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簡介

青(qing)海省的(de)玉(yu)樹藏族(zu)自治州，地處(chu)青(qing)藏高(gao)原東(dong)南部(bu)，是(shi)中國的(de)“三江(jiang)之(zhi)源”，也是(shi)聞(wen)名于世(shi)的(de)藏族(zu)歌舞之(zhi)鄉(xiang)。有(you)1300多年歷史(shi)的(de)文(wen)成(cheng)公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)廟就修建在這里，它(ta)已被列(lie)入國家級(ji)文(wen)物保護單位。文(wen)成(cheng)公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)廟別(bie)名“沙薩公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)廟”，位于玉(yu)樹縣結古鎮東(dong)南25公(gong)(gong)里的(de)貝納(na)溝，這是(shi)一條大峽谷，兩邊的(de)山脈不見邊際，矗(chu)立在青(qing)藏高(gao)原的(de)藍天下，山上松(song)柏如畫(hua)、山下小河如詩。

藏(zang)式建筑(zhu)(zhu)的文成(cheng)公主廟(miao)緊貼百丈懸崖(ya)，風景幽靜(jing)，金光閃(shan)閃(shan)的屋頂(ding)光芒四射。廟(miao)四周(zhou)所有的懸崖(ya)和(he)面(mian)積較大的石(shi)頭上都(dou)刻著(zhu)數不清的藏(zang)經。該(gai)廟(miao)共(gong)3層，面(mian)積包括院落600多平方米，通高9．6米。廟(miao)中(zhong)央(yang)供奉著(zhu)大日(ri)如(ru)來佛像(xiang)，該(gai)廟(miao)是一座既有唐代藝術風格又有藏(zang)式平頂(ding)建筑(zhu)(zhu)特(te)點的古式建筑(zhu)(zhu)。1300多年(nian)來，這(zhe)兒都(dou)是一年(nian)四季(ji)香火從不間(jian)斷，酥油燈晝夜常明，前來朝拜的藏(zang)漢群眾也(ye)絡繹不絕，親如(ru)一家(jia)。成(cheng)公主是唐太宗宗室女(nv)，唐貞觀十五年(nian)（641）與吐蕃松(song)贊干布聯(lian)姻(yin)。

文成(cheng)公主一(yi)(yi)行(xing)從長安(an)出(chu)發(fa)，途(tu)經西寧，翻(fan)日月山(shan)，長途(tu)跋涉(she)到(dao)達拉薩。據傳，玉樹縣的(de)貝納(na)溝是文成(cheng)公主進藏途(tu)中停(ting)留時間最長的(de)一(yi)(yi)個地(di)方。這里的(de)藏族首(shou)領和群(qun)眾曾為她(ta)舉行(xing)隆重的(de)歡迎(ying)儀式(shi)，文成(cheng)公主深(shen)受感動，決定多住些日子，并教給當地(di)群(qun)眾耕(geng)作(zuo)、紡織(zhi)技術。在廟堂正上方的(de)巖壁下，浮雕(diao)有(you)九(jiu)尊巨幅(fu)佛像。

蓮花座正中，是一尊高約7.3米的主佛(fo)像(xiang)。佛(fo)像(xiang)頭戴朝冠(guan)，兩(liang)耳佩有垂至兩(liang)腮(sai)的金環(huan)，身著唐代盛裝，雙手自然交叉，垂放腹(fu)前，雙腿盤坐，佛(fo)面五官端正，眉目清秀，雙目正視，顯得神(shen)態(tai)端莊穩重，性情嫻靜慈(ci)祥。

在主佛像的(de)(de)兩側，各有(you)四尊高(gao)約4米的(de)(de)侍者(zhe)佛像立(li)在小蓮花座(zuo)上。在主佛與侍佛之間，排(pai)列對稱(cheng)協調，整齊有(you)序，尊卑(bei)分明，生動地表現了(le)古代那(nei)種主仆之間、師徒之間鮮明的(de)(de)尊卑(bei)關系和等(deng)級關系，但(dan)也不(bu)過分降低(di)佛門(men)弟子的(de)(de)身份(fen)。

據廟里僧人所說，很(hen)多人誤會文(wen)成公(gong)主廟所供奉的(de)就是文(wen)成公(gong)主，其實是自小信佛(fo)的(de)公(gong)主，為了表達對(dui)神仙的(de)虔誠，親自率領工匠，在(zai)萊溝的(de)巖壁上刻下數十(shi)尊佛(fo)像和(he)許多佛(fo)塔(ta)。

此(ci)廟已經(jing)成為(wei)藏漢團結的(de)(de)象征(zheng)。從此(ci)柏溝便(bian)成了(le)玉樹地區的(de)(de)一大圣地，成為(wei)信徒們(men)頂禮膜拜的(de)(de)佛(fo)堂，香火繚(liao)繞，經(jing)久(jiu)不衰(shuai)，當地藏族(zu)群眾把(ba)這里視為(wei)玉樹高原上的(de)(de)“洞(dong)天福(fu)地”。

景點介紹

文成公主廟又稱大日(ri)如(ru)來(lai)佛(fo)堂，始建于唐(tang)代，迄今已有(you)1300多(duo)年的歷史，位(wei)于玉樹藏族自治州玉樹縣結古鎮巴塘鄉貝納溝內，距結古鎮20公里(li)，距西寧838公里(li)。是唐(tang)蕃古道的重要文化遺存之一(yi)，為(wei)青海省省級重點(dian)文物保護單位(wei)。

文(wen)成公主(zhu)廟坐(zuo)北朝南，面臨溪流，依崖而建，設計(ji)巧妙。廟門旁(pang)有一碑石，記載了(le)文(wen)成公主(zhu)廟修建的(de)歷史。廟內殿堂正上方的(de)巖壁上鑿刻有九尊浮雕佛像，居中的(de)主(zhu)佛像便是(shi)大(da)日(ri)如(ru)來(lai)佛像。如(ru)來(lai)佛像高7.3米，神態栩(xu)栩(xu)如(ru)生，端莊慈祥。

文成(cheng)公(gong)主(zhu)廟(miao)(miao)在青海省玉(yu)樹(shu)縣結(jie)石鎮南(nan)約20公(gong)里的通天河(he)畔。相傳系唐(tang)代(dai)藏民為紀念文成(cheng)公(gong)主(zhu)而建。在廟(miao)(miao)堂正上(shang)方的巖壁(bi)下，浮雕(diao)(diao)有(you)九(jiu)尊巨幅佛(fo)像。蓮(lian)花座(zuo)正中，是(shi)一(yi)尊高約7.3米(mi)的主(zhu)佛(fo)像。在主(zhu)佛(fo)像的兩(liang)側，各有(you)四尊高約4米(mi)的侍者佛(fo)像立在小蓮(lian)花座(zuo)上(shang)。均(jun)雕(diao)(diao)刻精(jing)堪，造型(xing)渾(hun)樸生(sheng)動(dong)，神態(tai)端莊，反映(ying)了唐(tang)代(dai)雕(diao)(diao)刻工藝的高超水(shui)平。廟(miao)(miao)內兩(liang)側墻(qiang)壁(bi)上(shang)有(you)二個活(huo)佛(fo)畫(hua)像，雕(diao)(diao)像對(dui)面壁(bi)上(shang)亦有(you)繪著竹筍、石榴、棉(mian)花、寶鏡和(he)(he)饅頭的壁(bi)畫(hua)，記錄了當(dang)年文成(cheng)公(gong)主(zhu)教(jiao)當(dang)地藏族人(ren)民耕作與紡織的事(shi)跡。廟(miao)(miao)宇面臨(lin)溪流背倚高山(shan)，掩映(ying)于蒼松翠柏之(zhi)(zhi)間(jian) ，是(shi)西藏佛(fo)教(jiao)徒和(he)(he)海內外游人(ren)朝(chao)拜與游覽之(zhi)(zhi)所。

歷史傳說

相傳，文(wen)成公(gong)主與松贊干布(bu)在扎(zha)陵湖會(hui)面之(zhi)后，一路上翻過雄偉崇宏的巴顏喀拉山，跨過了激流(liu)滾滾的通天河之(zhi)后，來到玉樹境內的白納溝。

文成公主為自己的一行人馬能夠平(ping)安地通過天然(ran)屏障巴顏喀(ka)拉(la)山和(he)亙(gen)古天塹(qian)通天河而高(gao)興，她以為這是(shi)神仙幫助的結果，自小信佛(fo)(fo)的公主，為了(le)表達(da)對(dui)神仙的虔誠，親自率(lv)領工匠，在白納溝(gou)的巖壁上刻下了(le)數(shu)十尊佛(fo)(fo)像和(he)許多佛(fo)(fo)塔。

文(wen)(wen)成公(gong)主的這一(yi)行動(dong)，大大感動(dong)了巴顏喀拉山的山神和通(tong)天河中(zhong)的龍王。第二(er)天，當文(wen)(wen)成公(gong)主登上白納溝山頂時，突然受到山神和龍王極(ji)不尋(xun)常(chang)的歡(huan)迎。

當時，山神砍來樺柏(bo)，編(bian)織成(cheng)道(dao)道(dao)虹霓彩門，飛架(jia)在白納溝之上(shang)，清理山路，采來鮮花，鋪成(cheng)綠(lv)蔭大道(dao)直通山下，路上(shang)擺滿金盆銀鼎，燃起堆堆桑煙，山神率領千禽百(bai)獸夾道(dao)歡(huan)迎(ying)；山下，龍王搭篷設帳，殺(sha)牛宰羊(yang)，備酒供飲(yin)，迎(ying)候公主(zhu)。席間，百(bai)名龍女輕歌曼舞，為她助興；溝口，諸(zhu)首領、眾僧侶(lv)和無數群眾跪(gui)立拜(bai)迎(ying)，就(jiu)像迎(ying)接神仙下凡一般。

至今(jin)在(zai)當(dang)地藏(zang)族(zu)(zu)群(qun)(qun)眾(zhong)中(zhong)流傳(chuan)著文(wen)成(cheng)公(gong)(gong)主(zhu)路過這里(li)的動(dong)(dong)人(ren)情(qing)景。據說，白納(na)溝是文(wen)成(cheng)公(gong)(gong)主(zhu)遠(yuan)嫁吐蕃途(tu)中(zhong)停(ting)留(liu)時間最長的地方。在(zai)這里(li)，當(dang)地藏(zang)族(zu)(zu)頭領和群(qun)(qun)眾(zhong)為(wei)公(gong)(gong)主(zhu)舉行了她進入吐蕃地界以來(lai)第一次極為(wei)隆重熱烈的歡迎儀式，文(wen)成(cheng)公(gong)(gong)主(zhu)見藏(zang)族(zu)(zu)人(ren)民(min)如此(ci)好(hao)客(ke)熱情(qing)，深受感動(dong)(dong)。為(wei)了感謝和報(bao)答當(dang)地藏(zang)族(zu)(zu)人(ren)民(min)，文(wen)成(cheng)公(gong)(gong)主(zhu)決(jue)定在(zai)此(ci)多住些日子，向藏(zang)族(zu)(zu)群(qun)(qun)眾(zhong)傳(chuan)播中(zhong)原(yuan)地區漢人(ren)民(min)的文(wen)化。

文(wen)成(cheng)(cheng)公主在白(bai)納溝住下(xia)(xia)以后(hou)，曾親率工匠、世(shi)人在溝內的懸(xuan)崖峭壁(bi)上浮(fu)雕鑿刻了各(ge)種佛(fo)(fo)像、大(da)小佛(fo)(fo)塔和重要經文(wen)等數十(shi)處。廟宇內的九(jiu)尊佛(fo)(fo)像據說就是當(dang)時(shi)遺留下(xia)(xia)的古跡。當(dang)時(shi)，文(wen)成(cheng)(cheng)公主還親筆在佛(fo)(fo)像右側的巖石壁(bi)上，用漢字楷寫了16行頌詞，古藏文(wen)的發明者吞米桑布扎(zha)在左側寫了18行“尕恰(qia)”（即說明），可(ke)惜這(zhe)些珍貴的手跡，大(da)都被風雨剝蝕得殘缺(que)不全，難以辨認了。

文(wen)成(cheng)公(gong)主走后(hou)，遠近的(de)(de)(de)(de)僧侶和(he)(he)善男信女，紛(fen)(fen)紛(fen)(fen)來(lai)(lai)白(bai)(bai)納(na)溝觀看(kan)，膜(mo)拜(bai)，很多人(ren)還信照公(gong)主的(de)(de)(de)(de)做法，在巖崖上(shang)(shang)鑿(zao)刻佛(fo)(fo)像(xiang)(xiang)和(he)(he)經文(wen)，久(jiu)而久(jiu)之，使白(bai)(bai)納(na)溝的(de)(de)(de)(de)大部分(fen)巖石(shi)(shi)和(he)(he)石(shi)(shi)頭都(dou)被人(ren)們刻上(shang)(shang)佛(fo)(fo)像(xiang)(xiang)和(he)(he)經文(wen)。以(yi)后(hou)，人(ren)們傳說，由于文(wen)成(cheng)公(gong)主的(de)(de)(de)(de)神奇造化和(he)(he)功德，白(bai)(bai)納(na)溝所(suo)有(you)的(de)(de)(de)(de)巖石(shi)(shi)峭壁和(he)(he)大小(xiao)石(shi)(shi)頭神州般地出現了(le)釋迦牟尼(ni)的(de)(de)(de)(de)如意化身和(he)(he)各種佛(fo)(fo)像(xiang)(xiang)、經文(wen)，有(you)些佛(fo)(fo)像(xiang)(xiang)、經文(wen)肉(rou)眼凡胎無(wu)法辨認， 所(suo)以(yi)，當地群眾不(bu)敢(gan)輕(qing)易動用這里(li)的(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)頭。有(you)一年，從(cong)拉薩來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)幾位傳經布道的(de)(de)(de)(de)高僧路過(guo)白(bai)(bai)納(na)溝，他(ta)們想在此燒水做飯，分(fen)頭去找幾塊(kuai)石(shi)(shi)塊(kuai)搭鍋。可是，幾個人(ren)跑遍了(le)整個山溝，找遍了(le)每一塊(kuai)石(shi)(shi)頭，都(dou)發現上(shang)(shang)面刻有(you)大小(xiao)不(bu)一的(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)像(xiang)(xiang)和(he)(he)經文(wen)，最后(hou)只好(hao)作罷。這幾個僧人(ren)回藏(zang)后(hou)即宣揚說，白(bai)(bai)納(na)溝是一個真正圣(sheng)潔的(de)(de)(de)(de)地方(fang)，誰要(yao)朝(chao)圣(sheng)膜(mo)拜(bai)，應當到白(bai)(bai)納(na)溝去。所(suo)以(yi)，后(hou)來(lai)(lai)不(bu)少(shao)西藏(zang)人(ren)不(bu)遠千里(li)，不(bu)辭(ci)辛苦到白(bai)(bai)納(na)溝來(lai)(lai)朝(chao)拜(bai)。

在(zai)白納溝(gou)，文成公(gong)主(zhu)通過自己的(de)身(shen)傳言教(jiao)，幫助當(dang)地藏族(zu)人民學會駕牛(niu)開荒，耕(geng)耘播(bo)種，學會了壘石砌墻(qiang)，伐木蓋房，學會了紡紗織毯，鑿石打磨，唱歌跳舞(wu)等。迄(qi)今，在(zai)白納溝(gou)對面的(de)山坡上(shang)還有公(gong)主(zhu)當(dang)年(nian)教(jiao)人們開荒種地的(de)田埂(geng)。因此，在(zai)當(dang)地藏族(zu)人民的(de)心目中，文成公(gong)主(zhu)是天上(shang)的(de)菩薩娘娘，公(gong)主(zhu)遺留(liu)下(xia)來的(de)物件是珍貴(gui)的(de)圣物，想盡辦法加以保護。

交通信息

結古鎮中心廣場有許多私營小面包和吉普(pu)車出(chu)租(zu)，開價比較實在。租(zu)車前往，全程往返50余公(gong)里，租(zu)價60元到80元左右。