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瀘(lu)沽湖(hu)風(feng)景(jing)區(qu)，以其典型的(de)(de)高原(yuan)湖(hu)泊自然風(feng)光和獨特(te)的(de)(de)摩(mo)梭母(mu)系民族文化(hua)，形成了特(te)色突出的(de)(de)自然景(jing)觀與人(ren)文景(jing)觀，四川(chuan)省于1993年將(jiang)瀘(lu)沽湖(hu)列(lie)為省級風(feng)景(jing)名勝區(qu)。身臨(lin)其境，水天一色(se)，水平如鏡，緩(huan)緩(huan)滑行于碧波之(zhi)上(shang)的豬槽船(chuan)和徐徐漂浮于水天之(zhi)間的摩梭民歌(ge)，使(shi)其更增添(tian)幾(ji)分(fen)古樸，幾(ji)分(fen)寧靜(jing)，是(shi)一個遠離(li)囂市、未被(bei)污染的處(chu)女湖，有高(gao)原明珠的美(mei)譽。
現瀘沽(gu)(gu)(gu)湖(hu)(hu)沿岸(an)居住(zhu)有(you)摩(mo)(mo)梭(suo)(suo)人(ren)和彝、漢(han)、納西、藏、普米(mi)、白、壯等7種(zhong)民族，約1.3萬人(ren)，其中摩(mo)(mo)梭(suo)(suo)人(ren)約6000人(ren)（四(si)川瀘沽(gu)(gu)(gu)湖(hu)(hu)沿岸(an)摩(mo)(mo)梭(suo)(suo)人(ren)5000余(yu)人(ren)）。瀘沽(gu)(gu)(gu)湖(hu)(hu)風景(jing)區以(yi)其典型(xing)的(de)(de)(de)高原湖(hu)(hu)泊自然風光(guang)(guang)和獨特的(de)(de)(de)摩(mo)(mo)梭(suo)(suo)母系民族文化(hua)形(xing)成了特色(se)(se)突(tu)出(chu)的(de)(de)(de)自然景(jing)觀與人(ren)文景(jing)觀，四(si)川省于1993年將瀘沽(gu)(gu)(gu)湖(hu)(hu)列為省級風景(jing)名(ming)勝(sheng)區。身臨其境，水(shui)(shui)天(tian)(tian)(tian)一(yi)色(se)(se)，水(shui)(shui)平如鏡，緩緩滑(hua)行于碧波(bo)之上的(de)(de)(de)豬槽(cao)船和徐徐漂浮于水(shui)(shui)天(tian)(tian)(tian)之間的(de)(de)(de)摩(mo)(mo)梭(suo)(suo)民歌，使其更(geng)增添幾(ji)分古樸(pu)，幾(ji)分寧(ning)靜，是一(yi)個遠(yuan)離囂(xiao)市、未被污(wu)染的(de)(de)(de)處(chu)女湖(hu)(hu)，有(you)高原明珠的(de)(de)(de)美譽。每逢晴天(tian)(tian)(tian)，藍天(tian)(tian)(tian)白云(yun)，倒映湖(hu)(hu)中，水(shui)(shui)天(tian)(tian)(tian)一(yi)色(se)(se)，景(jing)象(xiang)奇(qi)麗。它猶如一(yi)塊(kuai)明珠鑲(xiang)嵌在群山(shan)懷抱(bao)之中，碧波(bo)蕩(dang)漾，風光(guang)(guang)迷人(ren)，有(you)“高原明珠”、“滇(dian)西北的(de)(de)(de)一(yi)片凈土”、“東方(fang)第(di)一(yi)奇(qi)景(jing)”等美稱。這里古樸(pu)的(de)(de)(de)民風，秀麗的(de)(de)(de)山(shan)光(guang)(guang)水(shui)(shui)色(se)(se)與濃(nong)郁的(de)(de)(de)傳(chuan)奇(qi)風情，充滿了神(shen)秘(mi)的(de)(de)(de)色(se)(se)彩。
古(gu)今(jin)中外很多(duo)文(wen)人墨(mo)客，因瀘(lu)沽湖(hu)(hu)的奇特無比而(er)留下了許多(duo)佳詩(shi)佳句。明代詩(shi)人胡墩賦(fu)詩(shi)贊(zan)瀘(lu)沽湖(hu)(hu)云(yun)：“瀘(lu)湖(hu)(hu)秋(qiu)水間，隱(yin)隱(yin)浸芙蓉(rong)。并峙波間鼎，連(lian)排海上峰。倒涵天一游，橫鎖樹千里。應(ying)識(shi)仙(xian)(xian)源近，乘槎訪赤松(song)。”清代川(chuan)南詩(shi)人曹永(yong)賢，盛(sheng)贊(zan)瀘(lu)沽湖(hu)(hu)如蓬萊仙(xian)(xian)境，并賦(fu)詩(shi)云(yun)：“祖龍(long)求神仙(xian)(xian)，三(san)山渺何處(chu)。不知漢(han)武(wu)皇，開鑿南來路(lu)。靈鰲鼎足蹲，飄渺凝飛(fei)渡。莫載欲人俱，恐為風引去。”本世紀初，美國(guo)探(tan)險隊隊長(chang)洛克先生也(ye)發出由(you)衷(zhong)的贊(zan)嘆(tan)：“英吉利之甘巴蘭(lan)湖(hu)(hu)也(ye)沒有這(zhe)樣的美麗，籠罩在這(zhe)里的是安(an)靜(jing)(jing)平和的奇妙，小島像船只一樣浮在平靜(jing)(jing)的湖(hu)(hu)上，一切靜(jing)(jing)穆的，真是一個適合神仙(xian)(xian)居住的地方。”
摩梭民俗博物館有摩梭女兒國風格的花樓、祖母屋、經堂、文物館、圖片資料、世界非物質文化遺產為主題的大小型展館，擁有深受千千萬萬游客喜愛的“走婚爬花樓”民俗表演。館內參觀場所溫(wen)馨(xin)、舒適，活動場地寬敞、透(tou)亮，展館設施(shi)衛生、安全(quan)，是一所集綠化、體(ti)驗(yan)、民俗化、教育化于一體(ti)的博物館。
碼頭的所屬地洛洼半島是一個非常重要的分界線，半島的這邊是著名的草海，半島的那邊是亮海（所謂亮海就是沒有看到草的水面都叫亮海）。洛洼碼頭也是看夕(xi)陽西下，日(ri)出東方的地點。
小草海位于后龍山下，摩梭阿洼部(bu)落村(cun)寨(zhai)間的(de)濕地(di)，約(yue)1000畝，是平壩(ba)區水鳥的(de)棲宿(su)地(di)。
“花樓戀歌”演出通過紀實性、原真性的表現手法，讓觀眾對摩梭人的獨特神秘文化遺存、奇風異俗有一個直觀真切的了解。演(yan)員(yuan)均(jun)為(wei)瀘沽(gu)湖(hu)畔(pan)的(de)(de)(de)原住(zhu)摩(mo)梭(suo)人，采自摩(mo)梭(suo)人日常生(sheng)活中(zhong)使(shi)用的(de)(de)(de)服裝、農具、樂(le)器作為(wei)演(yan)出道具。演(yan)出劇(ju)場為(wei)一(yi)(yi)個放(fang)大了的(de)(de)(de)祖母屋(wu)，讓觀眾置身(shen)一(yi)(yi)個真實的(de)(de)(de)祖母屋(wu)，表演(yan)區(qu)和觀眾席融合(he)。中(zhong)心表演(yan)區(qu)周圍圍繞(rao)劇(ju)場做出兩組花樓，充分體現摩(mo)梭(suo)建筑的(de)(de)(de)特點以及(ji)摩(mo)梭(suo)人的(de)(de)(de)浪(lang)漫色(se)彩(cai)。
博凹島又叫(jiao)王(wang)(wang)(wang)妃(fei)島，是末代(dai)左(zuo)所(suo)土(tu)司(si)修建的(de)(de)一座豪(hao)華別宮，專門為(wei)安置末代(dai)王(wang)(wang)(wang)妃(fei)肖(xiao)淑(shu)明所(suo)用。王(wang)(wang)(wang)妃(fei)肖(xiao)淑(shu)明遠嫁到瀘沽(gu)湖的(de)(de)時(shi)候(hou)只有16歲，這(zhe)位年輕(qing)的(de)(de)王(wang)(wang)(wang)妃(fei)在(zai)這(zhe)孤島上(shang)消磨(mo)了自(zi)己的(de)(de)青(qing)春年華。
瀘源崖是瀘沽湖地下水的出水口所在地。此處石崖如削，景觀獨特。坐在崖下的石礁上，遐想天工造物的神奇與和諧，定會涌起許多關于天地人和的感懷。瀘(lu)沽湖總(zong)容積(ji)在(zai)19.53億立(li)方米，超過云南(nan)滇池。湖水(shui)(shui)(shui)補給(gei)除雨(yu)量(liang)和四(si)川泉水(shui)(shui)(shui)外，主要在(zai)于瀘(lu)沽湖自身的地下水(shui)(shui)(shui)。
里務(wu)比(bi)寺屬黃教喇嘛寺，始建(jian)于(yu)公元(yuan)1634年(nian)(nian)。20世紀60年(nian)(nian)代初因(yin)眾所周知(zhi)的原(yuan)因(yin)，作為封建(jian)迷信的產物被(bei)毀(hui)壞。1989年(nian)(nian)在羅桑益世活佛(fo)的倡導下，政府出資，群眾投工(gong)投勞(lao)，由(you)縣旅(lv)游局具體負責實施重建(jian)，于(yu)1999年(nian)(nian)12月竣工(gong)。
寺里供奉(feng)的佛(fo)像(xiang)(xiang)、法(fa)器都是當地信教群(qun)眾(zhong)自(zi)愿(yuan)集資供奉(feng)的。在(zai)寺里供有佛(fo)祖釋(shi)迦牟尼、觀音、千(qian)(qian)手千(qian)(qian)眼佛(fo)、藏傳佛(fo)教格魯派宗師宗喀巴(ba)及其二弟子佛(fo)像(xiang)(xiang)、護法(fa)神等(deng)諸佛(fo)塑像(xiang)(xiang)，不家在(zai)落水(shui)村藏傳佛(fo)教格魯派高(gao)僧、阿克格西的倡(chang)議下塑供的羅桑(sang)益(yi)世活佛(fo)塑像(xiang)(xiang)。正門上面(mian)有羅桑(sang)活佛(fo)親筆(bi)書寫(xie)藏文、著名書法(fa)家尚文先(xian)生譯(yi)書漢文的題匾“玉池瓊(qiong)樓”。
達祖湖灣坐落在女神山下，懷抱安娜俄島，湖灣中還有一個完整而純粹的納西村。納西族(zu)歷史悠(you)久，納西文化(hua)博(bo)大深厚，進納西村體驗(yan)納西風(feng)情，在(zai)唱罷“瀘沽湖情歌”之后(hou)再(zai)唱“納西姑(gu)娘花(hua)花(hua)色”，感受又不同。
格姆山的成因，當地民間流傳著一個動人的神話故事。傳說瀘沽湖一帶早先沒有山，而格姆女仙經常和眾男山神夜里從北方飛來湖里洗澡，談情說愛，雄雞報曉時又飛回北方。某夜，眾男山(shan)(shan)神等候了(le)(le)很久，格姆(mu)女仙(xian)姍姍來遲，他們(men)正要嬉戲，可是(shi)(shi)雄雞報曉(xiao)，東(dong)方發白，他們(men)飛(fei)不回去了(le)(le)，于是(shi)(shi)格姆(mu)便流落在瀘沽湖畔，變成(cheng)了(le)(le)現在的格姆(mu)女山(shan)(shan)，眾男仙(xian)則(ze)簇(cu)擁在她的周圍，分別變成(cheng)了(le)(le)哈瓦男山(shan)(shan)、則(ze)支男山(shan)(shan)、阿沙男山(shan)(shan)等。
喇嘛(ma)寺坐落在瀘(lu)沽湖草海旁，是藏傳佛教(jiao)(jiao)最(zui)古(gu)老的“本波(bo)教(jiao)(jiao)派”（黑教(jiao)(jiao)）的宗教(jiao)(jiao)場所。瀘(lu)沽湖摩梭人(ren)民除了(le)信奉(feng)自己的原(yuan)始(shi)宗教(jiao)(jiao)達巴教(jiao)(jiao)，還信仰喇嘛(ma)教(jiao)(jiao)。
從喇嘛教傳入瀘沽湖地區以后，當地便相繼興修了黑黃兩教派的寺廟。而喇嘛寺是瀘沽湖唯一的黑教寺廟。寺廟按律舉行的法事活動，成為摩梭人盛大的節日。 每年寺廟里都會舉行盛大喇嘛大會活動，寺廟的喇嘛按照傳統進行儀式和表演等活動。在每(mei)年冬月十五(wu)舉行的曬(shai)佛、祭太陽神法事活動，是摩梭人較(jiao)為盛大的節(jie)日。
洼垮湖灣視閾開闊，對面是女神山和秀美的安娜俄島，還有美麗的十里沙岸“情人灘”。湖灣岸上的一座山，形似屈膝仰臥的睡美人當地人稱之為“情人堡”，摩梭村寨青年男女，常邀約到山間互表衷情。湖灣的碼(ma)頭景象十分特別，數十條色(se)彩鮮亮(liang)的游船，不(bu)是停靠(kao)岸邊，而(er)是隨意漂浮(fu)在水中，別有一(yi)番意境。從湖灣的沿(yan)湖公路經過，可通往(wang)云南麗江(jiang)。
末代土司(si)王妃府是末代左所土司(si)漢(han)族夫人(ren)(ren)肖淑(shu)(shu)明的居所。土司(si)夫人(ren)(ren)肖淑(shu)(shu)明，是女(nv)兒國的傳奇人(ren)(ren)物，被稱作“摩梭女(nv)王”的最后一位(wei)。
1943年，瀘沽湖(hu)土司，川康邊(bian)防總指揮部彝務指揮的(de)喇(la)波成(cheng)，到(dao)雅安參見時(shi)(shi)任西康省主席兼原國民政府二(er)十四軍軍長劉(liu)(liu)(liu)文(wen)輝時(shi)(shi)，剛(gang)進官邸時(shi)(shi)被一名女(nv)子所深深吸引(yin)，此女(nv)子便(bian)是劉(liu)(liu)(liu)文(wen)輝部將肖曾(ceng)元(yuan)(yuan)的(de)女(nv)兒肖淑明。喇(la)寶(bao)臣向劉(liu)(liu)(liu)文(wen)輝道(dao)出了(le)(le)(le)自己的(de)心愿后，遂讓肖曾(ceng)元(yuan)(yuan)與喇(la)寶(bao)臣兩家聯了(le)(le)(le)親，于是肖淑明便(bian)嫁(jia)到(dao)了(le)(le)(le)瀘沽湖(hu)，成(cheng)為了(le)(le)(le)女(nv)兒國的(de)王妃。
永寧土知府衙署位于永寧鄉忠實村，又稱為永寧土司衙門，是具有納西民族風格的建筑。永寧土知府衙署分內外兩院。兩側門衛(wei)室(shi)外院(yuan)內有議(yi)事(shi)廳，有接待室(shi)，有辦公(gong)室(shi)，還有審訊(xun)室(shi)，常備隊臥室(shi)。內院(yuan)是四面相連(lian)的(de)跑(pao)馬轉閣(ge)樓(lou)，是土知府官員(yuan)的(de)休(xiu)息室(shi)和臥室(shi)。大門外左右(you)有兩棵百年(nian)古槐樹(shu)。現在(zai)除保留著內院四面相連的(de)轉閣樓外，其它建筑(zhu)僅存遺址。兩棵古槐雖(sui)經百年(nian)風雨，但(dan)仍挺(ting)拔(ba)參天。
永寧(ning)土(tu)(tu)知(zhi)府衙署(shu)原建在(zai)摩梭人稱“開基瓦啊”的開基橋，那里是(shi)土(tu)(tu)司一(yi)、二、三世(shi)祖直到光(guang)緒五(wu)年(nian)任永寧(ning)土(tu)(tu)知(zhi)府職事(shi)阿(a)恒(heng)芳的土(tu)(tu)知(zhi)府衙署(shu)所在(zai)地(di)，建筑壯觀，由(you)于戰爭被燒(shao)毀，現僅存遺址(zhi)和一(yi)棵百年(nian)銀杏樹。后來復建在(zai)忠實村。
摩(mo)梭人以(yi)女為(wei)大，稱(cheng)瀘沽湖為(wei)“謝納咪(mi)”（母(mu)(mu)海(hai)(hai)），尊崇格姆女神(shen)(shen)。祭神(shen)(shen)臺(tai)下，母(mu)(mu)海(hai)(hai)碧波萬頃，格姆女神(shen)(shen)山(shan)拔(ba)海(hai)(hai)而起，高(gao)聳入(ru)云。摩(mo)梭“轉(zhuan)海(hai)(hai)節”、“轉(zhuan)山(shan)節”期間(jian)，摩(mo)梭人舉家前來，在此祭拜母(mu)(mu)海(hai)(hai)神(shen)(shen)山(shan)。
博凹灣(wan)是(shi)洛(luo)洼半(ban)島至博凹半(ban)島之間的(de)(de)水(shui)灣(wan)，湖灣(wan)水(shui)域上(shang)生長著一種名叫菠葉海菜的(de)(de)瀘沽湖獨有水(shui)生植物(wu)，潔白(bai)的(de)(de)小花(hua)浮游(you)在晶瑩的(de)(de)水(shui)面上(shang)。
黑(hei)娃俄(e)島(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)位于瀘沽湖西北半湖的(de)(de)(de)(de)中央、里務(wu)比島(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)西北側(ce)，又稱(cheng)(cheng)“土司島(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)”、“奈絡普”、“黑(hei)瓦俄(e)島(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)”、“里娃俄(e)島(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)”、“謝瓦俄(e)島(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)”，納(na)西語(yu)稱(cheng)(cheng)“恒(heng)瓦古”。島(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)上蔥郁的(de)(de)(de)(de)樹木是蛇(she)與(yu)野鴨的(de)(de)(de)(de)天堂，因為夏季(ji)雨(yu)后(hou)島(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)上出來曬太(tai)陽的(de)(de)(de)(de)蛇(she)特別多(duo)，因此當地人稱(cheng)(cheng)這個島(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)嶼(yu)為“蛇(she)島(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)”。
美國植物學家洛克博士曾經在蛇島住過整整8年，他實地考察走訪、采集標本，與摩梭人的關系非常好，摩梭人對這位已故的異國朋友有深厚的感情，所以在民間，多數人又稱那座島叫“洛克島”。洛克島(dao)上(shang)長滿了(le)(le)茂密的植物(wu)，島(dao)中央(yang)的峰(feng)頂處有一(yi)個“瑪尼堆”，瑪尼堆四周的經幡，已被風雨洗(xi)刷得褪了(le)(le)色，它是洛克島(dao)的標志。島(dao)上(shang)最大的一(yi)棵樹，是洛克博士上(shang)世(shi)紀(ji)20年(nian)代初期栽下的，如今是瀘沽湖一(yi)級保護植物(wu)。
該(gai)島(dao)(dao)離湖岸兩千多米，遠(yuan)看疑是海市蜃樓。 早在明朝時期(qi)，麗江(jiang)土司木生(sheng)白或木增統治永寧區域時，里務(wu)比島(dao)(dao)、黑娃(wa)俄島(dao)(dao)上(shang)就有(you)人居(ju)住(zhu)。黑娃(wa)俄島(dao)(dao)在歷史上(shang)是具有(you)軍事價(jia)值(zhi)的(de)(de)一個島(dao)(dao)嶼。因(yin)為它在湖的(de)(de)中心，在步槍的(de)(de)射程(cheng)以外；它高30多米，周圍筑有(you)圍墻(qiang)和有(you)炮眼的(de)(de)瞭望(wang)塔，可(ke)防(fang)衛來犯盜匪的(de)(de)襲擊。
永寧土(tu)司(si)府總管阿云山于上世(shi)紀初黑娃俄(e)島修(xiu)建(jian)了別墅和(he)房(fang)屋，之(zhi)后這里(li)便成(cheng)為四(si)方(fang)賓(bin)客薈(hui)萃(cui)游覽和(he)土(tu)司(si)府議事的(de)中(zhong)心。多年后，熱愛家鄉(xiang)瀘沽湖的(de)總管阿云山因(yin)病去世(shi)，熱鬧(nao)喧鬧(nao)的(de)海(hai)島逐漸人事零落(luo)，海(hai)島別墅也(ye)毀于當時(shi)的(de)革命運(yun)動，僅(jin)存遺跡。現在的(de)黑娃俄(e)島上有由大落(luo)水村村民(min)集資修(xiu)建(jian)的(de)寺廟(miao)，總管的(de)別墅也(ye)被列(lie)入(ru)修(xiu)復計劃。
洛(luo)(luo)水(shui)寺(si)，又(you)名“大(da)悲海(hai)螺經堂”。 洛(luo)(luo)水(shui)寺(si)，大(da)悲海(hai)螺經堂 一座由愛心(xin)人士捐助(zhu)和小(xiao)洛(luo)(luo)水(shui)村(cun)民(min)投身兩年(nian)(nian)修建而成的(de)(de) 經堂（因國(guo)家限制本縣(xian)寺(si)廟數量所(suo)以未獲(huo)批(pi)為(wei)寺(si)廟） 坐(zuo)落在(zai)小(xiao)落水(shui)最(zui)高點 視(shi)野最(zui)廣的(de)(de)半島(dao)上 在(zai)藏傳佛教薩迦派上師，四川甘孜州理塘明珠佛學(xue)院院長，斯朗甲措(cuo)活佛的(de)(de)主持下 開(kai)光儀式于2011年(nian)(nian)10月10號舉行 正式面向(xiang)所(suo)有虔誠的(de)(de)人士開(kai)放（無商業元素）是當地人民(min)燒(shao)香祈福(fu)的(de)(de)圣地。
落水村是大部分游客到瀘沽湖必游的地方。在大落水村，沿湖岸都是摩梭人家的木房子，現在多數都改造為可提供住宿的旅館。晚上，當地的摩梭人會穿起傳統服飾，表演歌舞。欣賞完民族歌舞，還可以到湖邊支起的帳篷里去燒烤。在下落(luo)水湖邊有條彎曲(qu)的(de)(de)礫石小(xiao)路，路邊的(de)(de)摩梭(suo)人都(dou)把自己家改建成旅館(guan)，隨(sui)小(xiao)路一溜排開的(de)(de)木楞房漂亮而有特色(se)。這里有酒吧、百貨店(dian)和特產店(dian)等(deng)。
里格(ge)村(cun)，位(wei)于麗江(jiang)市寧蒗縣瀘沽湖的(de)北側，東西(xi)南三面環水，行(xing)成了以(yi)里格(ge)半島為(wei)核心的(de)“里格(ge)灣”。 村(cun)子(zi)坐(zuo)落于格(ge)姆(mu)女(nv)神山(shan)下（當地(di)(di)人(ren)叫獅子(zi)山(shan)——因在永(yong)寧眺望該(gai)山(shan)如(ru)靜臥的(de)獅子(zi)而得(de)名），房舍分布在湖灣和半島上，獨特的(de)地(di)(di)理(li)位(wei)置使得(de)里格(ge)有著與別的(de)村(cun)落不(bu)一樣的(de)湖光山(shan)色，小小的(de)里格(ge)半島更為(wei)游人(ren)所喜(xi)歡。
草海是去瀘(lu)沽湖必(bi)玩的景點之一。草海在瀘(lu)沽湖的東南面，由于長(chang)年的泥沙淤積，湖水較淺，因此(ci)生長(chang)有茂密的蘆葦(wei)。
草(cao)海全長約(yue)七(qi)千米(mi)，平均寬(kuan)約(yue)八(ba)百米(mi)，面積九千余畝，屬四川省(sheng)鹽源(yuan)縣(xian)左所鄉管轄(xia)。寒冬季節，翠色蒼茫。一(yi)日當中水色多變(bian)，黑壓(ya)壓(ya)的水鳥(niao)，在那里隨波(bo)逐流，草(cao)海真正成(cheng)了水鳥(niao)的世(shi)界。
瀘沽三島(dao)(dao)指的(de)(de)是尼喜島(dao)(dao)、里務比島(dao)(dao)和(he)奈(nai)終普(pu)(pu)島(dao)(dao)。早(zao)在200多年前的(de)(de)《永北府志(zhi)》就將(jiang)其列為勝景之一。 瀘沽三島(dao)(dao)即尼喜島(dao)(dao)、里務比島(dao)(dao)和(he)奈(nai)終普(pu)(pu)島(dao)(dao)。
尼喜島(dao)(dao)(dao)是三島(dao)(dao)(dao)中(zhong)最小的島(dao)(dao)(dao)，似(si)一(yi)塊長方(fang)形(xing)(xing)的巖石，靠湖(hu)北(bei)(bei)岸，位于(yu)獅山下(xia)，上面(mian)布滿青苔和灌木(mu)。里(li)務比島(dao)(dao)(dao)在半島(dao)(dao)(dao)西南(nan)頂點之(zhi)外，有一(yi)水峽把兩島(dao)(dao)(dao)分開。里(li)務比島(dao)(dao)(dao)上曾建喇嘛寺，如今寺廟已毀(hui)。奈終普(pu)島(dao)(dao)(dao)又稱永寧海堡，位于(yu)西北(bei)(bei)半湖(hu)中(zhong)央，西岸近直線(xian)，東岸略呈半圓形(xing)(xing)，東西窄而南(nan)北(bei)(bei)寬(kuan)，為狹長形(xing)(xing)。
里格半(ban)島(dao)是位(wei)于瀘沽湖的(de)(de)(de)(de)北側一個(ge)小(xiao)島(dao)。 島(dao)上(shang)除了有當地居(ju)民(min)(min)幾百年的(de)(de)(de)(de)古老住所，另外(wai)還(huan)分布著幾家景色(se)很棒(bang)的(de)(de)(de)(de)臨湖客棧，一個(ge)村民(min)(min)自用的(de)(de)(de)(de)小(xiao)碼頭(tou)就(jiu)在(zai)這2米多寬的(de)(de)(de)(de)接壤(rang)道(dao)路旁邊。
走婚(hun)橋(qiao)(qiao)位于瀘(lu)(lu)沽湖東南水(shui)域的(de)草(cao)(cao)海區(qu)域，是瀘(lu)(lu)沽湖上唯一的(de)座(zuo)橋(qiao)(qiao)。橋(qiao)(qiao)下由于長年泥沙淤積，導致水(shui)深變淺，長有茂密的(de)蘆葦(wei)，遠(yuan)遠(yuan)望(wang)去，像一片草(cao)(cao)的(de)海洋，故當(dang)地人(ren)稱其為“草(cao)(cao)海”。走婚(hun)橋(qiao)(qiao)是摩梭男女約會(hui)的(de)地方， 瀘(lu)(lu)沽湖畔的(de)摩梭人(ren)奉行(xing)“男不(bu)娶，女不(bu)嫁(jia)”的(de)“走婚(hun)”習俗。
小(xiao)落水(shui)村(cun)面向(xiang)瀘沽湖的(de)小(xiao)山(shan)谷里。小(xiao)落水(shui)村(cun)是(shi)云(yun)南境內瀘沽湖邊(bian)的(de)最后一(yi)個村(cun)寨，云(yun)南和四川(chuan)的(de)交界線(xian)就在村(cun)口(kou)，環湖公路(lu)(lu)在此明顯的(de)被切為兩半：石子(zi)路(lu)(lu)面是(shi)云(yun)南，柏(bo)油路(lu)(lu)面則是(shi)四川(chuan)。
格姆女(nv)神(shen)山海(hai)拔3754.7米，是瀘沽湖四周最(zui)高的山峰。山頂(ding)的洞里有天然形成的石鐘(zhong)乳女(nv)性人像，因而(er)在摩梭神(shen)話傳說中，此山是格姆女(nv)神(shen)的化身(shen)。現已開通索道(dao)纜車直達半(ban)山腰的女(nv)神(shen)洞，乘坐纜車也可以飽覽瀘沽湖全景了(le)。
轉山(shan)(shan)節期間，摩梭人(ren)都要(yao)上女(nv)(nv)神(shen)山(shan)(shan)祭祀(si)女(nv)(nv)神(shen)。從山(shan)(shan)頭到山(shan)(shan)腳，轉山(shan)(shan)的隊伍形成一條條色彩絢麗的長龍，“女(nv)(nv)神(shen)歌”響徹云天(tian)。中(zhong)國名山(shan)(shan)成十上百，格姆女(nv)(nv)神(shen)山(shan)(shan)以(yi)“天(tian)人(ren)合一”別(bie)具風(feng)采。
瀘沽(gu)湖邊上(shang)最有名的傳說就是(shi)“情(qing)人樹(shu)”。這(zhe)兩株樹(shu)，坐落在尼塞村的湖邊，長出來之后便(bian)是(shi)成雙成對的。 一雙一對，生長在瀘沽(gu)湖旁，如(ru)親密伴侶，如(ru)膠(jiao)似漆。都被當(dang)地(di)人稱之為情(qing)人樹(shu)。
從納西族村翻過一(yi)(yi)座蔥蘢的小山(shan)巒，緊依瀘沽湖畔建有一(yi)(yi)座摩梭人(ren)居住(zhu)的“木楞房”，這(zhe)座全(quan)部用圓木建成風格拙樸的四合寨樓被取名為“摩梭之家”。
瀘沽湖(hu)素有(you)“高原明珠”之稱。瀘沽湖(hu)古(gu)稱魯窟海(hai)子，又名左(zuo)所海(hai)，俗稱亮海(hai)。瀘沽湖(hu)四周崇山峻嶺，一(yi)年有(you)三個月以(yi)上的積(ji)雪期。
森林資源豐(feng)富，山清水(shui)秀(xiu)，空氣清新，景(jing)(jing)色迷人，瀘沽(gu)湖(hu)被當地摩梭人奉為(wei)“母親(qin)湖(hu)”，也被人們譽為(wei)“蓬(peng)萊仙(xian)境”。觀景(jing)(jing)臺(tai)位于瀘沽(gu)湖(hu)湖(hu)域東岸(an)，植被密(mi)布(bu)，在此可一覽(lan)瀘沽(gu)湖(hu)全景(jing)(jing)。
離里(li)格村三公里(li)左右(you)的尼塞村因為情人(ren)樹(shu)而聞(wen)名。應著女兒國的浪漫景，一面(mian)是山，一面(mian)是湛(zhan)藍湖水呈(cheng)現(xian)眼前，十分動人(ren)。 很多游(you)客都會選擇徒步(bu)前往尼塞村，尼塞是個只有十幾戶人(ren)家的摩梭(suo)村子。
里格島，位于東北部格姆女神山山麓，是瀘沽湖七(qi)個(ge)珍珠寶石(shi)般島嶼中的(de)一(yi)個(ge)。它是瀘沽湖北緣海灣內一(yi)個(ge)美麗的(de)海堤連島，海島三面環水(shui)，是個(ge)內港。
里(li)務(wu)比(bi)島(dao)位于瀘(lu)(lu)沽(gu)湖(hu)(hu)的(de)(de)中南部(bu)，與 吐布半島(dao)將瀘(lu)(lu)沽(gu)湖(hu)(hu)一分(fen)為(wei)二，西北與蛇島(dao)相望。從(cong)落水村到該島(dao)大約(yue)半小時。島(dao)嶼的(de)(de)一側(ce)為(wei) 石(shi)筍，成為(wei)天然的(de)(de)碼頭，一條蜿蜒的(de)(de)小道直接通往島(dao)嶼的(de)(de) 頂(ding)(ding)部(bu)，道路旁邊有許多杜鵑花(hua)以(yi)及野櫻桃樹。花(hua)叢的(de)(de) 盡(jin)頭為(wei) 藏傳佛教(jiao)寺院里(li)務(wu)比(bi)寺，島(dao)頂(ding)(ding)有一 白塔(ta)。 里(li)務(wu)比(bi)島(dao)與謝瓦俄島(dao)，里(li)格島(dao)并稱為(wei)瀘(lu)(lu)沽(gu)湖(hu)(hu)蓬萊三島(dao)。
群山(shan)之中(zhong)尤以戛(jia)姆山(shan)為(wei)人們喜愛。人們常呼它為(wei)獅子山(shan)。認為(wei)山(shan)頂(ding)上茂密的(de)(de)森林是(shi)它的(de)(de)黑發，山(shan)腰上的(de)(de)白(bai)云是(shi)它頭上的(de)(de)輕紗(sha)，瀘沽湖是(shi)它的(de)(de)銀面盆，五彩的(de)(de)永寧壩子是(shi)它的(de)(de)羅裙(qun)。
扎美(mei)寺(si)(si)是寧蒗彝族自治(zhi)縣藏傳佛(fo)教（黃教）寺(si)(si)院。它(ta)東(dong)面與噶木山遙相(xiang)對(dui)應，建(jian)(jian)于明朝嘉靖(jing)年(nian)間，建(jian)(jian)筑雄(xiong)偉壯麗(li)，藏式(shi)廟(miao)宇分正殿、偏殿、禪房(fang)等(deng)。寺(si)(si)廟(miao)外圍有東(dong)、西、南三扇門。 正殿流光溢(yi)彩、氣(qi)勢(shi)恢(hui)弘，有三丈金佛(fo)通連偏殿，滿寺(si)(si)佛(fo)光輝映、氣(qi)勢(shi)非凡。寺(si)(si)內壁(bi)畫極富藝術性，各(ge)種宗(zong)教題材的繪畫另人目不暇接(jie)，雖年(nian)代久遠，但(dan)仍色調濃烈(lie)，充滿了濃郁的印藏風格(ge)。
扎(zha)(zha)美(mei)寺(si)(si)現任寺(si)(si)主羅桑益史活(huo)佛(fo)，出身于寧(ning)蒗(lang)縣永寧(ning)摩梭阿氏土司家庭。扎(zha)(zha)美(mei)寺(si)(si)平時只有一兩個(ge)守寺(si)(si)喇(la)(la)嘛(ma)，其他喇(la)(la)嘛(ma)都(dou)各自在家里生(sheng)活(huo)，進行(xing)(xing)(xing)晨(chen)讀晚(wan)禱，也(ye)參加(jia)勞動(dong)。到(dao)了(le)大法(fa)會(hui)(hui)之日，他們各自帶著干糧(liang)，盛(sheng)裝匯集到(dao)寺(si)(si)里舉(ju)行(xing)(xing)(xing)法(fa)會(hui)(hui)。舉(ju)行(xing)(xing)(xing)法(fa)會(hui)(hui)時，數(shu)百名(ming)喇(la)(la)嘛(ma)身披袈裟、頭戴(dai)黃色雞冠帽，集在一起(qi)舉(ju)行(xing)(xing)(xing)儀式，頗為壯觀(guan)。
喇嘛大集會(hui)一年有(you)四(si)次(ci)：農(nong)歷(li)正月(yue)(yue)初(chu)三至初(chu)九的(de)咪洛旗模(mo)會(hui)，初(chu)七是特(te)別隆重的(de)跳神；農(nong)歷(li)三月(yue)(yue)中旬(xun)舉行(xing)的(de)措區會(hui)；農(nong)歷(li)六月(yue)(yue)至七月(yue)(yue)舉行(xing)的(de)歷(li)時四(si)十五天(tian)的(de)亞能會(hui)；農(nong)歷(li)十月(yue)(yue)二十五舉行(xing)的(de)祭宗喀巴的(de)甘丹安區會(hui)。
利家(jia)嘴(zui)是母(mu)系氏(shi)族傳統保存(cun)(cun)得(de)最(zui)為(wei)完整的村落(luo)。 利家(jia)嘴(zui)還存(cun)(cun)在(zai)一百多口人的母(mu)系大家(jia)庭，是母(mu)系氏(shi)族傳統保存(cun)(cun)得(de)最(zui)為(wei)完整的村落(luo)，位于四川木里縣的十三座(zuo)大山里，不通公路，想要進去，必須經由(you)云南瀘沽湖邊的永寧(ning)溫(wen)泉(quan)鄉(xiang)出發，靠步行或馬(ma)幫出入。
楊(yang)二車娜姆(mu)是(shi)四(si)川的(de)摩梭人，但(dan)是(shi)楊(yang)二車娜姆(mu)博(bo)物館卻位于云南省界(jie)內，說是(shi)云南界(jie)內其實離(li)四(si)川瀘沽(gu)湖(hu)界(jie)也就10余分鐘的(de)步(bu)行距離(li)。博(bo)物館內有楊(yang)二親筆(bi)簽名的(de)書記、很多生活(huo)的(de)照(zhao)片以及有民俗(su)特色的(de)裝(zhuang)飾(shi)品。
者波薩迦寺位格姆山麓，占地200畝，建筑壯觀宏偉，定員喇嘛300人，實際喇嘛500余人。薩迦派約于宋末元初傳入永寧，元至正十八年，在者波建立了薩迦寺，1875年重建。元明(ming)時期薩(sa)迦派在永寧摩梭人(ren)普米族中占主要地(di)位。薩(sa)迦派又稱花(hua)教，因在該派寺院墻上涂有紅、白、灰三(san)種(zhong)顏色。者波薩(sa)迦寺建立后，信徒敬香(xiang)朝拜的絡繹(yi)不絕，罄聲(sheng)陣陣，香(xiang)火不熄。
者(zhe)波(bo)薩(sa)迦寺毀于“文革”期(qi)間，僅存遺址。如今的寺廟為1983年重新修復而成。
包車：
瀘沽湖游(you)玩包(bao)車(che)是(shi)比較方(fang)便的(de)方(fang)式之一(yi)(yi)，如(ru)果是(shi)一(yi)(yi)個人旅行，可(ke)以(yi)向客棧老板打聽一(yi)(yi)下，一(yi)(yi)般他們能幫你找到一(yi)(yi)起(qi)包(bao)車(che)的(de)人。依據(ju)車(che)型(xing)、季(ji)節、旅游(you)線路的(de)不(bu)同，包(bao)車(che)的(de)價格(ge)(ge)也(ye)不(bu)同，價格(ge)(ge)一(yi)(yi)般在(zai)400-600元/天(tian)/車(che)左(zuo)右。
自行車：
如果時(shi)間充裕，租輛自行(xing)(xing)車(che)或電(dian)動車(che)騎行(xing)(xing)游(you)瀘(lu)沽(gu)(gu)湖(hu)，也是不錯的(de)(de)選擇。但(dan)環湖(hu)游(you)也比較辛苦，需要一定的(de)(de)體力(li)。瀘(lu)沽(gu)(gu)湖(hu)景(jing)區內好些地(di)方(fang)都可(ke)(ke)以租到自行(xing)(xing)車(che)，如游(you)客接待中心（進收費站(zhan)后前行(xing)(xing)200米），瀘(lu)沽(gu)(gu)湖(hu)鎮(zhen)（停(ting)車(che)場內），木垮管(guan)理處(chu)（亮海旁），五支洛管(guan)理處(chu)（草海旁）等地(di)。另外，瀘(lu)沽(gu)(gu)湖(hu)有些客棧、商鋪也可(ke)(ke)以提供(gong)租車(che)服務(wu)。
當地特色交通：
瀘(lu)(lu)沽(gu)湖(hu)(hu)(hu)(hu)景(jing)區內(nei)可坐(zuo)豬槽船(chuan)(chuan)游湖(hu)(hu)(hu)(hu)，也(ye)可以(yi)騎馬(ma)，船(chuan)(chuan)和馬(ma)由當地的(de)摩梭村寨集體所有，統一經(jing)營，統一價格，所有收入均由摩梭村集體分配(pei)，價格視距(ju)離遠(yuan)近費(fei)(fei)用在30-200元(yuan)/人(ren)不等。如要乘(cheng)船(chuan)(chuan)從四(si)川(chuan)瀘(lu)(lu)沽(gu)湖(hu)(hu)(hu)(hu)前往云(yun)南瀘(lu)(lu)沽(gu)湖(hu)(hu)(hu)(hu)船(chuan)(chuan)費(fei)(fei)為80元(yuan)/人(ren)，從云(yun)南瀘(lu)(lu)沽(gu)湖(hu)(hu)(hu)(hu)乘(cheng)船(chuan)(chuan)到四(si)川(chuan)瀘(lu)(lu)沽(gu)湖(hu)(hu)(hu)(hu)船(chuan)(chuan)費(fei)(fei)為120元(yuan)/人(ren)。瀘(lu)(lu)沽(gu)湖(hu)(hu)(hu)(hu)的(de)碼頭很(hen)多，基本上各個(ge)靠湖(hu)(hu)(hu)(hu)的(de)村落都(dou)有碼頭，也(ye)都(dou)可以(yi)坐(zuo)船(chuan)(chuan)到附近景(jing)點游玩。
一般進入瀘(lu)(lu)沽湖(hu)的方式有(you)兩種(zhong)，分別是西昌至瀘(lu)(lu)沽湖(hu)（258km）和麗江至瀘(lu)(lu)沽湖(hu)（230km），瀘(lu)(lu)沽湖(hu)境內主要有(you)寧蒗瀘(lu)(lu)沽湖(hu)客(ke)運站和瀘(lu)(lu)沽湖(hu)客(ke)運站兩個客(ke)運站。
1、麗江到瀘沽湖：
麗江已經開通直達(da)瀘沽湖的班車，約往返140元/人，但車次較少，每天早上9:30左右發車，終點(dian)是到洛水村。直接坐車到瀘沽湖的，建議提前一天到客運站咨(zi)詢(xun)、買(mai)票。
2、西昌到滬沽湖：
西昌(chang)汽車(che)旅游客運(yun)中心有直(zhi)接到瀘(lu)沽(gu)(gu)湖(hu)鎮的(de)班車(che)，票(piao)價75元左右，全程(cheng)265公里(li)，車(che)程(cheng)約7個小時，每(mei)天一(yi)班，早上8:00左右發車(che)，節假日會增加班次（具體發車(che)時間和(he)班次建議(yi)咨詢當(dang)地客運(yun)站），班車(che)終點(dian)站是四川瀘(lu)沽(gu)(gu)湖(hu)的(de)瀘(lu)沽(gu)(gu)湖(hu)鎮（即左所(suo)鎮）。
瀘沽湖(hu)地(di)(di)區在大地(di)(di)構(gou)造上屬(shu)于橫斷(duan)山塊斷(duan)帶和康滇臺北斜交界地(di)(di)帶，形(xing)成(cheng)時期較新，為第四紀中(zhong)期新構(gou)造運動(dong)和外力(li)溶(rong)蝕(shi)作用而形(xing)成(cheng)。瀘沽湖(hu)是一(yi)個高原斷(duan)層(ceng)(ceng)溶(rong)蝕(shi)陷落(luo)湖(hu)泊，由一(yi)個西(xi)(xi)北東(dong)南向(xiang)的(de)斷(duan)層(ceng)(ceng)和兩(liang)個東(dong)西(xi)(xi)向(xiang)的(de)斷(duan)層(ceng)(ceng)共同(tong)構(gou)成(cheng)。瀘沽湖(hu)流域屬(shu)巴顏(yan)喀拉地(di)(di)槽區，金沙江褶(zhe)皺(zhou)系(xi)，湖(hu)區古(gu)生代及(ji)中(zhong)生代地(di)(di)層(ceng)(ceng)發育，第四紀地(di)(di)層(ceng)(ceng)僅見湖(hu)邊之砂礫層(ceng)(ceng)，無典型的(de)湖(hu)相沉淀(dian)，湖(hu)周斷(duan)崖三角面及(ji)U型冰(bing)(bing)川(chuan)谷地(di)(di)型到處可見，湖(hu)盆系(xi)由斷(duan)陷及(ji)冰(bing)(bing)川(chuan)作用形(xing)成(cheng)，由于受構(gou)造運動(dong)的(de)影響，湖(hu)盆四周群山環抱，湖(hu)岸(an)多(duo)半島、岬灣。
瀘(lu)沽湖是(shi)一個外流淡水湖泊(bo)，屬金沙江水系(xi)，集水面積與湖泊(bo)面積的比(bi)值(zhi)（即湖泊(bo)補給系(xi)數）僅為3.82，這在中國其(qi)他地區的湖泊(bo)中尚屬罕見。
瀘沽湖(hu)(hu)(hu)(hu)出湖(hu)(hu)(hu)(hu)流(liu)量汛期達(da)3-5立方米(mi)(mi)/秒。10月份以后排(pai)流(liu)量甚小(xiao)，每年1-5月湖(hu)(hu)(hu)(hu)水(shui)(shui)(shui)(shui)基本沒有外(wai)泄。該(gai)湖(hu)(hu)(hu)(hu)是一(yi)(yi)個產流(liu)條件較(jiao)好、湖(hu)(hu)(hu)(hu)水(shui)(shui)(shui)(shui)補給比較(jiao)充沛，而水(shui)(shui)(shui)(shui)量損耗又相對較(jiao)小(xiao)的一(yi)(yi)個半(ban)封閉湖(hu)(hu)(hu)(hu)泊。瀘沽湖(hu)(hu)(hu)(hu)是一(yi)(yi)個高源深(shen)水(shui)(shui)(shui)(shui)湖(hu)(hu)(hu)(hu)泊。最(zui)大水(shui)(shui)(shui)(shui)深(shen)93.5米(mi)(mi)，水(shui)(shui)(shui)(shui)深(shen)超過50米(mi)(mi)的湖(hu)(hu)(hu)(hu)區約(yue)占全湖(hu)(hu)(hu)(hu)面積的一(yi)(yi)半(ban)，平均水(shui)(shui)(shui)(shui)深(shen)為40.3米(mi)(mi)，居中國(guo)深(shen)水(shui)(shui)(shui)(shui)湖(hu)(hu)(hu)(hu)的第三位，僅次(ci)于(yu)天池和撫仙(xian)湖(hu)(hu)(hu)(hu)。湖(hu)(hu)(hu)(hu)水(shui)(shui)(shui)(shui)庫(ku)容量為22.52億立方米(mi)(mi)，超過滇(dian)池次(ci)于(yu)洱海(hai)。湖(hu)(hu)(hu)(hu)水(shui)(shui)(shui)(shui)最(zui)大透明度(du)為12米(mi)(mi)，PH值在(zai)7.7-8.6之間，礦化(hua)度(du)0.54毫克(ke)/升，淡水(shui)(shui)(shui)(shui)總(zong)硬(ying)度(du)5.5，屬(shu)軟水(shui)(shui)(shui)(shui)，湖(hu)(hu)(hu)(hu)水(shui)(shui)(shui)(shui)水(shui)(shui)(shui)(shui)質達(da)國(guo)家地面水(shui)(shui)(shui)(shui)I類標(biao)準。
跳(tiao)神(shen)(shen)是(shi)藏傳佛教寺(si)院中(zhong)舉行(xing)的(de)最隆重(zhong)祭典活動之(zhi)一。跳(tiao)神(shen)(shen)面(mian)具多(duo)為立體雕刻面(mian)具，也有少量平面(mian)的(de)布面(mian)具。跳(tiao)神(shen)(shen)面(mian)具除表現佛像、菩薩像、歷代高僧圣(sheng)人(ren)像之(zhi)外，更多(duo)的(de)是(shi)表現“益西巴(ba)”和“吉德巴(ba)”兩大類邪法中(zhong)的(de)各(ge)類神(shen)(shen)仙鬼怪，這些護法神(shen)(shen)靈的(de)職責是(shi)護衛佛法和修行(xing)佛法之(zhi)人(ren)。
曬佛是(shi)摩梭(suo)人較(jiao)為盛大的(de)節日(ri)，信(xin)徒們朝(chao)著(zhu)東方冉冉上升(sheng)的(de)太陽(yang)(yang)和太陽(yang)(yang)神(shen)布(bu)畫像磕頭、拜神(shen)，整(zheng)個(ge)儀(yi)式非常莊(zhuang)重(zhong)、肅穆，足以顯示出朝(chao)拜者(zhe)虔誠祈(qi)福的(de)強(qiang)烈愿望。
轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)山(shan)(shan)節(jie)(jie)是當地人(ren)祭(ji)祀女(nv)(nv)神(shen)(shen)(shen)的(de)節(jie)(jie)日(ri)，已(yi)有一(yi)千多(duo)年的(de)歷史。轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)山(shan)(shan)從達祖納西村(cun)后(hou)的(de)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)山(shan)(shan)古(gu)道，經柏香林(lin)，可到(dao)頂端女(nv)(nv)神(shen)(shen)(shen)廟、女(nv)(nv)神(shen)(shen)(shen)洞。轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)山(shan)(shan)節(jie)(jie)期間，摩梭(suo)人(ren)都要上女(nv)(nv)神(shen)(shen)(shen)山(shan)(shan)祭(ji)祀女(nv)(nv)神(shen)(shen)(shen)，從山(shan)(shan)頭到(dao)腳，轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)山(shan)(shan)的(de)隊伍形成一(yi)條(tiao)條(tiao)色彩絢麗的(de)長龍，“女(nv)(nv)神(shen)(shen)(shen)歌(ge)”響徹云天。
法會期(qi)間，瀘沽湖附近一帶(dai)和來自永寧、拉伯、四川前所、左(zuo)所等地的信教群眾紛紛趕來，多(duo)時可達(da)百余(yu)人(ren)。信眾們除了定量(liang)磕(ke)頭幾萬(wan)乃至幾億個外，還(huan)要進(jin)行(xing)絕飲(yin)食、忌(ji)言語等修(xiu)行(xing)來積功德。當地人(ren)相信通(tong)過參與這種(zhong)苦(ku)行(xing)修(xiu)煉(lian)活動，可以避(bi)免在生死輪回中必須投生為(wei)不會言語、沒有食物的物種(zhong)的過程(cheng)(cheng)，并(bing)通(tong)過這世的苦(ku)行(xing)修(xiu)煉(lian)來代替這個過程(cheng)(cheng)。
瀘沽湖光照充(chong)足，湖水全年(nian)不結冰。在(zai)這(zhe)里，一(yi)年(nian)四季(ji)可以欣賞(shang)到不同的(de)美景，但每年(nian)的(de)3-10月是到瀘沽湖旅游的(de)最好季(ji)節(jie)。除7-9月雨(yu)季(ji)外，瀘沽湖少雨(yu)，即使(shi)下雨(yu)，也(ye)不會持久(jiu)。
雨(yu)季：7-9月份是瀘沽湖(hu)的在雨(yu)季，到瀘沽湖(hu)要特別注(zhu)意，此時路況不(bu)好，經常容易出現山體滑坡、塌(ta)方、泥石流等(deng)狀(zhuang)況，造成行車(che)困難，要注(zhu)意安全。
花(hua)(hua)季：瀘沽(gu)湖畔(pan)一年四季鮮花(hua)(hua)常開，漫(man)山(shan)遍野，宛(wan)若(ruo)天然花(hua)(hua)園(yuan)。主要花(hua)(hua)季為：5-7月山(shan)杜鵑，8-9月向日葵，10-11月波斯菊(ju)。
瀘(lu)沽湖屬(shu)高原季(ji)風(feng)氣候，全年平均溫(wen)度在17℃左右，夏季(ji)溫(wen)度15-25℃，冬季(ji)溫(wen)度3-18℃，早晚溫(wen)差大，要注意帶(dai)(dai)保暖衣物(wu)，即使夏季(ji)也建議帶(dai)(dai)件外套，冬季(ji)需要帶(dai)(dai)防寒衣物(wu)。由于地處(chu)高原，瀘(lu)沽湖天氣變化明(ming)顯，紫外線強，建議帶(dai)(dai)雨具(ju)、手(shou)電筒、太陽鏡、帽子、防曬用品(pin)和一些(xie)暈車藥、腸道藥等常(chang)用應(ying)急藥品(pin)。
瀘沽湖的住宿一(yi)(yi)般150元(yuan)左右，條件就很好了，吃飯人均消費一(yi)(yi)般在30-40元(yuan)一(yi)(yi)餐。交(jiao)通部分，如果不是徒(tu)步或(huo)騎車(che)，包車(che)和(he)坐(zuo)船的費用相對會貴(gui)些。
瀘沽湖景(jing)區(qu)的大洛水村(cun)(cun)（摩(mo)梭(suo)情演藝(yi)中心附近），有(you)一家(jia)農村(cun)(cun)信(xin)用社(she)ATM可以取款。另外，四川(chuan)境內的左所鎮（瀘沽湖鎮）有(you)農村(cun)(cun)信(xin)用社(she)和ATM，景(jing)區(qu)內其(qi)他村(cun)(cun)落(luo)沒有(you)銀行和提款機，出發前，最(zui)好(hao)帶足(zu)現金。
瀘沽湖的客棧(zhan)、酒店都可以上網(wang)，不用擔(dan)心網(wang)絡不通。
瀘沽湖四川境內的(de)左所鎮(zhen)有一家中(zhong)國郵政(zheng)的(de)營(ying)業網點，位置在鎮(zhen)政(zheng)府南面，環湖公路(lu)附近。
瀘沽湖只(zhi)有(you)四川境內的左(zuo)所鎮(zhen)（瀘沽湖鎮(zhen)）有(you)一家瀘沽湖中心衛(wei)生院，離瀘沽湖鎮(zhen)政(zheng)府很近(jin)。
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