主要景點
景區建立
巴靈(ling)(ling)臺、長寧寨、米(mi)倉(cang)古(gu)道等核心景(jing)(jing)點占(zhan)地(di)面(mian)積(ji)1.57平方公里。景(jing)(jing)區(qu)內花房子(zi)、家昌墓(mu)(mu)、吳家大院等5處文(wen)(wen)物(wu)古(gu)跡被列(lie)入省級文(wen)(wen)物(wu)保護(hu)單(dan)位，丘普墓(mu)(mu)、馮家壩佛塔(ta)、桃(tao)石坎摩(mo)崖造像等11處文(wen)(wen)物(wu)古(gu)跡被列(lie)入市(shi)(shi)級文(wen)(wen)物(wu)保護(hu)單(dan)位。2013年，景(jing)(jing)區(qu)依托(tuo)厚重的文(wen)(wen)化底蘊、獨特(te)的生態環(huan)境(jing)以(yi)及良好的市(shi)(shi)場基礎，2015年2月5日成功創建AAAA級景(jing)(jing)區(qu)。自2011年5月開業至今，已累計(ji)接待游(you)客人數(shu)100余萬人次。在巴靈(ling)(ling)臺旅游(you)景(jing)(jing)區(qu)您(nin)可以(yi)游(you)米(mi)倉(cang)古(gu)道、覽巴靈(ling)(ling)圣(sheng)景(jing)(jing)、品巴靈(ling)(ling)神韻。
景區景點
石三丫
山(shan)有(you)多高，水就有(you)多高。來(lai)(lai)(lai)到靈臺下，必經石(shi)三(san)丫，丫口(kou)有(you)一土(tu)(tu)地廟，對面就是(shi)石(shi)三(san)泉(quan)(quan)。此(ci)(ci)水甘(gan)醇可口(kou)，冬暖夏涼。千百年(nian)(nian)來(lai)(lai)(lai)滋潤著山(shan)下的鄉(xiang)民和(he)山(shan)上的僧眾。相傳(chuan)山(shan)上的主持為了(le)保護(hu)這股(gu)山(shan)泉(quan)(quan)，派了(le)石(shi)三(san)和(he)尚(shang)專悟此(ci)(ci)水。石(shi)三(san)和(he)尚(shang)忠于(yu)職守，駐守此(ci)(ci)地與(yu)土(tu)(tu)地菩薩相伴30余年(nian)(nian)，早點燈，晚燒香(xiang)。他的虔誠感動了(le)上蒼，山(shan)泉(quan)(quan)越來(lai)(lai)(lai)越大(da)，水質越來(lai)(lai)(lai)越好(hao)，千百年(nian)(nian)來(lai)(lai)(lai)經久不(bu)衰。人們為了(le)紀念(nian)他，將(jiang)此(ci)(ci)地取(qu)名(ming)石(shi)三(san)丫，此(ci)(ci)水取(qu)名(ming)石(shi)三(san)泉(quan)(quan)，對面山(shan)梁(liang)取(qu)名(ming)端(duan)公梁(liang)。如(ru)今(jin)時常有(you)人在(zai)此(ci)(ci)掛紅打火(huo)炮(pao)以示紀念(nian)，尤其神奇的是(shi)在(zai)缺醫少藥(yao)的文(wen)化大(da)革命年(nian)(nian)代。盛(sheng)傳(chuan)藥(yao)王顯(xian)靈，山(shan)上百草都是(shi)藥(yao)，石(shi)三(san)泉(quan)(quan)水可治(zhi)病，方圓百里的人們成群結隊上山(shan)提神水、采百草，以求身體康(kang)健。
巴靈大院
巴靈大院(yuan)，古稱(cheng)李(li)(li)家大院(yuan)。背依(yi)長寧寨，與巴靈臺(tai)相連，整個院(yuan)落古樸(pu)自然，歷(li)史(shi)文(wen)化厚(hou)重。相傳，李(li)(li)氏蜀(shu)王始祖李(li)(li)音是唐太(tai)宗李(li)(li)世(shi)(shi)民(min)第6子。高祖最初因(yin)遭嫉(ji)妒被(bei)免去(qu)王位，貶徙(xi)巴州(zhou)為(wei)(wei)民(min)，隱居巴州(zhou)北門二(er)里(li)。傳承(cheng)至22世(shi)(shi)李(li)(li)應(ying)隆，為(wei)(wei)避明初兵(bing)亂，逃隱到巴靈臺(tai)民(min)意二(er)教(jiao)寺白(bai)士(shi)(shi)坪落業(ye)定居，五房熬祖后裔(yi)居住在草壩場李(li)(li)家大院(yuan)，是文(wen)武世(shi)(shi)家，有(you)明朝(chao)甲國學(xue)(xue)士(shi)(shi)李(li)(li)祉，誥淑德堪欽；大清(qing)光緒皇清(qing)例授李(li)(li)懷蓮為(wei)(wei)將(jiang)士(shi)(shi)佐郎(lang)；李(li)(li)亞西原于重慶海(hai)軍軍官大學(xue)(xue)畢業(ye)后，進入(ru)黃(huang)埔軍校深造，1978年任臺(tai)灣警(jing)備司令，1982年任臺(tai)灣海(hai)軍司令，不少(shao)歷(li)史(shi)名人匯(hui)聚此地，有(you)李(li)(li)濤墓聯贊“長寧聳萃(cui)鐘仁杰，刺溪榮洄兆地靈”。
長寧寨、關樓
整個長寧寨呈長蛇(she)狀(zhuang)屹(yi)立在靈山鎮民意村后(hou)山。寨上既有5道保存完好的(de)(de)古(gu)寨門(men)，又有紅軍時期留下的(de)(de)戰壕工事，更有“陳珊(shan)堵西河”的(de)(de)傳奇故(gu)事發生在此處。長寧寨的(de)(de)5道古(gu)寨門(men)究竟建修(xiu)于哪(na)個朝(chao)代(dai)，起什(shen)么作用，還未來得及考證。
據說“陳珊堵西河”是一出歷史(shi)劇(ju)。明(ming)朝初年(nian)，在長寧(ning)(ning)寨(zhai)建立了(le)五座石寨(zhai)門，防(fang)止“朱賊(zei)子(zi)”來犯(fan)。武狀元陳珊為了(le)抵御敵方的進攻，在一次狙擊(ji)“朱賊(zei)子(zi)”的戰斗(dou)中(zhong)，站(zhan)在長寧(ning)(ning)寨(zhai)尾寨(zhai)門上(shang)，手(shou)端800斤銅炮，炮打(da)金崖(ya)寨(zhai)，威(wei)震敵膽。在民間廣為傳頌。
陳珊(shan)是巴(ba)靈臺下陳家壩人，武舉出身(shen)，力大無窮(qiong)。一炮擊中對(dui)面金鴨寨下碾盤(pan)上的(de)石碾和木樁，來(lai)犯之敵嚇得魂飛(fei)魄散，掉頭逃離(li)，再也不敢冒(mao)然侵犯。從此(ci)以后，“陳珊(shan)堵西河”的(de)故事千古傳(chuan)揚(yang)，當地村民籌資修(xiu)建關樓(lou)以示紀念(nian)。
比丘墓
它是民間(jian)(jian)較(jiao)為(wei)少見的(de)單體墓葬(zang)。因墓葬(zang)外(wai)有一個大的(de)牌(pai)坊(fang)，當(dang)地百姓稱這(zhe)里為(wei)“牌(pai)坊(fang)梁”。古(gu)墓始建(jian)于明(ming)朝，清乾隆年間(jian)(jian)幾(ji)經修繕，文化大革命中雖(sui)遭破壞(huai)，但時至今(jin)日，保存還(huan)(huan)算完好。墓內安葬(zang)著明(ming)朝洪范高僧普文大師，古(gu)墓內中間(jian)(jian)的(de)是“舍利塔(ta)”。古(gu)墓牌(pai)坊(fang)古(gu)樸、高大，牌(pai)坊(fang)的(de)頂部已(yi)被破壞(huai)，下(xia)方的(de)石獅雖(sui)然被砸壞(huai)，缺失了雙腿支撐，但整座石獅還(huan)(huan)是屹立不倒，足見古(gu)人工藝精湛(zhan)、智慧過人。
二郎殿
楊戩人們稱為“二郎神”，中(zhong)國神話傳(chuan)說中(zhong)一個重要人物。人神混血，力大無窮，法術(shu)無邊(bian)，民間傳(chuan)說有七十(shi)三般(ban)變化，比齊天(tian)大圣多一變，闕(que)庭有神眼，手(shou)持三尖兩(liang)刃(ren)刀，此兵刃(ren)為女媧補天(tian)的五彩石煉成，座(zuo)下(xia)有神獸哮(xiao)天(tian)犬。
蓮花臺
行至此處(chu)，真可謂(wei)氣(qi)踹吁吁登(deng)峰頂，眼(yan)底風物沁(qin)心靈。極目遠(yuan)眺(tiao)：秦(qin)巴(ba)峻(jun)嶺千(qian)峰障，峨眉絕(jue)頂萬朵云。層(ceng)巒疊嶂，氣(qi)象崢嶸。回眸細望：滾(gun)滾(gun)通河向(xiang)東流，納(na)千(qian)溪流水(shui)。條條公路繞(rao)山轉，似巨(ju)龍翻騰。
山(shan)下葫蘆壩萬(wan)畝梯田(tian)，呈30度(du)夾角向(xiang)上(shang)延(yan)伸。曲折蜿蜒，錯落有致，盡展田(tian)園(yuan)風光。春天，麥苗(miao)青青菜花黃，峰舞蝶(die)戲采花忙。夏天，層層梯田(tian)翻(fan)碧浪。似一片(pian)綠色的海(hai)洋。秋(qiu)天，黃的玉(yu)米紅(hong)的高粱。秋(qiu)收(shou)滿地(di)稻(dao)谷香。山(shan)腳下高房林立，青山(shan)掩映。新居華(hua)宅時尚門，禽(qin)肥畜壯鮮(xian)魚美。一座座新村莊(zhuang)，像一顆顆閃亮的星星。鑲嵌在巴靈(ling)臺(tai)(tai)四(si)周，更顯靈(ling)臺(tai)(tai)壯美。各位領導，接下來我(wo)們去藥王廟。
藥王廟
巴靈臺是藥王菩薩孫思(si)邈的道場，所謂道場用現代(dai)話說就是總(zong)部的意思(si)。藥王殿正中供奉著(zhu)藥王坐(zuo)虎針龍神像。藥王斜坐(zuo)虎背，側耳欲聽人言。左側是華(hua)佗(tuo)神像，右(you)側樹了一(yi)面直徑一(yi)米(mi)的大鼓。
巴(ba)靈臺(tai)上(shang)藥王最靈。巴(ba)靈臺(tai)又叫眉揚(yang)城(cheng)。相傳巴(ba)州府(fu)花溪河有一(yi)(yi)陳姓(xing)人(ren)家(jia)，他(ta)的獨子患脹蠱病氣絕身亡，正趕制(zhi)棺木，突然(ran)來(lai)一(yi)(yi)老(lao)者(zhe)(zhe)聲稱自己能將他(ta)們的孩子救活，說著(zhu)就(jiu)從地上(shang)捻起一(yi)(yi)撮鋸末(mo)囑姜(jiang)開水服下(xia)。主人(ren)半信半疑，無(wu)奈死(si)馬當(dang)(dang)作(zuo)活馬醫(yi)，依言(yan)(yan)辦理，果然(ran)他(ta)們的孩子復活了。陳家(jia)千(qian)恩萬謝(xie)，老(lao)者(zhe)(zhe)堅辭不(bu)受。陳家(jia)請問老(lao)者(zhe)(zhe)尊姓(xing)大名，期日后重謝(xie)，老(lao)者(zhe)(zhe)言(yan)(yan)道：“鋸末(mo)姜(jiang)湯下(xia)，斗(dou)米(mi)一(yi)(yi)只雞。趁我十(shi)年運，有病早來(lai)醫(yi)。若要言(yan)(yan)謝(xie)，就(jiu)到(dao)巴(ba)靈臺(tai)眉揚(yang)城(cheng)來(lai)”，言(yan)(yan)畢揚(yang)長(chang)而(er)去(qu)。于是陳家(jia)多方尋找，到(dao)處打聽。終于找到(dao)巴(ba)靈臺(tai)，而(er)不(bu)見眉揚(yang)城(cheng)。于是上(shang)山求神問佛(fo)，望其(qi)指(zhi)點迷津，當(dang)(dang)走到(dao)藥王廟，看到(dao)廟中藥王神像正是老(lao)者(zhe)(zhe)。方知藥王顯靈，從此巴(ba)靈臺(tai)眉揚(yang)城(cheng)，藥王顯靈傳遍(bian)四面八方。
玄祖殿
當年(nian)巴靈(ling)臺(tai)上最為(wei)巍(wei)峨雄壯的(de)廟觀建筑，檐牙(ya)(ya)和走廊都伸(shen)出巖外(wai)，似懸掛(gua)于空中，四周根本無法通行。相傳有一道(dao)人來到此(ci)處(chu)，繞墻(qiang)腳(jiao)走了一圈兒(er)，至今廣為(wei)流傳。吳道(dao)凝描繪此(ci)處(chu)：“聳檐牙(ya)(ya)于樹梢，徑墻(qiang)腳(jiao)為(wei)古記”。
玄祖大帝是(shi)道(dao)教的神(shen)仙(xian)。道(dao)教把(ba)尊教重德視(shi)為(wei)最高信仰，清心寡欲(yu)視(shi)作(zuo)(zuo)行(xing)為(wei)標準，自(zi)然(ran)無為(wei)作(zuo)(zuo)為(wei)生活態度，柔弱不(bu)爭作(zuo)(zuo)為(wei)自(zi)我修養。返(fan)璞歸真作(zuo)(zuo)為(wei)理想狀(zhuang)態，天(tian)人合一作(zuo)(zuo)為(wei)文化(hua)主體(ti)，至今仍啟(qi)迪著人們。
東寨門
三道(dao)古寨(zhai)門之一的(de)東(dong)寨(zhai)門，東(dong)寨(zhai)門又(you)叫(jiao)尾寨(zhai)門。上(shang)山的(de)石梯(ti)路歷經幾百(bai)年滄桑，消磨風化嚴重(zhong)。現(xian)已(yi)無法通行，但是道(dao)路和(he)(he)(he)石梯(ti)還依稀(xi)可(ke)見(jian)，如今改做木梯(ti)和(he)(he)(he)索橋，既(ji)可(ke)上(shang)山覽勝，又(you)保存了當年上(shang)山的(de)古道(dao)，用以見(jian)證巴靈(ling)臺當年的(de)繁榮和(he)(he)(he)興(xing)旺。
虛空觀景臺
虛(xu)空觀景臺，歡迎(ying)沒有恐高癥的(de)領導體驗。站在(zai)觀景臺的(de)前端(duan)，我們不(bu)僅能(neng)充分感(gan)悟“虛(xu)空”的(de)人生至理，以(yi)及(ji)“站在(zai)崖邊，如臨(lin)深(shen)淵；足(zu)踏云(yun)端(duan)，一(yi)覽眾(zhong)山(shan)”的(de)境界；更能(neng)開拓(tuo)觀景視(shi)野，只見(jian)蒼松密林如浩浩煙波接(jie)彼岸，繁枝茂葉似(si)深(shen)深(shen)云(yun)霧(wu)鎖山(shan)巒。腳下流靄濃霧(wu)如在(zai)云(yun)端(duan)，身邊層林盡顯似(si)成神(shen)仙，不(bu)遠處(chu)村落星(xing)星(xing)點點。頷(han)首(shou)處(chu)通河奔騰。憑(ping)欄(lan)遠眺層巒疊嶂，好(hao)一(yi)幅山(shan)水圖畫。
米倉古道文化墻
米(mi)倉(cang)古道(dao)是(shi)古時陜西入川的軍事、貿(mao)易要(yao)道(dao)，這幅浮(fu)雕(diao)(diao)描繪的就(jiu)是(shi)當年背二哥(ge)和馬(ma)幫肩挑背馱著人們日常所需的生活(huo)用品，徒步翻越米(mi)倉(cang)山的情景。精(jing)致的浮(fu)雕(diao)(diao)為我們展示(shi)了米(mi)倉(cang)古道(dao)這獨特(te)的線(xian)路文化(hua)遺產。
長寧寨文化墻
長(chang)(chang)寧寨因其山(shan)體蜿(wan)蜒綿長(chang)(chang)，山(shan)寨守護百姓(xing)(xing)安(an)寧而(er)得名。古代這(zhe)一片地(di)方匪(fei)盜橫行，人們利用長(chang)(chang)寧寨的(de)(de)地(di)勢修建(jian)鐘鼓樓、寨門抵御(yu)匪(fei)盜，更(geng)有陳(chen)珊手(shou)端銅(tong)炮(pao)800斤，威震敵膽的(de)(de)故事(shi)讓(rang)這(zhe)一帶百姓(xing)(xing)得以長(chang)(chang)久(jiu)安(an)寧。這(zhe)幅浮雕描繪的(de)(de)正是(shi)當年陳(chen)珊手(shou)端銅(tong)炮(pao)，抵御(yu)外賊入侵的(de)(de)場面。
背二哥群雕
這組(zu)巴(ba)山(shan)背(bei)二(er)哥群雕(diao)，由五座單體(ti)雕(diao)塑(su)組(zu)成，有(you)(you)坐有(you)(you)站，有(you)(you)歇有(you)(you)行，形態(tai)各異，藝(yi)術的(de)(de)再(zai)現了當年(nian)的(de)(de)巴(ba)山(shan)背(bei)二(er)哥們(men)背(bei)負沉重的(de)(de)行囊(nang)，翻山(shan)越嶺、爬坡(po)上坎行走米(mi)倉古道的(de)(de)生動場(chang)景。
鐘鼓樓
鼓(gu)(gu)樓(lou)，里面有(you)(you)很大一(yi)(yi)面鼓(gu)(gu)，據當地(di)農(nong)民講，當年通訊不(bu)發(fa)達(da)，遇(yu)到什么緊急(ji)事情(qing)，當地(di)的(de)干部都以擊鼓(gu)(gu)發(fa)號，發(fa)出信號，共同(tong)行動(dong)，抵(di)御外賊(zei)。前不(bu)久對鐘鼓(gu)(gu)樓(lou)進(jin)行了修葺。大家(jia)跟(gen)隨這邊來，我們前下方就是省級鄉(xiang)村(cun)(cun)(cun)旅(lv)游(you)(you)(you)示范村(cun)(cun)(cun)---民意(yi)村(cun)(cun)(cun)，也是巴靈臺景(jing)區的(de)現代農(nong)業體驗區，鳥瞰民意(yi)村(cun)(cun)(cun)，一(yi)(yi)派欣欣向(xiang)榮，生機蓬勃(bo)的(de)壯觀(guan)景(jing)象盡收眼底，左邊有(you)(you)寒牛(niu)對馬口山，右邊有(you)(you)通河，前有(you)(you)張(zhang)家(jia)山，背依(yi)長寧寨，五峰(feng)相連(lian)，天然(ran)一(yi)(yi)個小盆(pen)地(di)，建有(you)(you)漂(piao)亮的(de)巴山新(xin)居，新(xin)村(cun)(cun)(cun)家(jia)居點共七(qi)套院子。它是依(yi)托小農(nong)水，集中整治水庫、水塘、水池，打(da)造灌(guan)溉、養殖、旅(lv)游(you)(you)(you)為一(yi)(yi)體的(de)水上游(you)(you)(you)樂城，壩內(nei)高房林(lin)立，繁星似錦，晶瑩閃亮。油路水泥路，進(jin)村(cun)(cun)(cun)入戶，密如蛛網。該(gai)村(cun)(cun)(cun)土質肥沃(wo)，綠(lv)樹掩映(ying)，水資源(yuan)豐富(fu)，魚塘層疊，盛(sheng)產稻米(mi)(mi)魚蝦。可以體驗 農(nong)家(jia)風情(qing)和農(nong)事勞作，垂釣休閑、田(tian)間漫步(bu)、采摘(zhai)時令果蔬，民意(yi)村(cun)(cun)(cun)的(de)吃(chi)住行游(you)(you)(you)購娛基(ji)礎設施已基(ji)本(ben)齊全。是一(yi)(yi)個富(fu)庶(shu)的(de)魚米(mi)(mi)之鄉(xiang)。
普陀巖
普陀巖，下面有座觀(guan)音(yin)廟，供奉著救(jiu)苦(ku)救(jiu)難(nan)的觀(guan)世(shi)音(yin)菩(pu)薩(sa)，又叫送子(zi)觀(guan)音(yin)、百子(zi)觀(guan)音(yin)。當時醫學不(bu)發達(da)，人(ren)(ren)們意識觀(guan)音(yin)菩(pu)薩(sa)一生(sheng)賢(xian)德(de)，能(neng)救(jiu)苦(ku)救(jiu)難(nan)，農家人(ren)(ren)傳男(nan)子(zi)耕田，春栽(zai)水(shui)稻夏播(bo)麥，待年老(lao)時有兒端茶(cha)拿水(shui)，死(si)后有兒安葬，有子(zi)有女是福，但無兒是不(bu)幸，生(sheng)男(nan)孩在民(min)間家庭(ting)顯得十(shi)分重要(yao)，人(ren)(ren)們又自發修(xiu)建觀(guan)音(yin)廟，并利用天然崖洞口(kou)(kou)，以神迷方(fang)式背向洞口(kou)(kou)，向崖石(shi)洞拋(pao)打石(shi)子(zi)，若拋(pao)進必會生(sheng)男(nan)孩，若石(shi)子(zi)不(bu)進洞內，許愿的人(ren)(ren)要(yao)生(sheng)女孩，一時巴(ba)靈(ling)寨熱鬧一時，佛教文化(hua)俞然興旺。
巴靈臺石刻
“巴靈(ling)臺”這三(san)個石(shi)(shi)刻大字，就(jiu)是(shi)(shi)清朝(chao)乾隆庚辰年(nian)（1760年(nian)）恩科舉人(ren)(ren)吳(wu)(wu)道凝(ning)(ning)手(shou)書(shu)（現存(cun)清朝(chao)監臨總督部堂為(wei)吳(wu)(wu)道凝(ning)(ning)授的“登萬壽科”牌匾為(wei)證），是(shi)(shi)保存(cun)最(zui)完好的古跡(ji)之一(yi)。吳(wu)(wu)道凝(ning)(ning)是(shi)(shi)巴靈(ling)臺下(xia)草壩(ba)村竹園人(ren)(ren)，官拜順天府（今北京）授房(fang)山(shan)知縣，在皇(huang)(huang)帝(di)(di)身邊供職。他(ta)(ta)不僅博學(xue)多(duo)才，而且勤(qin)于政事(shi)，乾隆皇(huang)(huang)帝(di)(di)親賜水(shui)晶石(shi)(shi)印(yin)章一(yi)枚以示褒(bao)獎（至今尚存(cun)）。并敕封他(ta)(ta)的父(fu)親為(wei)文林郎，母親為(wei)誥命夫人(ren)(ren)（均有碑文為(wei)證）。吳(wu)(wu)道凝(ning)(ning)擅長詩書(shu)字畫，十分熱(re)愛家(jia)鄉(xiang)。他(ta)(ta)不僅手(shou)書(shu)了“巴靈(ling)臺”三(san)個石(shi)(shi)刻大字，還寫了許多(duo)詩詞歌賦(fu)。
北寨門
俗話說鐵打巴靈(ling)臺(tai)，千年(nian)(nian)古(gu)(gu)(gu)寨門(men)。此處(chu)稱北門(men)，又叫中(zhong)寨門(men)，建于明朝。是巴靈(ling)臺(tai)保(bao)存(cun)比較完(wan)好的三(san)道古(gu)(gu)(gu)寨門(men)之一。是人們(men)上山觀光游覽、參(can)禪悟道、求神(shen)拜佛的主要路(lu)徑。險峻的地理位置，古(gu)(gu)(gu)樸的建筑(zhu)風格，歷經五百余年(nian)(nian)未曾變異，足以見證(zheng)古(gu)(gu)(gu)人的建筑(zhu)風格和工藝水平。
佛祖大殿
佛(fo)祖大殿(dian)正(zheng)面(mian)供奉著釋迦(jia)牟尼佛(fo)、文殊(shu)菩薩和(he)普(pu)賢菩薩，兩(liang)面(mian)分(fen)列十八羅漢。佛(fo)祖兩(liang)眼瞻視前方，神態安(an)詳，像是在勸導(dao)人(ren)們心存善(shan)念，常(chang)行善(shan)舉，廣(guang)結(jie)善(shan)緣，必成善(shan)果。
佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)與基督教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、伊斯蘭教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)并稱為世(shi)界三(san)大(da)宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)，那么(me)(me)什么(me)(me)是(shi)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)？佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)是(shi)以信仰(yang)“佛(fo)(fo)”為中(zhong)心的宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)，公元前六世(shi)紀由古印度(du)釋(shi)迦牟尼所創。發源于印度(du)，光大(da)于中(zhong)土。佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)有三(san)個特征(zheng)：第一是(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育，佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的道(dao)理(li)、學(xue)(xue)問(wen)超(chao)越世(shi)間哲學(xue)(xue)。第二是(shi)至(zhi)善(shan)(shan)，佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)講(jiang)求(qiu)至(zhi)善(shan)(shan)，因此佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)不是(shi)科學(xue)(xue)。科學(xue)(xue)沒有善(shan)(shan)惡，科學(xue)(xue)是(shi)雙刃劍，如(ru)果沒有約(yue)束的利用科學(xue)(xue)，他會毀滅(mie)人類和地球。第三(san)是(shi)圓(yuan)滿，佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)講(jiang)求(qiu)智(zhi)慧圓(yuan)滿。
松風亭
此亭(ting)由(you)一大一小兩亭(ting)連接組成(cheng)，依勢(shi)而建，渾然天成(cheng)。身處(chu)亭(ting)中，四(si)季(ji)松風(feng)霍霍，使人神(shen)清氣爽、樂而忘憂，是僧眾參禪悟道、游人休憩(qi)納涼的絕佳之所(suo)。
我心明亮 
