簡介
青海省的玉樹藏族自治州，地處青藏高原東南部，是中國的“三江之源”，也是聞名于世的藏族歌舞之鄉。有1300多年歷(li)史的文成公主(zhu)廟就(jiu)修建在這里，它已被列入國家級文物保護單(dan)位。文成公主(zhu)廟別名“沙(sha)薩公主(zhu)廟”，位于玉樹縣結(jie)古鎮(zhen)東(dong)南25公里的貝納(na)溝(gou)，這是一條大峽谷，兩邊的山脈不(bu)見邊際(ji)，矗立在青藏(zang)高原的藍天(tian)下(xia)，山上松柏如畫、山下(xia)小(xiao)河如詩。藏式建(jian)筑的(de)(de)文成公主廟緊貼百丈懸崖，風景幽靜，金光(guang)閃閃的(de)(de)屋頂(ding)光(guang)芒四射。廟四周所有的(de)(de)懸崖和面積(ji)較大的(de)(de)石(shi)頭上都刻著數(shu)不清的(de)(de)藏經。該(gai)廟共3層，面積包(bao)括院落(luo)600多平(ping)方(fang)米，通高9．6米。廟中央(yang)供奉著(zhu)大日(ri)如來佛像，該(gai)廟是一座既有(you)(you)唐代藝術風格又有(you)(you)藏(zang)式平(ping)頂建筑(zhu)特點(dian)的古式建筑(zhu)。
1300多年(nian)來(lai)，這兒都是(shi)一年(nian)四季香火從不間斷(duan)，酥油燈(deng)晝夜常(chang)明，前(qian)來(lai)朝拜(bai)的藏漢群眾也絡繹(yi)不絕，親如一家。文(wen)成公主(zhu)是(shi)唐(tang)太(tai)宗(zong)宗(zong)室女，唐(tang)貞觀十(shi)五年(nian)（641）與吐蕃松贊干布(bu)聯姻。
文(wen)成公主一行從長(chang)安出發，途經(jing)西寧(ning)，翻日月(yue)山，長(chang)途跋(ba)涉到達拉薩。
據傳，玉樹縣的貝納(na)溝(gou)是文成公主進(jin)藏途中停留(liu)時間最(zui)長(chang)的一個(ge)地方。
這里(li)的藏族首領和群(qun)眾(zhong)曾(ceng)為她舉(ju)行隆重的歡迎(ying)儀式，文成(cheng)公(gong)主(zhu)深受感動，決(jue)定多住些(xie)日子，并教(jiao)給當地群(qun)眾(zhong)耕作、紡(fang)織技(ji)術。
在廟堂正上方的巖壁下，浮雕(diao)有九尊(zun)巨幅佛(fo)像。
蓮花座正中，是一(yi)尊高約7.3米的主佛像。佛像頭戴朝冠，兩(liang)耳佩(pei)有垂(chui)至兩(liang)腮的金環，身(shen)著唐代盛裝，雙手自然交叉，垂(chui)放腹(fu)前，雙腿(tui)盤坐，佛面五(wu)官端(duan)正，眉目清秀(xiu)，雙目正視，顯得神態端(duan)莊穩重，性情嫻靜慈祥。
在主佛像(xiang)的兩(liang)側，各有四尊高約4米的侍(shi)者佛像(xiang)立在小(xiao)蓮花座上。在主佛與侍(shi)佛之間，排列對稱協調，整齊(qi)有序，尊卑分(fen)明(ming)，生動地表(biao)現了古代那種主仆之間、師(shi)徒之間鮮明(ming)的尊卑關系(xi)和等(deng)級關系(xi)，但也不過分(fen)降(jiang)低佛門(men)弟子的身份。
據廟里僧人所說，很多人誤(wu)會文成公主廟所供奉的(de)(de)就是(shi)文成公主，其實是(shi)自小(xiao)信佛(fo)的(de)(de)公主，為了表達對神(shen)仙(xian)的(de)(de)虔誠，親自率領工匠，在萊溝(gou)的(de)(de)巖壁上刻下數十(shi)尊(zun)佛(fo)像(xiang)和(he)許多佛(fo)塔。
此(ci)(ci)廟已(yi)經成為(wei)藏漢團結的(de)象征(zheng)。從此(ci)(ci)柏(bo)溝(gou)便成了玉樹地(di)區(qu)的(de)一大(da)圣地(di)，成為(wei)信徒們頂(ding)禮膜拜的(de)佛(fo)堂，香(xiang)火(huo)繚繞，經久不衰，當地(di)藏族群(qun)眾(zhong)把這里視為(wei)玉樹高原上的(de)“洞天福地(di)”。
景點介紹
文成公主廟又稱大日如來佛堂，始建于(yu)唐代，迄(qi)今已有1300多年的(de)歷史，位(wei)于(yu)玉樹藏(zang)族自(zi)治州玉樹縣結古鎮(zhen)巴(ba)塘鄉(xiang)貝(bei)納溝內(nei)，距結古鎮(zhen)20公里，距西寧(ning)838公里。是唐蕃古道的(de)重(zhong)要文化(hua)遺存之(zhi)一(yi)，為(wei)青海省(sheng)省(sheng)級(ji)重(zhong)點文物(wu)保護單位(wei)。
文(wen)成(cheng)(cheng)公主廟(miao)坐北朝南，面臨溪流(liu)，依(yi)崖而(er)建(jian)，設計巧妙。廟(miao)門旁(pang)有一碑石，記載了文(wen)成(cheng)(cheng)公主廟(miao)修(xiu)建(jian)的歷(li)史。廟(miao)內(nei)殿堂正上(shang)方(fang)的巖壁(bi)上(shang)鑿刻有九尊浮雕佛像，居中的主佛像便(bian)是大日如來佛像。如來佛像高7.3米，神態栩(xu)栩(xu)如生(sheng)，端莊慈(ci)祥(xiang)。
文成(cheng)公(gong)主(zhu)(zhu)廟在青海省玉樹(shu)縣(xian)結(jie)石(shi)鎮南約(yue)20公(gong)里的(de)通(tong)天河(he)畔。相傳系唐(tang)代(dai)藏(zang)民為紀念文成(cheng)公(gong)主(zhu)(zhu)而(er)建。在廟堂正上方(fang)的(de)巖(yan)壁下，浮雕(diao)有(you)九尊(zun)(zun)巨幅佛(fo)(fo)像。蓮花座(zuo)(zuo)正中，是一尊(zun)(zun)高約(yue)7.3米的(de)主(zhu)(zhu)佛(fo)(fo)像。在主(zhu)(zhu)佛(fo)(fo)像的(de)兩(liang)側，各有(you)四(si)尊(zun)(zun)高約(yue)4米的(de)侍(shi)者佛(fo)(fo)像立在小蓮花座(zuo)(zuo)上。均雕(diao)刻精(jing)堪，造型渾樸生動，神態端莊，反(fan)映了唐(tang)代(dai)雕(diao)刻工藝(yi)的(de)高超水平。廟內(nei)兩(liang)側墻壁上有(you)二個活佛(fo)(fo)畫像，雕(diao)像對面壁上亦有(you)繪著竹筍、石(shi)榴、棉花、寶鏡和饅頭的(de)壁畫，記錄了當(dang)(dang)年文成(cheng)公(gong)主(zhu)(zhu)教當(dang)(dang)地藏(zang)族人(ren)民耕作與紡織的(de)事跡(ji)。廟宇面臨(lin)溪流背倚高山，掩映于(yu)蒼松翠柏之(zhi)間 ，是西藏(zang)佛(fo)(fo)教徒和海內(nei)外游人(ren)朝拜與游覽之(zhi)所(suo)。
歷史傳說
相傳，文(wen)成公主與松贊干(gan)布在(zai)扎陵湖會(hui)面之后(hou)，一路上翻過雄偉崇宏的(de)巴顏喀(ka)拉山，跨過了激流滾(gun)滾(gun)的(de)通天(tian)河之后(hou)，來到(dao)玉樹(shu)境內的(de)白納溝。
文成(cheng)公主為自己(ji)的(de)一行人馬能夠平安地通過天(tian)(tian)然屏障巴顏喀拉山和亙古天(tian)(tian)塹通天(tian)(tian)河而(er)高興，她以為這(zhe)是(shi)神仙幫助的(de)結果，自小信佛(fo)的(de)公主，為了表達對(dui)神仙的(de)虔誠，親自率領工匠，在白納溝的(de)巖壁上刻下了數十尊佛(fo)像和許(xu)多佛(fo)塔。
文成(cheng)(cheng)公(gong)主的這一行(xing)動(dong)，大(da)大(da)感(gan)動(dong)了巴(ba)顏喀拉山的山神(shen)和通天(tian)河(he)中的龍(long)(long)王(wang)。第(di)二天(tian)，當(dang)文成(cheng)(cheng)公(gong)主登上白納(na)溝山頂時，突然受(shou)到山神(shen)和龍(long)(long)王(wang)極不尋常的歡(huan)迎。
當(dang)時，山(shan)神(shen)砍(kan)來(lai)樺柏(bo)，編織(zhi)成(cheng)道(dao)道(dao)虹霓彩門，飛(fei)架在白納溝(gou)之上，清(qing)理山(shan)路，采來(lai)鮮花，鋪成(cheng)綠蔭大道(dao)直通山(shan)下(xia)(xia)，路上擺滿金盆銀鼎，燃起堆堆桑煙，山(shan)神(shen)率(lv)領千禽(qin)百獸(shou)夾道(dao)歡迎；山(shan)下(xia)(xia)，龍(long)王搭篷設帳，殺(sha)牛(niu)宰羊(yang)，備酒(jiu)供飲，迎候(hou)公主。席間(jian)，百名龍(long)女輕(qing)歌曼舞，為她助興；溝(gou)口，諸(zhu)首領、眾(zhong)(zhong)僧(seng)侶(lv)和無數(shu)群眾(zhong)(zhong)跪立拜(bai)迎，就像迎接神(shen)仙下(xia)(xia)凡一般。
至今(jin)在當(dang)地(di)藏(zang)族群(qun)眾中(zhong)流傳(chuan)著文(wen)成公(gong)(gong)主(zhu)路過這里的(de)動(dong)人(ren)情(qing)景(jing)。據說，白納溝是文(wen)成公(gong)(gong)主(zhu)遠嫁吐蕃途(tu)中(zhong)停留時間(jian)最長的(de)地(di)方。在這里，當(dang)地(di)藏(zang)族頭領和(he)群(qun)眾為(wei)(wei)公(gong)(gong)主(zhu)舉行了她進(jin)入吐蕃地(di)界以來第一次極為(wei)(wei)隆重熱(re)烈的(de)歡迎儀式，文(wen)成公(gong)(gong)主(zhu)見(jian)藏(zang)族人(ren)民(min)如此(ci)好客熱(re)情(qing)，深受感(gan)(gan)動(dong)。為(wei)(wei)了感(gan)(gan)謝(xie)和(he)報答當(dang)地(di)藏(zang)族人(ren)民(min)，文(wen)成公(gong)(gong)主(zhu)決(jue)定在此(ci)多住些日(ri)子(zi)，向(xiang)藏(zang)族群(qun)眾傳(chuan)播(bo)中(zhong)原(yuan)地(di)區漢族人(ren)民(min)的(de)文(wen)化。
文(wen)(wen)成公(gong)主在白(bai)納溝住下以(yi)后，曾(ceng)親率工匠、世人在溝內的(de)懸崖(ya)峭壁(bi)上浮(fu)雕鑿刻了各種佛像、大(da)小佛塔和重要經文(wen)(wen)等數十處。廟宇內的(de)九(jiu)尊佛像據說(shuo)就(jiu)是當(dang)時遺(yi)留(liu)下的(de)古跡。當(dang)時，文(wen)(wen)成公(gong)主還親筆在佛像右側的(de)巖(yan)石壁(bi)上，用(yong)漢字楷寫(xie)了16行(xing)頌詞，古藏文(wen)(wen)的(de)發(fa)明者吞米桑布扎在左側寫(xie)了18行(xing)“尕恰”（即(ji)說(shuo)明），可(ke)惜這些珍貴的(de)手跡，大(da)都被風雨剝蝕得殘缺不全，難以(yi)辨認了。
文(wen)成公主走后，遠近的僧(seng)(seng)侶和(he)(he)(he)善(shan)男信女，紛(fen)紛(fen)來(lai)白(bai)(bai)納(na)溝觀看，膜(mo)拜，很多人(ren)還(huan)信照公主的做法，在(zai)巖崖上(shang)鑿刻(ke)佛像和(he)(he)(he)經文(wen)，久(jiu)而久(jiu)之，使白(bai)(bai)納(na)溝的大部(bu)分(fen)(fen)巖石(shi)和(he)(he)(he)石(shi)頭(tou)都(dou)被人(ren)們(men)(men)刻(ke)上(shang)佛像和(he)(he)(he)經文(wen)。以后，人(ren)們(men)(men)傳說(shuo)，由于文(wen)成公主的神奇(qi)造(zao)化(hua)(hua)和(he)(he)(he)功德，白(bai)(bai)納(na)溝所有(you)的巖石(shi)峭壁和(he)(he)(he)大小(xiao)石(shi)頭(tou)神州般(ban)地出現(xian)了(le)釋迦牟尼的如意化(hua)(hua)身和(he)(he)(he)各種佛像、經文(wen)，有(you)些佛像、經文(wen)肉眼凡(fan)胎無法辨認， 所以，當地群眾(zhong)不(bu)(bu)敢(gan)輕易動用這(zhe)里的石(shi)頭(tou)。有(you)一(yi)年，從拉薩來(lai)的幾(ji)(ji)位傳經布道的高僧(seng)(seng)路過白(bai)(bai)納(na)溝，他們(men)(men)想(xiang)在(zai)此燒(shao)水做飯(fan)，分(fen)(fen)頭(tou)去(qu)找幾(ji)(ji)塊石(shi)塊搭(da)鍋。可是(shi)，幾(ji)(ji)個人(ren)跑遍(bian)了(le)整個山溝，找遍(bian)了(le)每一(yi)塊石(shi)頭(tou)，都(dou)發現(xian)上(shang)面刻(ke)有(you)大小(xiao)不(bu)(bu)一(yi)的佛像和(he)(he)(he)經文(wen)，最后只好作罷。這(zhe)幾(ji)(ji)個僧(seng)(seng)人(ren)回藏后即宣揚說(shuo)，白(bai)(bai)納(na)溝是(shi)一(yi)個真正圣(sheng)潔的地方，誰要朝(chao)(chao)圣(sheng)膜(mo)拜，應當到白(bai)(bai)納(na)溝去(qu)。所以，后來(lai)不(bu)(bu)少西藏人(ren)不(bu)(bu)遠千里，不(bu)(bu)辭(ci)辛苦到白(bai)(bai)納(na)溝來(lai)朝(chao)(chao)拜。
在(zai)白(bai)納溝(gou)，文成公主通(tong)過自己的(de)(de)身傳言教，幫助(zhu)當(dang)地藏(zang)族人(ren)(ren)民學會駕牛開(kai)荒，耕耘播種(zhong)，學會了壘(lei)石砌墻，伐木蓋(gai)房，學會了紡紗織(zhi)毯(tan)，鑿石打(da)磨，唱(chang)歌跳舞等。迄今，在(zai)白(bai)納溝(gou)對面的(de)(de)山坡上(shang)還有公主當(dang)年(nian)教人(ren)(ren)們開(kai)荒種(zhong)地的(de)(de)田埂。因此，在(zai)當(dang)地藏(zang)族人(ren)(ren)民的(de)(de)心目中(zhong)，文成公主是(shi)天上(shang)的(de)(de)菩薩(sa)娘娘，公主遺(yi)留下(xia)來的(de)(de)物件是(shi)珍(zhen)貴的(de)(de)圣物，想盡辦法加(jia)以保護。
交通信息
結古鎮中心廣場有許多私營(ying)小面包和吉普車出租，開價(jia)比(bi)較(jiao)實在。租車前往(wang)(wang)，全程往(wang)(wang)返50余(yu)公里，租價(jia)60元到80元左右。
給生活一把琴 
