(xin)郎(lang)(lang)新(xin)(xin)娘(niang)相對行(xing)禮(li)(li)，交換(huan)飾物。新(xin)(xin)郎(lang)(lang)新(xin)(xin)婦、證(zheng)(zheng)婚(hun)(hun)人(ren)(ren)、介紹(shao)人(ren)(ren)、主婚(hun)(hun)人(ren)(ren)等(deng)用(yong)印。證(zheng)(zheng)婚(hun)(hun)人(ren)(ren)、介紹(shao)人(ren)(ren)、來賓(bin)、主婚(hun)(hun)人(ren)(ren)致辭，新(xin)(xin)郎(lang)(lang)、新(xin)(xin)娘(niang)謝證(zheng)(zheng)婚(hun)(hun)人(ren)(ren)、來賓(bin)。禮(li)(li)畢攝影(ying)紀(ji)念。近(jin)更舉行(xing)集(ji)體(ti)結(jie)婚(hun)(hun)，尤為簡便，有(you)作新(xin)(xin)婚(hun)(hun)旅(lv)行(xing)者(zhe)曰度蜜月。”

民國以來，廈門(men)婚(hun)(hun)(hun)(hun)俗中也出現了結(jie)婚(hun)(hun)(hun)(hun)紀念日，或稱“花(hua)燭重(zhong)逢(feng)”日，不同周(zhou)年(nian)的(de)結(jie)婚(hun)(hun)(hun)(hun)紀念日名稱也有區別，如稱第(di)(di)(di)一年(nian)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)“紙婚(hun)(hun)(hun)(hun)”、第(di)(di)(di)五(wu)(wu)年(nian)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)“木婚(hun)(hun)(hun)(hun)”、第(di)(di)(di)十(shi)(shi)(shi)(shi)年(nian)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)“錫婚(hun)(hun)(hun)(hun)”、第(di)(di)(di)十(shi)(shi)(shi)(shi)五(wu)(wu)年(nian)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)“水晶婚(hun)(hun)(hun)(hun)”、第(di)(di)(di)二(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)年(nian)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)“磁婚(hun)(hun)(hun)(hun)”、第(di)(di)(di)二(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)五(wu)(wu)年(nian)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)“銀(yin)婚(hun)(hun)(hun)(hun)”、第(di)(di)(di)三十(shi)(shi)(shi)(shi)年(nian)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)“珍珠婚(hun)(hun)(hun)(hun)”、第(di)(di)(di)三十(shi)(shi)(shi)(shi)五(wu)(wu)年(nian)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)“珊(shan)瑚婚(hun)(hun)(hun)(hun)”、第(di)(di)(di)四十(shi)(shi)(shi)(shi)年(nian)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)“紅寶石(shi)婚(hun)(hun)(hun)(hun)”、第(di)(di)(di)四十(shi)(shi)(shi)(shi)五(wu)(wu)年(nian)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)“青玉（翡翠）婚(hun)(hun)(hun)(hun)”、第(di)(di)(di)五(wu)(wu)十(shi)(shi)(shi)(shi)年(nian)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)“金婚(hun)(hun)(hun)(hun)”、第(di)(di)(di)五(wu)(wu)十(shi)(shi)(shi)(shi)五(wu)(wu)年(nian)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)“綠寶石(shi)婚(hun)(hun)(hun)(hun)”、第(di)(di)(di)六十(shi)(shi)(shi)(shi)年(nian)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)“白(bai)金婚(hun)(hun)(hun)(hun)”、第(di)(di)(di)七十(shi)(shi)(shi)(shi)年(nian)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)“鉆石(shi)婚(hun)(hun)(hun)(hun)”，但(dan)一般指原配結(jie)發夫妻(qi)而言。

1950年(nian)《中(zhong)華人(ren)民(min)共和(he)國婚(hun)(hun)姻(yin)法》頒布后，徹底廢除(chu)舊(jiu)的封建婚(hun)(hun)姻(yin)制度，從法律上(shang)保障(zhang)男(nan)女平(ping)等，婚(hun)(hun)姻(yin)自由(you)。在廈門市民(min)中(zhong)，“六(liu)禮”的舊(jiu)婚(hun)(hun)俗已被摒棄。“父母之命，媒妁之言”的婚(hun)(hun)姻(yin)業(ye)已基本結束。封建式的家(jia)長包辦婚(hun)(hun)姻(yin)已經很少出(chu)現，青年(nian)男(nan)女自由(you)戀(lian)愛(ai)已成新潮。只要符合規定(ding)，雙方同意，按手續辦理(li)結婚(hun)(hun)登記，領取結婚(hun)(hun)證，就是成婚(hun)(hun)，有無儀式無關緊要。