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建筑特點

貝(bei)子廟(miao)(miao)占地面積(ji)為1.2平方(fang)公(gong)里，沿襲黃教(jiao)傳(chuan)統建筑(zhu)格(ge)式，結構獨(du)特，雕刻精細(xi)美觀(guan)。由(you)主廟(miao)(miao)、屬廟(miao)(miao)、家廟(miao)(miao)、佛(fo)塔及(ji)(ji)眾多僧房(fang)(fang)組(zu)成(cheng)。整體布(bu)局上(shang)共(gong)分七座(zuo)高(gao)(gao)工(gong)墻寺(si)院(yuan)。并(bing)排的(de)七座(zuo)圍墻兩側為各呼畢勒罕（轉主者）私廟(miao)(miao)、廟(miao)(miao)倉、王公(gong)府邸(di)及(ji)(ji)喇嘛房(fang)(fang)屋2500所。代表性大(da)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)（獨(du)宮(gong)(gong)）七座(zuo)，經(jing)堂（學部(bu)）五座(zuo)，寢宮(gong)(gong)（拉卜(bu)楞）六(liu)處，塔六(liu)座(zuo)，帶(dai)有(you)(you)(you)寶頂的(de)廟(miao)(miao)十一(yi)座(zuo)。 其(qi)中(zhong)，西紅(hong)墻內（亦稱(cheng)西廟(miao)(miao)或(huo)千佛(fo)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)）以供奉千尊(zun)佛(fo)像為主，包(bao)括拉卜(bu)楞寺(si)、千佛(fo)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)、活佛(fo)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)及(ji)(ji)執事喇嘛廟(miao)(miao)房(fang)(fang)。中(zhong)紅(hong)墻內以朝克沁大(da)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)（亦稱(cheng)大(da)經(jing)堂、大(da)雄(xiong)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)、行(xing)政教(jiao)務殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)）為主，包(bao)括彌勒佛(fo)、鐘鼓樓及(ji)(ji)安(an)放本廟(miao)(miao)歷代活佛(fo)舍利塔的(de)靈堂。東(dong)紅(hong)墻內（亦稱(cheng)東(dong)廟(miao)(miao)），以卻(que)日(ri)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)（大(da)涌經(jing)堂、顯教(jiao)部(bu)、亦稱(cheng)“福源寺(si)”）為主，包(bao)括廂房(fang)(fang)、沙木(mu)慶、貢青、容肯、卻(que)日(ri)后宮(gong)(gong)、大(da)廟(miao)(miao)倉、查度服庫房(fang)(fang)及(ji)(ji)執事喇嘛住處。再往東(dong)為珠都巴(ba)、滿巴(ba)、丁克爾、甘珠爾四(si)座(zuo)。西邊四(si)座(zuo)大(da)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)內有(you)(you)(you)山(shan)(shan)門(men)，其(qi)余的(de)為小門(men)或(huo)側門(men)。其(qi)中(zhong)大(da)經(jing)堂山(shan)(shan)門(men)高(gao)(gao)大(da)，它(ta)的(de)前方(fang)為整個大(da)廟(miao)(miao)的(de)廣場(chang)（今市集貿(mao)市場(chang)），這里有(you)(you)(you)講經(jing)臺，凡(fan)屬全廟(miao)(miao)性集會(hui)均在這里舉(ju)行(xing)。

貝子廟歷經七世活佛不斷修繕。整個建筑(zhu)群有(you)(you)朝克(ke)欽、明干、卻日、珠(zhu)都巴(ba)、甘珠(zhu)爾、丁克(ke)爾、額(e)日特圖七座大殿，五(wu)座拉布(bu)楞（活佛殿），五(wu)座佛塔，此外(wai)尚有(you)(you)30多個廟倉及兩(liang)間喇嘛住宅在廟宇的(de)(de)東(dong)西兩(liang)側(ce)和(he)后(hou)面。建筑(zhu)群規模龐大，氣勢雄偉。在貝子廟建成(cheng)后(hou)的(de)(de)百余年(nian)間，該(gai)廟成(cheng)為(wei)遠近牧民(min)朝拜的(de)(de)主(zhu)要場所，香火(huo)極盛。寺內存有(you)(you)大量反(fan)映蒙(meng)古(gu)民(min)族歷史和(he)生活的(de)(de)壁畫，是研究(jiu)蒙(meng)古(gu)族史和(he)民(min)族藝術(shu)的(de)(de)寶貴史料。并且有(you)(you)著雕(diao)梁畫棟、重樓復閣、飛檐斗(dou)拱的(de)(de)建筑(zhu)風格，還(huan)有(you)(you)千(qian)姿百態(tai)的(de)(de)佛像塑造，富(fu)麗(li)堂(tang)皇的(de)(de)繪畫裝飾，均具有(you)(you)鮮(xian)明的(de)(de)民(min)族特色。

貝(bei)子廟的(de)西廟亦稱活佛(fo)倉(cang)，是(shi)一座(zuo)規模宏(hong)麗壯闊(kuo)的(de)四合式(shi)院落。為(wei)全(quan)廟建筑(zhu)的(de)精華。東廟有(you)五(wu)座(zuo)拉(la)卜(bu)楞(leng)，即活佛(fo)倉(cang)、色木春、新(xin)拉(la)卜(bu)楞(leng)、卻日后宮、古力(li)道布圖、旺(wang)岱哈(ha)斯爾(er)。每座(zuo)建筑(zhu)都(dou)莊嚴雄偉，彩繪細膩，內外裝飾具(ju)有(you)鮮明的(de)民族特(te)色，是(shi)本廟活佛(fo)的(de)高級住處或接待尊貴賓客處，如同(tong)皇宮般富麗堂(tang)皇。

全廟(miao)四(si)(si)周聳立一座(zuo)紅塔(ta)(ta)(ta)、五座(zuo)白(bai)塔(ta)(ta)(ta)。其中處(chu)紅塔(ta)(ta)(ta)的(de)修建是為了鎮邪(xie)。羅本喇嘛廟(miao)東處(chu)有座(zuo)白(bai)塔(ta)(ta)(ta)（亦稱內(nei)白(bai)塔(ta)(ta)(ta)），據該(gai)廟(miao)喇嘛憶述是為了紀念(nian)一位(wei)有功的(de)經(jing)師而建，迄今已(yi)有二百余(yu)年。其余(yu)四(si)(si)座(zuo)白(bai)塔(ta)(ta)(ta)分別設在全廟(miao)四(si)(si)周角上四(si)(si)座(zuo)白(bai)塔(ta)(ta)(ta)觀以內(nei)的(de)區域為本廟(miao)管(guan)轄區。 貝子廟(miao)喇嘛教(jiao)(jiao)系(xi)藏(zang)(zang)傳佛教(jiao)(jiao)，在該(gai)地區又(you)稱黃教(jiao)(jiao)、喇嘛教(jiao)(jiao)或黃帽派教(jiao)(jiao)，從元(yuan)朝起由藏(zang)(zang)、青(qing)傳入此地。清(qing)廷(ting)為達到(dao)“政教(jiao)(jiao)合一”的(de)目的(de)，把喇嘛教(jiao)(jiao)分成(cheng)四(si)(si)個管(guan)轄區。內(nei)蒙古等(deng)地的(de)黃教(jiao)(jiao)由章(zhang)嘉活佛教(jiao)(jiao)所統(tong)轄。

歷史沿革

清朝

清(qing)雍正年間，有一名叫巴(ba)拉(la)(la)(la)吉(ji)(ji)爾(er)隆(long)德布的(de)(de)活(huo)(huo)佛(fo)從(cong)遙遠的(de)(de)青海歷經干辛萬苦，一路(lu)誦經布道來(lai)到(dao)錫林(lin)河畔(pan)，深受巴(ba)拉(la)(la)(la)吉(ji)(ji)爾(er)道爾(er)吉(ji)(ji)的(de)(de)崇拜和賞識。為了表示(shi)對活(huo)(huo)佛(fo)的(de)(de)謝意。于1741年巴(ba)拉(la)(la)(la)吉(ji)(ji)爾(er)王爺給(gei)活(huo)(huo)佛(fo)建(jian)造了一座(zuo)小廟(miao)(miao)(miao)。隨之貝(bei)子廟(miao)(miao)(miao)聽(ting)教、出(chu)家人的(de)(de)增多(duo)，小廟(miao)(miao)(miao)里擁擠不(bu)堪，乾隆(long)八(ba)年（1743年），開(kai)始(shi)(shi)修建(jian)規(gui)模宏大(da)的(de)(de)廟(miao)(miao)(miao)宇(yu)，磚瓦石佛(fo)像(xiang)經卷，均是駝運(yun)、勒勒車(che)拉(la)(la)(la)從(cong)張(zhang)家口、多(duo)倫運(yun)來(lai)，有的(de)(de)從(cong)西藏(zang)等地運(yun)來(lai)。始(shi)(shi)建(jian)朝克沁殿，是內蒙古四大(da)廟(miao)(miao)(miao)宇(yu)之一。蒙古語名“班智(zhi)達(da)葛根(gen)廟(miao)(miao)(miao)”，漢名“崇善寺(si)(si)”。1786年，乾隆(long)帝賜(si)封巴(ba)拉(la)(la)(la)吉(ji)(ji)爾(er)隆(long)德布為一世(shi)活(huo)(huo)佛(fo)，以(yi)“阿(a)日旺·章龍·斑智(zhi)達(da)”為稱號，意為“聰明傳教師(shi)”，并賜(si)給(gei)滿、蒙、漢、藏(zang)四種文字書字匾(bian)額頒發了度牒。“章龍班智(zhi)達(da)葛根(gen)廟(miao)(miao)(miao)”由乾隆(long)帝欽賜(si)漢名為“崇善寺(si)(si)”，到(dao)第二世(shi)活(huo)(huo)佛(fo)時(shi)佛(fo)殿又(you)大(da)規(gui)模擴充，具有一百多(duo)年的(de)(de)興盛(sheng)時(shi)期，清(qing)光緒年間達(da)到(dao)極盛(sheng)，喇嘛最多(duo)時(shi)達(da)1200至1500多(duo)人（1840年—1930年）。廟(miao)(miao)(miao)寺(si)(si)的(de)(de)上層(ceng)喇嘛與西藏(zang)拉(la)(la)(la)薩和山西五(wu)臺(tai)山等地的(de)(de)宗教上層(ceng)保持著密切的(de)(de)聯(lian)系。

“班(ban)智達(da)葛(ge)根(gen)廟”由乾(qian)隆帝欽賜漢(han)名“崇(chong)善寺(si)”。到(dao)第(di)二世活佛(fo)時佛(fo)殿經(jing)掌又大規模擴(kuo)充。 具有百多年的(de)興盛(sheng)時期。清光緒年間達(da)到(dao)極(ji)盛(sheng)。喇(la)嘛最(zui)多時達(da)1200多人。廟寺(si)的(de)上(shang)層(ceng)喇(la)嘛與(yu)西藏拉薩和山西五臺山等地的(de)宗教上(shang)層(ceng)保持薯密切(qie)的(de)聯系。貝(bei)子(zi)廟雕(diao)梁畫棟，重樓復閣。飛檐斗(dou)拱的(de)建筑(zhu)風(feng)格，千(qian)姿(zi)百態的(de)佛(fo)像(xiang)(xiang)塑造。富麗堂皇的(de)繪畫裝飾。貝(bei)子(zi)廟歷經(jing)蒼(cang)桑(sang)，在1966年“破四舊(jiu)”運動中，幾天之內廟頂被(bei)砸、塑像(xiang)(xiang)搗毀(hui)、堆積如山的(de)經(jing)卷圖(tu)書(shu)付之一(yi)炬。

民國時期

貝子廟(miao)鼎盛(sheng)時期，常駐喇嘛保持在(zai)(zai)千(qian)名(ming)(ming)(ming)(ming)以上。在(zai)(zai)二(er)世時曾達(da)到1500名(ming)(ming)(ming)(ming)，在(zai)(zai)清(qing)末民初達(da)到1200名(ming)(ming)(ming)(ming)。平時一般(ban)在(zai)(zai)千(qian)名(ming)(ming)(ming)(ming)左右，因而(er)有“山麓千(qian)僧”之稱。但到1945年8月，全廟(miao)喇嘛不足500名(ming)(ming)(ming)(ming)，后(hou)來(lai)時增時減，1957年時，總數也(ye)達(da)到過800名(ming)(ming)(ming)(ming)。

貝子(zi)廟(miao)(miao)喇嘛清規戒律(lv)很嚴。如誦(song)經不分心，學道要潛心，削發守戒，衣冠(guan)端正，生活(huo)儉樸等(deng)。還有(you)不取妻，離姿色，戒芋(yu)酒（鼻芋(yu)例(li)外），不偷盜，不殺生，不妄語，杜淫蕩等(deng)。對不法(fa)者視其情節輕重(zhong)，予以法(fa)杖、法(fa)鞭、秉香謝罪、面壁思過，甚至驅(qu)逐廟(miao)(miao)門等(deng)懲罰。旗民俗人(ren)來(lai)廟(miao)(miao)叩頭(tou)拜佛時(shi)也有(you)不出大聲、不吸芋(yu)、嚴禁婦女在寺內留宿(su)等(deng)注意事項。但平時(shi)與家族、朋友之間往來(lai)通信(xin)是(shi)自由的(de)。

貝子廟(miao)大小(xiao)法會(hui)不(bu)(bu)(bu)勝枚舉。但可分(fen)年(nian)讀(du)(du)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)會(hui)、月讀(du)(du)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)會(hui)、日讀(du)(du)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)會(hui)及早晚讀(du)(du)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)會(hui)等。每年(nian)的(de)(de)正月初一早晨到臘(la)月除夕，幾乎不(bu)(bu)(bu)間斷地(di)進行。此(ci)外，還有(you)全廟(miao)性(xing)的(de)(de)紀念(nian)宗(zong)喀巴誕生日、本廟(miao)歷世活佛降生日、圓(yuan)寂(ji)日讀(du)(du)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)會(hui)等。而日期最長的(de)(de)則是卻日經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)會(hui)，一年(nian)里通(tong)常進行160多天。各經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)會(hui)均定期召開，從(cong)二里以外即能聽(ting)見眾(zhong)僧的(de)(de)讀(du)(du)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)聲和伴奏的(de)(de)鼓樂聲。此(ci)時(shi)又是朝拜者(zhe)的(de)(de)集會(hui)時(shi)期，叩頭者(zhe)、上供(gong)者(zhe)、布施(shi)者(zhe)，背著經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)卷環繞經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)堂(tang)者(zhe)川流(liu)不(bu)(bu)(bu)息(xi)，虔(qian)誠拜佛。

貝(bei)子廟(miao)又(you)是形成五大學(xue)(xue)(xue)(xue)山（學(xue)(xue)(xue)(xue)部）的(de)(de)寺。即喇(la)嘛(ma)日本（研究成佛之(zhi)道）、卻日（佛教哲理）、珠都(dou)巴（密宗、咒語）、滿巴（醫藥）、丁克爾（時(shi)(shi)輪、數學(xue)(xue)(xue)(xue)、養濟(ji)、占卜、美學(xue)(xue)(xue)(xue)、語言）五個學(xue)(xue)(xue)(xue)部，依附于大經(jing)堂。平(ping)時(shi)(shi)每(mei)座經(jing)堂里均(jun)有(you)幾十到百(bai)名學(xue)(xue)(xue)(xue)徒(tu)、班迪鉆(zhan)研各(ge)種學(xue)(xue)(xue)(xue)識(shi)(shi)，并有(you)修(xiu)業(ye)期。畢業(ye)時(shi)(shi)成績最(zui)優(you)秀(xiu)者(zhe)(zhe)即可(ke)授(shou)予國師、道仁(ren)巴、馬仁(ren)巴、策仁(ren)巴、阿格仁(ren)巴、嘎布(bu)吉等學(xue)(xue)(xue)(xue)位稱號。但(dan)這類(lei)稱號的(de)(de)獲勝者(zhe)(zhe)在本廟(miao)史上并不多見。另外(wai)，貝(bei)子廟(miao)喇(la)嘛(ma)念的(de)(de)都(dou)是藏文經(jing)卷(juan)。但(dan)平(ping)時(shi)(shi)交談、賬冊賬目上普遍使用蒙(meng)古語言文字。尤其葛根身邊喇(la)嘛(ma)是蒙(meng)藏兼(jian)通者(zhe)(zhe)。本廟(miao)曾出(chu)現過許(xu)多有(you)才華有(you)學(xue)(xue)(xue)(xue)識(shi)(shi)的(de)(de)喇(la)嘛(ma)，還有(you)畫家、雕塑家、工匠等。尤其本廟(miao)滿巴學(xue)(xue)(xue)(xue)部是蒙(meng)醫知識(shi)(shi)的(de)(de)傳授(shou)之(zhi)地，今市蒙(meng)醫院前身即是本廟(miao)滿巴經(jing)堂。

20世經以來，貝(bei)(bei)子(zi)廟(miao)地(di)(di)(di)區(qu)逐漸向集(ji)鎮(zhen)發展。各類(lei)集(ji)會經常不斷。各地(di)(di)(di)客商(shang)(shang)(shang)也陸續到(dao)貝(bei)(bei)子(zi)廟(miao)附(fu)近設點經商(shang)(shang)(shang)，于是(shi)形成了“東商(shang)(shang)(shang)”、“西商(shang)(shang)(shang)”、“南商(shang)(shang)(shang)”。從此貝(bei)(bei)子(zi)廟(miao)地(di)(di)(di)區(qu)變(bian)為(wei)錫盟北部旗里(li)最大(da)商(shang)(shang)(shang)貿活(huo)動(dong)集(ji)散點，基(ji)本(ben)滿(man)足了牧民、喇嘛們(men)日常生活(huo)的需要(yao)。1930年之后，日軍(jun)入侵東阿納(na)旗，將(jiang)貝(bei)(bei)子(zi)廟(miao)地(di)(di)(di)區(qu)變(bian)成擴(kuo)大(da)侵略的大(da)本(ben)營。

1945年8月8日(ri)上午，蘇軍戰機將日(ri)寇(kou)在(zai)貝子(zi)廟附近(jin)的駐(zhu)地轟炸成灰，黑煙沖天(tian)，整(zheng)整(zheng)燃燒兩天(tian)兩夜。日(ri)寇(kou)投降后，烏蘭夫(fu)等老一代革命家先后帶領(ling)一批共產(chan)黨(dang)員和各旗人(ren)民來(lai)貝子(zi)廟放手發動草原人(ren)民，堅持武裝門爭，積極(ji)開(kai)展民族自治(zhi)運動。1946年起(qi)，貝子(zi)廟地區成了中共錫察盟工委(wei)所在(zai)地。本廟的年輕(qing)喇嘛不少(shao)自愿參加人(ren)民解放軍行(xing)列(lie)，還有的在(zai)基層當干部或(huo)從事領(ling)導工作。

1947年內蒙古自治區(qu)成(cheng)立后，貝子廟一帶成(cheng)了錫(xi)林郭勒盟政(zheng)治、經濟中(zhong)心(xin)，周圍的建筑不斷增加(jia)，數十(shi)年后最終形成(cheng)了錫(xi)林浩市。

新中國成立后

1949年(nian)后，貝子廟(miao)宗教(jiao)活動(dong)仍然正(zheng)常，國內外客人來(lai)廟(miao)參觀者逐(zhu)年(nian)增(zeng)多。盟市領導曾多次采取措施(shi)，保護了該廟(miao)的(de)(de)主體建(jian)筑。然而(er)，在“文化(hua)大(da)革(ge)命”中，本廟(miao)遭(zao)到(dao)慘重的(de)(de)破壞，宗教(jiao)活動(dong)完全(quan)(quan)停止。據調查報告，其全(quan)(quan)部(bu)損失折合當時人民幣(bi)八千萬(wan)元。

十(shi)一屆(jie)三中全會以來，該廟和重點建筑被保護起來。市里撥款整修(xiu)(xiu)了個別廟堂，并解決了部分喇嘛的(de)生活困難(nan)問題。逐步修(xiu)(xiu)復了珠都(dou)巴殿、卻日殿等，還將進(jin)一步修(xiu)(xiu)繕朝(chao)克沁殿。2006年05月25日，貝子(zi)廟作(zuo)為清代古(gu)建筑，被國務(wu)院批準列入(ru)第六(liu)批中國重點文(wen)物(wu)保護單位名單。

典藏文物

貝子廟的(de)(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)事用品經(jing)(jing)(jing)(jing)卷等一應俱全，因而以“廣富(fu)(fu)寺”聞(wen)名(ming)。據記載，各(ge)殿經(jing)(jing)(jing)(jing)堂內供(gong)奉的(de)(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)，種(zhong)類齊(qi)全，數量(liang)龐大，形狀(zhuang)各(ge)樣(yang)。以釋迦佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)為主的(de)(de)(de)圖(tu)畫(hua)雕塑(su)(su)、泥(ni)塑(su)(su)、銅(tong)木質佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)達幾千尊(zun)，有(you)不少純金銀及金銀粉飾的(de)(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)，多數為銅(tong)質佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)。該廟各(ge)學部有(you)豐富(fu)(fu)的(de)(de)(de)經(jing)(jing)(jing)(jing)卷。其貴重經(jing)(jing)(jing)(jing)卷為《甘珠爾經(jing)(jing)(jing)(jing)》、《丹珠爾經(jing)(jing)(jing)(jing)》二(er)套。還(huan)有(you)《宗喀巴(ba)全集》、《佛(fo)(fo)(fo)學要義》、《經(jing)(jing)(jing)(jing)咒》等，也有(you)藏譯(yi)蒙文經(jing)(jing)(jing)(jing)卷，共四千余卷。法器樂器應有(you)盡有(you)。

活佛世系

一世活佛章龍.阿日亞.班迪德(de)；

二世活(huo)佛阿格旺.羅布桑.丹畢扎拉欽；

三世(shi)活佛羅布(bu)桑.丹金.朱(zhu)力圖(tu)木(mu)吉木(mu)楚(chu)；

四世(shi)活佛羅布(bu)桑.根(gen)頓.丹金扎木楚；

五世活(huo)佛羅布(bu)桑.海都布(bu).帕賴拉巴杰；

六世活佛羅布桑(sang).圖(tu)布登.格力(li)格尼(ni)瑪；七世活佛阿格旺.羅布桑(sang).巴勒(le)登卻金。

現(xian)任第八世活佛，法名丹僧(seng)：普仁賴.隆(long)德布(bu)，1955年(nian)(nian)出(chu)生于拉薩(sa)市郊農民達(da)瑪達(da)木丁(ding)之家。1957年(nian)(nian)經(jing)達(da)賴、班禪等(deng)高層喇嘛認(ren)定(ding)后(hou)(hou)請他(ta)作(zuo)貝子廟葛根，此后(hou)(hou)，廟方(fang)專派蘇德寶（大(da)夫）等(deng)人前(qian)往拉薩(sa)服侍他(ta)九年(nian)(nian)。1984年(nian)(nian)，他(ta)被選為(wei)拉薩(sa)市政協(xie)委員。31歲首次來(lai)貝子廟時引進(jin)《甘珠爾經(jing)》一部。1987年(nian)(nian)畢業(ye)于北(bei)京中(zhong)國藏語系高級佛學院。

傳說

對于貝子(zi)廟(miao)的(de)選(xuan)(xuan)址(zhi)(zhi)還有很多傳說，如成(cheng)吉(ji)思汗削山成(cheng)敖(ao)(ao)包(bao)，或(huo)是(shi)(shi)由河(he)水沖天(tian)而流等(deng)等(deng)，這些(xie)傳說體(ti)現(xian)了(le)寺廟(miao)選(xuan)(xuan)址(zhi)(zhi)的(de)一(yi)個現(xian)象，那就(jiu)是(shi)(shi)座山面水。貝子(zi)廟(miao)的(de)背(bei)面就(jiu)是(shi)(shi)現(xian)在的(de)旅游勝地——十三(san)敖(ao)(ao)包(bao)山，這也是(shi)(shi)藏傳佛教(jiao)或(huo)蒙古(gu)(gu)族建筑的(de)一(yi)個重要標志——敖(ao)(ao)包(bao)。十三(san)敖(ao)(ao)包(bao)的(de)十三(san)，被認定(ding)為(wei)敖(ao)(ao)包(bao)神(shen)，是(shi)(shi)神(shen)靈所局和享祭之地。其中(zhong)，一(yi)是(shi)(shi)指它的(de)四(si)面、四(si)方(fang)，即(ji)四(si)面八方(fang)；二是(shi)(shi)指天(tian)與地；三(san)是(shi)(shi)指三(san)時，即(ji)過去、現(xian)在、將來。由此，發現(xian)貝子(zi)廟(miao)的(de)選(xuan)(xuan)址(zhi)(zhi)采用了(le)典型的(de)蒙古(gu)(gu)式的(de)選(xuan)(xuan)址(zhi)(zhi)方(fang)式，同時也在廟(miao)結內加入了(le)蒙古(gu)(gu)的(de)祭祀載體(ti)——敖(ao)(ao)包(bao)。

相(xiang)傳，乾隆七年（1742年），一位(wei)34歲的(de)(de)西藏(zang)傳教喇(la)嘛(ma)叫班(ban)(ban)覺(jue)(jue)倫布，在(zai)草(cao)原(yuan)上展轉傳教來到(dao)錫林郭勒草(cao)原(yuan)貝(bei)子旗(qi)的(de)(de)牧(mu)民太及家。女主(zhu)人正要(yao)給(gei)蒙(meng)古(gu)包(bao)內(nei)供(gong)奉的(de)(de)佛上香(xiang)，忽見喇(la)嘛(ma)登門，忙不迭(die)地一手提桶鮮牛奶，一手舉著(zhu)剛點燃的(de)(de)佛香(xiang)，急忙走(zou)出蒙(meng)古(gu)包(bao)門去迎接來客。班(ban)(ban)覺(jue)(jue)倫布喇(la)嘛(ma)見狀認為這是一個吉兆，便(bian)決意在(zai)此地住下來。他取(qu)得貝(bei)子（管轄3個旗(qi)的(de)(de)王爺）班(ban)(ban)覺(jue)(jue)多吉的(de)(de)資助(zhu)和支(zhi)持(chi)后，便(bian)在(zai)額爾敦敖包(bao)前建造了(le)一座木結構的(de)(de)小廟(miao)，開始(shi)傳播喇(la)嘛(ma)教。漸漸地，他得到(dao)了(le)人們的(de)(de)尊敬，被當(dang)地牧(mu)民稱(cheng)為班(ban)(ban)第。

旅游特色

主要法事

貝子廟的常規法會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)有：正(zheng)月(yue)(yue)(yue)祈求(qiu)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)、神變(bian)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)（正(zheng)月(yue)(yue)(yue)十(shi)五）。二(er)月(yue)(yue)(yue)大祈愿會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)、伊若樂會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)、卻(que)日殿念(nian)誦會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)。三月(yue)(yue)(yue)祈禱會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)、吐(tu)義姆(mu)齊圖(tu)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)。四(si)月(yue)(yue)(yue)農(nong)乃(nai)讀經(jing)(jing)(jing)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)。五月(yue)(yue)(yue)祭(ji)祀額(e)爾敦敖包誦經(jing)(jing)(jing)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)。六月(yue)(yue)(yue)嘛(ma)呢讀經(jing)(jing)(jing)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)、亞日乃(nai)（安(an)居）讀經(jing)(jing)(jing)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)（要求(qiu)念(nian)萬遍）。七月(yue)(yue)(yue)桑(sang)奇圖(tu)默(mo)朗木（傳大召(zhao)）誦經(jing)(jing)(jing)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)。八月(yue)(yue)(yue)卻(que)日殿誦經(jing)(jing)(jing)大會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)。九月(yue)(yue)(yue)甘珠(zhu)爾經(jing)(jing)(jing)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)、丹珠(zhu)爾經(jing)(jing)(jing)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)，紀念(nian)天降(jiang)節（九月(yue)(yue)(yue)廿(nian)二(er)）。十(shi)月(yue)(yue)(yue)獻(xian)燈讀經(jing)(jing)(jing)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)。十(shi)一月(yue)(yue)(yue)大經(jing)(jing)(jing)堂讀經(jing)(jing)(jing)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)、桑(sang)托(tuo)木讀經(jing)(jing)(jing)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)。十(shi)二(er)月(yue)(yue)(yue)歲(sui)末除災讀經(jing)(jing)(jing)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)，祭(ji)火(huo)經(jing)(jing)(jing)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)等(deng)。

此外(wai)還有貝子廟(miao)喇(la)(la)嘛(ma)教的其(qi)他節慶日(ri)(ri)。如，佛祖(zu)釋迦(jia)牟尼的誕生日(ri)(ri)（四月(yue)初八(ba)）和(he)成道(dao)（成佛）日(ri)(ri)（十二(er)月(yue)初八(ba)）。宗喀巴大(da)師生日(ri)(ri)和(he)升天日(ri)(ri)（十月(yue)廿五），每(mei)到(dao)這時貝子廟(miao)各(ge)大(da)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)堂均舉行“千(qian)盞燈節”（燃(ran)燈節、蒙和(he)珠拉、長年燈）活動(dong)。喇(la)(la)嘛(ma)們齊集各(ge)廟(miao)堂念(nian)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)，點燃(ran)一千(qian)盞黃油佛燈，舉行各(ge)種念(nian)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)儀式。喇(la)(la)嘛(ma)們擁(yong)在大(da)堂全天念(nian)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)，經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)名(ming)為“兌布金經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)”，子夜還接(jie)著念(nian)其(qi)它(ta)相關經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)，并(bing)堅持念(nian)到(dao)次日(ri)(ri)凌晨(chen)。朝克沁殿(dian)里每(mei)天有經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)會，有“達(da)力(li)黑經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)”（太平經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)）、“熬(ao)特其(qi)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)”（藥師經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)會）及“伊若樂經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)”（祝(zhu)福(fu)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)）等。

美食

貝子廟美食(shi)手(shou)(shou)(shou)把肉(rou)是錫林郭勒(le)草原蒙古、鄂(e)溫克、達斡(wo)爾(er)、鄂(e)倫春等游牧、狩獵民(min)族千百年來(lai)的(de)傳統食(shi)品。即用手(shou)(shou)(shou)把著吃肉(rou)之(zhi)意。羊、牛、馬、駱駝等牧畜及野獸的(de)肉(rou)均可烹制手(shou)(shou)(shou)把肉(rou)，但通(tong)常所講的(de)手(shou)(shou)(shou)把肉(rou)多指手(shou)(shou)(shou)把羊肉(rou)而言。[

手把肉(rou)(rou)是草原牧民最常用(yong)和(he)最喜歡的(de)餐食，也是招待客人(ren)必(bi)不可少的(de)食品。因此，用(yong)手把羊肉(rou)(rou)款(kuan)待遠方(fang)客人(ren)，在錫林郭(guo)勒地區(qu)已成為一種定規(gui)。

馬(ma)奶酒是(shi)用鮮(xian)馬(ma)奶經過發酵變(bian)酸釀制而(er)成的(de)一(yi)種酒精含量只有1.5到3度的(de)飲(yin)料(liao)，是(shi)流行整個草原地區的(de)傳統飲(yin)料(liao)，最(zui)早始于(yu)秦漢時(shi)代，歷史(shi)悠久，味道酸辣，有舒(shu)筋、活血、健胃等功(gong)效，被譽為(wei)“蒙古(gu)八(ba)珍”之一(yi)，曾為(wei)元朝時(shi)期的(de)宮廷和貴族(zu)的(de)主(zhu)要(yao)飲(yin)料(liao)，相(xiang)傳忽必烈曾以(yi)金碗盛著(zhu)馬(ma)奶酒來犒勞將士們(men)。