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簡介

大唐(tang)文(wen)興柳宗元遺族世居(ju)——柳氏(shi)(shi)民(min)居(ju)歷(li)(li)史(shi)文(wen)化旅游區，位(wei)于(yu)山西省晉城市沁水(shui)縣西文(wen)興村，太行(xing)、王(wang)屋(wu)、中(zhong)(zhong)條(tiao)三(san)山環抱(bao)，為國(guo)家(jia)4A級景區、中(zhong)(zhong)國(guo)歷(li)(li)史(shi)文(wen)化名村、全國(guo)重(zhong)點文(wen)物(wu)保護單位(wei)。明永(yong)樂四年，柳宗元遺族耕讀發(fa)(fa)家(jia)，始(shi)造河東(dong)柳氏(shi)(shi)府(fu)邸一(yi)進(jin)十三(san)院，占地(di)(di)三(san)萬多平米，是中(zhong)(zhong)國(guo)目前唯一(yi)以同(tong)(tong)祖血緣世代(dai)聚居(ju)的(de)(de)原始(shi)古(gu)村落(luo)。古(gu)民(min)居(ju)建(jian)(jian)筑(zhu)工(gong)藝高(gao)超(chao)，風格獨特，融(rong)明清(qing)建(jian)(jian)筑(zhu)藝術(shu)精華(hua)為一(yi)體，集南北建(jian)(jian)筑(zhu)風格于(yu)一(yi)身，同(tong)(tong)時異常巧妙地(di)(di)將皇宮(gong)建(jian)(jian)筑(zhu)工(gong)藝運用到民(min)間(jian)，真實(shi)(shi)地(di)(di)記載了中(zhong)(zhong)國(guo)百世書(shu)香文(wen)人做(zuo)官的(de)(de)歷(li)(li)史(shi)，深刻地(di)(di)揭示了明代(dai)“官而商”到清(qing)代(dai)”商而官”的(de)(de)社(she)會發(fa)(fa)展史(shi)，實(shi)(shi)為中(zhong)(zhong)華(hua)古(gu)民(min)居(ju)建(jian)(jian)筑(zhu)藝術(shu)之絕品。

柳氏民居

這里現(xian)存(cun)的元寶耳石獅(shi)、一品青蓮節節高磚雕(diao)、明(ming)四(si)意(yi)暗八仙木雕(diao)堪(kan)稱(cheng)海(hai)內孤(gu)品。中國著名理學家(jia)朱(zhu)熹、一代(dai)“心學”宗師王陽明(ming)、江南四(si)大(da)才子(zi)之一文征(zheng)明(ming)、毛澤東(dong)主席書(shu)法的啟(qi)蒙遠師方元煥(huan)、唐代(dai)畫(hua)圣(sheng)吳道(dao)子(zi)等歷代(dai)大(da)家(jia)留下的書(shu)畫(hua)碑刻真跡，在世界上更(geng)是(shi)極為罕見(jian)。

民居

柳(liu)(liu)(liu)氏(shi)民居(ju)，位于（太(tai)）行(xing)(xing)（王）屋，歷山腹(fu)地的(de)沁(qin)水縣西(xi)(xi)文興村。這里(li)群山環(huan)抱，峰巒(luan)疊(die)嶂。出自太(tai)行(xing)(xing)地，北有(you)鹿(lu)臺（山）蟠(pan)回，高出諸峰，曰：鹿(lu)臺挺秀；南應王屋，馳奔云(yun)矗，倚空向出者，千峰碧蒼翠(cui)，曰：行(xing)(xing)屋拱翠(cui)；東曲隴鱗，下(xia)臨大(da)澗，曰：三(san)臺左抱；西(xi)(xi)山隆(long)沃，壯似行(xing)(xing)而復顧(gu)，曰：九岡(gang)右環(huan)；吾柳(liu)(liu)(liu)氏(shi)族世(shi)居(ju)之。（《一(yi)房(fang)山記》）。西(xi)(xi)文興村是一(yi)座始自唐末，河東柳(liu)(liu)(liu)氏(shi)世(shi)家以血緣(yuan)聚居(ju)的(de)千年古村落遺存。如今(jin)，該(gai)村仍居(ju)住著56戶人(ren)家，220余口人(ren)，幾(ji)乎全為(wei)柳(liu)(liu)(liu)姓一(yi)族。柳(liu)(liu)(liu)姓人(ren)家世(shi)守祖訓，勿宣門庭(ting)，祖祖輩(bei)(bei)輩(bei)(bei)生活在祖上遺留下(xia)來的(de)高門大(da)戶，深宅(zhai)大(da)院里(li)，世(shi)代繁(fan)衍生息。且族人(ren)歲(sui)齒清晰，長幼有(you)序(xu)，字諱有(you)章，家規不亂，世(shi)代傳承(cheng)。

近幾年來，這個(ge)神奇的(de)(de)河東柳(liu)(liu)氏(shi)(shi)(shi)世(shi)代(dai)以血(xue)緣聚(ju)居(ju)的(de)(de)千年古村落(luo)(luo)，引起了(le)眾多科研(yan)院所專家(jia)學者的(de)(de)關注。中(zhong)國社(she)會科學院歷史研(yan)究所，北京(jing)清華大(da)(da)學文(wen)物與(yu)古建研(yan)究院、國家(jia)文(wen)物局(ju)、國家(jia)建設部、中(zhong)國柳(liu)(liu)宗(zong)(zong)(zong)元研(yan)究會、山西社(she)科院家(jia)譜研(yan)究中(zhong)心等專家(jia)學者紛至沓(ta)來西文(wen)興古村落(luo)(luo)對(dui)(dui)《柳(liu)(liu)氏(shi)(shi)(shi)宗(zong)(zong)(zong)支圖(tu)(tu)》碑(bei)，《河東遺訓(xun)(xun)》《柳(liu)(liu)氏(shi)(shi)(shi)族譜》以及(ji)柳(liu)(liu)氏(shi)(shi)(shi)墓碑(bei)、銘文(wen)、家(jia)訓(xun)(xun)、門匾題刻(ke)等金石文(wen)獻進行了(le)詳細的(de)(de)探古考(kao)證，同時對(dui)(dui)柳(liu)(liu)氏(shi)(shi)(shi)譜系名諱(hui)進行了(le)科學的(de)(de)考(kao)證，得出(chu)了(le)一個(ge)驚人(ren)的(de)(de)歷史性結(jie)論：“唐(tang)末(mo)，始祖(zu)(zu)自(zi)河東徙沁（水）歷（山）”（《柳(liu)(liu)氏(shi)(shi)(shi)宗(zong)(zong)(zong)支圖(tu)(tu)》碑(bei)），迄今生活在西文(wen)興古村落(luo)(luo)深宅大(da)(da)院里的(de)(de)200余口柳(liu)(liu)氏(shi)(shi)(shi)村民，竟然是唐(tang)代(dai)著(zhu)名文(wen)學家(jia)柳(liu)(liu)宗(zong)(zong)(zong)元的(de)(de)一脈同宗(zong)(zong)(zong)后裔。而且(qie)柳(liu)(liu)氏(shi)(shi)(shi)族人(ren)世(shi)世(shi)代(dai)代(dai)恪守祖(zu)(zu)訓(xun)(xun)：“耒(lei)讀為本(ben)，族產(chan)勿(wu)分，合族聚(ju)居(ju)，勿(wu)宣(xuan)門庭，以為文(wen)人(ren)大(da)(da)（諧音：待）興者”（《河東遺訓(xun)(xun)》），世(shi)代(dai)傳承(cheng)。

曾經(jing)顯赫歷(li)史(shi)的(de)(de)河東世家(jia)柳(liu)(liu)氏名(ming)門(men)后(hou)人仍扎根于山西(xi)故土(tu)。而被中(zhong)國(guo)(guo)柳(liu)(liu)學(xue)界苦(ku)苦(ku)尋求的(de)(de)柳(liu)(liu)宗(zong)(zong)元后(hou)裔居(ju)(ju)然千年舉(ju)族隱居(ju)(ju)在（太）行(xing)（王）屋深山，歷(li)山腹地的(de)(de)山西(xi)沁水(shui)西(xi)文興終被發(fa)(fa)(fa)(fa)現(xian)。這一(yi)重大的(de)(de)歷(li)史(shi)性(xing)發(fa)(fa)(fa)(fa)現(xian)，即刻引起了(le)(le)轟動，為中(zhong)國(guo)(guo)柳(liu)(liu)宗(zong)(zong)元研究(jiu)填補了(le)(le)歷(li)史(shi)空白，為傳承柳(liu)(liu)宗(zong)(zong)元文化提供了(le)(le)真實(shi)可靠的(de)(de)實(shi)證。2004年9月廣西(xi)柳(liu)(liu)州柳(liu)(liu)宗(zong)(zong)元國(guo)(guo)際研討會(hui)(hui)上(shang)，中(zhong)國(guo)(guo)柳(liu)(liu)宗(zong)(zong)元研究(jiu)會(hui)(hui)向國(guo)(guo)際柳(liu)(liu)學(xue)界發(fa)(fa)(fa)(fa)布了(le)(le)這一(yi)重大發(fa)(fa)(fa)(fa)現(xian)，引起了(le)(le)國(guo)(guo)際柳(liu)(liu)學(xue)研究(jiu)專(zhuan)家(jia)學(xue)者的(de)(de)高(gao)度重視。柳(liu)(liu)宗(zong)(zong)元后(hou)裔在山西(xi)沁水(shui)西(xi)文興發(fa)(fa)(fa)(fa)現(xian)，也為三晉名(ming)賢(xian)柳(liu)(liu)宗(zong)(zong)元在山西(xi)故土(tu)上(shang)沒(mei)有(you)蹤(zong)跡填補了(le)(le)歷(li)史(shi)的(de)(de)缺憾(han)。

山西通志

《山(shan)西通志·鄉賢錄》載柳(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)宗(zong)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)，字子厚(hou)，河東(今山(shan)西永(yong)濟(ji))人(ren)。少精(jing)敏絕(jue)倫，為(wei)(wei)文(wen)章卓偉精(jing)致(zhi)，一時輩(bei)行(xing)推仰。柳(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)宗(zong)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)唐貞元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)九年(nian)(nian)(公(gong)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)793年(nian)(nian))中進士，由于(yu)才華橫溢、為(wei)(wei)官(guan)清廉，因而青云直上。貞元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)二十一年(nian)(nian)(公(gong)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)805年(nian)(nian))順(shun)宗(zong)皇(huang)帝即(ji)位(wei)，改號(hao)永(yong)貞，升任(ren)柳(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)宗(zong)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)為(wei)(wei)禮部員外郎(lang)。柳(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)宗(zong)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)與王叔文(wen)等一起(qi)力主(zhu)革新政(zheng)治(zhi)，主(zhu)張罷免(mian)貪官(guan)，因而觸動(dong)了權(quan)貴(gui)們的利益，權(quan)貴(gui)們勾(gou)結起(qi)來，迫(po)使(shi)身患(huan)重(zhong)病的順(shun)宗(zong)皇(huang)帝傳(chuan)位(wei)給太子，同年(nian)(nian)8月憲宗(zong)皇(huang)帝即(ji)位(wei)，改號(hao)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)和，先貶王叔文(wen)為(wei)(wei)渝州(zhou)(zhou)司(si)馬，次年(nian)(nian)被殺。與王叔文(wen)進行(xing)政(zheng)治(zhi)改革的八名(ming)同黨均被貶為(wei)(wei)“邊(bian)州(zhou)(zhou)司(si)馬”，這就是歷史(shi)上著名(ming)的“二王八司(si)馬事件”，“于(yu)眾黨人(ren)中罪狀最甚”者(zhe)柳(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)宗(zong)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)先被貶為(wei)(wei)永(yong)州(zhou)(zhou)司(si)馬，后遷(qian)柳(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)州(zhou)(zhou)剌使(shi)。柳(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)宗(zong)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)在(zai)柳(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)州(zhou)(zhou)四年(nian)(nian)，繼續推行(xing)革新，政(zheng)績顯著，深受百姓(xing)愛戴，被稱為(wei)(wei)“柳(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)柳(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)州(zhou)(zhou)”。元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)和十四年(nian)(nian)(公(gong)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)819年(nian)(nian))，他病亡于(yu)任(ren)所。 :

清貧為(wei)官的柳宗(zong)元被(bei)貶(bian)謫后(hou)(hou)，看(kan)似寄(ji)情山水(shui)，實則心(xin)存憂患。當年參(can)加政治變(bian)革(ge)(ge)的“二王(wang)(wang)八(ba)司馬”中王(wang)(wang)丕顯病死，王(wang)(wang)叔文(wen)全家(jia)被(bei)殺(sha)。由(you)于仕途蒙難，身為(wei)改革(ge)(ge)派第三號人(ren)物(wu)的柳宗(zong)元，隨時(shi)面臨性命(ming)之憂，為(wei)避“滅絕九族(zu)”之禍，他被(bei)貶(bian)后(hou)(hou)令(ling)河(he)(he)東(dong)柳氏(shi)(shi)分散外遷，秘密傳訓家(jia)人(ren)：“皇(huang)恩食(shi)邑中條道中，五谷為(wei)生，耒讀為(wei)本，忠恕廉(lian)潔，憂國憂民，棄(qi)府(fu)始徙，盛名勿揚……成名勿宣(xuan)門(men)(men)庭，得志勿忘饑(ji)民。”(見《河(he)(he)東(dong)柳氏(shi)(shi)族(zu)譜(pu)序》)。不(bu)久，一代才子(zi)名吏柳宗(zong)元病死。其二女尚(shang)幼小(xiao)，長子(zi)僅四歲，次子(zi)尚(shang)未(wei)出(chu)生，家(jia)無(wu)積蓄。幸虧同(tong)鄉好(hao)友裴行立慷慨(kai)解囊，其靈柩運回(hui)長安(an)萬年，入土(tu)為(wei)安(an)。此(ci)時(shi)政治恐怖猶在，柳氏(shi)(shi)家(jia)人(ren)無(wu)法在長安(an)立足，只好(hao)變(bian)賣家(jia)產，渡過黃河(he)(he)，隱居到了離(li)祖籍河(he)(he)東(dong)不(bu)遠的歷(li)(li)山深(shen)處。從此(ci)，顯赫一時(shi)的名門(men)(men)望(wang)族(zu)河(he)(he)東(dong)柳氏(shi)(shi)，從人(ren)們的視野中消失了。柳氏(shi)(shi)后(hou)(hou)人(ren)以耕讀為(wei)本，隱姓埋名，歷(li)(li)經宋(song)元，不(bu)宣(xuan)門(men)(men)庭。

明清復興

柳(liu)(liu)(liu)氏(shi)(shi)家族(zu)東遷(qian)以來，先是(shi)居(ju)(ju)(ju)住在翼(yi)城縣南(nan)關，那里至今有柳(liu)(liu)(liu)家園，保存著“河(he)東舊家”的門(men)匾，后又定(ding)居(ju)(ju)(ju)在沁(qin)(qin)水縣西(xi)文(wen)(wen)(wen)興(xing)(xing)村。“西(xi)文(wen)(wen)(wen)興(xing)(xing)”意為：柳(liu)(liu)(liu)氏(shi)(shi)從西(xi)而(er)來，子孫以文(wen)(wen)(wen)興(xing)(xing)為業。 : 　據柳(liu)(liu)(liu)氏(shi)(shi)后裔柳(liu)(liu)(liu)春(chun)芳(fang)墓(mu)志銘(ming)所載：“始祖琛(chen)，是(shi)由翼(yi)城縣遷(qian)沁(qin)(qin)歷(li)之西(xi)文(wen)(wen)(wen)興(xing)(xing)村”，而(er)柳(liu)(liu)(liu)琛(chen)是(shi)西(xi)文(wen)(wen)(wen)興(xing)(xing)柳(liu)(liu)(liu)氏(shi)(shi)明(ming)初始祖，唐末(mo)至明(ming)歷(li)經宋、元兩朝，卻無柳(liu)(liu)(liu)氏(shi)(shi)一人(ren)，是(shi)因(yin)河(he)東柳(liu)(liu)(liu)氏(shi)(shi)唐末(mo)選(xuan)址徙(xi)居(ju)(ju)(ju)沁(qin)(qin)歷(li)建造文(wen)(wen)(wen)興(xing)(xing)村，因(yin)交通(tong)不便或還有其他(ta)原因(yin)暫居(ju)(ju)(ju)翼(yi)城南(nan)關一帶(dai)，直至明(ming)永(yong)樂年間柳(liu)(liu)(liu)琛(chen)發跡，才(cai)實現(xian)了(le)徙(xi)居(ju)(ju)(ju)沁(qin)(qin)歷(li)建造文(wen)(wen)(wen)興(xing)(xing)村的遺訓。 : 　百世(shi)書香門(men)第(di)，千(qian)年興(xing)(xing)旺氏(shi)(shi)族(zu)。柳(liu)(liu)(liu)家沉寂了(le)500多年之后，到了(le)明(ming)代又重(zhong)新復(fu)興(xing)(xing)起來，子孫通(tong)過“學(xue)而(er)優(you)則仕”的途徑，重(zhong)新步入官場，使人(ren)們對河(he)東柳(liu)(liu)(liu)氏(shi)(shi)再次刮目相看。

明(ming)永樂(le)四年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，柳(liu)氏(shi)后人(ren)柳(liu)琛殿試三甲，治(zhi)文賜同(tong)進(jin)士出(chu)生(sheng)，為(wei)光宗(zong)(zong)耀(yao)祖，大(da)興(xing)土(tu)木，建(jian)宅(zhai)于西(xi)文興(xing)村。始修(xiu)祠(ci)堂，繼修(xiu)文廟、關帝(di)廟等。西(xi)文興(xing)柳(liu)氏(shi)第三代(dai)族人(ren)柳(liu)(馬錄(lu))，沁水廩膳生(sheng)，明(ming)成化(hua)十六年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(公元(yuan)1480年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian))中庚子科(ke)(ke)進(jin)士，授正(zheng)四品官承(cheng)德(de)郎；第五代(dai)族人(ren)柳(liu)大(da)武，明(ming)嘉(jia)靖(jing)七年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(公元(yuan)1528年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian))入(ru)國子監(jian)，嘉(jia)靖(jing)十一(yi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)中壬辰科(ke)(ke)武狀元(yuan)；柳(liu)大(da)夏，明(ming)嘉(jia)靖(jing)十年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)賜進(jin)士出(chu)身，進(jin)京任醫學(xue)訓科(ke)(ke)；第六代(dai)族人(ren)柳(liu)遇(yu)春(chun)，明(ming)嘉(jia)靖(jing)二(er)十五年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(公元(yuan)1546)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)中丙(bing)午科(ke)(ke)進(jin)士，任山東寧海知(zhi)州(zhou)，補陜西(xi)同(tong)州(zhou)知(zhi)州(zhou)。正(zheng)是由于柳(liu)遇(yu)春(chun)和他(ta)的祖父柳(liu)(馬錄(lu))的功德(de)，所以在嘉(jia)靖(jing)二(er)十三年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)和嘉(jia)靖(jing)二(er)十九年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)由當時(shi)的沁水知(zhi)縣程(cheng)南、縣丞楊(yang)言(yan)，隨同(tong)欽(qin)差(cha)提督楊(yang)守儀(yi)、巡(xun)按山西(xi)監(jian)察御史齊宗(zong)(zong)道等親赴西(xi)文興(xing)村為(wei)他(ta)們(men)祖孫二(er)人(ren)各立一(yi)座“丹桂傳芳”和“青(qing)云接武”的石牌坊。柳(liu)家再興(xing)土(tu)木，建(jian)造了規模宏大(da)、門庭森嚴的一(yi)進(jin)十三院府邸。這(zhe)次修(xiu)建(jian)歷經二(er)十多(duo)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)。直(zhi)到(dao)明(ming)隆慶四年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)才基本(ben)完成。吏部尚書王(wang)國光親筆為(wei)柳(liu)府提寫了“屏障插文峰百(bai)世書香飛驥足，樓(lou)臺圍帶水九天水暖出(chu)龍頭”楹聯(lian)，至今仍(reng)保存完好。

廣置田產

《柳氏重修繼志堂碑記》中有(you)：“明嘉靖年(nian)間，世祖柳逢(feng)春……資產充足(zu)，產業闊大，始親(qin)置南山(shan)(shan)東川山(shan)(shan)場莊(zhuang)田。”明末(mo)的(de)(de)西文興村，可以看到莊(zhuang)嚴肅穆的(de)(de)牌(pai)坊街，規整豪華的(de)(de)四合院，玲(ling)瓏剔透的(de)(de)繡樓(lou)，四季不敗的(de)(de)花園，風光(guang)無限的(de)(de)觀景臺，氣勢磅礴的(de)(de)觀河亭(ting)，香煙繚繞的(de)(de)關帝廟，儼然一座山(shan)(shan)中城堡，許多建筑至今保存完好。

明末，西文(wen)興(xing)村遭(zao)兵禍，受到了(le)(le)一(yi)定的(de)(de)破壞。不(bu)過，到了(le)(le)乾隆年(nian)間，該村再次興(xing)旺起來，此(ci)間柳(liu)(liu)家出了(le)(le)兩位理財大師——柳(liu)(liu)春芳和(he)(he)柳(liu)(liu)茂(mao)中，父子二(er)人在經營鹽業和(he)(he)典當業中獲(huo)得了(le)(le)暴利。重修了(le)(le)祠堂、文(wen)昌閣、文(wen)廟(miao)、關帝廟(miao)，并(bing)在關帝廟(miao)的(de)(de)東(dong)西兩側新建(jian)了(le)(le)魁(kui)星閣和(he)(he)真武閣，建(jian)造(zao)了(le)(le)富(fu)(fu)麗堂皇(huang)的(de)(de)“中憲第”宅院。西文(wen)興(xing)村出現了(le)(le)前所未有的(de)(de)興(xing)盛局面。富(fu)(fu)不(bu)過三代。又過了(le)(le)150年(nian)，滄海(hai)桑田。柳(liu)(liu)宗(zong)元的(de)(de)后裔們淪(lun)為山(shan)民。他們的(de)(de)思(si)想(xiang)、觀念(nian)、生(sheng)存方式，與(yu)周圍山(shan)村的(de)(de)百(bai)姓，已沒有多(duo)大的(de)(de)區別(bie)。詩(shi)書(shu)傳(chuan)家的(de)(de)風氣一(yi)旦發生(sheng)斷(duan)層，他的(de)(de)吏(li)治思(si)想(xiang)、文(wen)學成就、人格力量和(he)(he)人文(wen)精神就變(bian)成了(le)(le)虛無(wu)(wu)縹緲的(de)(de)東(dong)西，他的(de)(de)后人無(wu)(wu)法理解，也無(wu)(wu)法傳(chuan)承。但柳(liu)(liu)氏宅第的(de)(de)建(jian)筑，是家族興(xing)衰的(de)(de)見(jian)證，顯示著(zhu)幾(ji)百(bai)年(nian)來的(de)(de)不(bu)同凡響，仍向現代人展示著(zhu)它的(de)(de)文(wen)化價值和(he)(he)藝(yi)術價值。

柳氏民居(ju)四周青(qing)山綠(lv)野，風(feng)光秀(xiu)麗。依山而(er)建，西(xi)高東(dong)低。舉目南眺行(xing)屋拱翠，揮手東(dong)指三臺左抱，側身西(xi)觀九崗右環，回首北望(wang)鹿臺挺秀(xiu)，是謂之(zhi)“環山居(ju)”。平(ping)面設計為萬字形的(de)皇家圖案，整(zheng)體(ti)布局(ju)為“福祿雙(shuang)全”。

柳氏(shi)(shi)民居為(wei)典型的(de)(de)(de)(de)明(ming)清城堡(bao)式(shi)莊園建(jian)筑。它依托北山，起勢(shi)作“鳳凰展翅”。原建(jian)筑面積98畝，一(yi)派(pai)氣吞山河之勢(shi)。整個建(jian)筑大(da)體(ti)分三部分。村南(nan)端為(wei)外府(fu)(fu)(fu)區，包括柳氏(shi)(shi)祠堂、關帝廟(miao)、文(wen)廟(miao)、柴房和左右過亭等(deng)。文(wen)廟(miao)內(nei)又設(she)有(you)圣殿、小(xiao)學(xue)堂、紙帛樓；中部區為(wei)東(dong)西走向的(de)(de)(de)(de)村內(nei)小(xiao)街和街東(dong)端的(de)(de)(de)(de)文(wen)昌(chang)閣(ge)、校場以及兩(liang)(liang)(liang)個高大(da)壯觀(guan)的(de)(de)(de)(de)石牌樓等(deng)；村內(nei)小(xiao)街往北，便是(shi)柳氏(shi)(shi)民居的(de)(de)(de)(de)內(nei)府(fu)(fu)(fu)區，為(wei)全封閉式(shi)。其(qi)四角有(you)小(xiao)戲臺、觀(guan)河亭、賞景(jing)樓、府(fu)(fu)(fu)門樓。進入內(nei)區只有(you)兩(liang)(liang)(liang)門可(ke)(ke)通。一(yi)是(shi)西南(nan)角的(de)(de)(de)(de)府(fu)(fu)(fu)門樓，座北朝南(nan)，門臨(lin)村內(nei)小(xiao)街；另(ling)一(yi)側是(shi)東(dong)北角觀(guan)河亭下的(de)(de)(de)(de)磚拱門樓，可(ke)(ke)走出村外。在內(nei)府(fu)(fu)(fu)區的(de)(de)(de)(de)北四府(fu)(fu)(fu)與(yu)南(nan)兩(liang)(liang)(liang)府(fu)(fu)(fu)之間，有(you)一(yi)條可(ke)(ke)通遍六府(fu)(fu)(fu)、走出兩(liang)(liang)(liang)門的(de)(de)(de)(de)府(fu)(fu)(fu)內(nei)環(huan)形街。另(ling)外，柳氏(shi)(shi)民居至今保存著完整的(de)(de)(de)(de)明(ming)清古街道、小(xiao)巷(xiang)還有(you)18條之多，總長約1.5公里。

由(you)于歷史、自然等諸多原因，柳氏民居原建(jian)(jian)筑(zhu)已大(da)部分(fen)塌(ta)毀，現存完整的(de)還有(you)七座院(yuan)(yuan)落，仍具規模的(de)明清(qing)殘(can)院(yuan)(yuan)12座。這些庭院(yuan)(yuan)建(jian)(jian)筑(zhu)形(xing)制(zhi)大(da)致相仿，皆為四(si)合院(yuan)(yuan)式(shi)。院(yuan)(yuan)門偏(pian)于一角(jiao)，多為坤(kun)、巽、艮門。完整宅(zhai)第(di)的(de)大(da)門均有(you)牌(pai)樓裝飾(shi)和石(shi)獅(shi)石(shi)鼓相鎮(zhen)。院(yuan)(yuan)內東、西、南、北四(si)面(mian)為兩(liang)層樓閣式(shi)建(jian)(jian)筑(zhu)。其(qi)中北房為高階臺，寬走廊。每(mei)院(yuan)(yuan)四(si)角(jiao)又另有(you)一小(xiao)院(yuan)(yuan)，房屋兩(liang)間。這種(zhong)建(jian)(jian)筑(zhu)形(xing)制(zhi)俗稱“四(si)大(da)八小(xiao)式(shi)”。

如果說建筑是凝固的音樂，那么精美的工藝便是它流(liu)動的旋律。柳宅建筑在整體上采用了中(zhong)(zhong)(zhong)國傳統的均衡與對稱(cheng)法(fa)則(ze)，于統一中(zhong)(zhong)(zhong)求變(bian)化，變(bian)化中(zhong)(zhong)(zhong)又求統一。其局部卻多汲江南之靈氣(qi)，而(er)漸成一番嬌巧雋秀的格局，置身(shen)其中(zhong)(zhong)(zhong)，給人以藝術佳境的感覺。

在柳(liu)(liu)氏(shi)民居信步漫(man)游(you)，你會被(bei)那無(wu)處(chu)不(bu)(bu)在的(de)(de)(de)木雕(diao)石(shi)刻所吸引。每(mei)一道門楣、窗欞(ling)、欄桿、扇、飛檐，每(mei)一塊(kuai)裙(qun)板、匾額(e)，每(mei)一根梁枋(fang)，每(mei)一級斗拱，無(wu)不(bu)(bu)雕(diao)刻著(zhu)精美的(de)(de)(de)紋(wen)飾。千姿百態，氣勢恢宏，令(ling)人嘆為觀止。其中(zhong)僅窗花圖(tu)案(an)就(jiu)達40余種(zhong)，故事(shi)木雕(diao)板塊(kuai)百余方(fang)，石(shi)雕(diao)(包括柱、瓦、斗、拱、脊獸、鼓(gu)、獅(shi)、礎、碾(nian)、磨、臼、下馬石(shi)、練(lian)功石(shi)等)有(you)上千塊(kuai)之(zhi)多，構欄、華(hua)板、裙(qun)板近千，且圖(tu)案(an)幾乎無(wu)有(you)雷同者。 : 　柳(liu)(liu)氏(shi)書香門第，受其美學情趣(qu)和價值觀念的(de)(de)(de)影響，柳(liu)(liu)府(fu)建筑工藝(yi)(yi)風(feng)格在意境(jing)創造(zao)(zao)、藝(yi)(yi)術(shu)造(zao)(zao)詣以(yi)及文化(hua)的(de)(de)(de)蘊含上都達到(dao)了很高的(de)(de)(de)水準。柳(liu)(liu)氏(shi)民居集南北風(feng)韻于一身(shen)，窗欞(ling)、耍頭以(yi)典雅大方(fang)為先，雀替(ti)、欄桿以(yi)玲瓏(long)精巧為主。題材(cai)多樣，內(nei)容豐(feng)富，構圖(tu)縝密(mi)，雕(diao)刻精美，并通過諧音、成對、顧盼、呼應(ying)、回旋等表(biao)(biao)(biao)現(xian)手法，用傳統吉祥(xiang)圖(tu)來(lai)喻事(shi)、抒(shu)情。僅一個(ge)“行邀天寵”的(de)(de)(de)門樓，就(jiu)已讀(du)出近30種(zhong)含義。例如(ru)：以(yi)云(yun)紋(wen)、蝙(bian)蝠(fu)來(lai)表(biao)(biao)(biao)“天降鴻(hong)福(fu)”，以(yi)蓮(lian)花、桂枝來(lai)表(biao)(biao)(biao)“連(lian)生貴子”，以(yi)一根繩子串三個(ge)銅錢來(lai)表(biao)(biao)(biao)“連(lian)中(zhong)三元”，以(yi)五蝙(bian)蝠(fu)展(zhan)翅圍(wei)繞一個(ge)壽字來(lai)表(biao)(biao)(biao)“五福(fu)朝壽”，以(yi)萬(wan)字紋(wen)、菊花、蓮(lian)花來(lai)表(biao)(biao)(biao)“萬(wan)年(nian)連(lian)舉”，以(yi)慈姑(gu)、祥(xiang)云(yun)來(lai)表(biao)(biao)(biao)“慈祥(xiang)”之(zhi)意。還(huan)有(you)四藝(yi)(yi)(琴、棋、書、畫)暗八仙(八仙所持之(zhi)寶)……我們不(bu)(bu)得不(bu)(bu)驚(jing)嘆古人的(de)(de)(de)聰明(ming)才(cai)智(zhi)和無(wu)限的(de)(de)(de)創造(zao)(zao)力。

建筑藝術

從建筑藝術(shu)和建造(zao)技術(shu)來(lai)講，柳氏民居結構(gou)嚴(yan)謹，布局(ju)合理。坤門乾主(zhu)(zhu)，巽門坎主(zhu)(zhu)，極符合我國(guo)傳(chuan)統的(de)(de)風水堪輿理論。柳府各(ge)種配(pei)套設施相(xiang)當齊備。像各(ge)府第的(de)(de)后(hou)院(yuan)，上有(you)(you)(you)鐵(tie)絲網(wang)覆蓋，下有(you)(you)(you)地道(dao)家家相(xiang)連，院(yuan)院(yuan)相(xiang)通，號稱“天羅(luo)地網(wang)”，并(bing)配(pei)有(you)(you)(you)警(jing)鈴、防火墻等(deng)。而(er)更讓人驚嘆的(de)(de)是“河東(dong)世澤”的(de)(de)宅院(yuan)的(de)(de)大門，它共(gong)有(you)(you)(you)十二道(dao)門栓，其(qi)中六(liu)道(dao)軟栓，六(liu)道(dao)硬栓。即便是身處院(yuan)內，不(bu)(bu)知(zhi)情者也不(bu)(bu)容易打開此門，足(zu)可見柳府之戒備森嚴(yan)、防護意識(shi)之強。究其(qi)原(yuan)因，其(qi)一當作(zuo)(zuo)防盜之用，其(qi)二亦或(huo)還作(zuo)(zuo)防戰亂、政亂，作(zuo)(zuo)避(bi)難之作(zuo)(zuo)，可謂用心良苦。另外柳府還建有(you)(you)(you)后(hou)花(hua)園、觀河亭(ting)、賞(shang)景(jing)亭(ting)、小戲臺等(deng)供(gong)娛(yu)樂，并(bing)有(you)(you)(you)專供(gong)成年(nian)少女(nv)居住的(de)(de)閨(gui)繡樓(lou)、梳妝臺等(deng)。柳氏民居從其(qi)建筑藝術(shu)、工(gong)藝質量、建造(zao)技術(shu)來(lai)看(kan)，水平之高，布局(ju)結構(gou)之考究，文化(hua)底蘊(yun)之深厚，在我國(guo)古代(dai)民居中實(shi)屬罕見。

更(geng)讓(rang)人(ren)(ren)(ren)嘆(tan)為(wei)觀止的(de)(de)(de)(de)是(shi)柳(liu)氏民居是(shi)一(yi)個藝術的(de)(de)(de)(de)殿(dian)堂(tang)，讓(rang)人(ren)(ren)(ren)不(bu)解的(de)(de)(de)(de)是(shi)這(zhe)個偏(pian)遠(yuan)的(de)(de)(de)(de)小村落何以保留了(le)那(nei)么(me)多(duo)(duo)的(de)(de)(de)(de)藝術精(jing)品，那(nei)些(xie)名(ming)人(ren)(ren)(ren)丹青、大(da)家(jia)(jia)(jia)墨寶、家(jia)(jia)(jia)訓碑(bei)碣、精(jing)美壁(bi)畫(hua)(hua)，無(wu)不(bu)讓(rang)人(ren)(ren)(ren)驚嘆(tan)不(bu)已(yi)。僅(jin)名(ming)人(ren)(ren)(ren)書(shu)畫(hua)(hua)碑(bei)就多(duo)(duo)達40余通，特(te)別(bie)是(shi)南宋著名(ming)理(li)學家(jia)(jia)(jia)朱熹、明(ming)代(dai)(dai)書(shu)畫(hua)(hua)家(jia)(jia)(jia)文征明(ming)、明(ming)代(dai)(dai)哲學家(jia)(jia)(jia)王陽明(ming)的(de)(de)(de)(de)書(shu)法(fa)碑(bei)刻在(zai)我國(guo)北方(fang)也(ye)少見(jian)(jian)(jian)，這(zhe)個偏(pian)遠(yuan)的(de)(de)(de)(de)地方(fang)卻完好地保存(cun)著，尤其(qi)王陽明(ming)與(yu)朱熹這(zhe)兩大(da)對立學派代(dai)(dai)表人(ren)(ren)(ren)物的(de)(de)(de)(de)書(shu)法(fa)碑(bei)刻同時在(zai)此發現，表明(ming)柳(liu)氏宗(zong)族博采(cai)眾長，取各(ge)家(jia)(jia)(jia)學派精(jing)華(hua)為(wei)已(yi)所用的(de)(de)(de)(de)心跡。更(geng)讓(rang)人(ren)(ren)(ren)稱(cheng)絕的(de)(de)(de)(de)是(shi)這(zhe)里發現了(le)被譽(yu)為(wei)“畫(hua)(hua)圣”的(de)(de)(de)(de)唐代(dai)(dai)名(ming)畫(hua)(hua)家(jia)(jia)(jia)吳(wu)道子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)三通畫(hua)(hua)碑(bei)，其(qi)中之一(yi)為(wei)《圣賢十哲圖碑(bei)》，題材為(wei)孔子(zi)(zi)向十大(da)弟子(zi)(zi)講(jiang)述堯舜(shun)的(de)(de)(de)(de)故事的(de)(de)(de)(de)場景，畫(hua)(hua)中人(ren)(ren)(ren)物形態各(ge)異，衣帶飄逸，線(xian)條流暢，有題款(kuan)三處(chu)，吳(wu)道子(zi)(zi)畫(hua)(hua)碑(bei)在(zai)全國(guo)也(ye)少見(jian)(jian)(jian)，他的(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)迄今(jin)未見(jian)(jian)(jian)真跡，僅(jin)有摹本《天王送子(zi)(zi)圖》可(ke)反映其(qi)畫(hua)(hua)風，因而其(qi)畫(hua)(hua)碑(bei)也(ye)彌足珍貴(gui)。

更讓(rang)文(wen)化(hua)人流(liu)淚的是(shi)，原藏于西文(wen)興村(cun)柳(liu)(liu)增壽(shou)家(jia)的《柳(liu)(liu)氏族(zu)譜》以及《柳(liu)(liu)氏繼志(zhi)堂家(jia)譜》，是(shi)研究柳(liu)(liu)宗元(yuan)與西文(wen)興村(cun)柳(liu)(liu)氏族(zu)人宗支源流(liu)關系(xi)的重要實證。1978年，有人發現此物后(hou)當即抄錄(lu)下來(lai)。誰知(zhi)1997年柳(liu)(liu)增壽(shou)去世后(hou)，其侄孫竟將《柳(liu)(liu)氏繼志(zhi)堂家(jia)譜》當廢紙(zhi)賣(mai)掉(diao)了，至今(jin)原件(jian)無處尋覓，傳(chuan)世的只有那(nei)位有心(xin)人抄錄(lu)下來(lai)的文(wen)字。

前些年，村(cun)民們(men)保護(hu)文(wen)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)識更(geng)為(wei)淡薄。為(wei)了(le)建(jian)設“文(wen)明村(cun)”，有(you)(you)人(ren)(ren)竟把村(cun)里(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)廟、圣廟、祠堂、環(huan)山(shan)居等古建(jian)筑都陸續拆掉了(le)。這(zhe)些建(jian)筑雖然破(po)舊，但記(ji)載著小村(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)歷史，一旦被毀(hui)，西文(wen)興(xing)村(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化價值就失去了(le)特有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)見證(zheng)物(wu)。不(bu)過(guo)，令人(ren)(ren)欣慰的(de)(de)(de)(de)(de)是，近(jin)年，隨(sui)著一批(pi)又(you)一批(pi)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化人(ren)(ren)不(bu)斷(duan)到此(ci)探訪，西文(wen)興(xing)村(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)柳氏村(cun)民們(men)，從客人(ren)(ren)驚詫的(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)神中(zhong)，看到了(le)自身存在的(de)(de)(de)(de)(de)價值。當(dang)他(ta)們(men)得知以(yi)往被熟視無睹(du)的(de)(de)(de)(de)(de)司(si)馬(ma)第、中(zhong)憲第、河東世澤等八大院(yuan)(yuan)落(luo)以(yi)及這(zhe)些院(yuan)(yuan)落(luo)里(li)(li)千姿百態的(de)(de)(de)(de)(de)門頭、斗拱(gong)、樓欄、雀替、窗花、門欞，竟是價值連城的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)物(wu)時，大家(jia)都驚呆了(le)。村(cun)民們(men)慢(man)慢(man)醒悟過(guo)來：要想脫貧致富，只(zhi)要保護(hu)好祖(zu)(zu)先留(liu)下(xia)來的(de)(de)(de)(de)(de)東西，就有(you)(you)希望。村(cun)里(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)黨支(zhi)部書記(ji)柳栓柱，是柳氏第21代族人(ren)(ren)，他(ta)正在發動(dong)族人(ren)(ren)全力保護(hu)祖(zu)(zu)先留(liu)下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)筆(bi)最珍(zhen)貴的(de)(de)(de)(de)(de)遺(yi)產(chan)。

如(ru)果說，山西晉(jin)中的(de)(de)王(wang)家(jia)大院、喬家(jia)大院是研(yan)究(jiu)(jiu)三晉(jin)富商豪(hao)門的(de)(de)“化石”的(de)(de)話，那么至今還生活(huo)著(zhu)200多人的(de)(de)柳氏民(min)居(ju)，就是研(yan)究(jiu)(jiu)三晉(jin)名門望族的(de)(de)“活(huo)化石”。這里的(de)(de)居(ju)民(min)還在進(jin)行著(zhu)形形色(se)色(se)的(de)(de)生存活(huo)動，包(bao)括獨具特色(se)的(de)(de)民(min)族民(min)間文化活(huo)動，特定(ding)的(de)(de)地方(fang)(fang)生活(huo)方(fang)(fang)式和社會(hui)結構。 :

柳氏民居

位于沁水縣(xian)城西南(nan)25公(gong)里(li)(li)的(de)(de)(de)土沃鄉(xiang)西文(wen)興村(cun)(cun)。這(zhe)里(li)(li)風光(guang)秀(xiu)美，四時景色(se)宜人，南(nan)眺行屋拱翠，北望 臺挺秀(xiu)，東西兩(liang)邊(bian)左抱右環，是(shi)謂“環山居”。這(zhe)里(li)(li)主(zhu)要是(shi)明清時期城堡(bao)式的(de)(de)(de)民(min)居建筑群(qun)。它與(yu)唐(tang)代大(da)文(wen)學家(jia)、大(da)政治家(jia)柳(liu)宗元(yuan)有(you)著密切的(de)(de)(de)歷史源淵。柳(liu)氏(shi)民(min)居現存的(de)(de)(de)“河東世澤(ze)”、“司馬第”兩(liang)塊(kuai)門匾(bian)和(he)《柳(liu)氏(shi)家(jia)譜》中“柳(liu)氏(shi)系河東世澤(ze)……唐(tang)末世祖，永州司馬”，以(yi)及村(cun)(cun)內關(guan)帝廟碑文(wen)中“關(guan)帝與(yu)吾同鄉(xiang)”、“念(nian)祖懷鄉(xiang)”等記載均可佐證柳(liu)氏(shi)民(min)居系柳(liu)宗元(yuan)后代住所。

作為(wei)明(ming)、清(qing)時城(cheng)堡(bao)式莊(zhuang)園建筑的典范，其(qi)整個建筑大體分(fen)(fen)為(wei)三(san)部(bu)分(fen)(fen)。其(qi)中(zhong)包括(kuo)外(wai)府區(qu)(qu)柳氏祠堂、關帝廟(miao)、文廟(miao)、圣殿、小(xiao)學堂、紙帛(bo)樓﹔中(zhong)部(bu)區(qu)(qu)文昌(chang)閣、校場、石牌(pai)樓﹔全(quan)封閉內府區(qu)(qu)的小(xiao)戲(xi)臺、觀(guan)河亭、府門(men)樓等數拾(shi)處人文景觀(guan)。此外(wai)還有至今保存(cun)完整的明(ming)清(qing)古街道、小(xiao)巷18多(duo)條約1.5公里。

柳氏民居(ju)受(shou)其書香(xiang)門第(di)影響(xiang)，府(fu)院建筑的(de)創意及(ji)文(wen)化(hua)蘊含都(dou)達(da)到很高(gao)水準。不僅題材(cai)多樣，構圖(tu)慎密，而且在運用(yong)傳統吉祥圖(tu)案喻事和諧音(yin)表現手(shou)法方面(mian)都(dou)令人大(da)開眼界(jie)。如以蓮(lian)花、桂枝表示“連生貴子(zi)”，用(yong)一(yi)根繩子(zi)串(chuan)三個銅錢表示“連中(zhong)三元(yuan)”，以五蝙蝠展翅圍繞“壽”字表示“五福朝壽”等，類(lei)似圖(tu)案僅“行邀(yao)天寵”門樓(lou)就有30多種(zhong)。

柳氏民(min)居中現存(cun)字畫(hua)也有(you)獨到之處(chu)，除朱熹、文征明、王陽明、鄭觀洛等名(ming)人(ren)碑(bei)刻手跡40多通外，還有(you)唐代(dai)著名(ming)畫(hua)家“吳帶當風”之稱的吳道子(zi)的墨跡畫(hua)碑(bei)，其(qi)《圣人(ren)十哲圖》取材孔子(zi)向十大弟(di)子(zi)講述堯舜故事的場(chang)面(mian)，堪稱絕世之作，尤其(qi)在北方極為罕見(jian)。

除此之(zhi)外，柳氏民居中尚(shang)有(you)家傳(chuan)祖訓，世代名(ming)人傳(chuan)記等。值得一(yi)提的是(shi)，當時就有(you)柳遇春與吏部尚(shang)書王國光，內閣大學士田宜庵(an)同游歷山舜王坪的記載。

讀史(shi)明志、知古(gu)通今。柳氏民(min)(min)居作為一個集(ji)南北(bei)風韻于一體的明清文化奇觀，不(bu)僅是一部研究地方民(min)(min)風極(ji)有價值的歷(li)史(shi)資(zi)料，而且(qie)在建(jian)筑、碑刻、書法藝(yi)術(shu)和倫理(li)道(dao)德(de)等方面(mian)也具有較高參(can)考(kao)價值。

柳(liu)氏民居的(de)(de)先祖(zu)，為唐代(dai)河東解州(zhou)柳(liu)宗元(yuan)的(de)(de)同宗。唐末永(yong)貞年間，柳(liu)宗元(yuan)參與王叔文的(de)(de)政治革新(xin)遭到(dao)貶(bian)黜，他的(de)(de)同族為了免受牽連而(er)四散逃避，族中一支(zhi)就(jiu)隱(yin)居在此。歷(li)經(jing)宋元(yuan)兩代(dai)，河東柳(liu)氏族人游(you)居歷(li)山一帶，時至(zhi)明代(dai)永(yong)樂(le)年間，河東絳州(zhou)公柳(liu)琛攜妻(qi)楊氏定(ding)居沁水(shui)，建(jian)造西文興村，距(ju)今約600年。柳(liu)氏民居真實地(di)記載(zai)了由明代(dai)的(de)(de)“官而(er)商(shang)”到(dao)清代(dai)的(de)(de)“商(shang)而(er)官”的(de)(de)社會發展史，揭(jie)開(kai)了河東柳(liu)氏家族百(bai)世書香門第的(de)(de)神(shen)秘面紗(sha)。

文化底蘊

去往西文興村的(de)那個(ge)清晨，天(tian)湛藍湛藍的(de)，初春的(de)陽(yang)(yang)光鮮(xian)亮(liang)亮(liang)的(de)，望(wang)著車窗外盤旋而升(sheng)的(de)山間小路，一(yi)種曲徑通幽的(de)意味油然而生。路兩(liang)邊高大(da)的(de)穿天(tian)楊直直地(di)伸(shen)向空中(zhong)，在(zai)陽(yang)(yang)光的(de)照耀(yao)下(xia)清秀健朗，活像(xiang)一(yi)支支粗壯的(de)毛筆(bi)深(shen)深(shen)地(di)插入(ru)肥沃的(de)泥土中(zhong)。這條路，留給了我一(yi)份飽蘸墨(mo)香(xiang)的(de)醉人心情。

我們的(de)(de)車在西文興村的(de)(de)腳下停住，抬眼望去，落(luo)入眼簾的(de)(de)是一(yi)段新修(xiu)砌的(de)(de)城(cheng)墻和一(yi)座(zuo)酷(ku)似(si)廟宇(yu)的(de)(de)樓閣。這(zhe)可(ke)真是一(yi)處隱居的(de)(de)好地方啊，當地人(ren)流(liu)傳(chuan)一(yi)句(ju)話(hua)：站(zhan)(zhan)在柳(liu)(liu)府向外看(kan)，只見山水(shui)美如畫；站(zhan)(zhan)在山外向內看(kan)，不(bu)見深(shen)(shen)山有人(ren)家。這(zhe)話(hua)可(ke)真是不(bu)假。站(zhan)(zhan)在這(zhe)里，哪里能想像得(de)到，這(zhe)段城(cheng)墻和廟宇(yu)的(de)(de)背后，就是深(shen)(shen)藏了幾個世(shi)紀的(de)(de)柳(liu)(liu)氏后人(ren)。我不(bu)由得(de)想起了杜甫(fu)的(de)(de)一(yi)句(ju)詩：絕代(dai)有佳人(ren)，幽居在空谷。

柳(liu)(liu)氏(shi)民(min)(min)居為(wei)典型的(de)(de)明清城(cheng)堡式建筑群(qun)，內部(bu)結構有(you)點像古時的(de)(de)甕城(cheng)，村(cun)外還環繞著城(cheng)墻，由此可(ke)見村(cun)落(luo)防御之嚴。一是(shi)因為(wei)柳(liu)(liu)氏(shi)家(jia)族富甲一方，怕人搶掠，二是(shi)因為(wei)明末闖(chuang)王軍隊經過，為(wei)了自保。村(cun)落(luo)骨架(jia)主(zhu)要是(shi)一條環繞幾(ji)個大(da)院落(luo)的(de)(de)環形通道，其中(zhong)一條最寬的(de)(de)街(jie)道叫牌坊街(jie)，街(jie)道上有(you)兩(liang)座石牌坊，石牌坊完全是(shi)仿木結構，一座上書“青云接武”，一座上書“丹桂傳芳(fang)”。在(zai)我國現存的(de)(de)牌坊中(zhong)，主(zhu)要有(you)貞節牌坊、功德牌坊兩(liang)種，但柳(liu)(liu)氏(shi)民(min)(min)居的(de)(de)這兩(liang)座牌坊是(shi)成賢牌坊，取意(yi)(yi)“學到(dao)癡愚便是(shi)賢”之意(yi)(yi)。是(shi)明朝廷表彰柳(liu)(liu)氏(shi)族人柳(liu)(liu)祿、柳(liu)(liu)遇春而修建的(de)(de)，至今有(you)450年的(de)(de)歷史。目(mu)前在(zai)我國尚屬首例。

柳氏民(min)居，就其建(jian)筑規模(mo)、藝術(shu)、工藝質量、建(jian)造(zao)技術(shu)來(lai)看(kan)，建(jian)造(zao)工藝水平(ping)極高，布局結構(gou)精巧(qiao)，磚木(mu)結構(gou)十分(fen)堅固。從(cong)門、窗、過亭、檐(yan)頭(tou)、樓道(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)斗拱、勾檐(yan)、浮雕、門匾(bian)、楹聯、繪畫(hua)、木(mu)刻(ke)(ke)、石(shi)雕、書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)裝潢、布局上看(kan)，其觀賞、研(yan)究的(de)(de)(de)(de)(de)價值好于喬家大院，且(qie)保存下來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)文物(wu)(wu)(wu)之(zhi)多之(zhi)好在我(wo)省少(shao)見。據考證，目前有宋代(dai)(dai)(dai)(dai)理學家朱(zhu)熹的(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)碑(bei)一(yi)通(tong)，明(ming)(ming)代(dai)(dai)(dai)(dai)文學家王(wang)(wang)陽明(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)碑(bei)二通(tong)，明(ming)(ming)代(dai)(dai)(dai)(dai)曲(qu)江書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)家方(fang)元煥的(de)(de)(de)(de)(de)草(cao)書(shu)(shu)(shu)碑(bei)刻(ke)(ke)四(si)通(tong)，明(ming)(ming)戶(hu)部侍(shi)郎、吏部尚(shang)書(shu)(shu)(shu)、可樂山人王(wang)(wang)國(guo)(guo)光詩作(zuo)碑(bei)刻(ke)(ke)一(yi)通(tong)，明(ming)(ming)代(dai)(dai)(dai)(dai)內(nei)閣協辦大學士田宜奄的(de)(de)(de)(de)(de)詩作(zuo)碑(bei)刻(ke)(ke)二通(tong)，寧海知(zhi)州柳柳泉(quan)的(de)(de)(de)(de)(de)碑(bei)刻(ke)(ke)二通(tong)，大書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)家文徵明(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)碑(bei)一(yi)通(tong)，鄭觀洛的(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)碑(bei)一(yi)通(tong)。另外，還(huan)有未署名的(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)碑(bei)40余通(tong)，以及不(bu)少(shao)的(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)、木(mu)刻(ke)(ke)楹聯、壁畫(hua)、皇家賜匾(bian)多幅，還(huan)有柳氏族譜(pu)等文物(wu)(wu)(wu)。特別(bie)是朱(zhu)熹、王(wang)(wang)守(shou)仁、文徵明(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)墨跡碑(bei)刻(ke)(ke)在我(wo)國(guo)(guo)北方(fang)實屬罕見，研(yan)究價值極大。除此之(zhi)外，還(huan)有散落在地頭(tou)院落的(de)(de)(de)(de)(de)家訓、祭祖(zu)、記事、皇旨(zhi)碑(bei)石(shi)、墓志碑(bei)石(shi)多通(tong)。從(cong)這些物(wu)(wu)(wu)件的(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)構(gou)筑上，便知(zhi)曉柳氏民(min)居的(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)究價值之(zhi)重要，更是研(yan)究我(wo)國(guo)(guo)北方(fang)人文歷史、古(gu)建(jian)筑史、文化(hua)、藝術(shu)、書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)、考古(gu)方(fang)面的(de)(de)(de)(de)(de)珍(zhen)貴史料發(fa)掘地和開發(fa)、利用(yong)、游覽的(de)(de)(de)(de)(de)勝地。

修建牌坊

年(nian)代久(jiu)遠，石(shi)(shi)材已風化(hua)(hua)疏松，但石(shi)(shi)牌坊下(xia)(xia)(xia)(xia)的(de)(de)(de)8頭石(shi)(shi)獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)卻還活靈(ling)活現。這(zhe)8頭石(shi)(shi)獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)被稱(cheng)為(wei)(wei)“教(jiao)化(hua)(hua)獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”，意(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)古代知識分(fen)子(zi)從求(qiu)學(xue)到仕途的(de)(de)(de)8個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)生歷程。丹桂傳芳牌坊下(xia)(xia)(xia)(xia)的(de)(de)(de)第(di)(di)(di)(di)一(yi)尊(zun)(zun)石(shi)(shi)獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)叫(jiao)(jiao)“翹尾巴(ba)(ba)獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”，它(ta)嘴上(shang)拴著(zhu)繩索，尾巴(ba)(ba)向(xiang)上(shang)翹著(zhu)，表現文人(ren)(ren)(ren)傲(ao)慢(man)清(qing)高、口無(wu)遮(zhe)攔、愛發表意(yi)(yi)(yi)見。用繩索拴住獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)嘴，告(gao)(gao)誡(jie)柳氏族(zu)人(ren)(ren)(ren)，話(hua)到嘴邊留半(ban)句，禍從口出(chu)的(de)(de)(de)道(dao)理。第(di)(di)(di)(di)二尊(zun)(zun)石(shi)(shi)獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)叫(jiao)(jiao)“老實獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”，獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)子(zi)的(de)(de)(de)尾巴(ba)(ba)藏在(zai)了兩腿(tui)之間(jian)，表現文人(ren)(ren)(ren)不再傲(ao)慢(man)，懂(dong)得(de)夾著(zhu)尾巴(ba)(ba)做人(ren)(ren)(ren)了。第(di)(di)(di)(di)三(san)尊(zun)(zun)石(shi)(shi)獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)叫(jiao)(jiao)“安分(fen)守己獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”。獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)腳下(xia)(xia)(xia)(xia)有(you)兩個(ge)(ge)小(xiao)獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)子(zi)，肚(du)子(zi)下(xia)(xia)(xia)(xia)面有(you)一(yi)個(ge)(ge)大(da)圓球(qiu)，意(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)安安分(fen)分(fen)過日子(zi)，堅守規矩。第(di)(di)(di)(di)四尊(zun)(zun)石(shi)(shi)獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)腳下(xia)(xia)(xia)(xia)踩著(zhu)一(yi)個(ge)(ge)探出(chu)頭來的(de)(de)(de)小(xiao)獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，肚(du)子(zi)里(li)還有(you)一(yi)個(ge)(ge)低(di)著(zhu)頭的(de)(de)(de)小(xiao)獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，意(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)“出(chu)人(ren)(ren)(ren)頭地”。青云接武牌坊下(xia)(xia)(xia)(xia)的(de)(de)(de)第(di)(di)(di)(di)一(yi)尊(zun)(zun)石(shi)(shi)獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)叫(jiao)(jiao)“金榜題名獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”，獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)胸前(qian)戴了一(yi)朵花，表示(shi)已經高中(zhong)(zhong)進士。第(di)(di)(di)(di)二尊(zun)(zun)石(shi)(shi)獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)叫(jiao)(jiao)“尋求(qiu)靠山獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”，獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)身(shen)(shen)緊靠石(shi)(shi)柱，提(ti)醒柳氏后(hou)人(ren)(ren)(ren)，高中(zhong)(zhong)進士后(hou)要投靠到權貴的(de)(de)(de)門(men)下(xia)(xia)(xia)(xia)，便于(yu)日后(hou)發展。第(di)(di)(di)(di)三(san)尊(zun)(zun)石(shi)(shi)獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)前(qian)腿(tui)直直站立，身(shen)(shen)子(zi)向(xiang)上(shang)仰起，獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)身(shen)(shen)下(xia)(xia)(xia)(xia)臥(wo)著(zhu)一(yi)個(ge)(ge)鳳頭、鹿尾、獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)身(shen)(shen)的(de)(de)(de)小(xiao)獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)子(zi)。意(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)“坐享俸祿”。第(di)(di)(di)(di)四尊(zun)(zun)石(shi)(shi)獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)叫(jiao)(jiao)“宦海沉(chen)浮獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”，獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)脖上(shang)的(de)(de)(de)一(yi)圈毛，酷似(si)內方外圓的(de)(de)(de)古錢，意(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)掛著(zhu)錢串(chuan)子(zi)在(zai)宦海里(li)尋求(qiu)生存。告(gao)(gao)誡(jie)柳氏后(hou)人(ren)(ren)(ren)，官場沉(chen)浮變化(hua)(hua)莫測，該用真本事就得(de)用真本事，該花錢送禮也(ye)要舍得(de)花錢。

離開這8頭含義(yi)深刻的(de)石獅子，我們走進了(le)百世書香(xiang)、為官幾代(dai)的(de)柳(liu)氏(shi)民居院落。柳(liu)氏(shi)第六代(dai)柳(liu)遇春曾修建了(le)13個(ge)院落，可惜大部分毀(hui)于(yu)明末戰亂。現存(cun)6個(ge)完(wan)整(zheng)院落，為中(zhong)憲(xian)第、司(si)馬第、河(he)東世澤、行(xing)邀天寵、香(xiang)泛柳(liu)下、磐石長安(an)。

如果把村落比作是佳(jia)人，那么建(jian)筑就(jiu)是她的(de)(de)(de)(de)容貌和(he)身材，而深藏在(zai)建(jian)筑里的(de)(de)(de)(de)豐厚內(nei)(nei)容就(jiu)是這(zhe)(zhe)位佳(jia)人的(de)(de)(de)(de)靈魂了。漫步柳(liu)氏(shi)民居(ju)，無(wu)處不在(zai)的(de)(de)(de)(de)木雕(diao)(diao)古(gu)刻，體現著柳(liu)氏(shi)家族的(de)(de)(de)(de)審(shen)美(mei)情趣和(he)價(jia)值觀念。每(mei)一(yi)座大門(men)前(qian)的(de)(de)(de)(de)石(shi)獅都有(you)一(yi)對(dui)元(yuan)寶形的(de)(de)(de)(de)耳朵，標(biao)志著柳(liu)氏(shi)家族的(de)(de)(de)(de)富(fu)足和(he)不可(ke)一(yi)世。院內(nei)(nei)每(mei)一(yi)道門(men)楣、窗欞，每(mei)一(yi)根梁枋(fang)、斗拱，都蘊含著柳(liu)氏(shi)族人超(chao)凡脫(tuo)俗(su)的(de)(de)(de)(de)想像(xiang)。僅(jin)各大院落的(de)(de)(de)(de)窗花(hua)圖(tu)案就(jiu)達(da)40多種，故事木雕(diao)(diao)板塊有(you)百余方，各種石(shi)雕(diao)(diao)有(you)上千塊之多，竟無(wu)有(you)雷同(tong)之處。這(zhe)(zhe)里的(de)(de)(de)(de)雕(diao)(diao)刻沒有(you)太多的(de)(de)(de)(de)規矩和(he)束縛，一(yi)切等級(ji)尊卑(bei)的(de)(de)(de)(de)限制在(zai)這(zhe)(zhe)里蕩然無(wu)存，龍(long)鳳(feng)圖(tu)案隨處可(ke)見。

印象最深刻(ke)的(de)(de)是，司馬第院(yuan)落門(men)(men)頭(tou)上(shang)(shang)的(de)(de)九層(ceng)(ceng)斗拱，層(ceng)(ceng)層(ceng)(ceng)相(xiang)疊、美不(bu)勝收，在(zai)我國民居中是最高的(de)(de)門(men)(men)樓(lou)；行邀(yao)天寵院(yuan)落的(de)(de)門(men)(men)廊(lang)木雕(diao)，形(xing)色(se)各(ge)異，爭奇斗艷，共有30種含義；河(he)東世(shi)澤院(yuan)落的(de)(de)大門(men)(men)內置12道門(men)(men)栓(shuan)，就(jiu)是身處院(yuan)內的(de)(de)人(ren)，若不(bu)知情也(ye)是斷然打(da)不(bu)開的(de)(de)，院(yuan)內上(shang)(shang)空(kong)還布有鐵絲(si)網，地下(xia)有地道和(he)各(ge)院(yuan)相(xiang)連(lian)，可(ke)謂“天網地道”，可(ke)見此院(yuan)的(de)(de)防御(yu)功能之強(qiang)。

置身這精美(mei)的(de)(de)藝術寶庫，仿佛走進了一個美(mei)艷絕倫，又心(xin)靈獨秀的(de)(de)佳人心(xin)中，我(wo)(wo)用自(zi)己的(de)(de)視角、自(zi)己的(de)(de)感觸(chu)，與她(ta)進行(xing)著心(xin)靈的(de)(de)對話。可是(shi)我(wo)(wo)視線所觸(chu)及(ji)到(dao)(dao)的(de)(de)，不過是(shi)她(ta)露出的(de)(de)一絲(si)神(shen)采；我(wo)(wo)費盡心(xin)機(ji)所能領悟到(dao)(dao)的(de)(de)，也僅僅是(shi)她(ta)內(nei)心(xin)的(de)(de)一角。想讀(du)懂她(ta)的(de)(de)內(nei)心(xin)又談何容易(yi)。

而在這(zhe)位“佳人(ren)”的(de)身上，還有更讓人(ren)驚(jing)嘆的(de)豐(feng)富寶藏(zang)。柳氏民居現存的(de)名人(ren)書(shu)畫(hua)碑在國(guo)內(nei)堪(kan)屬一絕。南宋(song)朱熹、明(ming)代王陽(yang)明(ming)、王國(guo)光(guang)、、文(wen)征明(ming)、方元(yuan)煥等均(jun)在此留(liu)下了手跡。更讓人(ren)驚(jing)奇(qi)地是，這(zhe)里還保(bao)存著“畫(hua)圣”吳(wu)道子及一代山水畫(hua)宗師(shi)荊浩(hao)的(de)幾(ji)通畫(hua)碑，這(zhe)可以算作(zuo)是“國(guo)寶”了。

在(zai)(zai)一(yi)處院落里剛剛裝(zhuang)修好的(de)(de)(de)兩(liang)間廂(xiang)房(fang)內，我(wo)(wo)們(men)(men)(men)見到了這(zhe)(zhe)些(xie)珍貴(gui)(gui)的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)遺跡。讓(rang)我(wo)(wo)們(men)(men)(men)不(bu)(bu)能(neng)理(li)解的(de)(de)(de)是，這(zhe)(zhe)些(xie)珍貴(gui)(gui)的(de)(de)(de)石(shi)碑都被擺放在(zai)(zai)墻壁下角(jiao)，石(shi)塊砂礫將它們(men)(men)(men)堆(dui)砌(qi)在(zai)(zai)一(yi)起(qi)，不(bu)(bu)僅(jin)沒(mei)有任何(he)裝(zhuang)飾，甚至連應(ying)注明的(de)(de)(de)名稱和(he)解析也沒(mei)有。望著它們(men)(men)(men)，竟讓(rang)我(wo)(wo)們(men)(men)(men)有點不(bu)(bu)知所措。若不(bu)(bu)經人(ren)指點，根(gen)本分不(bu)(bu)清(qing)碑刻分別(bie)出自誰人(ren)之(zhi)手。走進此(ci)(ci)房(fang)內的(de)(de)(de)游人(ren)無不(bu)(bu)嘆息(xi)，這(zhe)(zhe)樣(yang)珍貴(gui)(gui)的(de)(de)(de)“寶貝”怎么會(hui)遭受如此(ci)(ci)的(de)(de)(de)冷遇？

碑碣見證

碑碣是(shi)歷史(shi)的(de)(de)見證，書畫烙滿歲月的(de)(de)印(yin)痕(hen)。文風撲(pu)面、墨(mo)香宜人(ren)，本應是(shi)令人(ren)無(wu)法抗拒的(de)(de)誘惑(huo)。然而在這(zhe)里，卻讓(rang)我們感覺(jue)到(dao)了一(yi)(yi)種與光彩照人(ren)的(de)(de)建筑外貌(mao)不(bu)太協調的(de)(de)內在體現(xian)。這(zhe)份(fen)遺憾，讓(rang)我有(you)些心痛。仿佛間，我感受到(dao)了這(zhe)位美貌(mao)“佳(jia)人(ren)”的(de)(de)內心深處竟有(you)著一(yi)(yi)份(fen)憂郁，一(yi)(yi)份(fen)傷情。