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介紹

千(qian)像寺(si)位于薊(ji)縣盤(pan)山(shan)東麓白水(shui)峪之(zhi)南 ，是(shi)唐(tang)遼時期盤(pan)山(shan)著名寺(si)廟(miao)之(zhi)一，今圯為遺址 。

現(xian)僅存遺(yi)址、遼(liao)代統和(he)(he)五年(nian)（公(gong)元987年(nian)）創(chuang)建千(qian)(qian)像(xiang)(xiang)寺講(jiang)堂碑(bei)(bei)和(he)(he)相(xiang)關的石刻(ke)(ke)造(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)群。千(qian)(qian)像(xiang)(xiang)寺石刻(ke)(ke)造(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)群分布在遺(yi)址周圍(wei)0.4平方公(gong)里范圍(wei)內(nei)，因千(qian)(qian)像(xiang)(xiang)寺而得(de)名，目(mu)前已在124處巨石和(he)(he)崖壁上發(fa)現(xian)線刻(ke)(ke)造(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)535尊，是迄今發(fa)現(xian)規(gui)模較大(da)的遼(liao)代石刻(ke)(ke)造(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)群。初(chu)步判斷，造(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)群為遼(liao)代民間佛教(jiao)信(xin)眾鐫(juan)刻(ke)(ke)，反映了(le)佛教(jiao)密宗的精神內(nei)蘊。石刻(ke)(ke)造(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)群還包(bao)括(kuo)與之相(xiang)關的遼(liao)統和(he)(he)五年(nian)（987年(nian)）盤山祐唐(tang)千(qian)(qian)像(xiang)(xiang)寺創(chuang)建講(jiang)堂碑(bei)(bei) 、遼(liao)天慶八年(nian)（1118年(nian)）經幢，以及寺后洞窟內(nei)明(ming)代浮雕菩薩和(he)(he)清(qing)高宗（乾隆(long)帝）題詩石刻(ke)(ke)等(deng)附屬文(wen)物。

根(gen)據寺(si)(si)內現存的(de)(de)(de)遼(liao)統和五年（987年）《盤山(shan)佑唐寺(si)(si)創建講堂碑銘(ming)并序》記載：“自昔相(xiang)(xiang)傳，有尊者挈杖遠至，求植(zhi)足之(zhi)所。僧室東北隅，巖下(xia)(xia)有澄泉，恍(huang)惚之(zhi)間(jian)，見千(qian)(qian)僧澤缽，瞬(shun)息而泯，因茲構精(jing)舍宴坐矣(yi)。厥后于溪谷(gu)澗石之(zhi)面，刻千(qian)(qian)佛(fo)之(zhi)像(xiang)(xiang)(xiang)，而以顯(xian)其殊圣也。雖雨漬(zi)苔斑，睠儀相(xiang)(xiang)而猶在(zai)(zai)。”也就是(shi)說(shuo)在(zai)(zai)薊州軍事(shi)判官李(li)仲宣撰(zhuan)寫(xie)此碑文(wen)的(de)(de)(de)時(shi)候，千(qian)(qian)像(xiang)(xiang)(xiang)寺(si)(si)造像(xiang)(xiang)(xiang)早已經存在(zai)(zai)了(le)。耶律德(de)光(guang)于會同(tong)(tong)元年（938年）割取千(qian)(qian)像(xiang)(xiang)(xiang)寺(si)(si)所在(zai)(zai)的(de)(de)(de)燕云十(shi)六州，同(tong)(tong)時(shi)改(gai)契丹(dan)國為(wei)大遼(liao)。此時(shi)下(xia)(xia)距統和五年也就四十(shi)九年的(de)(de)(de)時(shi)間(jian)，若千(qian)(qian)佛(fo)之(zhi)像(xiang)(xiang)(xiang)真是(shi)在(zai)(zai)會同(tong)(tong)元年以后開鑿的(de)(de)(de)，那么李(li)仲宣以及燕京(jing)憫忠(zhong)寺(si)(si)前左街僧錄判官法信(xin)大師(shi)德(de)麟(lin)撰(zhuan)寫(xie)碑文(wen)時(shi)他們應該(gai)是(shi)知(zhi)道的(de)(de)(de)，且碑文(wen)里(li)卻只(zhi)提到(dao)“自昔相(xiang)(xiang)傳”，故千(qian)(qian)像(xiang)(xiang)(xiang)寺(si)(si)造像(xiang)(xiang)(xiang)石刻于遼(liao)代的(de)(de)(de)說(shuo)法值得(de)商榷。從(cong)(cong)千(qian)(qian)像(xiang)(xiang)(xiang)寺(si)(si)現存造像(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)風格(ge)(ge)來(lai)(lai)看，這些(xie)(xie)佛(fo)造像(xiang)(xiang)(xiang)呈現高(gao)度的(de)(de)(de)寫(xie)實(shi)風格(ge)(ge)，五官端正，體型較豐滿，螺發(fa)跟肉髻之(zhi)間(jian)有髻珠，是(shi)比較典型的(de)(de)(de)五代、宋的(de)(de)(de)造像(xiang)(xiang)(xiang)風格(ge)(ge)。從(cong)(cong)朋(peng)友那得(de)知(zhi)千(qian)(qian)像(xiang)(xiang)(xiang)寺(si)(si)造像(xiang)(xiang)(xiang)后，便約(yue)好時(shi)間(jian)與朋(peng)友還(huan)有從(cong)(cong)安(an)陽趕(gan)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)楊(yang)(yang)師(shi)傅(fu)一(yi)起去(qu)實(shi)地(di)查看并做了(le)簡(jian)單的(de)(de)(de)傳拓，作為(wei)資料保存。由于千(qian)(qian)百年來(lai)(lai)雨水的(de)(de)(de)沖刷，加之(zhi)石質是(shi)砂(sha)石，這些(xie)(xie)線刻佛(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)風化剝落嚴重。由于那天(tian)刮(gua)風，從(cong)(cong)日中到(dao)日暮，跟楊(yang)(yang)師(shi)傅(fu)全力配合(he)才勉強(qiang)拓了(le)兩張，甚是(shi)狼狽。晚上(shang)回京(jing)，借著朋(peng)友拿來(lai)(lai)的(de)(de)(de)金(jin)門高(gao)粱酒與楊(yang)(yang)師(shi)傅(fu)在(zai)(zai)湘腸香(xiang)痛飲了(le)一(yi)番，在(zai)(zai)安(an)陽尋找金(jin)石平日里(li)多(duo)得(de)楊(yang)(yang)師(shi)傅(fu)相(xiang)(xiang)助，提供了(le)諸(zhu)多(duo)便利。

關于(yu)千像寺造(zao)(zao)像，如此(ci)大范圍集(ji)中(zhong)的(de)(de)這(zhe)么多的(de)(de)摩崖線刻佛像，在(zai)國內是(shi)(shi)少見(jian)的(de)(de)，其造(zao)(zao)像應該有很(hen)重要(yao)的(de)(de)研究(jiu)價(jia)值。只是(shi)(shi)到目前為止，這(zhe)些造(zao)(zao)像仍舊還是(shi)(shi)曝露在(zai)野外。尋訪(fang)回來(lai)將拓片拿于(yu)黃老師看(kan)，正巧敦煌研究(jiu)院的(de)(de)一位老師也在(zai)，他們提到用樹脂之類的(de)(de)東西涂抹在(zai)石頭(tou)表面，將線刻佛像與空氣隔離(li)，以起到保護(hu)作(zuo)用，不知道薊縣相關的(de)(de)文(wen)保部門是(shi)(shi)否會采(cai)取(qu)很(hen)好的(de)(de)保護(hu)措(cuo)施，但愿(yuan)這(zhe)些珍貴(gui)的(de)(de)佛像不要(yao)再陷入被發現，然(ran)后火(huo)一陣(zhen)子(zi)最后再被忘卻的(de)(de)境地。

有關歷史

附：《盤山佑唐寺創(chuang)建(jian)講堂碑銘并(bing)序》

薊州軍事判官文林(lin)郎試秘書省校書郎李仲(zhong)宣撰

燕京憫(min)忠寺前(qian)左街僧錄判官(guan)法信大師賜紫沙(sha)門(men)德麟書

夫幽燕之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)分，列郡(jun)有(you)四(si)，薊門為上。地方千里，籍冠百城(cheng)。紅稻香(xiang)粳，實魚鹽之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)沃壤；襟河控岳，當旌(jing)戟之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)奧區。于(yu)(yu)古堞之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)外，西北一舍，有(you)盤山(shan)者(zhe)，乃(nai)箕尾之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)巨鎮也。深維(wei)地紉，高(gao)辟天門。暖碧凝(ning)霄，寒青壓海。珠(zhu)樓璇室，抑(yi)窅窱于(yu)(yu)昆丘；寶洞(dong)瓊臺，耀磅(bang)礴于(yu)(yu)衡岳。崆峒(tong)左(zuo)倚，泰(tai)行右連，懷珠(zhu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)水(shui)派其陽，削(xue)玉之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)峰峭其后。嶺上時(shi)興于(yu)(yu)瑞(rui)霧，谷中虛(xu)老于(yu)(yu)喬(qiao)松。奇樹珍禽，異花靈(ling)草。絕頂有(you)龍池焉(yan)，向旱歲(sui)而(er)(er)能(neng)興雷雨(yu)；巖下有(you)潮井焉(yan)，依旦(dan)暮而(er)(er)不(bu)(bu)虧(kui)盈縮。于(yu)(yu)名(ming)山(shan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)內，最處(chu)其嘉(jia)。此(ci)(ci)境舊有(you)五寺(si)，祐唐者(zhe)乃(nai)備其一。自昔相傳，有(you)尊者(zhe)挈(qie)杖遠至，求(qiu)植足(zu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)。僧室東(dong)北隅，巖下有(you)澄泉，恍(huang)惚之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)間，見千僧澤缽(bo)，瞬息而(er)(er)泯，因茲構精舍宴坐矣。厥后于(yu)(yu)溪谷澗石之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)面，刻千佛(fo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)像，而(er)(er)以顯其殊圣也。雖雨(yu)漬苔斑，睠儀(yi)相而(er)(er)猶(you)在；陽舒陰(yin)慘，流善譽而(er)(er)不(bu)(bu)隳。向此(ci)(ci)藍垣之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)北，長松之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)下，有(you)大石焉(yan)，重萬余鈞，或遇信敬者(zhe)，微觸而(er)(er)動。迄今(jin)游(you)閱之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士，冠蓋相望(wang)，四(si)序不(bu)(bu)絕于(yu)(yu)阡(qian)陌也。當昔全(quan)盛之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)時(shi)，砌疊龍蟠，檐排鳳翅。晨鐘暮磬，上聞兜(dou)率(lv)。神(shen)宗律學，宛是祇陁。駢闐可類于(yu)(yu)清涼，赫(he)奕遙同于(yu)(yu)白馬，乃(nai)法侶輻湊之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)鄉也。爰自大兵之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后，并已燼(jin)滅繇謂物不(bu)(bu)可以久廢，故(gu)亨利于(yu)(yu)德人。

德人(ren)者(zhe)即寺(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)大德，乃(nai)當寺(si)(si)(si)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)景(jing)派也(ye)。厥本惟(wei)(wei)裔，其(qi)神不(bu)測，苦隨念盡，樂(le)與人(ren)同。化六趣之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)忙然(ran)，歸十方之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)安隱。享年(nian)(nian)(nian)臘末(mo)晚，昌行(xing)業彌(mi)高(gao)(gao)，既多有(you)(you)緒(xu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)聞，宜(yi)示無(wu)(wu)窮之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)績。寺(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)大德，俗姓瑯琊氏，釋諱希(xi)悟，鎮陽夏(xia)博人(ren)也(ye)。爰自聚沙之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)歲(sui)，禮當寺(si)(si)(si)寺(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)在(zai)楚禪師，授法焉。剿除五(wu)蓋，慕(mu)別(bie)四生(sheng)(sheng)。舍欲棹(zhao)而(er)(er)(er)誓泛慈(ci)舟，棄毒(du)藥而(er)(er)(er)愿(yuan)食甘果(guo)。年(nian)(nian)(nian)二(er)十，詣東(dong)(dong)五(wu)臺山長興(xing)寺(si)(si)(si)，具(ju)尸(shi)羅(luo)，由啟弘愿(yuan)，筵僧一(yi)(yi)(yi)十萬(wan)，次第(di)竟矣(yi)。于是(shi)謂其(qi)己友曰(yue)：“聞二(er)儀舒慘，四序推遷，人(ren)生(sheng)(sheng)幾何，歲(sui)不(bu)我與。覽斯基址(zhi)，孰忍(ren)凄涼。野鹿群麋，晝夜而(er)(er)(er)草眠(mian)香徑，壞碑(bei)毀塔，高(gao)(gao)低而(er)(er)(er)蔓掛藤(teng)蘿(luo)。玉(yu)毫消盡于華鬘(man)，金(jin)磬罷聞于齋懺。上漏(lou)下濕，日就月將。徐興(xing)再造(zao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)(xin)，爰起(qi)從新(xin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)務(wu)。”于是(shi)乎，手披榛棘，力(li)(li)用經(jing)菅，移怪石(shi)(shi)而(er)(er)(er)截斷云根，伐灌木而(er)(er)(er)墔折(zhe)煙(yan)(yan)色。應(ying)歷十二(er)年(nian)(nian)(nian)，化求財(cai)贐，蓋佛(fo)殿一(yi)(yi)(yi)座(zuo)。櫟櫨娟妙(miao)，丹艧(huo)新(xin)鮮。塑佛(fo)中央，圖像四壁。保(bao)寧四年(nian)(nian)(nian)，又建櫥庫僧堂(tang)二(er)座(zuo)，俾爨(cuan)羞之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)有(you)(you)所(suo)(suo)(suo)作也(ye)，賓(bin)旅之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)有(you)(you)所(suo)(suo)(suo)歸也(ye)。乾亨二(er)年(nian)(nian)(nian)，加授紫衣載議，門(men)迎廣陌(mo)，地處幽涼，虞生(sheng)(sheng)肇(zhao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)徒見臨，顧講(jiang)贊(zan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)(suo)(suo)交闕(que)，乃(nai)于僧室之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)陰(yin)，疊磷磷之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)石(shi)(shi)，澮瑟瑟之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)泉。高(gao)(gao)廣數(shu)尋，駢羅(luo)萬(wan)樹，薙(ti)除沙礫，俯就基坰。而(er)(er)(er)又請邑人(ren)醵(ju)緡(min)賂，四遠之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)最樂(le)施(shi)者(zhe)，如介甲之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)歸巨(ju)浸也(ye)。即乃(nai)市(shi)木靈(ling)嶠，采石(shi)(shi)煙(yan)(yan)巖，窮巾斧之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)功，極磨礱之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)妙(miao)，初心(xin)(xin)才啟，大廈攸成。式導昏衢，彌(mi)光(guang)世德。其(qi)堂(tang)也(ye)，保(bao)寧十年(nian)(nian)(nian)創建，帶云川之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)渺渺，總遠岫之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)峩峩。東(dong)(dong)觀種玉(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)田，西掞筑金(jin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)闕(que)。蘭楹(ying)鏤彩，桂柱凝丹，月入秋窗(chuang)，風含夏(xia)戶。檐外(wai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)杉松郁(yu)郁(yu)，檻前之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)煙(yan)(yan)水潺湲(yuan)、所(suo)(suo)(suo)貴安苾蒭(chu)僧，置狻猊座(zuo)，高(gao)(gao)談玉(yu)偈，然(ran)慧炬(ju)而(er)(er)(er)絕煩惱薪(xin)；妙(miao)演(yan)金(jin)文(wen)，揮智刃而(er)(er)(er)剖無(wu)(wu)明(ming)(ming)殼。長依佛(fo)住(zhu)，永(yong)(yong)壓山門(men)。對延靈(ling)鷲(jiu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)峰，闡說瑜(yu)伽之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)旨。此皆邑人(ren)等心(xin)(xin)猶慕(mu)善，志(zhi)乃(nai)忘筌。知(zhi)浮生(sheng)(sheng)石(shi)(shi)火(huo)以(yi)難停，覺幻質(zhi)風煙(yan)(yan)而(er)(er)(er)易滅。各抽浄施(shi)，共構良因，即寺(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)希(xi)悟大德激勸之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)(suo)(suo)致也(ye)，緣惠(hui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)(suo)(suo)被也(ye)。厥外(wai)，井(jing)有(you)(you)甘泉，地多腴壤，閑栽珍果(guo)，棋布蔬畦。清風起(qi)兮(xi)綠干香，細雨霽兮(xi)紅(hong)葵(kui)茂。載諒(liang)鴻基必葺(qi)，白足咸(xian)來，其(qi)供(gong)給(gei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)費，恒不(bu)闕(que)于祇贍者(zhe)，大德寺(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)力(li)(li)辦也(ye)。蓋惟(wei)(wei)寺(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)大德，道洽(qia)空有(you)(you)，識洞幽明(ming)(ming)。全資(zi)化導于多方，以(yi)至(zhi)圓成於能事(shi)。所(suo)(suo)(suo)冀皇朝(chao)永(yong)(yong)安神器矣(yi)，相國之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)長調鼎鼐矣(yi)，京尹(yin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)仁無(wu)(wu)秕稗矣(yi)，郡牧之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)信及(ji)竹童矣(yi)。一(yi)(yi)(yi)切含靈(ling)，同沾利樂(le)；一(yi)(yi)(yi)切惑溺(ni)，并(bing)向真(zhen)如。則寺(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)希(xi)悟慈(ci)悲(bei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)善口口也(ye)，修持之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)行(xing)根本也(ye)。拒藏(zang)舟不(bu)永(yong)(yong)，深谷翻高(gao)(gao)；爰述懿徽，俾雕翠(cui)琰。其(qi)邑人(ren)姓號，具(ju)列(lie)碑(bei)陰(yin)。

仲(zhong)宣靡職之(zhi)歲，華構方成，命(ming)修辭以敘之(zhi)。敘之(zhi)伊(yi)何(he)？即(ji)為(wei)銘而記之(zhi)曰：峭壯(zhuang)靈峰，創興華宇(yu)。式開講肆，用陳(chen)法侶(lv)。物置(zhi)多(duo)人(ren)，利圓三寶(bao)。庶(shu)幾乎！作善之(zhi)祥，傳名(ming)曠(kuang)古。

統和(he)五年歲次丁亥四月癸巳朔八日(ri)丙時(shi)建。　攝始平軍節度推官潘延素刻(ke)字，同刻(ke)字人李(li)緒(xu)。