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基本介紹

里耶歷史悠久，文化底蘊深厚，早在舊石器時代就有人類活動，是秦朝洞庭郡遷陵縣的縣治所在地，為當時的政治、經濟、軍事重鎮，也是湖南境內一處既傳承了秦漢文化，又融合了巴蜀文化、土家文化的古鎮。史書記載，里耶于清康熙年間始建街道和碼頭，雍正年間設置里耶塘，并漸成集市。憑借其優越的交通位置、深厚的文化積淀和曾經十分繁榮的貿易，里耶與王村、浦市、茶峒并稱為湘西四大古鎮，里耶屬龍山南部第一大鎮。這里有著神奇的自然風光、奇特的民族風情和悠久神秘的秦朝歷史，古文化原貌保存較好。古城(cheng)遺址擁有古城(cheng)墻、古街(jie)、古墓群、古建筑、“中華第(di)一井”、酉水河碼頭和(he)秦簡博物(wu)館等諸多景(jing)點，出土秦簡近3萬(wan)枚，除了收(shou)藏秦簡外，還將展示當地出土的(de)文物(wu)古跡和(he)民俗文化(hua)，著名影視劇作品也曾(ceng)在古城(cheng)內取(qu)景(jing)。

景點景觀

古城墻

里耶(ye)古(gu)城(cheng)的(de)(de)北城(cheng)墻(qiang)(qiang)和西城(cheng)墻(qiang)(qiang)保存相當完整，城(cheng)墻(qiang)(qiang)高2米(mi)，底部厚(hou)24米(mi)，系(xi)夯筑(zhu)而成(cheng)(cheng)，墻(qiang)(qiang)兩面護坡用大卵石壘砌(qi)。據考古(gu)專家(jia)對北城(cheng)墻(qiang)(qiang)百(bai)米(mi)探方解剖得知，該(gai)城(cheng)墻(qiang)(qiang)曾(ceng)經楚(chu)、秦兩代修筑(zhu)，第一次是戰國時(shi)期修筑(zhu)的(de)(de)軍事城(cheng)堡(bao)，延(yan)續(xu)至秦漢才(cai)漸成(cheng)(cheng)形制。在古(gu)城(cheng)墻(qiang)(qiang)外有6米(mi)寬、3米(mi)深的(de)(de)護城(cheng)河，形成(cheng)(cheng)有城(cheng)有池(chi)，固若(ruo)金(jin)湯的(de)(de)防御格局。

中華第一井

即(ji)古(gu)城一(yi)(yi)號井(jing)，因其(qi)結構奇(qi)特(te)并封存了三(san)萬多(duo)(duo)枚秦(qin)簡(jian)(jian)牘而被考古(gu)專(zhuan)家們稱為“中(zhong)華第(di)(di)一(yi)(yi)井(jing)”。井(jing)的(de)(de)(de)結構十(shi)分(fen)考究，井(jing)圈直徑在4.2米(mi)(mi)至(zhi)4.5米(mi)(mi)左右，深(shen)達14.28米(mi)(mi)，井(jing)面(mian)距(ju)地表面(mian)3米(mi)(mi)。它(ta)是(shi)用43層(ceng)套(tao)榫的(de)(de)(de)木(mu)(mu)板(ban)疊砌起來的(de)(de)(de)，每塊木(mu)(mu)板(ban)長2米(mi)(mi)，寬30厘(li)米(mi)(mi)，厚15厘(li)米(mi)(mi)，以榫卯(mao)結構依層(ceng)疊砌，在木(mu)(mu)框(kuang)與井(jing)壁間隙中(zhong)填(tian)(tian)以青(qing)膏泥，井(jing)底(di)是(shi)原(yuan)生(sheng)的(de)(de)(de)鵝卵石，如(ru)此結構如(ru)此深(shen)度的(de)(de)(de)先秦(qin)古(gu)井(jing)在我(wo)國(guo)尚屬首見(jian)。從2002年(nian)6月3日在井(jing)里發(fa)現第(di)(di)一(yi)(yi)枚秦(qin)簡(jian)(jian)起，一(yi)(yi)號井(jing)共發(fa)現秦(qin)簡(jian)(jian)牘3萬多(duo)(duo)枚，計(ji)20多(duo)(duo)萬字，是(shi)二十(shi)世紀我(wo)國(guo)秦(qin)簡(jian)(jian)出土總數的(de)(de)(de)7.5倍。內容多(duo)(duo)為官署(shu)檔案，涉及到(dao)當時社(she)會、政(zheng)治(zhi)、軍事、經濟、文化、民族等方面(mian)。大部(bu)分(fen)簡(jian)(jian)牘是(shi)秦(qin)王政(zheng)26年(nian)（庚辰(chen)）統(tong)一(yi)(yi)中(zhong)國(guo)后的(de)(de)(de)秦(qin)始(shi)皇(huang)二十(shi)七(qi)(qi)年(nian)至(zhi)三(san)十(shi)七(qi)(qi)年(nian)間的(de)(de)(de)（公元前221年(nian)——公元前211年(nian)），一(yi)(yi)年(nian)不少，記事詳到(dao)日月，是(shi)我(wo)國(guo)最(zui)(zui)為豐富、最(zui)(zui)為珍貴的(de)(de)(de)秦(qin)代(dai)原(yuan)始(shi)公文檔案。它(ta)以鮮活(huo)的(de)(de)(de)文字形式(shi)填(tian)(tian)補了秦(qin)代(dai)歷史(shi)的(de)(de)(de)大段空白，其(qi)大量的(de)(de)(de)史(shi)料信息將獨立構建起嶄新的(de)(de)(de)歷史(shi)框(kuang)架。

古墓群

包括大板西漢(han)(han)古(gu)墓群和(he)麥茶(cha)(cha)戰(zhan)國(guo)古(gu)墓群。繼里(li)(li)耶(ye)(ye)戰(zhan)國(guo)古(gu)城(cheng)(cheng)出土后，又(you)在里(li)(li)耶(ye)(ye)鎮大板村發(fa)現(xian)西漢(han)(han)古(gu)城(cheng)(cheng)址和(he)規模宏大的(de)(de)漢(han)(han)墓群。漢(han)(han)墓分(fen)布面(mian)積達(da)一(yi)(yi)平方多公(gong)里(li)(li)，墓室密集，墓葬豐厚。大板西漢(han)(han)古(gu)城(cheng)(cheng)水繞山環，持險而踞，扼(e)亢楚蜀，頗(po)具雄(xiong)風。麥茶(cha)(cha)戰(zhan)國(guo)古(gu)墓群位于里(li)(li)耶(ye)(ye)鎮麥茶(cha)(cha)村東南，分(fen)布面(mian)積約(yue)4平方公(gong)里(li)(li)，1989年(nian)發(fa)掘55座，均為土坑(keng)堅(jian)穴墓，出土銅器有劍、戈、印章、鏡、罄(qing)、鈴、帶(dai)鉤；陶器有鼎、敦(dun)、壺、缽(bo)、豆、罐、簋、紡輪及琉璃管石、玉(yu)壁(bi)、殘鐵器及石飾(shi)件等。其中巴氏柳葉劍等戰(zhan)國(guo)兵器鑄造精良，鋒利無比(bi)，真乃曠世奇(qi)珍，被列為國(guo)家一(yi)(yi)級文物。這(zhe)些數以(yi)千計(ji)的(de)(de)古(gu)墓群與(yu)三(san)座古(gu)城(cheng)(cheng)遙相呼應，形式一(yi)(yi)個完整的(de)(de)城(cheng)(cheng)市體系，為研究(jiu)戰(zhan)國(guo)秦漢(han)(han)歷史(shi)提(ti)供了最有價值的(de)(de)科學(xue)依(yi)據(ju)。

里耶古街

其歷史可上溯到戰國和秦(qin)漢時期(qi)，現在(zai)的(de)(de)里耶(ye)(ye)古(gu)(gu)街(jie)(jie)成(cheng)形于清代(dai)初(chu)期(qi)。清代(dai)就有中孚街(jie)(jie)、稻香街(jie)(jie)、辟疆(jiang)街(jie)(jie)、萬壽街(jie)(jie)、江西街(jie)(jie)、四川街(jie)(jie)和德郵(you)巷(xiang)等(deng)七街(jie)(jie)十(shi)巷(xiang)。古(gu)(gu)街(jie)(jie)大(da)小(xiao)商(shang)鋪鱗次櫛(zhi)比，商(shang)號招牌頗具古(gu)(gu)風。或(huo)(huo)用梓木(mu)黑漆匾額，或(huo)(huo)用楠(nan)木(mu)茶(cha)華條屏(ping)，均(jun)鑲邊包角，亦有用各爭帷作(zuo)酒簾、茶(cha)簾的(de)(de)，題字或(huo)(huo)金(jin)色(se)或(huo)(huo)綠或(huo)(huo)朱紅，古(gu)(gu)色(se)古(gu)(gu)香，另有雅致。改(gai)青石板(ban)街(jie)(jie)面為(wei)三(san)合土(tu)泥鰍(qiu)背街(jie)(jie)面。每條街(jie)(jie)道都可直通河碼(ma)頭。臨街(jie)(jie)建筑(zhu)的(de)(de)房(fang)屋多大(da)是(shi)前店后家(jia)(jia)兩進式三(san)開間(jian)的(de)(de)木(mu)房(fang)子，每戶(hu)之間(jian)均(jun)建有碼(ma)頭形的(de)(de)青磚封火墻，大(da)戶(hu)人家(jia)(jia)更是(shi)庭(ting)院(yuan)深(shen)深(shen)的(de)(de)“印子屋”即(ji)常稱的(de)(de)封火桶子。沿(yan)街(jie)(jie)望去，家(jia)(jia)家(jia)(jia)是(shi)挑水(shui)屋檐，弧形望板(ban)，鋪臺貨柜，陳列(lie)有致，南(nan)北(bei)雜貨、花紗(sha)布匹、陶瓷什錦，琳瑯滿目，一、六逢墟，處處熙(xi)熙(xi)攘攘，那南(nan)腔北(bei)調(diao)的(de)(de)叫賣(mai)聲與濃(nong)濃(nong)鄉音(yin)交織(zhi)在(zai)一起，構成(cheng)里耶(ye)(ye)古(gu)(gu)鎮商(shang)通四海(hai)的(de)(de)繁華景象(xiang)。

河碼頭

里(li)(li)耶(ye)古(gu)(gu)(gu)鎮居酉水(shui)北岸(an)(an)，沿(yan)岸(an)(an)有(you)(you)上(shang)、中、下(xia)(xia)三處碼頭(tou)(tou)，其中以中碼頭(tou)(tou)和(he)下(xia)(xia)碼頭(tou)(tou)最為繁華(hua)，每(mei)天在這里(li)(li)停(ting)泊(bo)的(de)(de)船(chuan)(chuan)(chuan)只(zhi)達150多(duo)只(zhi)，多(duo)為烏蓬船(chuan)(chuan)(chuan)，大小不一，大船(chuan)(chuan)(chuan)是下(xia)(xia)水(shui)船(chuan)(chuan)(chuan)，專(zhuan)跑常(chang)德、漢(han)口的(de)(de)；中號船(chuan)(chuan)(chuan)是下(xia)(xia)保靖、沅陵(ling)的(de)(de)；小船(chuan)(chuan)(chuan)是上(shang)水(shui)船(chuan)(chuan)(chuan)，專(zhuan)跑秀(xiu)山、酉陽的(de)(de)。一百多(duo)只(zhi)烏蓬船(chuan)(chuan)(chuan)停(ting)泊(bo)岸(an)(an)邊，船(chuan)(chuan)(chuan)上(shang)燈(deng)火(huo)與岸(an)(an)上(shang)萬家(jia)(jia)燈(deng)火(huo)交相輝映(ying)，形(xing)成古(gu)(gu)(gu)埠獨(du)特的(de)(de)風景線。這北岸(an)(an)是一色的(de)(de)吊腳(jiao)木(mu)樓，古(gu)(gu)(gu)樸古(gu)(gu)(gu)雅，古(gu)(gu)(gu)色古(gu)(gu)(gu)香，帶有(you)(you)土(tu)家(jia)(jia)族干欄(lan)式建筑(zhu)的(de)(de)獨(du)特風格。這木(mu)樓里(li)(li)大多(duo)是客棧(zhan)酒肆，有(you)(you)彈唱(chang)小曲的(de)(de)，有(you)(you)打(da)漁(yu)鼓唱(chang)道情的(de)(de)，此情此景，恰如(ru)里(li)(li)耶(ye)文(wen)人陳和(he)所呤：“煙籠(long)(long)寒(han)水(shui)月籠(long)(long)沙，水(shui)上(shang)燈(deng)火(huo)近萬家(jia)(jia)；船(chuan)(chuan)(chuan)夫愛唱(chang)采花調，木(mu)葉(xie)聲亮琴聲啞”。

古建筑

在清雍正改土(tu)歸流(liu)以(yi)前，里(li)耶土(tu)著人以(yi)土(tu)家(jia)族(zu)為主，明代即(ji)(ji)有八(ba)部廟（即(ji)(ji)土(tu)家(jia)大擺(bai)(bai)手(shou)(shou)堂）、婆婆廟、土(tu)王(wang)祠（即(ji)(ji)土(tu)家(jia)小擺(bai)(bai)手(shou)(shou)堂）等祭祀性建(jian)筑；清雍正七年以(yi)后取消了“漢(han)不入(ru)境”的禁令，大量漢(han)人遷入(ru)里(li)耶經商，先后興修了文(wen)昌閣、雅麓庵、萬壽官、關帝(di)宮、水府(fu)宮、青平寺、龍吟寺等。

婆婆廟

為紀念(nian)土(tu)家(jia)族遠(yuan)古首(shou)領向老官人(ren)的(de)夫(fu)人(ren)沖(chong)巴妮而建(jian)(jian)。婆婆廟臨里耶(ye)鎮酉水河而建(jian)(jian)，廟前古樹(shu)婆娑，樹(shu)齡不下四百(bai)年。其(qi)建(jian)(jian)筑(zhu)極為精致(zhi)，石雕彩(cai)塑匠(jiang)心(xin)獨(du)到，是中國土(tu)家(jia)族地區保存得最為完整的(de)一(yi)處母(mu)性崇拜(bai)的(de)祭祀勝地，無論其(qi)祭祀文(wen)化(hua)或(huo)建(jian)(jian)筑(zhu)工(gong)藝，都(dou)具有其(qi)獨(du)特的(de)價值。

文昌閣

位于里耶鎮，建于清雍(yong)正十年（1732年），占地四畝，是尊孔介文舉行祭禮的地方(fang)。朱(zhu)紅殿柱配綠琉(liu)璃瓦面，顯得煌(huang)煌(huang)莊重；鰲魚飛檐懸掛著十八顆風鈴，清風徐(xu)來，叮當有聲(sheng)，遐邇可(ke)聞。

關帝宮

位于里耶鎮(zhen)酉水河北岸(an)，占地三畝有余，除(chu)設關帝(di)神殿、靈宮殿等外，還(huan)有寬綽高(gao)大的戲(xi)樓(lou)，宮門(men)上“天地同流(liu)”四個鎦金大字龍飛鳳舞，門(men)前石(shi)獅(shi)神駿有形。每晚(wan)戲(xi)場觀眾滿座，古(gu)廟戲(xi)樓(lou)演盡千(qian)古(gu)悲(bei)歡。

雅麓庵

位于里耶鎮后雅麓山，山靜林幽(you)更顯鳥語(yu)花香。清(qing)末(mo)拔貢胡(hu)錦春有(you)《登雅麓山》詠贊：“得(de)閑結伴升登臨，小(xiao)住禪房(fang)萬籟清(qing)；最(zui)是綠蔭深淺處(chu)，子規(gui)恰放(fang)兩三聲”。古庵淡雅雋秀，空(kong)靈(ling)小(xiao)巧(qiao)，處(chu)處(chu)充滿詩情畫意。

交通指南

乘車路線

湘西吉(ji)首(shou)、湖南張家界乘坐長(chang)途車可到里耶(ye)鎮。

自駕路線

長張高(gao)速公(gong)路穿張家界市進入S228，經S305→S231可(ke)達烏龍山，繼續向前可(ke)至(zhi)里也(ye)；或走包茂高(gao)速公(gong)路從團結/邊城(cheng)/G319出口離開，沿(yan)G319→S231行駛可(ke)達里耶(ye)古城(cheng)。

民俗風情

擺手舞

是土(tu)家(jia)族古老的(de)傳(chuan)統舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)，主要(yao)(yao)流傳(chuan)在(zai)湘、鄂、渝交界的(de)酉水河流域，以湖(hu)南龍(long)山(shan)縣(xian)、永(yong)順(shun)縣(xian)，重慶市秀山(shan)縣(xian)、酉陽(yang)縣(xian)，湖(hu)北來鳳縣(xian)為主要(yao)(yao)傳(chuan)承地(di)(di)。擺手(shou)舞(wu)(wu)(wu)通(tong)過(guo)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)動(dong)(dong)(dong)(dong)作(zuo)(zuo)(zuo)來反映土(tu)家(jia)人的(de)生(sheng)產生(sheng)活，它集舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)藝(yi)術與體(ti)(ti)育健(jian)身于一(yi)體(ti)(ti)，素有(you)“東方迪斯(si)科”之稱(cheng)。擺手(shou)舞(wu)(wu)(wu)的(de)身體(ti)(ti)動(dong)(dong)(dong)(dong)作(zuo)(zuo)(zuo)主要(yao)(yao)取材于生(sheng)產勞(lao)動(dong)(dong)(dong)(dong)、日常生(sheng)活和(he)戰斗。有(you)“單(dan)擺”、“雙擺”、“回旋擺”等(deng)。在(zai)長期發展變化過(guo)程中，各地(di)(di)略有(you)不(bu)同(tong)，但其基本特點卻是一(yi)致(zhi)的(de)，即(ji)順(shun)拐(guai)、屈膝(xi)、顫(zhan)動(dong)(dong)(dong)(dong)、下沉(chen)。順(shun)拐(guai)是擺手(shou)舞(wu)(wu)(wu)最主要(yao)(yao)的(de)特征，即(ji)甩同(tong)邊手(shou)，它要(yao)(yao)求手(shou)腳配合默契，動(dong)(dong)(dong)(dong)作(zuo)(zuo)(zuo)一(yi)致(zhi)，以身體(ti)(ti)的(de)律動(dong)(dong)(dong)(dong)帶(dai)動(dong)(dong)(dong)(dong)手(shou)的(de)甩動(dong)(dong)(dong)(dong)，手(shou)的(de)擺動(dong)(dong)(dong)(dong)幅度一(yi)般不(bu)超過(guo)雙肩，擺動(dong)(dong)(dong)(dong)線條流暢、自然、大方；屈膝(xi)要(yao)(yao)求膝(xi)蓋向下稍(shao)稍(shao)彎曲一(yi)下，上身擺正，腳掌用(yong)力(li)，顯得敦(dun)實、穩健(jian)；顫(zhan)動(dong)(dong)(dong)(dong)是腳部與雙臂略帶(dai)小幅度抖動(dong)(dong)(dong)(dong)，給(gei)人一(yi)種有(you)彈性(xing)和(he)韌(ren)勁的(de)感覺；下沉(chen)是指在(zai)伴奏重拍時身體(ti)(ti)有(you)一(yi)種向下的(de)感覺，動(dong)(dong)(dong)(dong)作(zuo)(zuo)(zuo)沉(chen)穩而敦(dun)實。

擺手(shou)舞(wu)從不同(tong)側面反映著土家(jia)人的生產(chan)生活(huo)。如(ru)狩(shou)獵舞(wu)表現狩(shou)獵活(huo)動(dong)和模擬禽獸活(huo)動(dong)姿態。包括“趕猴子(zi)”、“拖野雞尾巴”、“犀(xi)牛(niu)看月”、“跳蛤(ha)蟆”等(deng)十(shi)多個動(dong)作。農(nong)事舞(wu)主(zhu)(zhu)要表現土家(jia)人農(nong)事活(huo)動(dong)，有“挖(wa)土”、撒種(zhong)”、“紡棉花”、“織布”、“插秧”、“種(zhong)苞(bao)谷”等(deng)。生活(huo)舞(wu)主(zhu)(zhu)要有“掃地”、“打(da)粑粑”、“水(shui)牛(niu)打(da)架”、“擦背”等(deng)十(shi)多種(zhong)。

打溜子

打(da)(da)溜(liu)(liu)子(zi)(zi)又稱"圍鼓"、"打(da)(da)家(jia)伙"、"抽溜(liu)(liu)子(zi)(zi)"、"打(da)(da)十(shi)盤鼓"、"打(da)(da)家(jia)業(ye)"、"打(da)(da)點子(zi)(zi)"、"打(da)(da)路牌子(zi)(zi)"等(deng)，土(tu)(tu)家(jia)族打(da)(da)溜(liu)(liu)子(zi)(zi)主要分布在湘西州酉水(shui)流域土(tu)(tu)家(jia)族聚居的(de)永(yong)順、龍山、保靖、古丈4縣68個鄉(xiang)鎮(zhen)。土(tu)(tu)家(jia)族打(da)(da)溜(liu)(liu)子(zi)(zi)與土(tu)(tu)家(jia)族人民的(de)生活密切相關，土(tu)(tu)家(jia)人的(de)婚嫁、壽誕離不(bu)開打(da)(da)溜(liu)(liu)子(zi)(zi)，年節(jie)喜慶要打(da)(da)溜(liu)(liu)子(zi)(zi)，特(te)別是(shi)土(tu)(tu)家(jia)族的(de)傳(chuan)統舍(she)巴日更是(shi)少不(bu)了打(da)(da)溜(liu)(liu)子(zi)(zi)。人們利用打(da)(da)溜(liu)(liu)子(zi)(zi)來強化喜慶氛圍，宣泄歡樂的(de)情緒(xu)。

土家族梯瑪歌

《梯瑪(ma)(ma)歌》是(shi)梯瑪(ma)(ma)活動中(zhong)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)用(yong)土(tu)(tu)(tu)家(jia)(jia)(jia)(jia)語(yu)演唱的(de)(de)古歌。"梯瑪(ma)(ma)"是(shi)土(tu)(tu)(tu)家(jia)(jia)(jia)(jia)語(yu)音(yin)譯，"梯瑪(ma)(ma)"既指土(tu)(tu)(tu)家(jia)(jia)(jia)(jia)族(zu)(zu)的(de)(de)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)原始宗教儀式(shi)，又(you)是(shi)巫師的(de)(de)土(tu)(tu)(tu)家(jia)(jia)(jia)(jia)語(yu)稱呼，即(ji)"敬(jing)神(shen)(shen)(shen)的(de)(de)人(ren)"。"梯瑪(ma)(ma)"在土(tu)(tu)(tu)家(jia)(jia)(jia)(jia)人(ren)的(de)(de)心目中(zhong)，是(shi)溝通人(ren)神(shen)(shen)(shen)之間(jian)的(de)(de)神(shen)(shen)(shen)秘使(shi)者。他既能向(xiang)神(shen)(shen)(shen)表(biao)達人(ren)的(de)(de)祈求(qiu)，又(you)能向(xiang)人(ren)轉(zhuan)達神(shen)(shen)(shen)的(de)(de)旨意；既是(shi)神(shen)(shen)(shen)的(de)(de)代(dai)(dai)言(yan)人(ren)，又(you)是(shi)人(ren)的(de)(de)代(dai)(dai)言(yan)人(ren)。但(dan)是(shi)由于土(tu)(tu)(tu)家(jia)(jia)(jia)(jia)族(zu)(zu)有(you)語(yu)言(yan)無文(wen)字，無論(lun)梯瑪(ma)(ma)代(dai)(dai)人(ren)求(qiu)神(shen)(shen)(shen)還(huan)是(shi)代(dai)(dai)神(shen)(shen)(shen)傳言(yan)，都只能用(yong)語(yu)言(yan)表(biao)達而不能用(yong)文(wen)字陳述。因(yin)此，《梯瑪(ma)(ma)歌》一(yi)(yi)直(zhi)以土(tu)(tu)(tu)家(jia)(jia)(jia)(jia)語(yu)為媒介，在世代(dai)(dai)土(tu)(tu)(tu)家(jia)(jia)(jia)(jia)人(ren)中(zhong)心口(kou)相傳。這樣(yang)，掌(zhang)握這門(men)知識(shi)和技能的(de)(de)梯瑪(ma)(ma)，在土(tu)(tu)(tu)家(jia)(jia)(jia)(jia)族(zu)(zu)中(zhong)占有(you)顯赫的(de)(de)社會地位。

舍巴節

土(tu)(tu)家(jia)族(zu)舍巴節(jie)是以緬(mian)懷祖德、慶豐祈福為愿景的一種風格獨特的民(min)間節(jie)慶活(huo)動，它涵蓋(gai)了土(tu)(tu)家(jia)擺手(shou)、茅古(gu)斯、梯瑪歌、擺手(shou)歌、神話、傳說、音(yin)樂(le)、舞蹈及(ji)土(tu)(tu)家(jia)織錦(jin)、民(min)間戲劇(ju)、民(min)間游藝、民(min)間剪紙等一系列原生態文(wen)化(hua)活(huo)動，是土(tu)(tu)家(jia)族(zu)非(fei)物質(zhi)文(wen)化(hua)遺產賴以薪火相傳的綜合載體。它既(ji)是土(tu)(tu)家(jia)族(zu)的隆重節(jie)日，亦是土(tu)(tu)家(jia)族(zu)的文(wen)化(hua)薈萃(cui)。