芒果视频下载

項目內容

天悅灣項目內容包括(kuo)：溫(wen)泉(quan)(quan)養生區(qu)、主題酒店區(qu)、禪(chan)文化(hua)園(yuan)區(qu)、風情小鎮區(qu)、文體(ti)中心區(qu)、康療養生區(qu)、山野休閑區(qu)、主題地(di)產區(qu)、岳西(xi)之(zhi)窗區(qu)。整個項目分為三(san)期建(jian)設(she)，其(qi)中一期以風情小鎮區(qu)、溫(wen)泉(quan)(quan)養生文化(hua)體(ti)驗區(qu)、溫(wen)泉(quan)(quan)水療功(gong)能區(qu)、文體(ti)區(qu)為主。

地理位置

天悅灣其位于安(an)徽省生態示(shi)范區(qu)(qu)建設(she)縣岳(yue)西(xi)縣天堂(tang)鎮北部。 岳(yue)西(xi)是國(guo)(guo)家(jia)生態示(shi)范區(qu)(qu)建設(she)縣。境內山(shan)清水秀，森(sen)林(lin)覆蓋(gai)率達(da)73%，生物(wu)資源極為豐(feng)富，被(bei)專家(jia)稱為“是一座(zuo)生態保存發(fa)育(yu)完好(hao)的天然(ran)花園(yuan)”。1998年(nian)，被(bei)列為國(guo)(guo)家(jia)生態示(shi)范區(qu)(qu)建設(she)縣，境內有妙道山(shan)國(guo)(guo)家(jia)森(sen)林(lin)公園(yuan)，鷂落坪國(guo)(guo)家(jia)級自然(ran)保護區(qu)(qu)，枯(ku)井園(yuan)省級自然(ran)保護區(qu)(qu)。岳(yue)西(xi)是國(guo)(guo)家(jia)中(zhong)藥(yao)材基地(di)縣。全縣藥(yao)材現(xian)有植物(wu)類(lei)1024種(zhong)，動物(wu)類(lei)79種(zhong)，礦物(wu)類(lei)33種(zhong)，總蘊藏量7.5萬噸，其中(zhong)茯苓、天麻、杜仲、麝香、石斛等30余種(zhong)名貴藥(yao)材在國(guo)(guo)內外久負盛名。

旅游特色

在(zai)紛繁生(sheng)活中慰(wei)藉(jie)心(xin)靈之疲憊，在(zai)喧囂塵世(shi)里享(xiang)受內心(xin)之寧靜，為城市生(sheng)活減壓，天悅灣(wan)以最具國際代表(biao)性的禪宗文化為主(zhu)題，營造十足的禪意生(sheng)活氛圍，為游客松懈(xie)身(shen)心(xin)，使其活力重現。

溫泉資源

岳西溫泉(quan)地下礦產主(zhu)要有鐵砂、黃(huang)砂、花崗石等，尤其(qi)是(shi)湯(tang)池地下熱礦水200余年長涌不衰。湯(tang)池溫泉(quan)位于(yu)岳西溫泉(quan)鎮湯(tang)池畈，這(zhe)里四畫環山，中央低平(ping)，氣(qi)候濕潤(run)，景色宜(yi)人，是(shi)理想的療養佳境。

湯(tang)池(chi)(chi)溫泉(quan)泉(quan)區有(you)大(da)、小溫泉(quan)出水(shui)(shui)點(dian)10余(yu)處，原大(da)、小湯(tang)池(chi)(chi)兩處每日(ri)自(zi)流(liu)量(liang)110立方米，水(shui)(shui)溫49℃—59℃，水(shui)(shui)溫恒定(ding)，水(shui)(shui)質純凈(jing)，水(shui)(shui)量(liang)不衰，該泉(quan)水(shui)(shui)含(han)多種微(wei)量(liang)元素，具有(you)涌量(liang)、水(shui)(shui)溫、化學(xue)成分(fen)穩定(ding)三大(da)優(you)點(dian)，專家(jia)鑒(jian)定(ding)可(ke)治30余(yu)種疾病，泉(quan)區居民(min)長期(qi)用此泉(quan)水(shui)(shui)沐浴(yu)，歷來(lai)沒有(you)發現風濕(shi)病、皮膚病、婦(fu)女濕(shi)熱病等病癥(zheng)患者，且身康(kang)體健壽歲高。

湯池(chi)溫泉(quan)因水質純正優良，水量豐富，可(ke)與陜西西安華清池(chi)、河南大營口溫泉(quan)等(deng)歷史名泉(quan)相媲美，被(bei)稱為中國的四大歷史溫泉(quan)之一。

禪宗養生

天悅灣禪(chan)(chan)宗養生(sheng)功能(neng)區(qu)分(fen)為禪(chan)(chan)文(wen)化體驗區(qu)、主題養生(sheng)莊園(yuan)區(qu)等，禪(chan)(chan)宗文(wen)化體驗與生(sheng)態莊園(yuan)養生(sheng)珠聯璧合，讓游客在康身健體的(de)同時，尋得(de)心靈的(de)減壓(ya)。整個功能(neng)區(qu)通過精心設計(ji)，營造如夢(meng)如幻般的(de)禪(chan)(chan)境，讓游客感受(shou)真實濃郁的(de)禪(chan)(chan)宗文(wen)化。

中華禪宗(zong)，智慧深遠，尤其其修(xiu)身的(de)方法，修(xiu)心的(de)智慧，經過千年積(ji)淀(dian)已經形成(cheng)一(yi)套嚴謹科學的(de)養生體系，天悅(yue)灣(wan)項目所在地(di)岳西(xi)是中華禪宗(zong)發(fa)源地(di)，禪宗(zong)山(shan)林(lin)養生園結(jie)合當(dang)地(di)山(shan)林(lin)地(di)貌，發(fa)掘禪宗(zong)文化，將打造出一(yi)座(zuo)智慧與自然深度融(rong)合的(de)精(jing)神家園。

禪泉結合

天(tian)悅(yue)灣依托岳(yue)西當地優質的生態環(huan)境(jing)及山水景觀，充分利用高品質溫(wen)泉，立足禪(chan)宗文化，打(da)造(zao)獨樹一幟的禪(chan)主題溫(wen)泉，志在成(cheng)為“天(tian)下第一禪(chan)泉”，力爭成(cheng)為中國(guo)第四代(dai)溫(wen)泉的代(dai)表，成(cheng)為中國(guo)溫(wen)泉旅游的示范項(xiang)目。

該項目旨在充分(fen)發掘禪(chan)(chan)文(wen)(wen)化內(nei)涵(han)，使禪(chan)(chan)與泉有(you)機融合，且注重產品(pin)體驗(yan)性(xing)，致(zhi)力于開發溫(wen)泉+禪(chan)(chan)宗文(wen)(wen)化的深層次(ci)體驗(yan)產品(pin)。通過湯禪(chan)(chan)一體的精心打造，并結合當地(di)的農耕文(wen)(wen)化和(he)茶(cha)文(wen)(wen)化，天悅灣將禪(chan)(chan)溫(wen)泉演繹成六(liu)大(da)表(biao)現主題(ti)，分(fen)別是(shi)(shi)禪(chan)(chan)、茶(cha)、竹、禾、栗、蘭(lan)，分(fen)別對應(ying)“如(ru)是(shi)(shi)寧靜”、“心即(ji)(ji)是(shi)(shi)岸”、“性(xing)空有(you)節”、“慈(ci)悲(bei)喜(xi)舍”和(he)“皆大(da)歡喜(xi)”、“無人自芳”六(liu)種文(wen)(wen)化內(nei)涵(han)，并對應(ying)相應(ying)的功能組(zu)團(tuan)，從而使游(you)客(ke)在園區內(nei)泡(pao)湯即(ji)(ji)是(shi)(shi)養生、泡(pao)湯即(ji)(ji)是(shi)(shi)悟禪(chan)(chan)。

禪之淵源

天悅灣項目所在地岳西擁有源遠流長(chang)的(de)(de)禪宗文化(hua)，岳西境內的(de)(de)司空山(shan)是佛(fo)教(jiao)禪宗的(de)(de)發(fa)祥地，號稱“中華禪宗第(di)一山(shan)”，是禪宗信徒膜拜(bai)朝圣(sheng)之地，深厚的(de)(de)宗教(jiao)淵源為天悅灣發(fa)展禪文化(hua)旅游(you)奠定了堅實(shi)的(de)(de)基礎。

我國佛法禪學的傳入，最先可追溯到東漢前后，但當時弘揚(yang)佛法，我國南北(bei)風氣不(bu)同，南方重義學（佛理的辨判），北(bei)方重修行(xing)(xing)（對禪法的講(jiang)求），加(jia)之本土的儒教(jiao)、道教(jiao)均與禪學有(you)關，這樣，莫衷一是，就(jiu)希望有(you)個場所對這些(xie)進行(xing)(xing)研究、探討(tao)。

岳西地處江淮之間(jian)，亦是中(zhong)國南北的(de)(de)交匯處。這個中(zhong)間(jian)地帶，便于南北溝(gou)通，又處深山(shan)老林，減少外(wai)界(jie)干擾，因此(ci)響腸后沖村的(de)(de)“法(fa)云(yun)寺”應運(yun)而建(jian)，把義學與修行融于一寺。所謂(wei)“法(fa)云(yun)寺”，就是研(yan)究、實踐儒、釋（禪(chan)法(fa)）、道(dao)的(de)(de)場所，既用了(le)各(ge)教的(de)(de)理的(de)(de)辨析，又對各(ge)教提(ti)出了(le)講(jiang)求。“法(fa)云(yun)寺”最后讓禪(chan)學、禪(chan)法(fa)占了(le)主導地位，因此(ci)為(wei)佛教取代(dai)。這也(ye)為(wei)以后慧可大師(shi)在司(si)空(kong)山(shan)創立中(zhong)國佛教禪(chan)宗奠定了(le)基(ji)礎(chu)。

由于慧可(ke)的高深學(xue)問及司空山在佛教禪(chan)宗中的特殊地位，許多(duo)高僧大德都向往(wang)岳西山水的靈氣和濃厚的佛文化氛(fen)圍，因而(er)各個朝(chao)代(dai)都有人(ren)來拜佛祖(zu)，建道場，弘揚佛法，岳西的寺廟如(ru)雨后春(chun)筍(sun)般發展起(qi)來。慧可(ke)祖(zu)師獻身于弘揚佛法的事業，使禪(chan)宗這朵艷麗(li)的花越開(kai)越俊俏，早(zao)已紅遍世界，而(er)在岳西這片熱土更是紅遍了每個角落。