南(nan)天門森(sen)林(lin)公(gong)園,又名南(nan)天門風景區、南(nan)天門森(sen)林(lin)運(yun)動公(gong)園。景區集紅軍文化、宗教文化、民俗文化于一(yi)體,距(ju)平昌縣(xian)城30余公(gong)里,總面積達(da)3000多(duo)畝, 儼然一(yi)個天然氧吧(ba)。 是(shi)新(xin)興的文化、民俗、森(sen)林(lin)運(yun)動、游(you)覽、度假(jia)和道教合(he)一(yi)的旅游(you)目的之(zhi)地,景區內吃、住、行(xing)、游(you)、購(gou)、娛,功能齊全。
仙道,則是(shi)南(nan)天門森林運(yun)動公園最大的旅(lv)游(you)特(te)色。
簡介
南(nan)天(tian)(tian)門景區(qu)(qu)集紅(hong)軍文化、宗教文化、民(min)俗文化于一體,距平昌(chang)縣城35余(yu)公里(li),總面積達3400多畝,天(tian)(tian)然氧吧自天(tian)(tian)成(cheng)。境內北(bei)高(gao)南(nan)低,最(zui)高(gao)點(dian)南(nan)天(tian)(tian)門、海拔765.4米,最(zui)低點(dian)三岔河,海拔433米,平均(jun)海拔600米,境內屬(shu)亞(ya)熱帶氣(qi)候(hou)區(qu)(qu),氣(qi)候(hou)溫(wen)和(he)、光照適宜、春早(zao)秋涼、無(wu)霜(shuang)期長、四季分明。五木鄉充分發揮(hui)區(qu)(qu)位優勢,依托豐富的農業(ye)資(zi)源、田園景觀,打造得天(tian)(tian)獨(du)厚的南(nan)天(tian)(tian)門風景區(qu)(qu)。此處(chu)還(huan)是平昌(chang)與通(tong)江兩座縣城的分水嶺(ling),整個景區(qu)(qu)有尖子山、明山觀、雨(yu)臺包(bao)等大小(xiao)山峰12處(chu),是平昌(chang)縣鄉村旅游、休閑、娛(yu)樂的又一勝景。
五木鎮(zhen)大力(li)打造南天門(men)森林公(gong)園為4A級風景(jing)區,引進平昌(chang)縣(xian)金(jin)佛房(fang)產有限公(gong)司投入1300多萬(wan)元(yuan),修建了長達(da)1.2公(gong)里棧道,為游(you)客游(you)覽景(jing)區風光(guang)提供了便捷。
仙道
“仙道(dao)”,棧(zhan)道(dao)鐵構架(jia),仿木欄桿,純木橋板,全長1200米。
上善若水亭
上(shang)善(shan)若水(shui)亭,語(yu)出《老子》:“上(shang)善(shan)若水(shui)”水(shui)善(shan)利萬物而(er)不爭,處眾人之(zhi)所惡(e),而(er)攻堅強莫能勝之(zhi)。
意思是,最高境(jing)界的(de)(de)(de)善(shan)行就像水(shui)的(de)(de)(de)品性一(yi)樣,澤(ze)被(bei)(bei)萬物而(er)不(bu)(bu)爭名(ming)(ming)利,處于眾人(ren)所不(bu)(bu)注(zhu)意的(de)(de)(de)地方(fang)。而(er)五木鄉(xiang)南天門1.2公(gong)里(li)的(de)(de)(de)仙(xian)道,本棧(zhan)道開頭就是上(shang)善(shan)若水(shui)亭子,喻道人(ren)們(men)修(xiu)煉(lian)成仙(xian),最高境(jing)界的(de)(de)(de)善(shan)行,就像水(shui)的(de)(de)(de)品性一(yi)樣,澤(ze)被(bei)(bei)萬物而(er)不(bu)(bu)爭名(ming)(ming)利,與世不(bu)(bu)爭的(de)(de)(de)圣(sheng)人(ren),達到(dao)盡善(shan)盡美的(de)(de)(de)境(jing)界。上(shang)善(shan)若水(shui),在乎人(ren)道之(zhi)心境(jing),即:心如止水(shui)。
竹隱亭
竹隱(yin)亭(ting)(ting)紀念的(de)(de)(de)是明代南京刑(xing)(xing)部(bu)主(zhu)事陳鳳的(de)(de)(de)故事,陳鳳祖籍五木鄉(鎮)石(shi)馬村人(ren)。曾任(ren)南京刑(xing)(xing)部(bu)主(zhu)事,此人(ren)為(wei)人(ren)兩(liang)袖清(qing)風(feng),具有(you)相當的(de)(de)(de)文墨(mo)。年(nian)老時退(tui)居老家,濟貧行(xing)道(dao),寫(xie)過不少(shao)詩篇,特別是《竹隱(yin)亭(ting)(ting)》更是充分展示出他的(de)(de)(de)才(cai)華橫溢,《竹隱(yin)亭(ting)(ting)》的(de)(de)(de)素材原本就(jiu)在現(xian)在修亭(ting)(ting)子的(de)(de)(de)地方(fang)。故修此亭(ting)(ting),命名(ming)為(wei)《竹隱(yin)亭(ting)(ting)》正如對聯所述的(de)(de)(de):“竹亭(ting)(ting)隱(yin)高士(shi),詩卷集蚓鳴”。
八仙亭
八(ba)(ba)仙亭位于木棧(zhan)道中部,右有日月雙池垂鉤釣魚,左有十公里的(de)自行車賽(sai)道。仙道主要(yao)體現:男、女、老、少、富、貴、貧、賤,由(you)于八(ba)(ba)仙均為凡人得道,所以個性較為與百姓接(jie)近(jin),是道教中相當重要(yao)的(de)神仙代(dai)表。
據民間傳(chuan)說(shuo)中的八仙(xian)(xian)就(jiu)是八個(ge)仙(xian)(xian)人,即:鐵拐李、漢鐘離(li)、張果(guo)老、藍(lan)彩和、何仙(xian)(xian)姑、呂(lv)洞賓、韓湘子、曹國舅。充分展示(shi)了(le)木棧道修建雄(xiong)偉,仙(xian)(xian)道獨特,仙(xian)(xian)人云集的靚麗(li)仙(xian)(xian)境,游客走在仙(xian)(xian)道中,猶如仙(xian)(xian)女下凡(fan)一(yi)般,栩(xu)栩(xu)如生,飄游人間。
在棧道上(shang)旅(lv)行,別有一(yi)番(fan)怡然(ran)自(zi)(zi)得的(de)情(qing)趣,眼(yan)前(qian)“甘露神塘(tang)”,它是(shi)明山(shan)院觀(guan)音菩薩顯圣,用楊柳枝遍灑甘露,普救眾生(sheng),救苦救難的(de)產物。加上(shang)眼(yan)下(xia)的(de)“雙堰塘(tang)”,“石馬(ma)觀(guan)光塘(tang)”,您一(yi)定會(hui)感覺到“西南(nan)水鄉(xiang)”—平昌,南(nan)天(tian)門景區的(de)水鄉(xiang)特色。您如果有閑情(qing),可(ke)以在雙堰塘(tang)垂釣自(zi)(zi)然(ran)生(sheng)長的(de)“生(sheng)態魚”,到農(nong)家樂品(pin)嘗一(yi)頓,將回(hui)味(wei)無窮。有查家大院它是(shi)水司墳戰役,紅(hong)軍圍點打(da)援的(de)紅(hong)軍預(yu)備營(ying)駐地;對面的(de)蔡家碥(bian),安埋著永(yong)樂寺打(da)增(zeng)援中(zhong)犧牲的(de)三個無名紅(hong)軍排長,連(lian)長,營(ying)長烈士墓,它成了(le)中(zhong)小(xiao)學生(sheng),青少年紅(hong)色教育基地。
天一亭
天(tian)一亭,三(san)元(yuan)(yuan)(yuan):“元(yuan)(yuan)(yuan)為(wei)始”開端之意。農歷正月(yue)初一這(zhe)天(tian)為(wei)年、季、月(yue)之始,故為(wei)“三(san)元(yuan)(yuan)(yuan)”。三(san)元(yuan)(yuan)(yuan)又是(shi)解元(yuan)(yuan)(yuan)、會(hui)元(yuan)(yuan)(yuan)、狀元(yuan)(yuan)(yuan)的(de)合稱。三(san)元(yuan)(yuan)(yuan)在(zai)道(dao)(dao)教教義中原(yuan)指宇宙生成(cheng)的(de)本(ben)原(yuan)和道(dao)(dao)教經典產生的(de)源流。隋(sui)唐以(yi)后又衍化為(wei)道(dao)(dao)教神仙和道(dao)(dao)教主要節日的(de)名稱。以(yi)一概全,代指萬事萬物等組成(cheng)世界的(de)各種元(yuan)(yuan)(yuan)素。
太(tai)(tai)(tai)(tai)極(ji)(ji)之(zhi)中國文化(hua)史(shi)上的(de)一個重要概念,“易有太(tai)(tai)(tai)(tai)極(ji)(ji),是(shi)生兩儀(yi),兩儀(yi)生四象,四象生八(ba)卦”。太(tai)(tai)(tai)(tai):即大;極(ji)(ji):指盡頭、極(ji)(ji)點,無極(ji)(ji)則變(bian),變(bian)則化(hua),所以變(bian)化(hua)之(zhi)源是(shi)太(tai)(tai)(tai)(tai)極(ji)(ji),太(tai)(tai)(tai)(tai)極(ji)(ji)與八(ba)卦有著十分密切(qie)的(de)關系(xi)。太(tai)(tai)(tai)(tai)極(ji)(ji)是(shi)闡明宇宙(zhou)從無極(ji)(ji)而太(tai)(tai)(tai)(tai)極(ji)(ji),以致(zhi)萬(wan)物化(hua)生的(de)過程。
天(tian)一(yi)亭充(chong)分體現了(le)三元(yuan)歸一(yi),天(tian)地合一(yi),無極與太(tai)極的宇宙本源(yuan)關系(xi)。
天池——傳說牛(niu)郎(lang)(lang)家里的金牛(niu),本是天上(shang)金牛(niu)星,被貶(bian)下凡與牛(niu)郎(lang)(lang)相依為命。那年(nian)王母娘娘的小女兒織女偷下凡間,在碧(bi)蓮(lian)池與牛(niu)郎(lang)(lang)相遇,經金牛(niu)從(cong)中撮合,一見傾心,嫁于牛(niu)郎(lang)(lang)。
這天(tian)日(ri)入而息(xi),金(jin)牛(niu)直奔天(tian)池飲水(shui)。金(jin)牛(niu)為什(shen)么(me)要上天(tian)池?一(yi)(yi)來它不敢飲世間俗水(shui),恐(kong)生塵念,斷了先根;二來天(tian)池在山頂,好比一(yi)(yi)面鏡子,可以看到上界(jie)一(yi)(yi)舉一(yi)(yi)動。金(jin)牛(niu)忽見水(shui)中一(yi)(yi)閃,知道王母娘娘已發現織女(nv)在人間與(yu)牛(niu)郎結為恩(en)愛夫妻,派天(tian)將靜待半夜,就下凡捉拿(na)織女(nv)……
明山觀
據考,明(ming)(ming)山(shan)(shan)觀(guan)(guan)(guan)興建(jian)于(yu)清宣統初年(nian)。陜(shan)西興安(an)州(zhou)(今安(an)康(kang))人(ren)蔡世平受命(ming)于(yu)玉皇大帝(托(tuo)夢),出(chu)家到明(ming)(ming)山(shan)(shan)包悟道修(xiu)行,普惠(hui)一方百(bai)姓,于(yu)是他就(jiu)帶上(shang)朱玉順、趙清(女),背著六(liu)個(ge)牌(pai)位,一路(lu)尋找(訪(fang))明(ming)(ming)山(shan)(shan)包,歷(li)時(shi)數月(yue)之久,爬山(shan)(shan)涉水(shui),歷(li)經(jing)艱辛,終于(yu)找到了位于(yu)川東北境內南天門的明(ming)(ming)山(shan)(shan)包,通(tong)過觀(guan)(guan)(guan)天象,測地(di)罡并在當(dang)地(di)人(ren)查三武等人(ren)的幫助下(xia)通(tong)過化緣,建(jian)起了寺(si)廟(miao),興起了一宇香火,終于(yu)修(xiu)成正果。山(shan)(shan)頂上(shang)曾建(jian)有(you)廟(miao)宇一座,廟(miao)內敬有(you)玉皇大帝(大帝爺)、二郎神(楊戩)、釋迦牟尼、觀(guan)(guan)(guan)音(yin)菩(pu)(pu)薩(sa)、彌勒佛、藥王菩(pu)(pu)薩(sa)、財(cai)神菩(pu)(pu)薩(sa)、文(wen)昌菩(pu)(pu)薩(sa)、十(shi)(shi)八羅(luo)漢等神像。常有(you)僧人(ren)住持念經(jing)坐(zuo)禪(chan),修(xiu)行悟道,暮鼓晨鐘,禪(chan)音(yin)繞梁。善男信女燒香許愿(yuan)、還愿(yuan)絡繹不絕,農(nong)歷(li)每(mei)月(yue)初一、十(shi)(shi)五猶盛。年(nian)年(nian)舉辦觀(guan)(guan)(guan)音(yin)廟(miao)會,一年(nian)三次,二月(yue)十(shi)(shi)九(觀(guan)(guan)(guan)音(yin)出(chu)生);六(liu)月(yue)十(shi)(shi)九(觀(guan)(guan)(guan)音(yin)得道);九月(yue)十(shi)(shi)九(觀(guan)(guan)(guan)音(yin)坐(zuo)蓮臺),每(mei)次有(you)數百(bai)人(ren)參(can)禪(chan)拜佛、吃齋念佛。后來將明(ming)(ming)山(shan)(shan)包改(gai)名為明(ming)(ming)山(shan)(shan)院、明(ming)(ming)山(shan)(shan)觀(guan)(guan)(guan),歷(li)經(jing)滄桑,幾(ji)易其名。盡管廟(miao)宇在文(wen)革(ge)期間被拆毀,但(dan)至今仍有(you)弟子、居士在此虔心拜佛誦經(jing)。
相(xiang)傳,明(ming)(ming)山(shan)(shan)(shan)院(yuan)興(xing)建于清宣統初年。陜(shan)西興(xing)安(an)(an)州(zhou)(今安(an)(an)康)人蔡世平受玉皇(huang)大帝之(zhi)(zhi)命(托(tuo)夢(meng)),出家到(dao)明(ming)(ming)山(shan)(shan)(shan)包悟道修(xiu)行(xing),普惠一方百姓,于是他就帶上(shang)朱玉順、趙清(女),背(bei)著(zhu)六(liu)個牌位,一路尋找(訪)明(ming)(ming)山(shan)(shan)(shan)包,歷時數月之(zhi)(zhi)久,爬山(shan)(shan)(shan)涉水,歷經(jing)艱辛(xin),終于找到(dao)了位于川東北境內五木南(nan)天門的(de)明(ming)(ming)山(shan)(shan)(shan)包,通過觀天象,測地(di)罡(gang)并在(zai)當地(di)人查三武等的(de)幫助下通過化緣,建起了寺廟(miao),興(xing)起了一宇香(xiang)火(huo),終于修(xiu)成正果。特別是每逢正月初一,上(shang)廟(miao)游(you)玩(wan)燒香(xiang)的(de)人若潮水一般,沿途賣(mai)甘蔗、燒餅的(de)人不少,熱鬧(nao)非常。后來遂將明(ming)(ming)山(shan)(shan)(shan)包改名(ming)為明(ming)(ming)山(shan)(shan)(shan)院(yuan)。
一九四(si)(si)(si)二年(nian)冬天,南天門(men)失(shi)火(huo),大火(huo)燒了三天三夜,當(dang)燃燒至寺廟(miao)周圍時,突(tu)然(ran)電閃(shan)雷鳴,大雨傾盆而至,山(shan)火(huo)驟然(ran)被撲滅,天空如洗,幸免一劫(jie)。據當(dang)地人(ren)講,明山(shan)院(yuan)鼎(ding)盛時期上(shang)廟(miao)的人(ren)非常之多,方圓百(bai)里(li)都有人(ren)專(zhuan)程前(qian)來(lai)求神拜佛。明山(shan)院(yuan)的菩(pu)薩不但保(bao)佑周圍四(si)(si)(si)鄉八里(li)百(bai)姓,而且還靈顯通江涪陽(yang)壩(ba)、草石壩(ba)、陳河一帶。改革開(kai)放后都不時有那一方的人(ren)前(qian)來(lai)還愿,燒香、拜佛、掛紅、放鞭炮(pao)。自從廟(miao)宇(yu)拆了以后,當(dang)地人(ren)至今初一、十五、四(si)(si)(si)季八節(jie),仍到山(shan)上(shang)續香火(huo)、誦經,從未間(jian)斷過。
“筆架(jia)(jia)三山”:《巴州志(zhi)》上(shang)說(shuo)筆架(jia)(jia)三山,三山聳峙,連十(shi)一(yi)峰,可見(jian)數百里。所以當年(nian)紅軍在這三個山頂上(shang)都建(jian)修(xiu)了放哨(shao)崗樓。這里有許(xu)多美麗的傳(chuan)說(shuo),其(qi)中“金牛推磨”流傳(chuan)甚廣。我們(men)現(xian)在經(jing)(jing)過的是(shi)明山院(yuan)(yuan)。明山院(yuan)(yuan)古(gu)名(ming)明山觀,是(shi)道家傳(chuan)道之地。俗話說(shuo)“天(tian)下(xia)名(ming)山僧占盡”,用它來比喻南天(tian)門(men)明山院(yuan)(yuan)實不(bu)為(wei)過。五木鄉南天(tian)門(men)明山院(yuan)(yuan)是(shi)南天(tian)門(men)筆架(jia)(jia)山三大主峰之一(yi),海(hai)拔(ba)760余米(mi),蒼松翠柏林(lin)立,濤聲陣(zhen)陣(zhen),四季鳥語花香,云蒸霞蔚,頗有靈(ling)氣。山頂上(shang)曾建(jian)有廟(miao)宇一(yi)座(zuo),廟(miao)內敬有玉(yu)皇(huang)大帝(大帝爺)、二郎(lang)神(shen)(楊戩)、釋迦牟尼、觀音(yin)菩(pu)薩(sa)、彌勒佛、藥王菩(pu)薩(sa)、財神(shen)菩(pu)薩(sa)、文昌(chang)菩(pu)薩(sa)、十(shi)八羅(luo)漢等神(shen)像(xiang)。常有僧人住持念(nian)(nian)經(jing)(jing)坐禪,修(xiu)行悟(wu)道,暮鼓晨(chen)鐘,禪音(yin)繞(rao)梁。善男信女燒(shao)香許(xu)愿、還愿者絡(luo)繹(yi)不(bu)絕,農歷每(mei)月初(chu)一(yi)、十(shi)五猶盛。且年(nian)年(nian)舉(ju)辦觀音(yin)廟(miao)會,一(yi)年(nian)三次(ci),二月十(shi)九(jiu)(jiu)(觀音(yin)出(chu)生(sheng));六月十(shi)九(jiu)(jiu)(觀音(yin)得道);九(jiu)(jiu)月十(shi)九(jiu)(jiu)(觀音(yin)坐蓮臺),每(mei)次(ci)有數百人參(can)禪拜佛、吃齋(zhai)念(nian)(nian)佛。盡管廟(miao)宇在文革期間(jian)被拆(chai)毀,但(dan)至(zhi)今仍(reng)有弟子(zi)、居(ju)士(shi)在此虔(qian)心(xin)拜佛誦經(jing)(jing)。
尖(jian)山(shan)(shan)(shan)(shan)子(zi)(zi)是(shi)(shi)(shi)(shi)南(nan)天(tian)(tian)門上(shang)筆(bi)架(jia)山(shan)(shan)(shan)(shan)的主峰,海(hai)拔高760余米,巍峨(e)聳峙(zhi),氣(qi)(qi)象(xiang)肅(su)然,有(you)(you)(you)關山(shan)(shan)(shan)(shan)里金牛推(tui)磨(mo)(mo)的傳說(shuo)早(zao)在(zai)通平兩縣廣為流傳,聞之驚(jing)異(yi)。故事上(shang)溯清朝后(hou)(hou)期光緒年(nian)間,當時(shi)(shi)在(zai)民間有(you)(you)(you)哪吒探寶的言傳,更離奇的說(shuo)法是(shi)(shi)(shi)(shi),哪吒的眼睛能(neng)穿山(shan)(shan)(shan)(shan)等(deng)等(deng)。在(zai)尖(jian)山(shan)(shan)(shan)(shan)子(zi)(zi)腳下(xia),有(you)(you)(you)一(yi)(yi)戶人(ren)家叫查(cha)陽(yang)春,世(shi)代(dai)務農(nong),閑時(shi)(shi)打草鞋,捶(chui)稻草用(yong)的一(yi)(yi)個(ge)小(xiao)石(shi)(shi)頭(tou)(tou)(tou)(tou),形似(si)豬(zhu)腰子(zi)(zi),從(cong)(cong)來沒有(you)(you)(you)引起過任何人(ren)的注意。有(you)(you)(you)一(yi)(yi)年(nian)春天(tian)(tian),忽(hu)然來了(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)個(ge)外地人(ren)看那(nei)(nei)豬(zhu)腰子(zi)(zi)石(shi)(shi),烏黑發(fa)亮(liang),頗有(you)(you)(you)靈氣(qi)(qi),一(yi)(yi)心想(xiang)出錢買(mai),可主人(ren)始終不(bu)(bu)(bu)(bu)賣,看買(mai)賣難(nan)成(cheng),就(jiu)(jiu)對主人(ren)說(shuo)了(le)(le)(le)(le)實話,你身后(hou)(hou)尖(jian)山(shan)(shan)(shan)(shan)子(zi)(zi)內(nei)有(you)(you)(you)寶,你那(nei)(nei)個(ge)小(xiao)石(shi)(shi)頭(tou)(tou)(tou)(tou)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)開山(shan)(shan)(shan)(shan)取(qu)(qu)(qu)寶的鑰匙,你拿上(shang)它打開山(shan)(shan)(shan)(shan)門定(ding)能(neng)取(qu)(qu)(qu)到寶。查(cha)陽(yang)春當時(shi)(shi)尋思他是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)峨(e)眉山(shan)(shan)(shan)(shan)下(xia)來的道人(ren)?聽(ting)(ting)(ting)說(shuo)那(nei)(nei)小(xiao)石(shi)(shi)頭(tou)(tou)(tou)(tou)是(shi)(shi)(shi)(shi)開山(shan)(shan)(shan)(shan)取(qu)(qu)(qu)寶的鑰匙,便(bian)不(bu)(bu)(bu)(bu)再與(yu)來人(ren)多交談(tan)。一(yi)(yi)天(tian)(tian)農(nong)閑,查(cha)陽(yang)春自(zi)個(ge)拿著(zhu)小(xiao)石(shi)(shi)頭(tou)(tou)(tou)(tou)試著(zhu)上(shang)山(shan)(shan)(shan)(shan)找山(shan)(shan)(shan)(shan)門取(qu)(qu)(qu)寶,找遍(bian)全山(shan)(shan)(shan)(shan),也不(bu)(bu)(bu)(bu)見那(nei)(nei)山(shan)(shan)(shan)(shan)門的蹤影,天(tian)(tian)黑回(hui)家,后(hou)(hou)悔沒有(you)(you)(you)問清楚。第二天(tian)(tian)從(cong)(cong)山(shan)(shan)(shan)(shan)下(xia)至山(shan)(shan)(shan)(shan)上(shang)環山(shan)(shan)(shan)(shan)細查(cha),山(shan)(shan)(shan)(shan)頂不(bu)(bu)(bu)(bu)可能(neng)有(you)(you)(you)什(shen)么門,只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)山(shan)(shan)(shan)(shan)的頂端有(you)(you)(you)一(yi)(yi)塊很大的石(shi)(shi)頭(tou)(tou)(tou)(tou),不(bu)(bu)(bu)(bu)高也不(bu)(bu)(bu)(bu)規則,上(shang)面(mian)(mian)(mian)略平,走(zou)累了(le)(le)(le)(le)就(jiu)(jiu)爬到上(shang)面(mian)(mian)(mian)去歇氣(qi)(qi)。感覺無聊(liao)便(bian)拿起小(xiao)石(shi)(shi)頭(tou)(tou)(tou)(tou)敲(qiao)打,剛敲(qiao)了(le)(le)(le)(le)兩下(xia),只(zhi)聽(ting)(ting)(ting)轟隆一(yi)(yi)聲(sheng)響,人(ren)也不(bu)(bu)(bu)(bu)知怎么就(jiu)(jiu)在(zai)一(yi)(yi)間磨(mo)(mo)坊里站著(zhu),只(zhi)見一(yi)(yi)滿(man)頭(tou)(tou)(tou)(tou)白發(fa)老(lao)婦正(zheng)攆牛推(tui)著(zhu)石(shi)(shi)磨(mo)(mo)磨(mo)(mo)面(mian)(mian)(mian),因生(sheng)活困(kun)難(nan)就(jiu)(jiu)向那(nei)(nei)老(lao)婦討(tao)要(yao)麥(mai)(mai)麩(fu)子(zi)(zi),老(lao)婦說(shuo)把包(bao)攬(lan)牽(qian)起,隨(sui)便(bian)捧了(le)(le)(le)(le)幾捧麥(mai)(mai)麩(fu)子(zi)(zi),手一(yi)(yi)動聽(ting)(ting)(ting)到叮(ding)當一(yi)(yi)聲(sheng)響,知是(shi)(shi)(shi)(shi)放(fang)在(zai)胳肢窩的小(xiao)石(shi)(shi)頭(tou)(tou)(tou)(tou)掉了(le)(le)(le)(le)。那(nei)(nei)老(lao)婦人(ren)隨(sui)即大聲(sheng)說(shuo):“快(kuai)走(zou),我關門。”腳一(yi)(yi)動,又聽(ting)(ting)(ting)到乒乓一(yi)(yi)聲(sheng)。睜眼看自(zi)己仍在(zai)石(shi)(shi)頭(tou)(tou)(tou)(tou)上(shang),只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)那(nei)(nei)大石(shi)(shi)頭(tou)(tou)(tou)(tou)從(cong)(cong)中斷成(cheng)兩截(jie),感到害怕想(xiang)走(zou),驚(jing)魂未定(ding),一(yi)(yi)起身把包(bao)攬(lan)里的麥(mai)(mai)麩(fu)子(zi)(zi)便(bian)倒在(zai)石(shi)(shi)頭(tou)(tou)(tou)(tou)上(shang),忐忑不(bu)(bu)(bu)(bu)安地回(hui)到家中。晚上(shang)把發(fa)生(sheng)的事情向家里人(ren)擺了(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)遍(bian),莫人(ren)相信。睡前上(shang)茅(mao)房,只(zhi)見山(shan)(shan)(shan)(shan)頂一(yi)(yi)片金光。方知倒掉的不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)麥(mai)(mai)麩(fu)子(zi)(zi),而是(shi)(shi)(shi)(shi)麩(fu)金。全家都驚(jing)嘆(tan)不(bu)(bu)(bu)(bu)已,一(yi)(yi)夜(ye)失(shi)眠,天(tian)(tian)一(yi)(yi)亮(liang),就(jiu)(jiu)上(shang)山(shan)(shan)(shan)(shan)尋夢,到山(shan)(shan)(shan)(shan)頂看,只(zhi)有(you)(you)(you)那(nei)(nei)斷成(cheng)兩截(jie)的大石(shi)(shi)頭(tou)(tou)(tou)(tou),哪有(you)(you)(you)什(shen)么金子(zi)(zi)!不(bu)(bu)(bu)(bu)過如遇合適(shi)的天(tian)(tian)氣(qi)(qi),運氣(qi)(qi)好的話確能(neng)聽(ting)(ting)(ting)到山(shan)(shan)(shan)(shan)內(nei)有(you)(you)(you)如推(tui)磨(mo)(mo)發(fa)出的聲(sheng)音。語曰:金牛推(tui)磨(mo)(mo)在(zai)尖(jian)山(shan)(shan)(shan)(shan),從(cong)(cong)古至今不(bu)(bu)(bu)(bu)虛傳。天(tian)(tian)生(sheng)五木東風勁,吹(chui)開蘭苑花(hua)滿(man)園。
瑤池仙境
“瑤池(chi)仙境”,天(tian)(tian)賜(si)高山(shan)一(yi)股清泉,供古往今來商(shang)賈文(wen)人,“背二(er)哥”解渴,天(tian)(tian)長日(ri)久,成(cheng)了一(yi)個小池(chi)塘。傳(chuan)說王母(mu)娘娘率七仙女常降此山(shan),在池(chi)中洗澡(zao),故(gu)名“南天(tian)(tian)瑤池(chi)”。
明山道人托(tuo)夢(meng)給牛郎(lang),牛郎(lang)忙趕(gan)到瑤池仙境,只見云(yun)繚霧繞,瑤池中(zhong)(zhong)有(you)三座(zuo)島,島上長(chang)著仙草靈芝,宮閣樓臺皆用金玉琉璃建造,織(zhi)女(nv)和王母(mu)娘娘現身其中(zhong)(zhong)。此(ci)時織(zhi)女(nv)怮不(bu)過(guo)母(mu)親(qin)(qin),正要(yao)隨(sui)母(mu)親(qin)(qin)飛升(sheng)返回天庭。牛郎(lang)急得(de)不(bu)顧自己不(bu)識水(shui)性踏(ta)入池中(zhong)(zhong),說來也(ye)怪,踏(ta)步所(suo)在便生出靈芝步。然而(er)當他(ta)到達(da)水(shui)中(zhong)(zhong)央時,仙道宮閣和織(zhi)女(nv)王母(mu)都(dou)消失了(le),剛才的一切宛如(ru)幻境。
牛郎傷心地大哭(ku),哭(ku)得眼中(zhong)滴血,落在水面上硬化(hua)為(wei)朵(duo)朵(duo)蓮花(hua)(hua)。他的以往(wang)情(qing)深感動的蓮花(hua)(hua)仙子現身出來畢手一揮(hui),在瑤池中(zhong)為(wei)牛郎鋪(pu)出一道如意橋,直通岸(an)邊(bian)。詩云:“到岸(an)請(qing)君回頭望,仙人猶在水中(zhong)央”。
南天門寨門
南天(tian)門的古(gu)寨門,1976年9月(yue)9日零時十(shi)分(fen)毛(mao)澤東(dong)同志在(zai)北(bei)京逝世,五木人民為了緬懷(huai)和紀念偉(wei)大(da)領袖(xiu)的豐功偉(wei)績,在(zai)寨門左右兩側各(ge)植(zhi)了九株松柏,表達了五木人民對中華人民共和國締造者,一(yi)代偉(wei)人毛(mao)澤東(dong)同志的無限懷(huai)念。
南(nan)天門鐘靈(ling)毓秀,筆架山翰墨(mo)生輝。山之東南(nan),古(gu)有“九舉十八薦(jian),鼎子要(yao)用轎子端(duan)”的紅山村。腳下(xia)是“三郎(lang)灣”。古(gu)時候(hou)有修職郎(lang)茍廣聲,員外(wai)朗(lang)蒲剛,將仕郎(lang)蒲朝江;向(xiang)東有“五秀才院(yuan)”,修建的“七排山,兩頭轉”,連續兩個(ge)大院(yuan)壩(ba),曾經(jing)是全縣聞名的露天電影(ying)場。
向南(nan)望去,是(shi)文化底蘊豐厚(hou)的前鋒(feng)村(cun),這個村(cun)古時(shi)候出了七個進士。山麓之下是(shi)乾隆年間欽點翰林廣(guang)西主考(kao)茍華南(nan)的故居(ju)。
太極廣場
太極廣場(chang),明山道人(ren)修道多年(nian),一(yi)開(kai)始(shi)是采食仙果仙草,以外服養生為主,后(hou)(hou)來在遇仙亭,遇上云游至(zhi)此的(de)紫賢真人(ren),得(de)授內(nei)丹太極功(gong)法(fa),內(nei)外兼修,方(fang)(fang)得(de)以悟道。紫賢真人(ren)傳授太極功(gong)法(fa)德(de)地方(fang)(fang),以后(hou)(hou)被人(ren)們叫(jiao)做太極。
開園儀式
2014年3月8日,由平(ping)昌(chang)沃德科技(ji)發(fa)展(zhan)(zhan)有(you)限公司主辦(ban)的四川巴中平(ping)昌(chang)南(nan)天門森林(lin)運動(dong)公園(yuan)開園(yuan)儀(yi)式在五木(mu)鄉(鎮)南(nan)天門景區隆重(zhong)舉行,標志著平(ping)昌(chang)縣(xian)為推(tui)動(dong)全民(min)健身(shen)運動(dong),加快建設西南(nan)“山地運動(dong)之鄉”、“森林(lin)網球(qiu)之都”休閑度假旅游目的地、助推(tui)平(ping)昌(chang)縣(xian)鄉村文化旅游產業發(fa)展(zhan)(zhan)邁出了更加堅實的步伐。