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基本介紹

獨樂寺(si)是一座(zuo)享(xiang)譽中外的千年(nian)古剎(cha)，也是津門十景(jing)之一。寺(si)廟始建(jian)(jian)于公元636年(nian)，公元984年(nian)重建(jian)(jian)，乾隆十八年(nian)(1753年(nian))擴建(jian)(jian)。獨樂寺(si)山(shan)門和觀音閣為遼(liao)代建(jian)(jian)筑，其它都是明(ming)、清(qing)所建(jian)(jian)。全(quan)寺(si)建(jian)(jian)筑分(fen)為東、中、西(xi)三部(bu)分(fen)；東部(bu)、西(xi)部(bu)分(fen)別為僧房和行宮，中部(bu)是寺(si)廟的主(zhu)要建(jian)(jian)筑物，白山(shan)門、觀音閣、東西(xi)配殿等組成，山(shan)門與大殿之間，用迥廊相連結。

景點景觀

山門

獨樂寺山門是中國現存較早的廡殿頂山門，山門面闊三間，進深兩間，中間做穿堂，正脊兩端的鴟吻，造型生動古樸為，遼代原物。山門(men)(men)前兩(liang)稍間(jian)是兩(liang)尊遼代彩(cai)色泥塑金剛(gang)力(li)士(shi)像，俗稱“哼”“哈”二將，后兩(liang)稍間(jian)是清代繪(hui)制的(de)(de)“四(si)大(da)天王”彩(cai)色壁畫。山門(men)(men)梁柱粗(cu)壯，斗拱雄(xiong)碩，“升起”和(he)“側(ce)腳”明(ming)顯。據說(shuo)山門(men)(men)的(de)(de)牌匾乃嚴(yan)嵩所題。

觀音閣

主體建筑觀音閣是一座三層木結構的樓閣，閣高23米，因為第二層是暗室，且上無檐與第三層分隔，所以在外觀上像是兩層建筑。中間腰檐和平坐欄桿環繞，上為單檐歇山項。觀(guan)音(yin)閣內(nei)中央的(de)(de)(de)須彌座上，聳立著一尊高16米的(de)(de)(de)泥塑(su)觀(guan)音(yin)菩薩(sa)(sa)站(zhan)像(xiang)(xiang)，菩薩(sa)(sa)頭部(bu)直(zhi)抵三層的(de)(de)(de)樓(lou)頂。因其頭上塑(su)有十(shi)(shi)個(ge)小觀(guan)音(yin)頭像(xiang)(xiang)，故(gu)又稱(cheng)之為“十(shi)(shi)一面(mian)觀(guan)音(yin)”，菩薩(sa)(sa)面(mian)容豐潤、慈祥，兩肩下垂，軀干(gan)微(wei)微(wei)前傾，儀(yi)態端莊，似動非動。觀(guan)音(yin)塑(su)像(xiang)(xiang)兩側各有一尊脅侍菩薩(sa)(sa)塑(su)像(xiang)(xiang)，塑(su)像(xiang)(xiang)是遼代(dai)的(de)(de)(de)原塑(su)，雖(sui)制(zhi)作於遼代(dai)，但其藝(yi)術(shu)風格類似盛唐時期(qi)的(de)(de)(de)作品，是中國(guo)現存的(de)(de)(de)較大的(de)(de)(de)泥塑(su)佛像(xiang)(xiang)之一。

壁畫

獨樂寺壁(bi)(bi)畫主要是(shi)指(zhi)山門(men)和觀(guan)音(yin)閣(ge)內的壁(bi)(bi)畫，山門(men)東西(xi)兩側墻壁(bi)(bi)上(shang)繪(hui)制有四大天王(wang)形象，觀(guan)音(yin)閣(ge)四周墻壁(bi)(bi)上(shang)繪(hui)制有佛(fo)像、羅漢和供養(yang)人(ren)等形象。

韋馱亭

韋(wei)(wei)馱(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)亭(ting)位于(yu)觀音閣北面，高約5米，寬(kuan)約4米，是一座明代修建的(de)(de)攢尖頂八角亭(ting)，亭(ting)內韋(wei)(wei)馱(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)像(xiang)(xiang)高約3米，威猛莊(zhuang)嚴(yan)，甲(jia)胄鮮(xian)明，持降魔桿。韋(wei)(wei)馱(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)原為古印度婆羅門教(jiao)(jiao)天部神(shen)，在佛涅盤時(shi)，捷疾鬼盜取佛牙一雙(shuang)，韋(wei)(wei)馱(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)急追取回，后來便成為佛教(jiao)(jiao)中的(de)(de)護衛天神(shen)。亭(ting)內韋(wei)(wei)馱(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)像(xiang)(xiang)，身(shen)著盔甲(jia)，表情肅穆(mu)，雙(shuang)手合十，懷抱金剛杵。據說韋(wei)(wei)馱(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)的(de)(de)不(bu)同姿勢對于(yu)行腳僧而言有著不(bu)同的(de)(de)意義，只要(yao)看見寺(si)內的(de)(de)韋(wei)(wei)馱(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)像(xiang)(xiang)雙(shuang)手合掌，表示寺(si)廟里歡迎，路過和尚盡可大(da)搖大(da)擺進(jin)去(qu)，白(bai)(bai)吃白(bai)(bai)住；要(yao)是握(wo)杵拄地，表示寺(si)廟不(bu)歡迎掛單和尚。

報恩院

報恩院始建于明，清乾隆年間重建，四合院式建筑，長約9米，寬5米，為明、清兩代僧人重要的禮佛場所。咸豐(feng)(feng)八(ba)年(nian)（公(gong)元(yuan)1859年(nian)）仲秋，咸豐(feng)(feng)皇(huang)帝(di)駕臨獨樂寺，應本寺方(fang)丈之請，為四(si)合院題(ti)寫(xie)“報(bao)恩(en)院”。“報(bao)恩(en)”二字在此(ci)有二層含義：自乾隆十(shi)八(ba)年(nian)后，獨樂寺被辟為皇(huang)家禁地，該寺方(fang)丈皆為御封(feng)，報(bao)答皇(huang)恩(en)，此(ci)為一義，二者：佛弟(di)子懷(huai)恩(en)四(si)海，“上報(bao)四(si)重恩(en)，下濟(ji)三途苦(ku)”。四(si)重恩(en)，即：佛恩(en)、父(fu)母恩(en)、眾生恩(en)、國土恩(en)。

乾隆碑刻

乾隆御(yu)(yu)筆(bi)(bi)碑(bei)(bei)刻，共28塊，詩文(wen)107篇，是乾隆皇帝(di)臨(lin)摹王羲之(zhi)、顏(yan)真(zhen)卿、蘇軾、黃庭(ting)堅(jian)、米(mi)芾、蔡襄、趙孟頫(fu)、董其昌、文(wen)征明、唐寅等(deng)名人(ren)書(shu)法(fa)，行(xing)草楷不同、大(da)小(xiao)字(zi)不等(deng)，或(huo)粗獷蒼(cang)勁，或(huo)圓(yuan)潤秀麗，不僅是乾隆皇帝(di)的書(shu)法(fa)真(zhen)跡，而且(qie)是歷代書(shu)法(fa)大(da)家(jia)作(zuo)品的匯集(ji)，彌足珍貴。碑(bei)(bei)文(wen)又分御(yu)(yu)筆(bi)(bi)臨(lin)和御(yu)(yu)筆(bi)(bi)兩(liang)種，御(yu)(yu)筆(bi)(bi)臨(lin)有《艇子(zi)新浮水》（臨(lin)文(wen)征明）、《朝辭白帝(di)》（臨(lin)趙孟頫(fu)）、《朱闌(lan)畫柱》（臨(lin)蘇東坡）等(deng)，筆(bi)(bi)法(fa)和神韻均堪稱一絕。御(yu)(yu)筆(bi)(bi)有《敖不可(ke)長(chang)》、《金(jin)剛四(si)句》、《大(da)學圣(sheng)經》、《秋興八首(shou)》等(deng)，或(huo)蒼(cang)勁挺(ting)秀、或(huo)行(xing)云(yun)流水。很多作(zuo)品反(fan)映了(le)乾隆皇帝(di)受(shou)佛、道、儒思想(xiang)影響所持的中和、平常的修身之(zhi)道。碑(bei)(bei)刻現鑲嵌于行(xing)宮回(hui)廊內。

交通指南

公交

1.薊(ji)縣531路“獨樂寺”站下(xia)，向(xiang)東步(bu)行200米到達(da)。

2.薊(ji)縣(xian)旅(lv)游專線11路(lu)“古(gu)街(jie)西口(kou)”站下(xia)，沿長城大道(dao)向南步(bu)(bu)行100米到(dao)武定街(jie)，再(zai)向東(dong)步(bu)(bu)行100米到(dao)達。

3.薊縣533路(lu)“薊縣鼓(gu)樓”站下，沿漁陽北路(lu)向南(nan)步(bu)行150米(mi)(mi)到(dao)武定(ding)街，再向西步(bu)行350米(mi)(mi)到(dao)達。

長途汽車

1.北(bei)京四惠長(chang)(chang)途(tu)汽(qi)車(che)(che)(che)站坐去(qu)薊縣(xian)的長(chang)(chang)途(tu)汽(qi)車(che)(che)(che)，首班(ban)車(che)(che)(che)6:30，末班(ban)車(che)(che)(che)19:00。走高(gao)速的車(che)(che)(che)每(mei)隔(ge)1小時(shi)有一班(ban)，車(che)(che)(che)程(cheng)(cheng)1小時(shi)30分鐘(zhong)，票價40元(yuan);不走高(gao)速的車(che)(che)(che)每(mei)隔(ge)20分鐘(zhong)有一班(ban)，車(che)(che)(che)程(cheng)(cheng)2小時(shi)30分鐘(zhong)，票價30元(yuan)。

2.天津(jin)河北客運站(建昌道39號)坐去(qu)薊縣的(de)(de)長途(tu)汽車(che)。走高速的(de)(de)車(che)首班(ban)車(che)7:10，末(mo)班(ban)車(che)18:30，中間每隔(ge)(ge)30分(fen)(fen)鐘(zhong)有一班(ban)，車(che)程1小(xiao)時(shi)30分(fen)(fen)鐘(zhong)，票(piao)價52元(yuan);不走高速的(de)(de)車(che)首班(ban)車(che)6:30，末(mo)班(ban)車(che)18:30，中間每隔(ge)(ge)15分(fen)(fen)鐘(zhong)有一班(ban)，車(che)程3小(xiao)時(shi)，票(piao)價30元(yuan)。

寺廟文化

寺名來源

關(guan)于獨(du)樂寺(si)寺(si)名(ming)(ming)的由來有三種說法。其一，因觀音(yin)塑像內部支架是一棵參(can)天而(er)立(li)的大杜梨樹(shu)，以(yi)“杜梨”的諧音(yin)而(er)取(qu)名(ming)(ming)；其二(er)，佛(fo)家清心(xin)寡欲(yu)，恪守戒律，獨(du)以(yi)普(pu)度眾生為樂，故名(ming)(ming)獨(du)樂寺(si)；其三，獨(du)樂寺(si)為安祿山(shan)起兵叛(pan)唐誓(shi)師之地。獨(du)樂之名(ming)(ming)，亦安祿山(shan)所命(ming)，蓋安祿山(shan)思獨(du)樂而(er)不與(yu)民(min)同樂，故而(er)命(ming)名(ming)(ming)。而(er)后一種說法流傳(chuan)為廣泛。

寺廟傳說

泥塑金身

唐太宗李世(shi)(shi)民(min)東(dong)征高麗，路過(guo)漁陽（現薊縣）。因糧(liang)草接濟不上，陷入困境。李世(shi)(shi)民(min)心(xin)中煩悶，無意中來到一(yi)座寺廟，只見(jian)廟內香煙繚繞，銅(tong)鑄神像(xiang)。李世(shi)(shi)民(min)心(xin)中一(yi)動，便雙膝跪(gui)倒(dao)，向神像(xiang)禱告(gao)：“李世(shi)(shi)民(min)率(lv)兵東(dong)征，路過(guo)此(ci)地(di)，糧(liang)草不濟，欲借(jie)神明貴體一(yi)用(yong)，待(dai)李世(shi)(shi)民(min)班師之日，當以十(shi)倍金身奉還。”祈禱完畢，叩了(le)三個頭，隨后命人搬倒(dao)神像(xiang)，化成銅(tong)水，鑄造錢幣。以此(ci)解救了(le)燃眉之急。

東征還(huan)(huan)朝(chao)之(zhi)后，此(ci)事卻沒(mei)(mei)人提起。倒不(bu)(bu)(bu)是(shi)李(li)世民(min)故(gu)意賴帳，而是(shi)實有(you)難(nan)處。當初因是(shi)急(ji)于(yu)借用銅(tong)像(xiang)(xiang)，并沒(mei)(mei)細(xi)加(jia)考慮(lv)，便許(xu)諾以(yi)(yi)十(shi)倍(bei)金身奉還(huan)(huan)，如今(jin)細(xi)細(xi)一(yi)(yi)(yi)想，諾大一(yi)(yi)(yi)個金像(xiang)(xiang)，恐怕(pa)用光金庫(ku)也不(bu)(bu)(bu)夠(gou)。唐太(tai)宗正為此(ci)事憂慮(lv)得(de)寢(qin)食不(bu)(bu)(bu)安，忽(hu)接大臣魏(wei)征的(de)奏(zou)(zou)折，打開一(yi)(yi)(yi)看(kan)，原來(lai)(lai)正是(shi)催促皇帝還(huan)(huan)愿的(de)。言語很是(shi)不(bu)(bu)(bu)恭，明(ming)明(ming)是(shi)在責難(nan)，上寫“昔萬歲(sui)東征，糧(liang)草(cao)困(kun)窘(jiong)，曾于(yu)漁(yu)陽借一(yi)(yi)(yi)銅(tong)像(xiang)(xiang)，以(yi)(yi)籌糧(liang)草(cao)，并許(xu)諾神(shen)明(ming)，一(yi)(yi)(yi)旦班師，即以(yi)(yi)十(shi)倍(bei)泥塑(su)金身奉還(huan)(huan)。今(jin)圣上回鑾過載，未踐前言，故(gu)敢奏(zou)(zou)聞。臣聞為人主者，上不(bu)(bu)(bu)可(ke)失(shi)信于(yu)天，下不(bu)(bu)(bu)可(ke)失(shi)信于(yu)民(min)。”李(li)世民(min)心里(li)有(you)病，正怕(pa)人說，一(yi)(yi)(yi)見魏(wei)征又來(lai)(lai)揭他的(de)短，不(bu)(bu)(bu)由心內火起，他耐著(zhu)性兒看(kan)看(kan)奏(zou)(zou)折，忽(hu)然(ran)發現“十(shi)倍(bei)泥塑(su)金身”，不(bu)(bu)(bu)禁喜上眉(mei)梢，拍案稱快。魏(wei)征所(suo)加(jia)“泥塑(su)”字，可(ke)真(zhen)正解決了難(nan)題。于(yu)是(shi)李(li)世民(min)馬上發下詔書(shu)，營建獨(du)樂寺，重塑(su)觀音像(xiang)(xiang)。