孫祿堂 ——武學宗師
孫祿(lu)(lu)堂(tang)天(tian)資(zi)(zi)聰(cong)穎,勤奮(fen)好學(xue),9歲(sui)喪父,家(jia)中(zhong)一(yi)貧如洗,由(you)老母(mu)撫養(yang)成人(ren)。他(ta)(ta)喜愛(ai)武(wu)術,曾拜一(yi)位(wei)江(jiang)湖(hu)拳(quan)(quan)師(shi)(shi)(shi)(shi)學(xue)習(xi)少(shao)林拳(quan)(quan)術,時間(jian)雖短,但他(ta)(ta)好學(xue)苦練(lian),練(lian)得(de)一(yi)身好功夫。11歲(sui)時背(bei)井離(li)鄉,去保定一(yi)家(jia)毛筆店做學(xue)徒(tu)。13歲(sui)時孫祿(lu)(lu)堂(tang)拜河(he)北(bei)(bei)省名拳(quan)(quan)師(shi)(shi)(shi)(shi)李(li)魁(kui)元為師(shi)(shi)(shi)(shi),學(xue)習(xi)形(xing)意(yi)拳(quan)(quan),同(tong)時文武(wu)兼學(xue)。兩(liang)年(nian)(nian)后(hou),孫的(de)武(wu)藝(yi)(yi)出(chu)類拔(ba)萃,李(li)魁(kui)元便(bian)把(ba)他(ta)(ta)推薦給自己的(de)師(shi)(shi)(shi)(shi)傅郭云深(shen)(shen)繼(ji)(ji)續(xu)深(shen)(shen)造。不久他(ta)(ta)便(bian)把(ba)形(xing)意(yi)拳(quan)(quan)的(de)真功學(xue)到手(shou)。然而他(ta)(ta)并不滿足,還繼(ji)(ji)續(xu)尋師(shi)(shi)(shi)(shi)學(xue)藝(yi)(yi),到北(bei)(bei)京(jing)跟八(ba)卦(gua)(gua)掌(zhang)名師(shi)(shi)(shi)(shi),程(cheng)(cheng)廷(ting)華(hua)學(xue)藝(yi)(yi),由(you)于(yu)孫祿(lu)(lu)堂(tang)本來功底(di)深(shen)(shen)厚(hou),又(you)得(de)程(cheng)(cheng)師(shi)(shi)(shi)(shi)竭力指教,苦練(lian)年(nian)(nian)余,盡(jin)得(de)八(ba)卦(gua)(gua)拳(quan)(quan)的(de)精(jing)髓。為使他(ta)(ta)經風雨見世面,廣識神州武(wu)林各派之(zhi)精(jing)華(hua),追本求源,掙脫師(shi)(shi)(shi)(shi)法樊(fan)籬,日后(hou)自成一(yi)家(jia),便(bian)誠懇地勸他(ta)(ta)離(li)師(shi)(shi)(shi)(shi)門去四海訪(fang)(fang)藝(yi)(yi)。1886年(nian)(nian)春(chun),孫祿(lu)(lu)堂(tang)只身徙步壯游(you)南北(bei)(bei)11省,期間(jian)訪(fang)(fang)少(shao)林,朝武(wu)當,上峨嵋,聞有(you)藝(yi)(yi)者(zhe)必訪(fang)(fang)之(zhi),逢人(ren)較技(ji)未遇對手(shou)。1888年(nian)(nian)他(ta)(ta)返歸(gui)故里,同(tong)年(nian)(nian)在家(jia)鄉創辦(ban)了(le)蒲陽拳(quan)(quan)社,廣收(shou)門徒(tu)。孫祿(lu)(lu)堂(tang)早年(nian)(nian)精(jing)研形(xing)意(yi)拳(quan)(quan),師(shi)(shi)(shi)(shi)從(cong)李(li)魁(kui)元,復從(cong)郭云深(shen)(shen),共(gong)十一(yi)年(nian)(nian),其間(jian)又(you)得(de)宋(song)世榮(rong)、車毅齋、白(bai)西園諸前輩親(qin)授,加之(zhi)孫祿(lu)(lu)堂(tang)天(tian)資(zi)(zi)彌高(gao)、性(xing)情恬(tian)淡,故孫之(zhi)形(xing)意(yi)拳(quan)(quan)功夫能超逸前代,功臻沖空化(hua)境。繼(ji)(ji)而孫祿(lu)(lu)堂(tang)為了(le)研究拳(quan)(quan)與《易(yi)》之(zhi)關系(xi),又(you)從(cong)程(cheng)(cheng)廷(ting)華(hua)研習(xi)八(ba)卦(gua)(gua)拳(quan)(quan)數(shu)月,多有(you)心得(de),技(ji)藝(yi)(yi)精(jing)深(shen)(shen),但絲毫無自得(de)之(zhi)意(yi)。年(nian)(nian)余后(hou),程(cheng)(cheng)廷(ting)華(hua)稱贊道:“吾授徒(tu)數(shu)百,從(cong)未有(you)天(tian)資(zi)(zi)聰(cong)慧復能專心潛學(xue)如弟(di)者(zhe)。吾與弟(di)意(yi)氣(qi)相投,故將(jiang)余技(ji)盡(jin)傳(chuan)之(zhi)。弟(di)生(sheng)有(you)宿慧始能達此(ci)。
1907年(nian)(nian)東(dong)三省(sheng)總(zong)督(du)徐世(shi)昌久(jiu)聞孫(sun)祿堂(tang)(tang)(tang)(tang)武(wu)功絕倫,由此聘(pin)他(ta)為幕(mu)賓,同往東(dong)北(bei),1909年(nian)(nian)孫(sun)隨徐返回(hui)北(bei)京。1912年(nian)(nian)孫(sun)祿堂(tang)(tang)(tang)(tang)在(zai)(zai)北(bei)京遇太(tai)極名家(jia)郝(hao)為真。郝(hao)將自己所習太(tai)極拳之心得傳于孫(sun)祿堂(tang)(tang)(tang)(tang)。此時(shi)(shi)孫(sun)祿堂(tang)(tang)(tang)(tang)武(wu)功卓(zhuo)絕,德高望重,譽(yu)滿京城(cheng)。1918年(nian)(nian)孫(sun)祿堂(tang)(tang)(tang)(tang)終于將三家(jia)合冶一(yi)(yi)(yi)爐,融會貫通,革故鼎新,創立了孫(sun)氏太(tai)極拳,卓(zhuo)然自成(cheng)一(yi)(yi)(yi)家(jia)。同年(nian)(nian)徐世(shi)昌請孫(sun)祿堂(tang)(tang)(tang)(tang)入總(zong)統(tong)府,任武(wu)宣官。1928年(nian)(nian)3月,南(nan)京中(zhong)央國(guo)(guo)術館成(cheng)立,孫(sun)受聘(pin)為該館武(wu)當門門長(chang),7月,又被聘(pin)為江蘇省(sheng)國(guo)(guo)術館副館長(chang)兼(jian)教(jiao)務長(chang)。孫(sun)祿堂(tang)(tang)(tang)(tang)晚年(nian)(nian),正值列強環伺,國(guo)(guo)力衰微(wei),民族危亡日(ri)趨嚴重,在(zai)(zai)外侮面前,孫(sun)大(da)(da)義凜然,在(zai)(zai)他(ta)年(nian)(nian)近半百時(shi)(shi),曾信手擊昏挑戰(zhan)的(de)俄(e)國(guo)(guo)著(zhu)名格斗家(jia)彼得洛夫,年(nian)(nian)逾花甲時(shi)(shi),力挫日(ri)本天皇(huang)欽命大(da)(da)武(wu)士板垣一(yi)(yi)(yi)雄,古稀之年(nian)(nian),又一(yi)(yi)(yi)舉擊敗(bai)日(ri)本5名技術高手的(de)聯合挑戰(zhan),故在(zai)(zai)武(wu)林(lin)中(zhong)不虛有虎頭(tou)少保,天下(xia)第一(yi)(yi)(yi)手的(de)美稱。
先生一生以(yi)教(jiao)拳(quan)(quan)為業(ye),足跡遍(bian)祖(zu)國(guo)(guo)各地。年(nian)邁七旬,應聘為中央國(guo)(guo)術(shu)(shu)館(guan)武(wu)當門(men)門(men)長,嗣(si)后為江蘇省國(guo)(guo)術(shu)(shu)館(guan)教(jiao)務(wu)長。先生教(jiao)學(xue)(xue)(xue)循循善誘,其(qi)弟子較著名者(zhe)如(ru):靳云亭、李潤如(ru)、陳(chen)微明(ming)、沙國(guo)(guo)政等,其(qi)子孫(sun)存周,其(qi)女(nv)孫(sun)劍云亦均能傳其(qi)父業(ye)。先生一生弟子眾多,遍(bian)布海內外,小(xiao)女(nv)孫(sun)劍云女(nv)士是曾任孫(sun)氏太極拳(quan)(quan)研究會會長,孫(sun)氏太極拳(quan)(quan)的(de)第二(er)代掌門(men)人。1915年(nian)到1932期間,孫(sun)祿(lu)堂(tang)除(chu)撰寫了《太極拳(quan)(quan)學(xue)(xue)(xue)》外、還先后著述《形意(yi)拳(quan)(quan)學(xue)(xue)(xue)》、《八卦掌學(xue)(xue)(xue)》、《拳(quan)(quan)意(yi)述真》、《八卦劍學(xue)(xue)(xue)》、《論拳(quan)(quan)術(shu)(shu)內外家(jia)之別》等重要專著和文章。1933年(nian)冬天(tian)他無疾而終,享年(nian)73歲(sui)。
家學傳承
孫公祿(lu)堂先生門子弟子遍海內(nei),傳(chuan)承至今,歷盡數(shu)代,國內(nei)傳(chuan)承地區(qu)(qu)主要有(you)東北(bei)地區(qu)(qu)、津京地區(qu)(qu)、河北(bei)定興萬縣、江浙(zhe)一(yi)帶及湖(hu)北(bei)四川(chuan)等地,一(yi)代二代弟子皆為(wei)各界佼佼者。
孫(sun)(sun)(sun)(sun)老家人(ren)傳(chuan)(chuan)承有孫(sun)(sun)(sun)(sun)存周先(xian)生(sheng)(sheng)、孫(sun)(sun)(sun)(sun)劍云先(xian)生(sheng)(sheng);孫(sun)(sun)(sun)(sun)存周先(xian)生(sheng)(sheng)再傳(chuan)(chuan)有孫(sun)(sun)(sun)(sun)叔容、孫(sun)(sun)(sun)(sun)婉容、孫(sun)(sun)(sun)(sun)寶亨(heng)先(xian)生(sheng)(sheng);孫(sun)(sun)(sun)(sun)寶亨(heng)先(xian)生(sheng)(sheng)傳(chuan)(chuan)子孫(sun)(sun)(sun)(sun)愚(yu)、孫(sun)(sun)(sun)(sun)恝、女孫(sun)(sun)(sun)(sun)怡先(xian)生(sheng)(sheng),為孫(sun)(sun)(sun)(sun)存周先(xian)生(sheng)(sheng)之(zhi)嫡孫(sun)(sun)(sun)(sun);劍云先(xian)生(sheng)(sheng)所(suo)傳(chuan)(chuan)有孫(sun)(sun)(sun)(sun)家后人(ren)孫(sun)(sun)(sun)(sun)偉(wei)、孫(sun)(sun)(sun)(sun)琦(qi)先(xian)生(sheng)(sheng),為孫(sun)(sun)(sun)(sun)祿(lu)堂(tang)公(gong)長子孫(sun)(sun)(sun)(sun)星一先(xian)生(sheng)(sheng)之(zhi)孫(sun)(sun)(sun)(sun),孫(sun)(sun)(sun)(sun)老的后人(ren)今仍辛(xin)勤(qin)教(jiao)學授徒,傳(chuan)(chuan)播孫(sun)(sun)(sun)(sun)老拳(quan)術中和之(zhi)道。
大事年表
1860年(nian)即咸豐十(shi)(shi)年(nian)十(shi)(shi)一月十(shi)(shi)五(wu)日申時,孫祿堂先(xian)生(sheng)誕生(sheng)。
1865年(nian),先生入私塾(shu)。
1867年,先生喪父,遂(sui)綴學。
1868年(nian)—1872年(nian),先生(sheng)從吳某習內功、輕(qing)功、散手及暗器。
1872年(nian)年(nian)關,因母(mu)(mu)病重,先生愧悔(hui)自(zi)己無(wu)奉養之能于夜半(ban)在村(cun)外棗林自(zi)縊。清(qing)晨被(bei)路人救(jiu)起(qi),因感先生骨脈絕人,資助之。遂之攜母(mu)(mu)投保(bao)定(ding)(ding)一親友(you),學制毛筆。同年(nian),被(bei)保(bao)定(ding)(ding)名(ming)拳家李(li)(li)奎元看中,收(shou)為(wei)弟(di)子。從李(li)(li)修形(xing)意拳兼習文。
1875年,李師(shi)見先(xian)生(sheng)(sheng)修武(wu)殆有天授,恐誤先(xian)生(sheng)(sheng)日后前程,遂將先(xian)生(sheng)(sheng)薦于李之師(shi)郭云(yun)深(shen)處,從此先(xian)生(sheng)(sheng)從郭云(yun)深(shen)深(shen)造形意拳8年。
1878年,先生隨郭云深遷往西陵。結識(shi)劉曉蘭、宋世榮等(deng)。
1880年,先(xian)生(sheng)隨郭(guo)往白(bai)西園(yuan)處(chu),得白(bai)西園(yuan)傳(chuan)(chuan)贈(zeng)形意拳(quan)拳(quan)譜(pu)。并得白(bai)西園(yuan)傳(chuan)(chuan)授武醫之道。由(you)是,先(xian)生(sheng)欲(yu)參《易》修拳(quan),以發(fa)明光大(da)此拳(quan)譜(pu)之奧蘊。同年,先(xian)生(sheng)隨郭(guo)赴(fu)晉訪車(che)毅齋、宋世榮等。在晉期間,先(xian)生(sheng)與門內外同人(ren)廣(guang)泛交流切磋,未嘗負之。郭(guo)云深贊(zan)先(xian)生(sheng)曰:“此子真能不辱其師。”
1881年,宋世榮來(lai)信邀先(xian)生(sheng)再往(wang)晉(jin)論(lun)拳。不久先(xian)生(sheng)持信訪晉(jin),得宋講(jiang)論(lun)內(nei)經及(ji)煉神(shen)還虛之(zhi)法(fa)并(bing)論(lun)及(ji)內(nei)外(wai)家(jia)之(zhi)別。由是,先(xian)生(sheng)內(nei)功(gong)進至(zhi)虛境(jing)。之(zhi)后,先(xian)生(sheng)再返郭云深(shen)處,與郭共同研究形(xing)意拳理法(fa),遂(sui)得出(chu)形(xing)意拳之(zhi)三步(bu)功(gong)夫、三層道理、三種練法(fa)。
1882年,先生(sheng)為深究拳與《易(yi)》之(zhi)關系,經郭云深舉薦,先生(sheng)赴(fu)京城(cheng),從(cong)程庭華研習八(ba)卦拳。
1883年,南(nan)方(fang)某(mou)武(wu)師北上京城,專(zhuan)訪各派名師較技,所向(xiang)披靡。后(hou)訪至程庭華,程之(zhi)(zhi)同門(men)與(yu)南(nan)人(ren)較,皆(jie)不敵。程為(wei)避其銳(rui),數(shu)(shu)日閉門(men)不出(chu)(chu)。時先(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)新到程處不久,僅(jin)研習(xi)轉掌數(shu)(shu)月(yue),未被程師列入門(men)內,故未請先(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)。然先(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)自愿要(yao)求代程師與(yu)南(nan)人(ren)一較。比試中,先(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)一出(chu)(chu)手即將南(nan)人(ren)由屋內擊(ji)出(chu)(chu)窗外。南(nan)人(ren)深服之(zhi)(zhi)。程師亦大喜(xi)過望(wang),遂授(shou)先(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)八(ba)卦拳(quan)理法及點穴、輕功(gong)、八(ba)卦劍、七星桿等絕技。因先(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)之(zhi)(zhi)形意拳(quan)已臻化境,故僅(jin)習(xi)數(shu)(shu)月(yue),先(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)即得八(ba)卦拳(quan)之(zhi)(zhi)精微。由是(shi),先(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)感悟(wu)出(chu)(chu)形意拳(quan)與(yu)八(ba)卦拳(quan)其理實相通耳。
1884年秋,先(xian)生已(yi)通悟八卦(gua)拳。切磋較(jiao)技,未(wei)遇(yu)其匹。程(cheng)師(shi)遂勸先(xian)生效當年董(dong)公海川訪游天下,以(yi)臻(zhen)(zhen)至境(jing)。程(cheng)曰:“汝生有(you)宿慧始克臻(zhen)(zhen)此。余(yu)意,汝之(zhi)技黃河(he)南(nan)北(bei)已(yi)無敵手。祿堂前(qian)途珍(zhen)重,可(ke)去(qu)矣(yi)!行矣(yi)!”
1885年,先(xian)(xian)生(sheng)開始云(yun)游(you)。途(tu)徑(jing)河(he)北、河(he)南(nan)、湖北、四川(chuan)、湖南(nan)、廣東、江西、安徽、浙江、江蘇、山東等十(shi)一(yi)省,其間游(you)行(xing)郡(jun)邑鄉野并曾(ceng)(ceng)訪(fang)少林(lin)、朝武(wu)(wu)當(dang)、上峨(e)嵋,聞(wen)有藝(yi)者,先(xian)(xian)生(sheng)不(bu)辭(ci)遠蔽(bi)、險阻,必訪(fang)至(zhi)。不(bu)服與(yu)較,先(xian)(xian)生(sheng)未嘗負之。先(xian)(xian)生(sheng)喜攀(pan)援絕(jue)險奇峰、涉大(da)川(chuan)幽谷(gu)。曾(ceng)(ceng)遇(yu)異(yi)人(ren),乃一(yi)云(yun)游(you)隱(yin)道(dao),俗姓(xing)張。授先(xian)(xian)生(sheng)修心養氣(qi)(qi)大(da)法(fa)(fa),該法(fa)(fa)能自(zi)然辟谷(gu),清凈(jing)腹藏氣(qi)(qi)血之雜物。先(xian)(xian)生(sheng)將(jiang)此融入形意八(ba)卦(gua)修習之中(zhong),達至(zhi)騰身走凌(ling)空、慧劍射神光之境(jing)地(di)。后又于(yu)(yu)蜀中(zhong)從一(yi)高僧研(yan)修《易經(jing)》。并于(yu)(yu)武(wu)(wu)當(dang)與(yu)一(yi)陳姓(xing)隱(yin)道(dao)一(yi)同結廬,聞(wen)其講論(lun)丹經(jing)。先(xian)(xian)生(sheng)遨游(you)方外,登云(yun)天、造九極,逐虎豹、入林(lin)莽,一(yi)路行(xing)俠奇事(shi)極多(duo),曾(ceng)(ceng)多(duo)次遇(yu)匪(fei)、獨斗(dou)群梟,所向披靡。南(nan)方有碑文記載。歷(li)時三年余,先(xian)(xian)生(sheng)于(yu)(yu)武(wu)(wu)道(dao)功臻造極至(zhi)境(jing)。行(xing)止(zhi)坐(zuo)臥、一(yi)念一(yi)應,無不(bu)依乎天理合于(yu)(yu)道(dao)。于(yu)(yu)是,先(xian)(xian)生(sheng)返(fan)里。
1888年(nian)秋,先(xian)(xian)(xian)(xian)生返回保定(ding)。因先(xian)(xian)(xian)(xian)生聲譽極隆(long)。欲拜師者甚(shen)眾。當地(di)拳(quan)家甚(shen)忌之(zhi)(zhi)。群謀暗算先(xian)(xian)(xian)(xian)生。彼(bi)察得先(xian)(xian)(xian)(xian)生有去某店飲茶之(zhi)(zhi)習(xi)。一(yi)日(ri),二(er)十余(yu)人(ren)暗伏該店內外。候至(zhi)先(xian)(xian)(xian)(xian)生入店揭(jie)簾轉(zhuan)身之(zhi)(zhi)瞬(shun),伏者前后(hou)夾擊,猛不(bu)可擋。先(xian)(xian)(xian)(xian)生于不(bu)意之(zhi)(zhi)中,感而遂通,若(ruo)電(dian)光擊人(ren),使(shi)前后(hou)偷襲(xi)者皆昏(hun)撲(pu)于地(di)。眾拳(quan)家驚恐不(bu)已,疑先(xian)(xian)(xian)(xian)生為天神。時(shi)先(xian)(xian)(xian)(xian)生于武技已臻至(zhi)空、至(zhi)虛(xu)之(zhi)(zhi)化(hua)境,能有不(bu)聞不(bu)見之(zhi)(zhi)知(zhi)覺,雖驟臨(lin)不(bu)測,亦能從容應(ying)變、感而遂通。此事發(fa)生后(hou),至(zhi)先(xian)(xian)(xian)(xian)生處求教或獵奇者甚(shen)眾,每日(ri)不(bu)絕。先(xian)(xian)(xian)(xian)生苦(ku)之(zhi)(zhi),不(bu)久(jiu)返歸故里,同年(nian),創蒲陽拳(quan)社。于是先(xian)(xian)(xian)(xian)生每日(ri)潛心玩味神化(hua)不(bu)測之(zhi)(zhi)功用(yong),研究易(yi)經黃老(lao)奇門遁甲等學(xue),并(bing)兼教鄉人(ren)文武兩(liang)道。教授弟子裘德元、張玉峰、張玉山、崔老(lao)玉、李老(lao)丹等。
1889年,完(wan)縣(xian)縣(xian)令拜于門下。同年先生(sheng)與(yu)張昭賢女士完(wan)婚。
1890年(nian),先(xian)生得長子。同年(nian),經友(you)人舉薦,至豐潤。為(wei)清庭招考武(wu)(wu)庠生。其間,先(xian)生曾輕取北方武(wu)(wu)術大家、被(bei)時(shi)人尊為(wei)武(wu)(wu)圣人者(zhe)——武(wu)(wu)林志。
1893年(nian),先(xian)生(sheng)得次子(zi)。不(bu)久,經友(you)人(ren)(ren)孫紹(shao)亭(ting)(ting)之邀前往定興。時紹(shao)亭(ting)(ting)與當地某拳家(jia)有仇。某邀集北五省(sheng)武林中之錚(zheng)錚(zheng)者(zhe)百余人(ren)(ren)前來與紹(shao)亭(ting)(ting)決斗(dou)。紹(shao)亭(ting)(ting)僅邀到先(xian)生(sheng)一(yi)人(ren)(ren)即與彼等不(bu)期而(er)遇。紹(shao)亭(ting)(ting)見彼等人(ren)(ren)眾且皆持(chi)器械,轉身即逃。先(xian)生(sheng)無奈(nai),獨自應戰。傷(shang)彼數十人(ren)(ren),余作鳥獸散。而(er)先(xian)生(sheng)未遭(zao)一(yi)傷(shang)。此后(hou)訟事(shi)由紹(shao)亭(ting)(ting)辦理。此事(shi)傳出(chu)后(hou),人(ren)(ren)言先(xian)生(sheng)為(wei)“平(ping)定興”。
1897年,先生(sheng)得季(ji)子。同(tong)年先生(sheng)赴京城探望(wang)程庭(ting)華(hua)。二人(ren)朝夕相處(chu),意(yi)甚洽。數(shu)日(ri)后先生(sheng)返。同(tong)門張玉奎(kui)等(deng)問程:“祿堂師兄技(ji)竟何(he)如?”程庭(ting)華(hua)曰:“神乎(hu)哉(zai)!神乎(hu)哉(zai)!獨步絕倫矣!”
1898年,郭云深在去世前,把(ba)集(ji)其一(yi)生(sheng)習武心(xin)得寫成的(de)《解說(shuo)形意拳(quan)經》一(yi)書交(jiao)與先生(sheng)。以示先生(sheng)為郭之(zhi)衣(yi)缽傳人。
1899年(nian),先生得(de)四女。并(bing)于(yu)定興收孫振川、孫振岱為(wei)徒(tu)。
1900年,庚子之亂。先(xian)生不安,再入京城探望(wang)程(cheng)庭華。時程(cheng)已犧(xi)牲。先(xian)生遂返。
1900年(nian)—1907年(nian),先生繼辦蒲陽(yang)拳(quan)(quan)社,探究儒釋道與拳(quan)(quan)學互證、互通之理。教(jiao)授出齊公博、任(ren)彥芝、陳守禮等一(yi)批(pi)弟子。其(qi)間,清庭(ting)在京郊舉行規(gui)模盛大(da)“天(tian)下英雄會”即(ji)演武大(da)會,邀集(ji)南北各(ge)派(pai)武林高手前(qian)來比試(shi)。先生亦前(qian)往。經(jing)比試(shi),先生技冠群雄。遂在武林中,先生享(xiang)有“虎頭少保,天(tian)下第一(yi)手”之譽。
1907年(nian)—1909年(nian),徐世昌(chang)慕先生(sheng)(sheng)武藝絕倫,聘請先生(sheng)(sheng)前(qian)來(lai)東北為其幕賓。期(qi)間,俄國(guo)及歐洲格(ge)斗冠軍彼(bi)(bi)得洛夫途徑奉(feng)天,經俄公使館(guan)提議,彼(bi)(bi)得洛夫與(yu)先生(sheng)(sheng)進(jin)行一場比武。先生(sheng)(sheng)應邀前(qian)往,比試中,交臂(bei)間,先生(sheng)(sheng)輕取彼(bi)(bi)。于是先生(sheng)(sheng)名震海(hai)外。之(zhi)后,徐曾保先生(sheng)(sheng)為知(zhi)縣、知(zhi)州。先生(sheng)(sheng)婉謝之(zhi)。
1909年,先生隨徐世昌返(fan)京。不久霍元甲南(nan)下(xia)上(shang)海挑戰英國拳家奧皮音,特邀先生同往,為(wei)其壓(ya)陣(zhen)。先生預(yu)言(yan),彼(bi)必不敢接戰。至海上(shang),果真如此,霍深服之(zhi)。
1910年,先生舉家遷入(ru)北京(jing)。
1910年(nian)—1911年(nian),先(xian)生從徐世昌游。
1912年(nian),經友人介紹,先(xian)(xian)生(sheng)與太極(ji)拳家郝(hao)為真(zhen)相(xiang)識(shi)。初,相(xiang)敘投契,繼而先(xian)(xian)生(sheng)請問(wen)太極(ji)拳之(zhi)意(yi),遂作(zuo)切磋。搭手間,郝(hao)維(wei)禎頓(dun)覺不(bu)支、自嘆弗如。郝(hao)嘆曰:“異(yi)哉(zai)!吾一語而子(zi)通悟勝專習(xi)數十年(nian)者。”蓋此時先(xian)(xian)生(sheng)之(zhi)形意(yi)、八卦與太極(ji)拳之(zhi)意(yi)相(xiang)通矣。后(hou)郝(hao)氏(shi)病困(kun)于京(jing),經先(xian)(xian)生(sheng)救助,得以恢(hui)復。郝(hao)維(wei)禎感先(xian)(xian)生(sheng)之(zhi)恩無以為報,得知先(xian)(xian)生(sheng)正(zheng)研究(jiu)比(bi)較各派拳術使之(zhi)合(he)一,遂將所習(xi)太極(ji)拳之(zhi)心(xin)得理法相(xiang)告(gao)。先(xian)(xian)生(sheng)極(ji)重德行,遂折節持弟(di)子(zi)禮(li)。
同年,先(xian)生(sheng)次子亦效先(xian)生(sheng)當年,獨杖南游。
1912年—1914年,先(xian)生(sheng)經徐世(shi)昌(chang)懇請(qing),隨徐往返青(qing)島(dao)、北京。其間于(yu)青(qing)島(dao),先(xian)生(sheng)收劍術(shu)家(jia)潘贊化于(yu)門下(xia)。 不(bu)久,先(xian)生(sheng)參加“世(shi)界(jie)大力士格斗大賽”,先(xian)生(sheng)以全勝戰績榮獲總冠軍。震(zhen)動世(shi)界(jie)。 其間,先(xian)生(sheng)與京津各派名家(jia)共議形(xing)意、八卦、太極、通(tong)背(bei)(bei)四(si)門合一(yi),欲建立統一(yi)的武術(shu)技術(shu)體系。后因(yin)師友之(zhi)故(gu),先(xian)生(sheng)與通(tong)背(bei)(bei)名家(jia)張(zhang)策較技,輕(qing)取張(zhang)策。張(zhang)羞敗(bai),負氣出(chu)關(guan)。1914年夏,先(xian)生(sheng)得五女。
1915年,先(xian)(xian)生(sheng)撰寫出版《形意(yi)拳學》一書。該(gai)書為公開出版有關形意(yi)拳之第一部專著。先(xian)(xian)生(sheng)參(can)儒道(dao)兩學、合丹經易理(li)重構形意(yi)法、理(li),建立形意(yi)拳理(li)論及技術體系。提出中和為用,和之中智勇生(sheng)焉的理(li)論。先(xian)(xian)生(sheng)合形意(yi)、八(ba)卦、太極三拳為一,創立孫氏形意(yi)拳。其間,文人學者(zhe)陳(chen)(chen)微明(ming)、吳心谷等拜于門下。期間,先(xian)(xian)生(sheng)在法政學校教授武術。陳(chen)(chen)法可、靳云亭、龔劍堂(tang)等帶藝拜于先(xian)(xian)生(sheng)門下。
1916年,先生撰寫出版(ban)《八(ba)(ba)卦(gua)拳學》一書。該書是有(you)關八(ba)(ba)卦(gua)拳之第(di)一部專著。先生論拳,參丹(dan)經、合易理,提出一以(yi)貫之、純(chun)以(yi)神行(xing)之道(dao)。發明先后天相(xiang)合之技術、理論系(xi)統,授(shou)以(yi)天人合一、神化不測之功用。創立八(ba)(ba)卦(gua)拳之理論與技術體系(xi)。
同(tong)年,應同(tong)門(men)劉緯(wei)(wei)(wei)祥(xiang)(xiang)之邀,先(xian)生(sheng)赴保(bao)定小(xiao)察院與(yu)劉會面。因劉長一輩(bei)(然劉比先(xian)生(sheng)小(xiao)四(si)歲),先(xian)生(sheng)謙(qian)之再。然劉緯(wei)(wei)(wei)祥(xiang)(xiang)定要與(yu)先(xian)生(sheng)切磋,于是試技(ji),先(xian)后(hou)試之三(san)次(ci),先(xian)生(sheng)三(san)次(ci)皆勝劉。于是劉緯(wei)(wei)(wei)祥(xiang)(xiang)感謂曰:“難怪郭先(xian)生(sheng)把拳經傳給你。”劉緯(wei)(wei)(wei)祥(xiang)(xiang)者,人稱“劉二(er)彪子”,乃(nai)華北(bei)形意巨(ju)匠也(ye)。
同年,北(bei)京(jing)體育研習所許禹生(sheng)請(qing)先(xian)生(sheng)去該所講授太(tai)(tai)極(ji)(ji)拳(quan)。該所多(duo)有善太(tai)(tai)極(ji)(ji)者,經切磋,眾人(ren)對先(xian)生(sheng)之(zhi)(zhi)太(tai)(tai)極(ji)(ji)技(ji)、理,莫(mo)不欽服。于是人(ren)稱先(xian)生(sheng)之(zhi)(zhi)太(tai)(tai)極(ji)(ji)為孫(sun)氏太(tai)(tai)極(ji)(ji)。時海內(nei)各派武(wu)林名家訪先(xian)生(sheng)請(qing)益者甚眾,北(bei)京(jing)之(zhi)(zhi)四(si)民武(wu)術社、天津之(zhi)(zhi)中(zhong)華武(wu)士會亦常(chang)請(qing)先(xian)生(sheng)去講授拳(quan)學(xue),然先(xian)生(sheng)常(chang)感(gan)謂曰(yue):“余雖論拳(quan)不倦,然百人(ren)之(zhi)(zhi)中(zhong)難(nan)遇一、二略(lve)明其真意(yi)者。”
1918年,先(xian)生(sheng)(sheng)宗老子(zi)自然之(zhi)(zhi)道、合易(yi)筋洗(xi)髓兩經之(zhi)(zhi)義、用周子(zi)太(tai)極(ji)圖之(zhi)(zhi)形、取河(he)洛之(zhi)(zhi)理、依先(xian)后易(yi)之(zhi)(zhi)數(shu),融(rong)合形意、八卦(gua)、太(tai)極(ji)三門(men)拳術之(zhi)(zhi)真(zhen)諦系統(tong)創(chuang)立孫氏太(tai)極(ji)拳之(zhi)(zhi)理法。同年,開始撰寫(xie)《太(tai)極(ji)拳學》。同年,應徐(xu)世昌(chang)親聘,先(xian)生(sheng)(sheng)入總統(tong)府任武承宣使(shi)。同年,名士劉春霖、陳寶泉、徐(xu)樹錚(zheng)及定興朱國(guo)福等(deng)投拜門(men)下。
1919年,先(xian)(xian)生(sheng)出(chu)(chu)版《太(tai)極(ji)(ji)拳學(xue)》一(yi)(yi)書(shu)。該書(shu)為太(tai)極(ji)(ji)拳發展(zhan)史(shi)上(shang)(shang)第一(yi)(yi)部公開出(chu)(chu)版的(de)著作(zuo)。先(xian)(xian)生(sheng)在該書(shu)中(zhong)指出(chu)(chu)太(tai)極(ji)(ji)拳之(zhi)(zhi)本質(zhi)不過是研求一(yi)(yi)氣伸縮之(zhi)(zhi)道。形意(yi)拳、八(ba)(ba)卦(gua)拳亦(yi)如(ru)此。一(yi)(yi)氣者即(ji)中(zhong)和(he)(he)真(zhen)一(yi)(yi)之(zhi)(zhi)氣,由無極(ji)(ji)而生(sheng)。故拳學(xue)莫不是自虛而始再還于虛。形意(yi)八(ba)(ba)卦(gua)太(tai)極(ji)(ji)三拳用法不同(tong),各有側重,然其理則(ze)一(yi)(yi)也(ye)。于是揭示(shi)出(chu)(chu)形意(yi)、八(ba)(ba)卦(gua)、太(tai)極(ji)(ji)三門拳學(xue)在本質(zhi)上(shang)(shang)的(de)同(tong)一(yi)(yi)性和(he)(he)技術體系(xi)上(shang)(shang)的(de)互(hu)融、互(hu)補性。同(tong)年,完縣一(yi)(yi)帶大旱,先(xian)(xian)生(sheng)傾家資大洋(yang)千余元賑濟鄉(xiang)里(li)。
1920年,日(ri)本大(da)正天皇欽(qin)命大(da)武士、全日(ri)本柔術(shu)冠軍坂(ban)垣(yuan)一(yi)雄前來中(zhong)(zhong)國向先(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)挑戰。先(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)在家中(zhong)(zhong)接待坂(ban)垣(yuan),并依坂(ban)垣(yuan)之法與(yu)坂(ban)垣(yuan)試技。先(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)輕(qing)取之。坂(ban)垣(yuan)深服,愿出兩萬塊大(da)洋投拜(bai)先(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)為師。先(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)婉拒(ju)之。 1922年,先(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)離開總統府。時去(qu)中(zhong)(zhong)山公園行健(jian)會(hui)講授拳學。
1923年,先(xian)生撰(zhuan)寫出(chu)版《拳(quan)意述(shu)真(zhen)》。先(xian)生在(zai)書(shu)中(zhong)闡發(fa)拳(quan)與道(dao)合之理(li)并論述(shu)通過修(xiu)拳(quan)而(er)至煉虛合道(dao)之親身體悟(wu)。進(jin)而(er)揭示出(chu)由拳(quan)悟(wu)道(dao)之進(jin)階之梯。從(cong)而(er)使拳(quan)學成(cheng)為中(zhong)國傳統哲(zhe)學中(zhong)一個重要(yao)的(de)體驗體系和(he)組成(cheng)部(bu)分。 同年,先(xian)生喪季(ji)子(zi)。同年,北京名(ming)拳(quan)家“神鷂子(zi)”陳魁、“京西劉”劉正(zheng)邦等投拜門下。同年,馬良(liang)等在(zai)滬舉辦(ban)全(quan)國武術表(biao)演(yan)大會,特邀(yao)先(xian)生前往助興。先(xian)生因(yin)鄙其為人(ren),未(wei)行。
1924年(nian),先(xian)生(sheng)赴(fu)晉,看望宋(song)世榮(rong)。宋(song)世榮(rong)稱贊(zan)先(xian)生(sheng)曰(yue):“祿堂仁棣,學(xue)(xue)于后(hou),空(kong)于前,后(hou)來居上。獨續(xu)先(xian)宗絕學(xue)(xue)。”其(qi)間,當地宋(song)世榮(rong)之(zhi)得(de)意(yi)門人董(dong)秀(xiu)生(sheng)等挽(wan)留先(xian)生(sheng)數月,從先(xian)生(sheng)學(xue)(xue)拳。先(xian)生(sheng)為董(dong)宅(zhai)題名:“養性軒”。 同(tong)年(nian),先(xian)生(sheng)之(zhi)次(ci)子看報(bao)時,不慎被(bei)其(qi)盟兄(xiong)誤傷左目。同(tong)年(nian),北京之(zhi)鄭懷賢、高道天(tian)、海桂元(yuan),天(tian)津之(zhi)李玉琳、李敦素、朱國禎、龔劍堂、楊世垣等投(tou)拜門下(xia)。
1925年,先(xian)(xian)生撰寫出《八卦劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)學》一(yi)書(shu)。先(xian)(xian)生在(zai)該書(shu)中闡發劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)學真諦,創立由拳劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)而(er)生慧劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)之(zhi)法理。使劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)合于道(dao)、人通于仙。直隸督(du)辦、劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)術名家李(li)景林特邀先(xian)(xian)生會晤,交流后,李(li)深服之(zhi)。之(zhi)后,李(li)常向先(xian)(xian)生請(qing)益劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)法。李(li)對武當劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)對練之(zhi)整理,便多(duo)得先(xian)(xian)生之(zhi)助。
1926年(nian),先生得道友(you)關某(mou)(失其(qi)(qi)名),每日(ri)二人同(tong)處一室,共(gong)同(tong)合道修真(zhen)。其(qi)(qi)法,不傳六(liu)耳。
1928年,先(xian)生參加中(zhong)央國(guo)術館(guan)開幕典禮,居中(zhong)而(er)坐。嗣后被聘為中(zhong)央國(guo)術館(guan)武當門(men)(men)門(men)(men)長(chang)。后因忌之(zhi)者眾,先(xian)生厭于(yu)人事關(guan)系(xi)糾紛,改就江蘇省國(guo)術館(guan)付館(guan)長(chang)兼(jian)教務(wu)長(chang)。同年10月,中(zhong)央國(guo)術館(guan)舉辦首(shou)屆國(guo)術國(guo)考,經數輪比(bi)試(shi),先(xian)生之(zhi)弟子朱國(guo)福(fu)、朱國(guo)禎等居最(zui)優等之(zhi)列。同年,肖漢卿、顧汝章、胡鳳山、曹晏海、柳(liu)印(yin)虎、沈祖安(an)、金一明、金仕明等投(tou)拜先(xian)生門(men)(men)下(xia)。
1929年(nian)(nian)(nian),先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)發表《論(lun)拳(quan)術(shu)內(nei)外家之(zhi)(zhi)別(bie)》一文,談及四(si)十八年(nian)(nian)(nian)前,赴(fu)晉訪宋世(shi)榮(rong),討論(lun)內(nei)功(gong)及內(nei)外家之(zhi)(zhi)別(bie)之(zhi)(zhi)事。同年(nian)(nian)(nian)3月,馬(ma)承(cheng)智、李慶瀾(lan)、袁偉、支燮(xie)堂、童文華(hua)等(deng)(deng)投拜先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)門下。同年(nian)(nian)(nian)5月,先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)參加“致柔拳(quan)社”創立四(si)周(zhou)年(nian)(nian)(nian)慶典。其(qi)間,與(yu)會(hui)太極名家紛紛向(xiang)先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)請益,于是先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)分別(bie)與(yu)彼(bi)等(deng)(deng)試(shi)手,時,先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)身(shen)未動而彼(bi)等(deng)(deng)已(yi)騰然(ran)飄起(qi),眾人莫(mo)不(bu)驚服之(zhi)(zhi)。同年(nian)(nian)(nian)11月,浙省舉(ju)(ju)辦國術(shu)游藝大會(hui)。先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)為副(fu)評判(pan)委員(yuan)長。先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)之(zhi)(zhi)學生(sheng)(sheng)、弟(di)(di)子(zi)(zi)在本次比賽中(zhong)(zhong)表現(xian)出眾。在最優等(deng)(deng)前十名中(zhong)(zhong),先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)之(zhi)(zhi)學生(sheng)(sheng)弟(di)(di)子(zi)(zi)占居(ju)半數。其(qi)中(zhong)(zhong)胡鳳山和曹晏海(hai)還被公認為是最具實力者。同年(nian)(nian)(nian)12月,上海(hai)舉(ju)(ju)辦國術(shu)大賽,先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)被聘(pin)為評判(pan)委員(yuan)會(hui)主(zhu)任。先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)之(zhi)(zhi)弟(di)(di)子(zi)(zi)曹晏海(hai)、馬(ma)承(cheng)智分獲冠亞軍。袁偉獲第八名。
1930年,江(jiang)南水災(zai)。先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)以(yi)古稀之(zhi)(zhi)齡參加(jia)賑災(zai)義演。先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)表(biao)(biao)演形(xing)意(yi)明勁雜式(shi)捶(chui)。表(biao)(biao)演中,先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)之(zhi)(zhi)發(fa)(fa)力(li)雄渾絕倫,神(shen)光四射。內(nei)氣直貫(guan)毫發(fa)(fa),以(yi)致須發(fa)(fa)盡皆(jie)直立而(er)(er)起,觀者(zhe)莫不嘆(tan)為觀止。主辦者(zhe)以(yi)“龍(long)馬精(jing)神(shen)、熱(re)忱匡助”之(zhi)(zhi)錦(jin)旗贈與(yu)先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)。同年,日(ri)本又選派六位格(ge)斗高手前來中國,向(xiang)先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)挑戰。先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)決定以(yi)一(yi)對五。時(shi)先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)平(ping)躺于地,命五位日(ri)人(ren)(ren)以(yi)任(ren)意(yi)方式(shi)固壓(ya)自己,另一(yi)日(ri)人(ren)(ren)喊(han)(han)三(san)下(xia),以(yi)試先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)在(zai)三(san)下(xia)之(zhi)(zhi)內(nei)能(neng)否起身。當日(ri)人(ren)(ren)剛喊(han)(han)至(zhi)(zhi)兩下(xia)時(shi),先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)騰然而(er)(er)起,五位日(ri)人(ren)(ren)皆(jie)被發(fa)(fa)出數丈之(zhi)(zhi)外(wai)昏撲于地,一(yi)時(shi)竟不能(neng)起。日(ri)人(ren)(ren)遂驚服先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)為神(shen)拳。次日(ri),日(ri)人(ren)(ren)又至(zhi)(zhi),愿出20萬大洋,請(qing)先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)東(dong)渡日(ri)本,教授拳術(shu)。先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)婉(wan)拒之(zhi)(zhi)。后(hou),日(ri)人(ren)(ren)遂奉先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)為文武(wu)兩道(dao)三(san)大雄。
1931年(nian),先(xian)生欲尋慧達(da)之(zhi)人(ren)繼承自(zi)己之(zhi)拳(quan)學。于(yu)是登(deng)報(bao)招收弟(di)子。此前(qian)先(xian)生曾尋天(tian)賦慧達(da)者(zhe)數十(shi)年(nian),始(shi)終未遇。唯海(hai)桂(gui)元天(tian)賦尚可(ke)。可(ke)惜(xi),1928年(nian)5月海(hai)桂(gui)元隨張(zhang)作霖出關時被炸死(海(hai)是張(zhang)作霖的貼(tie)身秘書)。先(xian)生此番(fan)招徒(tu)條(tiao)件有三:1、本人(ren)酷愛武術,三年(nian)之(zhi)內(nei)不(bu)準備(bei)從事其他事業(ye)者(zhe)。2、大學文化程(cheng)度。3、面試合格。僅一周(zhou),報(bao)名者(zhe)已達(da)兩千余人(ren),先(xian)生從中(zhong)擇(ze)出三人(ren),認(ren)為(wei)條(tiao)件尚可(ke)。決定使三人(ren)各承自(zi)己一門(men)拳(quan)學。然(ran),同年(nian)9月,“九一八”事變爆發(fa)。國(guo)難當頭,人(ren)心惶惶,其時,已不(bu)具備(bei)潛心修武之(zhi)環境。于(yu)是先(xian)生抱憾(han)中(zhong)斷傳授。于(yu)10月辭(ci)職(zhi)返京。
1932年,先(xian)生(sheng)(sheng)發(fa)表《詳論形意八(ba)卦太極之(zhi)原理》一文。指(zhi)出:“拳術之(zhi)道,首重中(zhong)和。中(zhong)和之(zhi)外,無元(yuan)妙(miao)也。” 時,北平國術館(guan)副館(guan)長許(xu)禹(yu)生(sheng)(sheng)多(duo)次請先(xian)生(sheng)(sheng)出山(shan),先(xian)生(sheng)(sheng)未允。許(xu)懇請再三,先(xian)生(sheng)(sheng)同意偶爾(er)去館(guan)中(zhong)做些指(zhi)導(dao)。其間,尚云(yun)祥、鄧云(yun)峰(feng)、劉(liu)彩臣(chen)、許(xu)禹(yu)生(sheng)(sheng)、馬貴、恒壽山(shan)、劉(liu)斌、馬步周等(deng)常到先(xian)生(sheng)(sheng)家中(zhong)向先(xian)生(sheng)(sheng)請益(yi)。切磋中(zhong),眾人莫不驚服,嘆先(xian)生(sheng)(sheng)技高不可測也。
1933年(nian),先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)預(yu)言自己駕鶴之日。夫(fu)人(ren)(ren)(ren)大驚,遂命其女帶先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)去德(de)國(guo)醫(yi)院(yuan)(今北(bei)京醫(yi)院(yuan))作全面體(ti)檢(jian)。先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)笑曰(yue):“吾身體(ti)無(wu)恙,去何醫(yi)院(yuan)。只是(shi)到(dao)時(shi)將有(you)(you)仙(xian)佛(fo)(fo)接(jie)(jie)引,吾欲一(yi)(yi)游耳(er)。”家(jia)(jia)人(ren)(ren)(ren)疑而(er)(er)不(bu)(bu)信,堅持要先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)去檢(jian)查。先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)無(wu)奈,只得由小女陪伴去做體(ti)檢(jian)。檢(jian)查后德(de)國(guo)醫(yi)生(sheng)(sheng)史蒂夫(fu)說(shuo):“孫(sun)先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)的身體(ti)無(wu)任何不(bu)(bu)良(liang)跡象,比年(nian)輕(qing)人(ren)(ren)(ren)的身體(ti)還要好(hao)(hao)。”歸后,夫(fu)人(ren)(ren)(ren)又(you)請名(ming)醫(yi)孔伯華來家(jia)(jia)中為(wei)先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)檢(jian)查。把(ba)脈后,孔曰(yue):“孫(sun)先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)六(liu)脈調(diao)和(he),無(wu)一(yi)(yi)絲(si)微暇。這么好(hao)(hao)的脈象,我還是(shi)第一(yi)(yi)次遇(yu)到(dao)。”家(jia)(jia)人(ren)(ren)(ren)遂安。同年(nian)秋,先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)歸故(gu)里,不(bu)(bu)食者兩旬(xun),而(er)(er)每日習(xi)拳練字(zi)無(wu)間。至(zhi)12月16日早上(夏歷十月二十九日卯時(shi)),先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)對家(jia)(jia)人(ren)(ren)(ren)曰(yue):“仙(xian)佛(fo)(fo)來接(jie)(jie)引矣。”遂命家(jia)(jia)人(ren)(ren)(ren)去戶(hu)外燒(shao)紙。于(yu)六(liu)點(dian)零五分,先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)面朝東南(nan),背靠西北(bei),端(duan)坐戶(hu)內,囑家(jia)(jia)人(ren)(ren)(ren)勿哀哭并曰(yue):“吾視(shi)生(sheng)(sheng)死如游戲(xi)耳(er)。”一(yi)(yi)笑而(er)(er)逝。遺有(you)(you)《八卦槍學》一(yi)(yi)書初稿。