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簡介

柳(liu)州三(san)(san)江(jiang)位于(yu)廣(guang)(guang)西(xi)北(bei)部(bu)，被(bei)來自五湖四海的(de)游(you)人被(bei)譽為“世(shi)(shi)界(jie)橋樓(lou)(lou)之鄉，侗(dong)族(zu)(zu)風(feng)情殿堂”和(he)“侗(dong)族(zu)(zu)的(de)香格里拉”。中(zhong)國(guo)三(san)(san)江(jiang)大侗(dong)寨(zhai)景(jing)區坐落于(yu)三(san)(san)江(jiang)縣城，處于(yu)桂林柳(liu)州民(min)族(zu)(zu)風(feng)情旅(lv)(lv)游(you)黃(huang)金線(xian)上，東(dong)連(lian)世(shi)(shi)界(jie)旅(lv)(lv)游(you)名(ming)城桂林，西(xi)壤(rang)神秘的(de)黔(qian)東(dong)南民(min)俗旅(lv)(lv)游(you)圣地(di)、南鄰廣(guang)(guang)西(xi)旅(lv)(lv)游(you)明珠北(bei)海、北(bei)接(jie)湖南山(shan)水旅(lv)(lv)游(you)精品張家界(jie),209、321國(guo)道從景(jing)區中(zhong)穿(chuan)過，交通便利(li)。景(jing)區主要景(jing)點有世(shi)(shi)界(jie)第一風(feng)雨橋——三(san)(san)江(jiang)風(feng)雨橋，基尼斯之最木構(gou)建筑杰出代表——中(zhong)國(guo)侗(dong)城，侗(dong)鄉第一鼓(gu)樓(lou)(lou)——三(san)(san)江(jiang)鼓(gu)樓(lou)(lou)，世(shi)(shi)界(jie)規模最大、長度最長、內容最豐富的(de)侗(dong)族(zu)(zu)歷(li)史(shi)文化(hua)碑廊(lang)，侗(dong)族(zu)(zu)特色一條(tiao)街(jie)——月亮街(jie)，“中(zhong)國(guo)觀賞石(shi)(shi)之鄉”三(san)(san)江(jiang)奇石(shi)(shi)薈萃(cui)之地(di)——三(san)(san)江(jiang)奇石(shi)(shi)城，少數民(min)族(zu)(zu)佛教寶地(di)——福祿寺，三(san)(san)江(jiang)民(min)族(zu)(zu)特色休閑慶典之所——多耶廣(guang)(guang)場(chang)等價值品味極高的(de)聞名(ming)中(zhong)外的(de)著名(ming)旅(lv)(lv)游(you)景(jing)點。

主要景點

三江風雨橋

橫跨(kua)(kua)潯江河(he)上，寬16米(mi)，長368米(mi)，是世(shi)界最長的風雨橋(qiao)，橋(qiao)面中間為車行(xing)道(dao)，兩旁人(ren)行(xing)道(dao)為木構走(zou)(zou)廊，7個橋(qiao)亭橫跨(kua)(kua)兩邊走(zou)(zou)廊，融合(he)了(le)程陽永濟橋(qiao)、馬(ma)胖鼓樓(lou)、岜(ba)團風雨橋(qiao)、和里人(ren)和橋(qiao)等侗族木結構建筑(zhu)(zhu)精(jing)(jing)華技藝。各類木質構件(jian)數均取“萬(wan)”數或(huo)“福”數，寓意深遠(yuan)。該橋(qiao)匯侗族建筑(zhu)(zhu)之(zhi)(zhi)精(jing)(jing)華，為橋(qiao)梁建筑(zhu)(zhu)之(zhi)(zhi)奇觀，其規模之(zhi)(zhi)宏(hong)偉、技藝之(zhi)(zhi)精(jing)(jing)巧，堪稱(cheng)世(shi)界廊橋(qiao)之(zhi)(zhi)最。

三江鼓樓

被譽為(wei)(wei)“侗鄉(xiang)第一樓(lou)(lou)(lou)(lou)”，三江縣(xian)標志性建筑，位(wei)于三江縣(xian)城潯江邊，是以(yi)(yi)侗族民(min)(min)間工匠楊似玉為(wei)(wei)首的民(min)(min)間樓(lou)(lou)(lou)(lou)橋師傅以(yi)(yi)侗族人民(min)(min)特(te)有的手法建造而成(cheng)。鼓(gu)樓(lou)(lou)(lou)(lou)占地600平方米，高(gao)42.6米，27層(ceng)瓦檐，四條主要(yao)立柱均有200百年以(yi)(yi)上的樹齡。三江鼓(gu)樓(lou)(lou)(lou)(lou)在設計(ji)上取眾(zhong)鼓(gu)樓(lou)(lou)(lou)(lou)之長，共設計(ji)有4層(ceng)觀禮臺，最高(gao)一層(ceng)觀禮臺位(wei)于25層(ceng)。在鼓(gu)樓(lou)(lou)(lou)(lou)的基(ji)座石上，雕刻有反映侗族搶(qiang)花炮(pao)、踩歌堂、打油茶(cha)、斗雞斗鳥、養蠶(can)織布(bu)等日常生(sheng)活場(chang)景的浮雕，畫(hua)面栩栩如(ru)生(sheng)，鄉(xiang)土氣(qi)息(xi)濃郁(yu)，展現侗民(min)(min)族悠(you)久的歷史文化和侗族工匠高(gao)超的建筑技(ji)藝(yi)。鼓(gu)樓(lou)(lou)(lou)(lou)前面的鼓(gu)樓(lou)(lou)(lou)(lou)坪，均用卵石砌成(cheng)不同的侗家圖案。成(cheng)為(wei)(wei)侗鄉(xiang)群眾(zhong)開展大型(xing)集(ji)會、晚會、歌舞表(biao)演的主要(yao)場(chang)所。

中國侗城

又稱“侗(dong)(dong)(dong)鄉鳥巢”，是(shi)全國(guo)首家集侗(dong)(dong)(dong)族(zu)(zu)傳統斗牛(niu)、歌舞(wu)表演、民俗展示、餐飲、娛樂(le)于一(yi)體的(de)大(da)型侗(dong)(dong)(dong)族(zu)(zu)木構建筑綜合(he)場館(guan)，侗(dong)(dong)(dong)族(zu)(zu)特色標志性(xing)建筑之(zhi)一(yi)，高29米(mi)，直徑88米(mi)，內(nei)有一(yi)幅(fu)全長(chang)200多(duo)米(mi)、高3米(mi)的(de)侗(dong)(dong)(dong)族(zu)(zu)農民畫和數十(shi)個民俗展廳，設置(zhi)觀眾席位(wei)6000個，有爭霸斗牛(niu)王(wang)近百頭。2010年(nian)獲上海大(da)世(shi)界基(ji)尼斯之(zhi)最(zui)。

月亮街

北起古宜大橋，南至三(san)江(jiang)(jiang)(jiang)風雨橋，東靠三(san)江(jiang)(jiang)(jiang)鼓樓，西臨潯(xun)(xun)江(jiang)(jiang)(jiang)，總長2000米，其中步行街300米，設有(you)5個下江(jiang)(jiang)(jiang)碼頭。吊腳樓群，青石板路，侗族歷史文化碑廊……延伸(shen)在縣城(cheng)的(de)潯(xun)(xun)江(jiang)(jiang)(jiang)河(he)畔。它是一條(tiao)集商貿、居(ju)住、旅游(you)、休閑為一體(ti)的(de)民(min)族特(te)色綜合街，也是游(you)客到三(san)江(jiang)(jiang)(jiang)縣城(cheng)必(bi)游(you)的(de)景點之一。

侗族歷史文化碑廊

侗族地區規模最大、長(chang)度最長(chang)、內容(rong)最豐(feng)富的(de)文化碑廊之一，建筑面積(ji)800多(duo)平米，有浮雕和陰雕圖案100多(duo)幅，分為族源篇(pian)(pian)、社會(hui)篇(pian)(pian)、信仰(yang)篇(pian)(pian)、稻作篇(pian)(pian)、服(fu)飾篇(pian)(pian)、建筑篇(pian)(pian)、飲食篇(pian)(pian)、婚戀篇(pian)(pian)、節慶篇(pian)(pian)、游藝(yi)競技篇(pian)(pian)、傳(chuan)說故事篇(pian)(pian)、歌舞藝(yi)術篇(pian)(pian)等12個部(bu)分，圖文并茂，中英文對照，是不可多(duo)得的(de)藝(yi)術精品。

福祿寺

建(jian)于1994年(nian)，占地(di)面積(ji)(ji)4500平米，主要建(jian)筑有大雄(xiong)寶殿(dian)、天王殿(dian)、觀音殿(dian)、伽藍殿(dian)。有僧尼8人(ren)，居士600多(duo)人(ren)，每(mei)年(nian)開(kai)展(zhan)誕生普佛、觀音誕等佛事活動。日常(chang)燒香拜佛的(de)香客絡繹不絕(jue)。建(jian)寺(si)以來，該寺(si)積(ji)(ji)極與廣東佛山、柳州、南(nan)寧等地(di)佛教(jiao)弟(di)子開(kai)展(zhan)賑災、扶貧和助學等社會公益(yi)活動，獻物捐資70余次價值500多(duo)萬元。

奇石城

三(san)江奇(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)石(shi)以(yi)石(shi)堅、膚滑、種多著(zhu)稱于世，特別是(shi)紅(hong)彩卵(luan)石(shi)，有全(quan)紅(hong)、血紅(hong)、花紅(hong)、紫紅(hong)、斑紋(wen)紅(hong)等(deng)，可謂石(shi)英繽紛，爭奇(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)斗(dou)艷，韻味濃郁(yu)。三(san)江奇(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)石(shi)自20世紀80年(nian)代問世后，迅速在(zai)海內外(wai)奇(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)石(shi)屆(jie)產(chan)生(sheng)轟動效應，成為三(san)江的一(yi)張名片。2010年(nian)，三(san)江獲“中(zhong)國觀賞石(shi)之鄉”美譽(yu)。奇(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)石(shi)城內現有奇(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)石(shi)館數(shu)十(shi)家(jia)。

多耶廣場

三(san)江民眾休(xiu)閑、娛(yu)樂、集(ji)會、慶(qing)典的(de)主(zhu)要(yao)場所，上中下三(san)部分分別代表天時、地(di)利、人和(he)；三(san)條水(shui)系(xi)象征潯江、榕江、苗江，流水(shui)延伸至廣(guang)場中心(xin)的(de)三(san)江地(di)圖中，象征三(san)條江水(shui)孕育了(le)(le)三(san)江縣。浮雕(diao)壁畫，分別以侗族大歌、款(kuan)文(wen)化(hua)、風(feng)雨橋、鼓樓(lou)和(he)侗寨為主(zhu)題，展(zhan)現了(le)(le)侗族多彩的(de)民族文(wen)化(hua)、深厚的(de)民族歷(li)史和(he)高超的(de)建筑(zhu)藝術。

薩壇

侗族歷史上出現(xian)過一位名叫婢奔的(de)女(nv)英雄，人們(men)尊稱她(ta)(ta)為(wei)薩歲或薩瑪(ma)，認為(wei)她(ta)(ta)的(de)神威(wei)最(zui)大(da)，能主宰(zai)一切，保境安民，使六(liu)畜(chu)興旺，村寨(zhai)平安，幾乎村村都設有她(ta)(ta)“神壇(tan)” 。

“薩歲(sui)”或(huo)(huo)稱(cheng)“薩瑪(ma)”、“薩享(xiang)”、“薩丙”，侗語意(yi)即“圣母”、“大祖母”。 “薩歲(sui)”幼名“婢奔”，成人名“杏妮(ni)(ni)”，其(qi)父(fu)母隨避(bi)難的(de)(de)鄉親逃到(dao)(dao)今貴州南部，他們在黎平(ping)、從江兩縣交界的(de)(de)大團(tuan)寨住(zhu)下。父(fu)母被丹陽的(de)(de)大財主李董順(shun)加害致死后(hou)，杏妮(ni)(ni)來(lai)到(dao)(dao)六(liu)甲寨與舅(jiu)父(fu)居住(zhu)，并與當(dang)地(di)青年石(shi)道結(jie)為夫(fu)婦(fu)(fu)。為躲避(bi)李董順(shun)的(de)(de)欺(qi)壓，夫(fu)婦(fu)(fu)兩人來(lai)到(dao)(dao)螺螄寨安身，后(hou)仍被李董順(shun)找上(shang)門。夫(fu)婦(fu)(fu)兩人不堪壓迫，遂率眾反抗。李董順(shun)在州府做官的(de)(de)兒(er)子李頂郎上(shang)書(shu)朝(chao)廷，誣稱(cheng)“峒蠻”造反。朝(chao)廷派(pai)大軍(jun)趕(gan)來(lai)鎮壓。由于眾寡懸殊，杏妮(ni)(ni)最后(hou)在龍額“弄(nong)堂概”處(chu)跳崖身亡(wang)。從那(nei)時起，杏妮(ni)(ni)被侗族(zu)人民所敬(jing)奉(feng)，被尊為神，幾(ji)乎每座侗族(zu)村寨都建(jian)有(you)圣母“薩歲(sui)”庵壇紀念她(ta)。初(chu)建(jian)“薩歲(sui)”庵壇時，均得到(dao)(dao)“薩歲(sui)”靈山——“弄(nong)堂概”或(huo)(huo)六(liu)甲寨“圣母薩壇”來(lai)取土(tu)（有(you)尋根問祖、接“薩”靈魂之意(yi)）。 一直以來(lai)，侗族(zu)圣母“薩歲(sui)”杏妮(ni)(ni)的(de)(de)故事在侗鄉廣為傳頌……

油茶街

打油(you)茶是侗(dong)族特有(you)(you)的(de)一(yi)種飲(yin)食習慣。侗(dong)語稱(cheng)(cheng)為(wei)dosxeec，意為(wei)放(fang)茶、做茶。當地漢話稱(cheng)(cheng)之打油(you)茶。其主要原(yuan)料(liao)是“陰(yin)米(mi)(mi)”。陰(yin)米(mi)(mi)都(dou)預先(xian)備制(zhi)，制(zhi)法是：將糯米(mi)(mi)拌(ban)油(you)或(huo)粗糠后蒸熟、陰(yin)干，再用碓臼舂成扁狀，去掉粗糠。打油(you)茶時先(xian)將陰(yin)米(mi)(mi)油(you)炸成米(mi)(mi)花備用。接(jie)著(zhu)把配料(liao)花生、黃豆、芝麻等炒(chao)(chao)熟。配料(liao)沒有(you)(you)定規，時鮮(xian)瓜菜、豬肝、蝦米(mi)(mi)都(dou)可以放(fang)，還可以放(fang)些(xie)蔥花、姜絲等作料(liao)。原(yuan)料(liao)準備就緒后就煮茶水(shui)。放(fang)一(yi)把米(mi)(mi)在(zai)鍋里(li)炒(chao)(chao)到焦黃，再添上(shang)本(ben)地土制(zhi)的(de)上(shang)好茶葉(xie)炒(chao)(chao)拌(ban)幾下加水(shui)煮沸，濾出(chu)渣子。把茶水(shui)倒進盛著(zhu)米(mi)(mi)花等原(yuan)料(liao)的(de)碗里(li)便是油(you)茶。春節期間的(de)油(you)茶還要加兩(liang)塊(kuai)手指(zhi)寬的(de)油(you)煎(jian)糍粑。北部地區喜歡在(zai)油(you)茶中放(fang)紅薯(shu)。

油(you)(you)(you)茶(cha)可稱侗族的第二主食。過(guo)去，人(ren)(ren)(ren)們不僅早餐吃(chi)油(you)(you)(you)茶(cha)，每頓飯前都要吃(chi)油(you)(you)(you)茶(cha)。油(you)(you)(you)茶(cha)是招待客(ke)(ke)人(ren)(ren)(ren)的傳(chuan)統食品。特別是婦女(nv)往(wang)來(lai)，常聚于一起打油(you)(you)(you)茶(cha)。吃(chi)油(you)(you)(you)茶(cha)只興用(yong)一只筷(kuai)子(zi)。客(ke)(ke)人(ren)(ren)(ren)吃(chi)了油(you)(you)(you)茶(cha)不還筷(kuai)子(zi)，表(biao)示(shi)還要再吃(chi)；還了筷(kuai)子(zi)，則(ze)表(biao)示(shi)多謝主人(ren)(ren)(ren)，不用(yong)再添(tian)了。

迎賓鼓樓

侗(dong)(dong)(dong)族(zu)有三(san)大(da)國寶——鼓(gu)(gu)(gu)樓(lou)(lou)、花(hua)橋和大(da)歌。鼓(gu)(gu)(gu)樓(lou)(lou)是侗(dong)(dong)(dong)寨的(de)標志，有侗(dong)(dong)(dong)寨必有鼓(gu)(gu)(gu)樓(lou)(lou)。鼓(gu)(gu)(gu)樓(lou)(lou)模仿杉(shan)樹(shu)形狀建(jian)造，在侗(dong)(dong)(dong)寨中屬高層建(jian)筑(zhu)，因為樓(lou)(lou)上置(zhi)鼓(gu)(gu)(gu)得名，是侗(dong)(dong)(dong)族(zu)人民遇到重大(da)事件(jian)擊鼓(gu)(gu)(gu)聚眾、議事的(de)會(hui)堂，平時是村民社(she)交娛樂和節日聚會(hui)的(de)場(chang)所。侗(dong)(dong)(dong)族(zu)的(de)文(wen)(wen)化與鼓(gu)(gu)(gu)樓(lou)(lou)密不可分，重大(da)的(de)活(huo)動都在鼓(gu)(gu)(gu)樓(lou)(lou)里舉行，鼓(gu)(gu)(gu)樓(lou)(lou)是侗(dong)(dong)(dong)族(zu)文(wen)(wen)化的(de)載(zai)體和精華，因此，侗(dong)(dong)(dong)族(zu)文(wen)(wen)化又(you)叫鼓(gu)(gu)(gu)樓(lou)(lou)文(wen)(wen)化。