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基本介紹

獨樂(le)(le)寺(si)(si)是一(yi)座享譽(yu)中(zhong)(zhong)外(wai)的(de)千年古剎(cha)，也是津門(men)(men)十(shi)景(jing)之一(yi)。寺(si)(si)廟始(shi)建(jian)于(yu)公元(yuan)636年，公元(yuan)984年重建(jian)，乾隆十(shi)八(ba)年(1753年)擴建(jian)。獨樂(le)(le)寺(si)(si)山門(men)(men)和(he)觀音閣(ge)為遼代(dai)建(jian)筑，其它(ta)都是明、清所建(jian)。全寺(si)(si)建(jian)筑分(fen)為東、中(zhong)(zhong)、西(xi)(xi)三部分(fen)；東部、西(xi)(xi)部分(fen)別為僧(seng)房和(he)行宮，中(zhong)(zhong)部是寺(si)(si)廟的(de)主(zhu)要(yao)建(jian)筑物，白山門(men)(men)、觀音閣(ge)、東西(xi)(xi)配殿(dian)等組(zu)成，山門(men)(men)與大殿(dian)之間，用迥廊相連結。

景點景觀

山門

獨樂寺山門是中國現存較早的廡殿頂山門，山門面闊三間，進深兩間，中間做穿堂，正脊兩端的鴟吻，造型生動古樸為，遼代原物。山(shan)門(men)前(qian)兩(liang)稍間是兩(liang)尊(zun)遼代彩色泥塑金剛力士像，俗稱(cheng)“哼”“哈”二將，后兩(liang)稍間是清代繪制的(de)“四大天王”彩色壁畫。山(shan)門(men)梁(liang)柱(zhu)粗壯，斗拱雄碩，“升起”和“側(ce)腳”明顯。據說山(shan)門(men)的(de)牌匾乃嚴嵩(song)所(suo)題。

觀音閣

主體建筑觀音閣是一座三層木結構的樓閣，閣高23米，因為第二層是暗室，且上無檐與第三層分隔，所以在外觀上像是兩層建筑。中間腰檐和平坐欄桿環繞，上為單檐歇山項。觀音閣內中央的(de)(de)(de)(de)須彌座上(shang)(shang)，聳立著一尊高16米的(de)(de)(de)(de)泥(ni)塑(su)(su)觀音菩(pu)薩站像(xiang)(xiang)，菩(pu)薩頭(tou)部直抵三層的(de)(de)(de)(de)樓頂。因其(qi)頭(tou)上(shang)(shang)塑(su)(su)有(you)十個小觀音頭(tou)像(xiang)(xiang)，故又稱之為“十一面(mian)觀音”，菩(pu)薩面(mian)容豐潤、慈祥，兩肩下垂，軀干微微前傾，儀態端莊，似動非動。觀音塑(su)(su)像(xiang)(xiang)兩側各(ge)有(you)一尊脅(xie)侍菩(pu)薩塑(su)(su)像(xiang)(xiang)，塑(su)(su)像(xiang)(xiang)是遼代的(de)(de)(de)(de)原塑(su)(su)，雖(sui)制作於(wu)遼代，但其(qi)藝術風格類似盛唐時(shi)期的(de)(de)(de)(de)作品，是中國(guo)現(xian)存的(de)(de)(de)(de)較(jiao)大(da)的(de)(de)(de)(de)泥(ni)塑(su)(su)佛(fo)像(xiang)(xiang)之一。

壁畫

獨樂寺(si)壁畫(hua)主要是指山門和觀音(yin)閣內的壁畫(hua)，山門東西兩側墻壁上(shang)繪制(zhi)有四大天(tian)王形象(xiang)，觀音(yin)閣四周墻壁上(shang)繪制(zhi)有佛像、羅漢(han)和供養人(ren)等形象(xiang)。

韋馱亭

韋(wei)馱(tuo)亭位于(yu)觀音閣(ge)北面，高約5米，寬約4米，是(shi)一座明(ming)代修建的攢尖頂八角亭，亭內韋(wei)馱(tuo)像(xiang)高約3米，威猛莊嚴，甲胄鮮明(ming)，持降魔桿(gan)。韋(wei)馱(tuo)原(yuan)為古印(yin)度婆羅(luo)門教天(tian)部神，在佛涅盤時，捷疾鬼盜取(qu)佛牙一雙(shuang)，韋(wei)馱(tuo)急追取(qu)回，后來(lai)便成為佛教中的護衛天(tian)神。亭內韋(wei)馱(tuo)像(xiang)，身(shen)著盔甲，表情(qing)肅穆，雙(shuang)手合(he)十，懷(huai)抱金剛(gang)杵。據說韋(wei)馱(tuo)的不同姿勢(shi)對于(yu)行腳僧而言有(you)著不同的意義(yi)，只要看見寺內的韋(wei)馱(tuo)像(xiang)雙(shuang)手合(he)掌(zhang)，表示寺廟里歡迎，路過和尚盡可大搖大擺進去，白(bai)吃白(bai)住；要是(shi)握杵拄地(di)，表示寺廟不歡迎掛單和尚。

報恩院

報恩院始建于明，清乾隆年間重建，四合院式建筑，長約9米，寬5米，為明、清兩代僧人重要的禮佛場所。咸豐(feng)八年(nian)（公元1859年(nian)）仲(zhong)秋，咸豐(feng)皇(huang)帝駕臨獨樂(le)(le)寺(si)，應本寺(si)方(fang)丈(zhang)之(zhi)請(qing)，為四(si)合院(yuan)題寫“報(bao)(bao)恩(en)(en)院(yuan)”。“報(bao)(bao)恩(en)(en)”二(er)字(zi)在此有二(er)層含(han)義：自乾隆十八年(nian)后，獨樂(le)(le)寺(si)被辟為皇(huang)家禁地，該寺(si)方(fang)丈(zhang)皆為御(yu)封，報(bao)(bao)答(da)皇(huang)恩(en)(en)，此為一義，二(er)者(zhe)：佛弟子懷恩(en)(en)四(si)海，“上報(bao)(bao)四(si)重(zhong)恩(en)(en)，下(xia)濟(ji)三途苦”。四(si)重(zhong)恩(en)(en)，即(ji)：佛恩(en)(en)、父母(mu)恩(en)(en)、眾(zhong)生恩(en)(en)、國土恩(en)(en)。

乾隆碑刻

乾(qian)隆御(yu)筆(bi)碑刻，共28塊，詩文107篇，是乾(qian)隆皇(huang)帝臨(lin)(lin)摹王羲之(zhi)、顏(yan)真卿(qing)、蘇(su)軾(shi)、黃庭堅、米芾、蔡襄、趙孟(meng)頫、董其昌(chang)、文征(zheng)明、唐(tang)寅等(deng)(deng)名人書法(fa)(fa)，行(xing)(xing)(xing)草楷不同、大小字(zi)不等(deng)(deng)，或(huo)(huo)粗獷蒼勁，或(huo)(huo)圓潤秀麗，不僅(jin)是乾(qian)隆皇(huang)帝的(de)(de)書法(fa)(fa)真跡，而且是歷代書法(fa)(fa)大家作品的(de)(de)匯集(ji)，彌足珍貴。碑文又分御(yu)筆(bi)臨(lin)(lin)和御(yu)筆(bi)兩種，御(yu)筆(bi)臨(lin)(lin)有《艇子新浮水(shui)》（臨(lin)(lin)文征(zheng)明）、《朝(chao)辭白帝》（臨(lin)(lin)趙孟(meng)頫）、《朱闌畫柱》（臨(lin)(lin)蘇(su)東坡）等(deng)(deng)，筆(bi)法(fa)(fa)和神韻均(jun)堪稱一絕。御(yu)筆(bi)有《敖不可長》、《金剛四句》、《大學圣經》、《秋(qiu)興八首(shou)》等(deng)(deng)，或(huo)(huo)蒼勁挺秀、或(huo)(huo)行(xing)(xing)(xing)云流水(shui)。很多作品反映了(le)乾(qian)隆皇(huang)帝受佛、道、儒思想影響所持的(de)(de)中和、平常(chang)的(de)(de)修身之(zhi)道。碑刻現鑲嵌于行(xing)(xing)(xing)宮回廊內。

交通指南

公交

1.薊縣(xian)531路“獨樂寺(si)”站下，向東步行200米到達。

2.薊縣旅游(you)專線11路(lu)“古(gu)街西(xi)口”站下，沿長城大道向南步行100米到(dao)武(wu)定街，再向東步行100米到(dao)達。

3.薊(ji)縣533路“薊(ji)縣鼓樓”站(zhan)下，沿漁(yu)陽北路向南步行150米到武定街，再向西步行350米到達。

長途汽車

1.北京四惠(hui)長途(tu)汽車(che)站(zhan)坐去薊縣的(de)長途(tu)汽車(che)，首班車(che)6:30，末(mo)班車(che)19:00。走高速的(de)車(che)每(mei)隔(ge)1小時(shi)有(you)一班，車(che)程1小時(shi)30分(fen)鐘，票(piao)價40元(yuan)(yuan);不走高速的(de)車(che)每(mei)隔(ge)20分(fen)鐘有(you)一班，車(che)程2小時(shi)30分(fen)鐘，票(piao)價30元(yuan)(yuan)。

2.天津河北客(ke)運站(建昌道39號(hao))坐去薊縣(xian)的(de)長途汽車(che)(che)。走高速的(de)車(che)(che)首班(ban)車(che)(che)7:10，末班(ban)車(che)(che)18:30，中間每隔30分鐘(zhong)有(you)一(yi)班(ban)，車(che)(che)程1小(xiao)時30分鐘(zhong)，票(piao)價(jia)52元(yuan);不(bu)走高速的(de)車(che)(che)首班(ban)車(che)(che)6:30，末班(ban)車(che)(che)18:30，中間每隔15分鐘(zhong)有(you)一(yi)班(ban)，車(che)(che)程3小(xiao)時，票(piao)價(jia)30元(yuan)。

寺廟文化

寺名來源

關于(yu)獨(du)(du)樂(le)(le)寺寺名(ming)的(de)由來(lai)有(you)三種說法。其一(yi)(yi)，因觀音(yin)塑(su)像(xiang)內(nei)部支架是一(yi)(yi)棵參天而(er)立的(de)大(da)杜(du)梨樹，以“杜(du)梨”的(de)諧音(yin)而(er)取名(ming)；其二，佛家(jia)清心寡欲，恪守戒律，獨(du)(du)以普度眾生(sheng)為樂(le)(le)，故(gu)名(ming)獨(du)(du)樂(le)(le)寺；其三，獨(du)(du)樂(le)(le)寺為安祿(lu)山起(qi)兵(bing)叛唐誓(shi)師之地。獨(du)(du)樂(le)(le)之名(ming)，亦安祿(lu)山所命，蓋安祿(lu)山思(si)獨(du)(du)樂(le)(le)而(er)不與民同樂(le)(le)，故(gu)而(er)命名(ming)。而(er)后一(yi)(yi)種說法流傳為廣泛。

寺廟傳說

泥塑金身

唐(tang)太宗李世(shi)(shi)民東征(zheng)高(gao)麗，路(lu)(lu)過漁陽（現薊縣）。因糧草接濟不(bu)上(shang)，陷入困境。李世(shi)(shi)民心中煩悶(men)，無意中來到一(yi)座寺廟，只見廟內(nei)香煙繚繞，銅鑄神(shen)(shen)像(xiang)。李世(shi)(shi)民心中一(yi)動，便雙膝跪(gui)倒，向神(shen)(shen)像(xiang)禱告(gao)：“李世(shi)(shi)民率兵東征(zheng)，路(lu)(lu)過此地，糧草不(bu)濟，欲借神(shen)(shen)明貴體一(yi)用，待李世(shi)(shi)民班師之日，當以(yi)十倍金(jin)身奉還(huan)。”祈禱完畢，叩(kou)了(le)三個頭，隨(sui)后命(ming)人搬倒神(shen)(shen)像(xiang)，化成銅水，鑄造錢幣。以(yi)此解救了(le)燃眉之急。

東征(zheng)(zheng)(zheng)還(huan)朝之后，此(ci)事卻(que)沒人(ren)提起(qi)。倒不是(shi)李(li)世民(min)故意賴(lai)帳，而是(shi)實有難處。當初因是(shi)急于(yu)借用銅(tong)(tong)像，并沒細(xi)(xi)(xi)加(jia)考慮，便許諾(nuo)以(yi)十(shi)倍金身奉(feng)還(huan)，如今(jin)細(xi)(xi)(xi)細(xi)(xi)(xi)一想，諾(nuo)大一個金像，恐怕(pa)用光金庫(ku)也不夠。唐太宗正(zheng)為此(ci)事憂(you)慮得寢食不安，忽接大臣(chen)魏征(zheng)(zheng)(zheng)的奏折，打(da)開一看，原來正(zheng)是(shi)催促皇帝還(huan)愿的。言(yan)語(yu)很是(shi)不恭，明(ming)明(ming)是(shi)在責難，上寫“昔萬歲東征(zheng)(zheng)(zheng)，糧(liang)草困窘，曾(ceng)于(yu)漁陽借一銅(tong)(tong)像，以(yi)籌(chou)糧(liang)草，并許諾(nuo)神(shen)明(ming)，一旦班師，即以(yi)十(shi)倍泥(ni)塑金身奉(feng)還(huan)。今(jin)圣上回鑾過載(zai)，未踐前言(yan)，故敢(gan)奏聞。臣(chen)聞為人(ren)主者，上不可(ke)(ke)失信于(yu)天，下不可(ke)(ke)失信于(yu)民(min)。”李(li)世民(min)心里有病，正(zheng)怕(pa)人(ren)說，一見魏征(zheng)(zheng)(zheng)又(you)來揭他的短，不由心內火(huo)起(qi)，他耐著性兒看看奏折，忽然發(fa)(fa)現“十(shi)倍泥(ni)塑金身”，不禁喜(xi)上眉梢，拍案稱快。魏征(zheng)(zheng)(zheng)所加(jia)“泥(ni)塑”字，可(ke)(ke)真正(zheng)解決了難題(ti)。于(yu)是(shi)李(li)世民(min)馬上發(fa)(fa)下詔書，營建獨(du)樂寺，重塑觀(guan)音像。