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簡介

貝子(zi)廟，蒙古語名“班智達葛根廟”，漢名“崇善(shan)寺”。是(shi)內蒙古四大(da)廟宇之(zhi)一(yi)，位(wei)于錫林郭(guo)勒盟錫林浩特市北部的(de)“額爾敦陶力蓋”敖包(bao)南坡(po)下。

始建于(yu)清乾(qian)隆八年(nian)（1743年(nian)），歷經(jing)七代活佛(fo)精(jing)修而成，共耗費白銀(yin)174多萬(wan)兩。全廟共分五大殿(dian)，中為朝(chao)克(ke)沁（行政(zheng)教務）殿(dian)，兩側分別為拉布楞（活佛(fo)）殿(dian)，卻日（哲(zhe)學）殿(dian)，滿巴（醫務）殿(dian)和(he)珠多都(dou)巴（天(tian)文數學）殿(dian)。 此外(wai)，貝(bei)(bei)子(zi)廟周圍還有十幾座(zuo)小(xiao)殿(dian)和(he)兩千余間喇嘛住宅，貝(bei)(bei)子(zi)廟建成后總面積達(da)1.2平方公里。

貝(bei)子廟(miao)(miao)是(shi)藏傳佛教圣(sheng)地(di)。它的(de)(de)規模(mo)，歷來(lai)被稱為錫(xi)(xi)林(lin)(lin)郭勒(le)盟(meng)地(di)區第(di)一(yi)大寺(si)，是(shi)錫(xi)(xi)林(lin)(lin)郭勒(le)盟(meng)佛教文化的(de)(de)一(yi)大寶庫，享有“北(bei)國名剎(cha)”聲譽。貝(bei)子廟(miao)(miao)周邊(bian)水(shui)(shui)草肥(fei)美，風光秀(xiu)麗。圣(sheng)潔的(de)(de)錫(xi)(xi)林(lin)(lin)河水(shui)(shui)在(zai)貝(bei)子廟(miao)(miao)西(xi)邊(bian)，由南(nan)向北(bei)緩(huan)緩(huan)流去，如(ru)今它的(de)(de)兩側是(shi)繁(fan)華市區。相傳，當年選擇的(de)(de)廟(miao)(miao)址為一(yi)塊吉祥寶地(di)。有一(yi)百多年的(de)(de)興盛時(shi)(shi)期，喇麻(ma)最多時(shi)(shi)達(da)1200人(ren)，當時(shi)(shi)，廟(miao)(miao)里(li)的(de)(de)上層喇麻(ma)與西(xi)藏拉薩和山西(xi)五(wu)臺山等地(di)的(de)(de)宗教上層保(bao)持著密切的(de)(de)聯系，并常常跋山涉(she)水(shui)(shui)徒步到拉薩等地(di)朝拜、取經。后(hou)來(lai)隨著滿清王朝的(de)(de)覆滅貝(bei)子廟(miao)(miao)開始逐漸衰敗。

貝子廟正名為“江(jiang)龍(long)·班(ban)(ban)智達(da)(da)·葛(ge)(ge)根(gen)(gen)·黑德(de)”或“阿日雅(ya)·章龍(long)·班(ban)(ban)第達(da)(da)·葛(ge)(ge)根(gen)(gen)索(suo)(suo)木(mu)”，即以此廟一(yi)世稱(cheng)(cheng)號為名。亦有(you)“葛(ge)(ge)根(gen)(gen)素(su)木(mu)”、“葛(ge)(ge)根(gen)(gen)黑德(de)”、“章龍(long)班(ban)(ban)第達(da)(da)索(suo)(suo)木(mu)”“班(ban)(ban)第達(da)(da)·葛(ge)(ge)根(gen)(gen)索(suo)(suo)木(mu)”“葛(ge)(ge)根(gen)(gen)廟”“貝子廟”的異稱(cheng)(cheng)。俗(su)稱(cheng)(cheng)“班(ban)(ban)第達(da)(da)·葛(ge)(ge)根(gen)(gen)索(suo)(suo)木(mu)”，簡(jian)稱(cheng)(cheng)“貝子廟”，市民又俗(su)稱(cheng)(cheng)“大廟”。

建筑特點

貝(bei)子廟(miao)(miao)占地(di)面(mian)積為1.2平方公里，沿(yan)襲黃(huang)教(jiao)傳(chuan)統建筑格式(shi)，結構獨特，雕(diao)刻精(jing)細美觀。由主(zhu)廟(miao)(miao)、屬廟(miao)(miao)、家廟(miao)(miao)、佛塔及(ji)眾多僧房組(zu)成。

整體(ti)布局(ju)上共分七(qi)座高工墻(qiang)寺(si)院(yuan)。并排的七(qi)座圍(wei)墻(qiang)兩側(ce)為(wei)(wei)(wei)各(ge)呼畢勒罕（轉(zhuan)主者）私廟、廟倉(cang)、王公府(fu)邸(di)及(ji)喇(la)嘛房(fang)屋2500所。代表(biao)性(xing)大(da)(da)殿(dian)（獨(du)宮）七(qi)座，經堂（學部）五座，寢宮（拉卜楞）六處，塔(ta)六座，帶(dai)有寶(bao)頂的廟十一座。 其中，西紅(hong)墻(qiang)內（亦(yi)稱西廟或(huo)千(qian)佛殿(dian)）以(yi)供奉千(qian)尊佛像為(wei)(wei)(wei)主，包(bao)括拉卜楞寺(si)、千(qian)佛殿(dian)、活佛殿(dian)及(ji)執事喇(la)嘛廟房(fang)。中紅(hong)墻(qiang)內以(yi)朝克沁(qin)大(da)(da)殿(dian)（亦(yi)稱大(da)(da)經堂、大(da)(da)雄殿(dian)、行(xing)政教(jiao)務殿(dian)）為(wei)(wei)(wei)主，包(bao)括彌勒佛、鐘鼓樓及(ji)安放本(ben)廟歷(li)代活佛舍(she)利塔(ta)的靈堂。東紅(hong)墻(qiang)內（亦(yi)稱東廟），以(yi)卻(que)日殿(dian)（大(da)(da)涌經堂、顯教(jiao)部、亦(yi)稱“福源寺(si)”）為(wei)(wei)(wei)主，包(bao)括廂房(fang)、沙木慶、貢青、容肯、卻(que)日后宮、大(da)(da)廟倉(cang)、查度(du)服庫房(fang)及(ji)執事喇(la)嘛住處。再往(wang)東為(wei)(wei)(wei)珠都巴、滿巴、丁克爾、甘珠爾四座。西邊四座大(da)(da)殿(dian)內有山門(men)，其余的為(wei)(wei)(wei)小門(men)或(huo)側(ce)門(men)。其中大(da)(da)經堂山門(men)高大(da)(da)，它(ta)的前(qian)方(fang)為(wei)(wei)(wei)整個大(da)(da)廟的廣場（今市集貿市場），這里(li)有講經臺，凡屬全廟性(xing)集會均在這里(li)舉行(xing)。

貝子廟(miao)(miao)(miao)歷(li)經七(qi)世活佛(fo)不斷修繕(shan)。整(zheng)個建(jian)筑(zhu)(zhu)群有朝克欽、明干、卻日(ri)、珠都(dou)巴、甘(gan)珠爾、丁(ding)克爾、額日(ri)特圖七(qi)座(zuo)大(da)(da)殿(dian)，五(wu)座(zuo)拉(la)布(bu)楞（活佛(fo)殿(dian)），五(wu)座(zuo)佛(fo)塔，此外尚有30多個廟(miao)(miao)(miao)倉(cang)及兩(liang)間喇嘛住宅(zhai)在(zai)廟(miao)(miao)(miao)宇(yu)的(de)(de)(de)東西兩(liang)側和(he)(he)后(hou)面(mian)。建(jian)筑(zhu)(zhu)群規(gui)模(mo)龐大(da)(da)，氣勢雄偉。在(zai)貝子廟(miao)(miao)(miao)建(jian)成(cheng)后(hou)的(de)(de)(de)百(bai)余年間，該廟(miao)(miao)(miao)成(cheng)為遠近牧民(min)朝拜的(de)(de)(de)主要場所，香(xiang)火極盛(sheng)。寺內存有大(da)(da)量反映蒙古(gu)(gu)民(min)族(zu)(zu)歷(li)史(shi)和(he)(he)生活的(de)(de)(de)壁(bi)畫，是研究蒙古(gu)(gu)族(zu)(zu)史(shi)和(he)(he)民(min)族(zu)(zu)藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)寶(bao)貴史(shi)料。并且有著雕梁畫棟、重樓復(fu)閣、飛檐斗拱的(de)(de)(de)建(jian)筑(zhu)(zhu)風格，還有千姿百(bai)態的(de)(de)(de)佛(fo)像(xiang)塑造，富(fu)麗堂(tang)皇的(de)(de)(de)繪(hui)畫裝飾，均(jun)具有鮮明的(de)(de)(de)民(min)族(zu)(zu)特色。

貝子廟(miao)的(de)(de)西廟(miao)亦(yi)稱活(huo)(huo)佛倉，是一座規模宏麗(li)壯闊的(de)(de)四(si)合式院(yuan)落(luo)。為全廟(miao)建筑(zhu)的(de)(de)精華(hua)。東廟(miao)有(you)五座拉(la)卜(bu)楞(leng)，即(ji)活(huo)(huo)佛倉、色(se)木春、新拉(la)卜(bu)楞(leng)、卻日后(hou)宮(gong)、古(gu)力道布圖、旺岱哈斯爾(er)。每座建筑(zhu)都莊嚴雄偉，彩繪細膩，內外裝飾具有(you)鮮(xian)明的(de)(de)民族特色(se)，是本廟(miao)活(huo)(huo)佛的(de)(de)高級住處或接(jie)待尊貴賓客處，如同皇宮(gong)般富麗(li)堂(tang)皇。

全(quan)廟(miao)(miao)(miao)四(si)(si)周聳立一(yi)座(zuo)(zuo)(zuo)紅(hong)塔、五座(zuo)(zuo)(zuo)白塔。其(qi)中處(chu)紅(hong)塔的(de)(de)修建是為(wei)了(le)鎮邪(xie)。羅本(ben)喇(la)嘛(ma)廟(miao)(miao)(miao)東處(chu)有座(zuo)(zuo)(zuo)白塔（亦稱(cheng)內白塔），據該廟(miao)(miao)(miao)喇(la)嘛(ma)憶述是為(wei)了(le)紀念一(yi)位有功的(de)(de)經師而建，迄(qi)今已(yi)有二百余(yu)(yu)年。其(qi)余(yu)(yu)四(si)(si)座(zuo)(zuo)(zuo)白塔分(fen)別設在全(quan)廟(miao)(miao)(miao)四(si)(si)周角上四(si)(si)座(zuo)(zuo)(zuo)白塔觀(guan)以內的(de)(de)區域為(wei)本(ben)廟(miao)(miao)(miao)管轄(xia)區。 貝子廟(miao)(miao)(miao)喇(la)嘛(ma)教系(xi)藏(zang)傳佛教，在該地(di)區又稱(cheng)黃教、喇(la)嘛(ma)教或黃帽派教，從元朝起由藏(zang)、青傳入此地(di)。清(qing)廷為(wei)達到“政教合(he)一(yi)”的(de)(de)目的(de)(de)，把喇(la)嘛(ma)教分(fen)成四(si)(si)個管轄(xia)區。內蒙古等地(di)的(de)(de)黃教由章嘉(jia)活(huo)佛教所統轄(xia)。

旅游特色

主要法事

貝子廟的常規法會(hui)(hui)(hui)有：正月(yue)(yue)祈(qi)求會(hui)(hui)(hui)、神變(bian)會(hui)(hui)(hui)（正月(yue)(yue)十(shi)(shi)五(wu)）。二(er)(er)月(yue)(yue)大祈(qi)愿會(hui)(hui)(hui)、伊(yi)若樂會(hui)(hui)(hui)、卻日(ri)殿念誦會(hui)(hui)(hui)。三(san)月(yue)(yue)祈(qi)禱會(hui)(hui)(hui)、吐義(yi)姆(mu)齊圖會(hui)(hui)(hui)。四月(yue)(yue)農乃讀(du)經(jing)(jing)(jing)(jing)會(hui)(hui)(hui)。五(wu)月(yue)(yue)祭祀額爾敦敖包誦經(jing)(jing)(jing)(jing)會(hui)(hui)(hui)。六(liu)月(yue)(yue)嘛呢讀(du)經(jing)(jing)(jing)(jing)會(hui)(hui)(hui)、亞日(ri)乃（安居）讀(du)經(jing)(jing)(jing)(jing)會(hui)(hui)(hui)（要求念萬遍）。七月(yue)(yue)桑(sang)奇(qi)圖默朗木（傳(chuan)大召）誦經(jing)(jing)(jing)(jing)會(hui)(hui)(hui)。八月(yue)(yue)卻日(ri)殿誦經(jing)(jing)(jing)(jing)大會(hui)(hui)(hui)。九月(yue)(yue)甘珠爾經(jing)(jing)(jing)(jing)會(hui)(hui)(hui)、丹珠爾經(jing)(jing)(jing)(jing)會(hui)(hui)(hui)，紀念天降節(jie)（九月(yue)(yue)廿二(er)(er)）。十(shi)(shi)月(yue)(yue)獻燈讀(du)經(jing)(jing)(jing)(jing)會(hui)(hui)(hui)。十(shi)(shi)一月(yue)(yue)大經(jing)(jing)(jing)(jing)堂(tang)讀(du)經(jing)(jing)(jing)(jing)會(hui)(hui)(hui)、桑(sang)托(tuo)木讀(du)經(jing)(jing)(jing)(jing)會(hui)(hui)(hui)。十(shi)(shi)二(er)(er)月(yue)(yue)歲(sui)末除災讀(du)經(jing)(jing)(jing)(jing)會(hui)(hui)(hui)，祭火經(jing)(jing)(jing)(jing)會(hui)(hui)(hui)等。

此外還有(you)貝(bei)(bei)子廟(miao)喇(la)嘛教(jiao)的其(qi)他節(jie)慶日(ri)。如，佛(fo)祖(zu)釋迦牟尼的誕生日(ri)（四(si)月(yue)初八）和成道（成佛(fo)）日(ri)（十(shi)二月(yue)初八）。宗喀巴大師(shi)生日(ri)和升天(tian)日(ri)（十(shi)月(yue)廿五），每到(dao)(dao)這時貝(bei)(bei)子廟(miao)各大經(jing)(jing)堂均舉行“千盞(zhan)(zhan)燈節(jie)”（燃燈節(jie)、蒙和珠拉(la)、長年(nian)燈）活動(dong)。喇(la)嘛們(men)齊集各廟(miao)堂念(nian)經(jing)(jing)，點燃一千盞(zhan)(zhan)黃油佛(fo)燈，舉行各種念(nian)經(jing)(jing)儀(yi)式。喇(la)嘛們(men)擁在(zai)大堂全天(tian)念(nian)經(jing)(jing)，經(jing)(jing)名為“兌布金經(jing)(jing)”，子夜還接著念(nian)其(qi)它相(xiang)關(guan)經(jing)(jing)，并堅持念(nian)到(dao)(dao)次日(ri)凌(ling)晨。朝(chao)克(ke)沁殿里每天(tian)有(you)經(jing)(jing)會(hui)，有(you)“達力黑經(jing)(jing)”（太平經(jing)(jing)）、“熬特其(qi)經(jing)(jing)”（藥師(shi)經(jing)(jing)會(hui)）及“伊若樂經(jing)(jing)”（祝福經(jing)(jing)）等。

美食

貝子廟美食(shi)手(shou)(shou)把(ba)肉(rou)是錫(xi)林郭勒(le)草原蒙古、鄂溫克、達斡爾、鄂倫春等(deng)游牧(mu)、狩獵(lie)民族千百年來的(de)(de)傳統(tong)食(shi)品。即用手(shou)(shou)把(ba)著吃(chi)肉(rou)之(zhi)意(yi)。羊、牛、馬、駱(luo)駝等(deng)牧(mu)畜及(ji)野(ye)獸的(de)(de)肉(rou)均可烹制(zhi)手(shou)(shou)把(ba)肉(rou)，但通(tong)常所(suo)講的(de)(de)手(shou)(shou)把(ba)肉(rou)多指(zhi)手(shou)(shou)把(ba)羊肉(rou)而言(yan)。

手把肉(rou)是草原牧(mu)民最常(chang)用和最喜歡的餐食，也(ye)是招待客人必不可少(shao)的食品。因(yin)此，用手把羊肉(rou)款待遠方客人，在錫林郭(guo)勒地區已(yi)成為一種定規。

馬(ma)(ma)奶(nai)酒是(shi)用鮮馬(ma)(ma)奶(nai)經過發酵變(bian)酸(suan)(suan)釀制而(er)成的(de)一種(zhong)酒精含量只有(you)1.5到3度的(de)飲料(liao)，是(shi)流行整(zheng)個草原地區的(de)傳統飲料(liao)，最早始(shi)于秦漢(han)時代(dai)，歷(li)史悠久，味道酸(suan)(suan)辣，有(you)舒筋、活(huo)血、健胃等功效，被譽為“蒙(meng)古八珍”之一，曾(ceng)為元(yuan)朝(chao)時期的(de)宮廷和貴族的(de)主要飲料(liao)，相傳忽必烈曾(ceng)以金碗盛著馬(ma)(ma)奶(nai)酒來犒(kao)勞將士(shi)們(men)。