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南(nan)天(tian)門森林(lin)公園，又名(ming)南(nan)天(tian)門風景區、南(nan)天(tian)門森林(lin)運動(dong)(dong)公園。景區集紅軍文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)、宗(zong)教文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)、民(min)俗(su)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)于一體(ti)，距(ju)平昌(chang)縣城30余公里(li)，總面積達3000多畝， 儼(yan)然(ran)一個天(tian)然(ran)氧吧(ba)。 是新興的文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)、民(min)俗(su)、森林(lin)運動(dong)(dong)、游覽、度(du)假和(he)道(dao)教合一的旅游目的之地(di)，景區內吃、住、行(xing)、游、購、娛，功能齊(qi)全。

仙道，則(ze)是南天門森林運動公園最大的(de)旅游(you)特色。

簡介

南(nan)天(tian)(tian)(tian)門景(jing)區(qu)集紅軍文化、宗教文化、民俗文化于一體，距(ju)平昌縣城35余公里，總面積達3400多畝，天(tian)(tian)(tian)然氧(yang)吧自(zi)天(tian)(tian)(tian)成。境(jing)內北高(gao)南(nan)低，最(zui)高(gao)點(dian)南(nan)天(tian)(tian)(tian)門、海拔(ba)765.4米(mi)，最(zui)低點(dian)三岔河，海拔(ba)433米(mi)，平均(jun)海拔(ba)600米(mi)，境(jing)內屬亞熱帶氣(qi)候區(qu)，氣(qi)候溫(wen)和、光照適宜、春早秋涼(liang)、無霜期長、四季分(fen)明。五木鄉充分(fen)發揮(hui)區(qu)位優勢，依托(tuo)豐(feng)富的農業資源、田園景(jing)觀(guan)，打造得天(tian)(tian)(tian)獨厚(hou)的南(nan)天(tian)(tian)(tian)門風景(jing)區(qu)。此處(chu)還(huan)是平昌與通江(jiang)兩(liang)座(zuo)縣城的分(fen)水嶺(ling)，整個景(jing)區(qu)有尖子山(shan)、明山(shan)觀(guan)、雨(yu)臺包等大小(xiao)山(shan)峰(feng)12處(chu)，是平昌縣鄉村旅游、休閑、娛樂的又一勝景(jing)。

五木鎮大力打造南天門森林公園為(wei)4A級風景區，引進平昌(chang)縣金佛房產有(you)限(xian)公司(si)投入1300多萬元，修建了(le)長達1.2公里棧道，為(wei)游客游覽景區風光(guang)提供了(le)便捷(jie)。

仙道

“仙道(dao)(dao)”，棧道(dao)(dao)鐵構架，仿木欄桿，純木橋(qiao)板，全(quan)長1200米。

上善若水亭

上(shang)善(shan)若(ruo)水亭，語出《老(lao)子》：“上(shang)善(shan)若(ruo)水”水善(shan)利(li)萬物而(er)不爭，處眾(zhong)人(ren)之所(suo)惡，而(er)攻堅(jian)強(qiang)莫(mo)能勝之。

意(yi)思是，最(zui)(zui)高境(jing)界的(de)善(shan)行(xing)就(jiu)像(xiang)水(shui)的(de)品(pin)性一樣(yang)，澤被萬(wan)物而不(bu)爭名利(li)，處于眾(zhong)人(ren)所(suo)不(bu)注意(yi)的(de)地方。而五木鄉南天(tian)門1.2公(gong)里的(de)仙道，本棧道開(kai)頭就(jiu)是上(shang)善(shan)若水(shui)亭子，喻(yu)道人(ren)們(men)修煉成(cheng)仙，最(zui)(zui)高境(jing)界的(de)善(shan)行(xing)，就(jiu)像(xiang)水(shui)的(de)品(pin)性一樣(yang)，澤被萬(wan)物而不(bu)爭名利(li)，與(yu)世不(bu)爭的(de)圣人(ren)，達到(dao)盡善(shan)盡美的(de)境(jing)界。上(shang)善(shan)若水(shui)，在乎人(ren)道之(zhi)心境(jing)，即(ji)：心如止水(shui)。

竹隱亭

竹(zhu)隱(yin)亭(ting)紀念的(de)(de)是(shi)明代南(nan)(nan)京(jing)刑(xing)部主(zhu)事陳鳳(feng)的(de)(de)故事，陳鳳(feng)祖籍五(wu)木鄉(鎮)石馬村人。曾任南(nan)(nan)京(jing)刑(xing)部主(zhu)事，此人為人兩(liang)袖清風(feng)，具有相當的(de)(de)文(wen)墨。年老(lao)時退居老(lao)家，濟貧行道，寫過(guo)不少詩篇，特別是(shi)《竹(zhu)隱(yin)亭(ting)》更是(shi)充分(fen)展示出他的(de)(de)才華(hua)橫溢(yi)，《竹(zhu)隱(yin)亭(ting)》的(de)(de)素(su)材原本就(jiu)在現在修亭(ting)子的(de)(de)地方。故修此亭(ting)，命名為《竹(zhu)隱(yin)亭(ting)》正(zheng)如對聯(lian)所述的(de)(de)：“竹(zhu)亭(ting)隱(yin)高士，詩卷(juan)集蚓(yin)鳴”。

八仙亭

八仙(xian)亭位于木棧道(dao)中部(bu)，右有日月雙(shuang)池(chi)垂鉤釣魚，左有十公(gong)里的自行車賽(sai)道(dao)。仙(xian)道(dao)主要體現：男、女、老(lao)、少(shao)、富、貴、貧、賤，由于八仙(xian)均為凡人得道(dao)，所以個性較(jiao)為與百姓接近，是道(dao)教中相當重要的神仙(xian)代表。

據民(min)間傳說(shuo)中的八仙(xian)(xian)就是八個仙(xian)(xian)人(ren)，即(ji)：鐵拐(guai)李、漢(han)鐘離、張(zhang)果老(lao)、藍彩和、何仙(xian)(xian)姑(gu)、呂洞(dong)賓、韓湘(xiang)子(zi)、曹國舅。充分展示(shi)了(le)木棧道(dao)修建雄(xiong)偉，仙(xian)(xian)道(dao)獨特，仙(xian)(xian)人(ren)云集的靚麗仙(xian)(xian)境，游客走在仙(xian)(xian)道(dao)中，猶如(ru)仙(xian)(xian)女(nv)下凡(fan)一般，栩(xu)栩(xu)如(ru)生，飄(piao)游人(ren)間。

在棧道(dao)上旅(lv)行(xing)，別有一番怡然(ran)自得的(de)情(qing)趣，眼前“甘露神塘”，它(ta)是明山院觀(guan)音菩薩顯圣，用(yong)楊柳枝遍灑甘露，普救(jiu)眾生，救(jiu)苦救(jiu)難的(de)產物。加上眼下的(de)“雙(shuang)堰塘”，“石馬觀(guan)光塘”，您(nin)(nin)一定會感(gan)覺到(dao)“西南(nan)水(shui)鄉(xiang)”—平昌(chang)，南(nan)天門(men)景區的(de)水(shui)鄉(xiang)特色(se)。您(nin)(nin)如果有閑情(qing)，可以在雙(shuang)堰塘垂釣自然(ran)生長的(de)“生態魚”，到(dao)農家(jia)樂品嘗一頓(dun)，將回味(wei)無窮。有查家(jia)大院它(ta)是水(shui)司墳戰役，紅軍(jun)(jun)圍點打(da)援的(de)紅軍(jun)(jun)預(yu)備營駐(zhu)地(di);對面的(de)蔡(cai)家(jia)碥，安(an)埋著永樂寺打(da)增援中(zhong)犧牲的(de)三個無名(ming)紅軍(jun)(jun)排長，連長，營長烈士墓，它(ta)成(cheng)了中(zhong)小學生，青少年紅色(se)教育(yu)基(ji)地(di)。

天一亭

天(tian)一亭，三元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)：“元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)為始”開(kai)端之意。農歷正(zheng)月初一這天(tian)為年、季、月之始，故為“三元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)”。三元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)又(you)(you)是解元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)、會(hui)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)、狀元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)的合(he)稱。三元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)在道(dao)教教義(yi)中原指(zhi)宇(yu)宙生成(cheng)(cheng)的本原和道(dao)教經典產生的源流(liu)。隋(sui)唐以后又(you)(you)衍化(hua)為道(dao)教神仙和道(dao)教主要節(jie)日的名(ming)稱。以一概全，代(dai)指(zhi)萬(wan)事萬(wan)物等(deng)組成(cheng)(cheng)世界的各種(zhong)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)素(su)。

太(tai)(tai)極(ji)(ji)之中國文化(hua)史上的(de)一個(ge)重要概念，“易(yi)有太(tai)(tai)極(ji)(ji)，是生兩儀，兩儀生四(si)象(xiang)，四(si)象(xiang)生八卦”。太(tai)(tai)：即大;極(ji)(ji)：指盡頭、極(ji)(ji)點，無(wu)極(ji)(ji)則(ze)變，變則(ze)化(hua)，所(suo)以變化(hua)之源是太(tai)(tai)極(ji)(ji)，太(tai)(tai)極(ji)(ji)與八卦有著十(shi)分(fen)密切的(de)關系(xi)。太(tai)(tai)極(ji)(ji)是闡明宇宙從(cong)無(wu)極(ji)(ji)而太(tai)(tai)極(ji)(ji)，以致萬物化(hua)生的(de)過(guo)程。

天一(yi)亭充分體現了三元(yuan)歸(gui)一(yi)，天地合一(yi)，無(wu)極與太極的宇宙本源關系。

天(tian)池——傳說牛(niu)(niu)郎家里(li)的(de)金牛(niu)(niu)，本是天(tian)上(shang)金牛(niu)(niu)星，被貶下(xia)凡(fan)與牛(niu)(niu)郎相依為命。那年(nian)王母娘娘的(de)小女(nv)兒織女(nv)偷下(xia)凡(fan)間，在碧蓮池與牛(niu)(niu)郎相遇，經金牛(niu)(niu)從中撮合，一(yi)見傾心，嫁于(yu)牛(niu)(niu)郎。

這(zhe)天(tian)(tian)(tian)日入而息，金(jin)牛(niu)直奔天(tian)(tian)(tian)池(chi)(chi)飲(yin)(yin)水(shui)。金(jin)牛(niu)為什(shen)么要上天(tian)(tian)(tian)池(chi)(chi)?一(yi)來它不(bu)敢飲(yin)(yin)世間(jian)俗水(shui)，恐生塵(chen)念，斷了先根;二來天(tian)(tian)(tian)池(chi)(chi)在(zai)山頂，好比一(yi)面(mian)鏡子，可以(yi)看到(dao)上界一(yi)舉一(yi)動。金(jin)牛(niu)忽見水(shui)中一(yi)閃，知道王母娘(niang)娘(niang)已發現織女在(zai)人(ren)間(jian)與牛(niu)郎結為恩愛夫妻，派天(tian)(tian)(tian)將靜待半夜，就(jiu)下凡捉拿織女……

明山觀

據考，明(ming)(ming)山(shan)(shan)觀(guan)(guan)興建于(yu)清宣統(tong)初年(nian)(nian)。陜西興安州(今安康)人蔡世(shi)平受命于(yu)玉(yu)皇(huang)大帝(托夢)，出家到明(ming)(ming)山(shan)(shan)包悟道(dao)修行，普惠一方百(bai)姓，于(yu)是(shi)他就帶上朱玉(yu)順、趙清(女(nv)(nv))，背著六(liu)個牌位，一路(lu)尋(xun)找(訪(fang))明(ming)(ming)山(shan)(shan)包，歷(li)時(shi)數(shu)月之久，爬(pa)山(shan)(shan)涉水，歷(li)經(jing)艱辛，終于(yu)找到了位于(yu)川東(dong)北(bei)境內南(nan)天門(men)的(de)明(ming)(ming)山(shan)(shan)包，通過觀(guan)(guan)天象，測地罡并在當地人查(cha)三武(wu)等(deng)人的(de)幫助下(xia)通過化緣(yuan)，建起了寺廟(miao)，興起了一宇香火，終于(yu)修成正果(guo)。山(shan)(shan)頂上曾建有廟(miao)宇一座(zuo)，廟(miao)內敬有玉(yu)皇(huang)大帝(大帝爺)、二郎神(楊戩)、釋迦牟尼、觀(guan)(guan)音(yin)(yin)菩(pu)薩、彌(mi)勒佛(fo)、藥王菩(pu)薩、財(cai)神菩(pu)薩、文(wen)(wen)昌菩(pu)薩、十(shi)八羅漢等(deng)神像。常有僧人住持念經(jing)坐(zuo)禪，修行悟道(dao)，暮(mu)鼓晨鐘，禪音(yin)(yin)繞(rao)梁。善男信(xin)女(nv)(nv)燒香許愿(yuan)、還愿(yuan)絡繹不絕(jue)，農歷(li)每月初一、十(shi)五猶盛(sheng)。年(nian)(nian)年(nian)(nian)舉(ju)辦(ban)觀(guan)(guan)音(yin)(yin)廟(miao)會，一年(nian)(nian)三次(ci)，二月十(shi)九(jiu)(觀(guan)(guan)音(yin)(yin)出生);六(liu)月十(shi)九(jiu)(觀(guan)(guan)音(yin)(yin)得道(dao));九(jiu)月十(shi)九(jiu)(觀(guan)(guan)音(yin)(yin)坐(zuo)蓮臺)，每次(ci)有數(shu)百(bai)人參禪拜(bai)佛(fo)、吃齋念佛(fo)。后來將明(ming)(ming)山(shan)(shan)包改名為明(ming)(ming)山(shan)(shan)院、明(ming)(ming)山(shan)(shan)觀(guan)(guan)，歷(li)經(jing)滄桑，幾易其名。盡管廟(miao)宇在文(wen)(wen)革期間被拆毀，但至今仍有弟子、居士(shi)在此虔心拜(bai)佛(fo)誦經(jing)。

相傳，明山(shan)院(yuan)興(xing)(xing)建于(yu)清宣統初年。陜西興(xing)(xing)安(an)州(今安(an)康)人蔡世平受玉皇大(da)帝之命(托夢(meng))，出(chu)家到明山(shan)包(bao)悟(wu)道修(xiu)行，普惠一方百(bai)姓，于(yu)是他就(jiu)帶上朱玉順(shun)、趙清(女)，背著六個牌位，一路(lu)尋找(zhao)(訪)明山(shan)包(bao)，歷(li)時(shi)數月之久，爬山(shan)涉水(shui)，歷(li)經艱辛，終于(yu)找(zhao)到了(le)(le)位于(yu)川東北境內(nei)五木南(nan)天門的(de)(de)明山(shan)包(bao)，通過(guo)(guo)觀天象，測地(di)罡并在當地(di)人查三武等的(de)(de)幫助下(xia)通過(guo)(guo)化(hua)緣，建起了(le)(le)寺廟，興(xing)(xing)起了(le)(le)一宇(yu)香火(huo)，終于(yu)修(xiu)成正果。特別是每逢正月初一，上廟游玩(wan)燒(shao)(shao)香的(de)(de)人若潮水(shui)一般，沿(yan)途賣甘蔗(zhe)、燒(shao)(shao)餅(bing)的(de)(de)人不少，熱鬧(nao)非常。后來遂(sui)將明山(shan)包(bao)改名為(wei)明山(shan)院(yuan)。

一(yi)(yi)九四(si)二年冬天(tian)，南(nan)天(tian)門失火，大(da)火燒了三天(tian)三夜(ye)，當燃燒至寺(si)廟周(zhou)圍(wei)時，突然電閃雷鳴，大(da)雨傾盆而至，山(shan)(shan)火驟然被撲滅(mie)，天(tian)空(kong)如(ru)洗，幸免一(yi)(yi)劫。據當地人(ren)講，明(ming)山(shan)(shan)院鼎(ding)盛時期上廟的(de)(de)人(ren)非常之(zhi)多，方圓百里(li)都有人(ren)專程前(qian)來求神拜佛(fo)。明(ming)山(shan)(shan)院的(de)(de)菩(pu)薩不但保(bao)佑周(zhou)圍(wei)四(si)鄉八(ba)(ba)里(li)百姓，而且還靈顯通江涪陽壩(ba)、草石壩(ba)、陳河一(yi)(yi)帶。改革開放后(hou)都不時有那一(yi)(yi)方的(de)(de)人(ren)前(qian)來還愿，燒香(xiang)、拜佛(fo)、掛紅、放鞭炮(pao)。自從(cong)(cong)廟宇拆了以后(hou)，當地人(ren)至今初一(yi)(yi)、十五、四(si)季(ji)八(ba)(ba)節(jie)，仍到山(shan)(shan)上續香(xiang)火、誦經，從(cong)(cong)未間斷過。

“筆(bi)架(jia)三(san)山(shan)(shan)(shan)”：《巴州志》上說筆(bi)架(jia)三(san)山(shan)(shan)(shan)，三(san)山(shan)(shan)(shan)聳峙，連十(shi)(shi)一(yi)(yi)峰，可見數(shu)百里。所以(yi)當(dang)年紅軍在這三(san)個山(shan)(shan)(shan)頂上都建(jian)修(xiu)了放(fang)哨崗樓。這里有(you)(you)(you)許多美麗的傳(chuan)說，其中“金牛推磨”流傳(chuan)甚廣。我(wo)們現(xian)在經過(guo)(guo)的是(shi)明山(shan)(shan)(shan)院(yuan)(yuan)。明山(shan)(shan)(shan)院(yuan)(yuan)古名明山(shan)(shan)(shan)觀(guan)，是(shi)道(dao)家傳(chuan)道(dao)之地。俗話說“天下名山(shan)(shan)(shan)僧占盡”，用它來(lai)比喻南天門(men)明山(shan)(shan)(shan)院(yuan)(yuan)實(shi)不為過(guo)(guo)。五(wu)木鄉南天門(men)明山(shan)(shan)(shan)院(yuan)(yuan)是(shi)南天門(men)筆(bi)架(jia)山(shan)(shan)(shan)三(san)大(da)主峰之一(yi)(yi)，海拔(ba)760余米，蒼松翠柏林立，濤聲陣陣，四季鳥語(yu)花香(xiang)，云蒸(zheng)霞蔚，頗有(you)(you)(you)靈氣。山(shan)(shan)(shan)頂上曾(ceng)建(jian)有(you)(you)(you)廟宇一(yi)(yi)座，廟內敬有(you)(you)(you)玉皇大(da)帝(di)(大(da)帝(di)爺)、二郎神(shen)(楊戩)、釋迦牟尼、觀(guan)音(yin)(yin)菩(pu)薩、彌勒佛(fo)、藥王菩(pu)薩、財神(shen)菩(pu)薩、文(wen)昌(chang)菩(pu)薩、十(shi)(shi)八羅漢等神(shen)像。常有(you)(you)(you)僧人住持(chi)念(nian)經坐禪，修(xiu)行悟(wu)道(dao)，暮鼓晨鐘(zhong)，禪音(yin)(yin)繞梁。善男信女(nv)燒香(xiang)許愿、還愿者絡繹(yi)不絕，農歷每月(yue)(yue)(yue)初一(yi)(yi)、十(shi)(shi)五(wu)猶盛(sheng)。且年年舉辦觀(guan)音(yin)(yin)廟會，一(yi)(yi)年三(san)次，二月(yue)(yue)(yue)十(shi)(shi)九(jiu)(觀(guan)音(yin)(yin)出生);六月(yue)(yue)(yue)十(shi)(shi)九(jiu)(觀(guan)音(yin)(yin)得道(dao));九(jiu)月(yue)(yue)(yue)十(shi)(shi)九(jiu)(觀(guan)音(yin)(yin)坐蓮(lian)臺)，每次有(you)(you)(you)數(shu)百人參禪拜佛(fo)、吃齋念(nian)佛(fo)。盡管(guan)廟宇在文(wen)革期(qi)間被(bei)拆(chai)毀(hui)，但至(zhi)今仍有(you)(you)(you)弟子、居士(shi)在此虔心拜佛(fo)誦經。

尖(jian)(jian)山(shan)(shan)(shan)子(zi)是(shi)南(nan)天(tian)(tian)門(men)上筆架山(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)峰(feng)，海拔(ba)高760余米，巍峨聳峙，氣(qi)象(xiang)肅然(ran)，有(you)(you)(you)(you)(you)(you)關山(shan)(shan)(shan)里(li)金(jin)牛(niu)推(tui)磨(mo)的(de)(de)(de)(de)(de)傳說(shuo)(shuo)早在通平兩縣廣(guang)為流傳，聞之驚(jing)異。故事上溯(su)清朝(chao)后(hou)期光緒年間(jian)，當(dang)時(shi)(shi)在民間(jian)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)哪吒(zha)探(tan)寶的(de)(de)(de)(de)(de)言傳，更離奇的(de)(de)(de)(de)(de)說(shuo)(shuo)法是(shi)，哪吒(zha)的(de)(de)(de)(de)(de)眼睛能(neng)穿山(shan)(shan)(shan)等(deng)等(deng)。在尖(jian)(jian)山(shan)(shan)(shan)子(zi)腳(jiao)下(xia)(xia)，有(you)(you)(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)戶人(ren)(ren)家叫查陽春，世(shi)代務農，閑(xian)時(shi)(shi)打(da)草鞋，捶稻草用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)小(xiao)石(shi)(shi)(shi)頭(tou)，形似豬(zhu)腰子(zi)，從來沒有(you)(you)(you)(you)(you)(you)引起過任何人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)注意。有(you)(you)(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)年春天(tian)(tian)，忽(hu)然(ran)來了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)外地人(ren)(ren)看那(nei)豬(zhu)腰子(zi)石(shi)(shi)(shi)，烏黑(hei)(hei)發亮，頗(po)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)靈(ling)氣(qi)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)心想出(chu)(chu)錢買，可主(zhu)人(ren)(ren)始終不(bu)(bu)(bu)賣(mai)，看買賣(mai)難成(cheng)，就(jiu)(jiu)(jiu)對主(zhu)人(ren)(ren)說(shuo)(shuo)了(le)(le)實話，你身后(hou)尖(jian)(jian)山(shan)(shan)(shan)子(zi)內(nei)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)寶，你那(nei)個(ge)(ge)小(xiao)石(shi)(shi)(shi)頭(tou)就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)開(kai)山(shan)(shan)(shan)取寶的(de)(de)(de)(de)(de)鑰匙，你拿(na)上它打(da)開(kai)山(shan)(shan)(shan)門(men)定(ding)能(neng)取到(dao)(dao)(dao)(dao)寶。查陽春當(dang)時(shi)(shi)尋思他是(shi)不(bu)(bu)(bu)是(shi)峨眉山(shan)(shan)(shan)下(xia)(xia)來的(de)(de)(de)(de)(de)道人(ren)(ren)?聽說(shuo)(shuo)那(nei)小(xiao)石(shi)(shi)(shi)頭(tou)是(shi)開(kai)山(shan)(shan)(shan)取寶的(de)(de)(de)(de)(de)鑰匙，便(bian)(bian)不(bu)(bu)(bu)再與來人(ren)(ren)多交談。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)天(tian)(tian)農閑(xian)，查陽春自(zi)個(ge)(ge)拿(na)著小(xiao)石(shi)(shi)(shi)頭(tou)試著上山(shan)(shan)(shan)找山(shan)(shan)(shan)門(men)取寶，找遍全山(shan)(shan)(shan)，也(ye)不(bu)(bu)(bu)見(jian)那(nei)山(shan)(shan)(shan)門(men)的(de)(de)(de)(de)(de)蹤影，天(tian)(tian)黑(hei)(hei)回(hui)家，后(hou)悔沒有(you)(you)(you)(you)(you)(you)問清楚。第二天(tian)(tian)從山(shan)(shan)(shan)下(xia)(xia)至山(shan)(shan)(shan)上環山(shan)(shan)(shan)細查，山(shan)(shan)(shan)頂(ding)不(bu)(bu)(bu)可能(neng)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)什(shen)么門(men)，只是(shi)山(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)頂(ding)端有(you)(you)(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)塊很大的(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)頭(tou)，不(bu)(bu)(bu)高也(ye)不(bu)(bu)(bu)規則，上面略平，走累了(le)(le)就(jiu)(jiu)(jiu)爬到(dao)(dao)(dao)(dao)上面去(qu)歇氣(qi)。感覺無聊便(bian)(bian)拿(na)起小(xiao)石(shi)(shi)(shi)頭(tou)敲打(da)，剛敲了(le)(le)兩下(xia)(xia)，只聽轟隆一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)聲響(xiang)，人(ren)(ren)也(ye)不(bu)(bu)(bu)知怎(zen)么就(jiu)(jiu)(jiu)在一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)間(jian)磨(mo)坊里(li)站著，只見(jian)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)滿頭(tou)白發老(lao)(lao)婦(fu)正(zheng)攆牛(niu)推(tui)著石(shi)(shi)(shi)磨(mo)磨(mo)面，因生活困難就(jiu)(jiu)(jiu)向(xiang)那(nei)老(lao)(lao)婦(fu)討要麥麩(fu)(fu)子(zi)，老(lao)(lao)婦(fu)說(shuo)(shuo)把(ba)包(bao)攬牽起，隨便(bian)(bian)捧了(le)(le)幾捧麥麩(fu)(fu)子(zi)，手一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)動聽到(dao)(dao)(dao)(dao)叮(ding)當(dang)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)聲響(xiang)，知是(shi)放(fang)在胳肢窩的(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)石(shi)(shi)(shi)頭(tou)掉了(le)(le)。那(nei)老(lao)(lao)婦(fu)人(ren)(ren)隨即大聲說(shuo)(shuo)：“快(kuai)走，我關門(men)。”腳(jiao)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)動，又聽到(dao)(dao)(dao)(dao)乒(ping)乓一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)聲。睜眼看自(zi)己仍在石(shi)(shi)(shi)頭(tou)上，只是(shi)那(nei)大石(shi)(shi)(shi)頭(tou)從中斷(duan)成(cheng)兩截(jie)，感到(dao)(dao)(dao)(dao)害怕想走，驚(jing)魂未定(ding)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)起身把(ba)包(bao)攬里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)麥麩(fu)(fu)子(zi)便(bian)(bian)倒在石(shi)(shi)(shi)頭(tou)上，忐(tan)忑不(bu)(bu)(bu)安地回(hui)到(dao)(dao)(dao)(dao)家中。晚上把(ba)發生的(de)(de)(de)(de)(de)事情向(xiang)家里(li)人(ren)(ren)擺了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)遍，莫人(ren)(ren)相(xiang)信。睡前(qian)上茅房，只見(jian)山(shan)(shan)(shan)頂(ding)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)片金(jin)光。方知倒掉的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)是(shi)麥麩(fu)(fu)子(zi)，而是(shi)麩(fu)(fu)金(jin)。全家都(dou)驚(jing)嘆不(bu)(bu)(bu)已(yi)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)夜失眠，天(tian)(tian)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)亮，就(jiu)(jiu)(jiu)上山(shan)(shan)(shan)尋夢，到(dao)(dao)(dao)(dao)山(shan)(shan)(shan)頂(ding)看，只有(you)(you)(you)(you)(you)(you)那(nei)斷(duan)成(cheng)兩截(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)大石(shi)(shi)(shi)頭(tou)，哪有(you)(you)(you)(you)(you)(you)什(shen)么金(jin)子(zi)!不(bu)(bu)(bu)過如(ru)遇合(he)適的(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)(tian)氣(qi)，運氣(qi)好的(de)(de)(de)(de)(de)話確能(neng)聽到(dao)(dao)(dao)(dao)山(shan)(shan)(shan)內(nei)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)如(ru)推(tui)磨(mo)發出(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)聲音。語曰：金(jin)牛(niu)推(tui)磨(mo)在尖(jian)(jian)山(shan)(shan)(shan)，從古至今不(bu)(bu)(bu)虛傳。天(tian)(tian)生五木(mu)東風勁，吹開(kai)蘭(lan)苑花(hua)滿園。

瑤池仙境

“瑤池(chi)(chi)仙境(jing)”，天賜高山一股(gu)清(qing)泉，供(gong)古往今(jin)來商賈文人，“背二哥(ge)”解渴，天長日久(jiu)，成(cheng)了一個小池(chi)(chi)塘(tang)。傳說王母娘娘率七(qi)仙女常降此山，在池(chi)(chi)中洗(xi)澡，故名“南天瑤池(chi)(chi)”。

明山道(dao)人托(tuo)夢給牛郎(lang)(lang)，牛郎(lang)(lang)忙(mang)趕(gan)到瑤池(chi)仙(xian)(xian)境，只(zhi)見云繚霧繞，瑤池(chi)中有三(san)座島(dao)，島(dao)上長著仙(xian)(xian)草靈芝(zhi)，宮閣樓臺皆用(yong)金玉琉璃建造，織女和王(wang)母(mu)娘娘現(xian)身其中。此時織女怮不過母(mu)親(qin)(qin)，正要隨母(mu)親(qin)(qin)飛(fei)升(sheng)返(fan)回(hui)天(tian)庭。牛郎(lang)(lang)急得(de)不顧自己不識水(shui)性(xing)踏入池(chi)中，說來也怪(guai)，踏步所在便生出(chu)靈芝(zhi)步。然而當(dang)他到達水(shui)中央時，仙(xian)(xian)道(dao)宮閣和織女王(wang)母(mu)都消失了，剛才的一切(qie)宛如(ru)幻境。

牛(niu)郎傷心(xin)地大哭，哭得眼(yan)中滴(di)血(xue)，落(luo)在水面上(shang)硬化為(wei)(wei)朵朵蓮花。他的以往情深感動的蓮花仙子現身出(chu)來畢手一揮，在瑤池中為(wei)(wei)牛(niu)郎鋪出(chu)一道如意橋，直通(tong)岸邊。詩云：“到岸請君回頭望，仙人(ren)猶在水中央”。

南天門寨門

南天門的(de)古寨(zhai)門，1976年(nian)9月(yue)9日零時十分毛澤(ze)(ze)東同志在北京(jing)逝世，五木人(ren)民(min)為了(le)(le)緬懷(huai)和紀念(nian)偉(wei)大領(ling)袖的(de)豐功(gong)偉(wei)績，在寨(zhai)門左右兩(liang)側各植了(le)(le)九株松(song)柏，表達(da)了(le)(le)五木人(ren)民(min)對(dui)中華人(ren)民(min)共和國締造(zao)者(zhe)，一代偉(wei)人(ren)毛澤(ze)(ze)東同志的(de)無限懷(huai)念(nian)。

南(nan)天門鐘靈毓秀，筆架山翰墨生輝。山之東(dong)南(nan)，古(gu)有(you)“九舉十八薦，鼎(ding)子要用(yong)轎(jiao)子端”的紅山村。腳(jiao)下是(shi)“三郎灣(wan)”。古(gu)時(shi)候有(you)修職郎茍廣聲，員外朗蒲剛，將仕郎蒲朝江;向(xiang)東(dong)有(you)“五(wu)秀才(cai)院”，修建(jian)的“七排山，兩頭(tou)轉”，連(lian)續(xu)兩個大院壩，曾經是(shi)全縣聞名的露天電影(ying)場(chang)。

向南(nan)望去，是(shi)文(wen)化底蘊豐厚(hou)的(de)前鋒村(cun)，這個村(cun)古時候出了七(qi)個進士(shi)。山麓之(zhi)下是(shi)乾隆年間欽點翰林廣(guang)西主考茍(gou)華南(nan)的(de)故居。

太極廣場

太(tai)極(ji)廣(guang)場，明山道人(ren)修道多年，一(yi)開始是(shi)采食仙果(guo)仙草，以外服養生為主(zhu)，后來在(zai)遇(yu)仙亭，遇(yu)上云(yun)游(you)至此的紫(zi)賢(xian)真人(ren)，得授(shou)(shou)內丹(dan)太(tai)極(ji)功(gong)法，內外兼修，方(fang)得以悟(wu)道。紫(zi)賢(xian)真人(ren)傳授(shou)(shou)太(tai)極(ji)功(gong)法德(de)地(di)方(fang)，以后被人(ren)們叫做太(tai)極(ji)。

開園儀式

2014年3月8日，由平昌(chang)沃德科技(ji)發(fa)展有限公司主辦(ban)的四川巴中(zhong)平昌(chang)南(nan)天(tian)(tian)門森(sen)林運(yun)(yun)動公園開園儀式在(zai)五木鄉(鎮)南(nan)天(tian)(tian)門景(jing)區隆重舉行，標志(zhi)著平昌(chang)縣為(wei)推動全(quan)民健身運(yun)(yun)動，加快建設西南(nan)“山地運(yun)(yun)動之(zhi)鄉”、“森(sen)林網(wang)球之(zhi)都”休閑度(du)假旅(lv)游目的地、助推平昌(chang)縣鄉村文化(hua)旅(lv)游產業發(fa)展邁(mai)出了更(geng)加堅實的步伐。