太(tai)(tai)昊(hao)陵具有豐厚的(de)(de)(de)(de)(de)6500多年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)歷史文化(hua)積淀，早于(yu)(yu)炎黃(huang)1000多年(nian)。伏(fu)羲結網(wang)(wang)罟，養犧牲，造(zao)屋廬，制(zhi)干(gan)戈等初步形成(cheng)了網(wang)(wang)捕式漁(yu)業(ye)(ye)、畜(chu)牧(mu)業(ye)(ye)、建(jian)(jian)筑業(ye)(ye)等物質文化(hua)；畫八卦，刻書契，作(zuo)甲歷，造(zao)琴瑟，正姓氏(shi)，制(zhi)嫁娶等形成(cheng)了精神(shen)文化(hua)以及以龍記官的(de)(de)(de)(de)(de)社會型文化(hua)。眾多的(de)(de)(de)(de)(de)文化(hua)，構成(cheng)了史前文化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個重(zhong)要組成(cheng)部分。伏(fu)羲文化(hua)雖起源(yuan)于(yu)(yu)結繩記事的(de)(de)(de)(de)(de)原始時(shi)代(dai)，但(dan)其對中華(hua)民族文化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)產(chan)生了深遠的(de)(de)(de)(de)(de)影響(xiang)。隨著對人祖伏(fu)羲尊(zun)崇(chong)祭祀的(de)(de)(de)(de)(de)提高(gao)，陵廟規(gui)模(mo)不斷擴大，形成(cheng)了占地875畝(mu)，有內城(cheng)、外城(cheng)、紫禁城(cheng)，有午朝門(men)(men)、道義門(men)(men)、先天門(men)(men)、太(tai)(tai)極(ji)門(men)(men)、鐘鼓樓、統天殿、顯(xian)仁殿、太(tai)(tai)始門(men)(men)等門(men)(men)殿重(zhong)重(zhong)、儼若帝王宮殿的(de)(de)(de)(de)(de)龐大建(jian)(jian)筑群(qun)(qun)。太(tai)(tai)昊(hao)陵南枕白龜獻瑞的(de)(de)(de)(de)(de)蔡河，北依圣神(shen)之(zhi)域(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)蓍草園(yuan)，居于(yu)(yu)廟堂之(zhi)后，保存了陵區的(de)(de)(de)(de)(de)古樹、蓍草園(yuan)等自然景觀，體(ti)現了天人合一(yi)(yi)，人與自然和諧的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想。如此規(gui)模(mo)宏大、規(gui)劃布局合理、陵廟合一(yi)(yi)、寓意深刻的(de)(de)(de)(de)(de)陵廟建(jian)(jian)筑群(qun)(qun)，在全國都(dou)極(ji)為(wei)罕(han)見，備(bei)受文物旅游界尊(zun)崇(chong)。
統(tong)天(tian)殿，俗稱大殿。始建(jian)于明代。通高(gao)15.7米(mi)，是陵廟(miao)內(nei)體量(liang)較(jiao)大，等級較(jiao)高(gao)的重點(dian)建(jian)筑，也是全國所(suo)有古建(jian)筑中等級較(jiao)高(gao)的殿宇(yu)。在統(tong)天(tian)殿的東西(xi)兩側有這樣(yang)一副對聯(lian)，其上聯(lian)是：炎黃堯舜禹(yu)湯文武周孔老(lao)莊無不追蹤(zong)人文始祖；下聯(lian)是：帝王將相三教(jiao)九流諸子(zi)百家若非羲皇誰敢統(tong)天(tian)。由此可見(jian)此建(jian)筑的地位之高(gao)。
午朝門(men)是(shi)太(tai)昊伏羲陵的第一道門(men)，俗稱“午門(men)”。陵門(men)數取“十(shi)”數，數九為(wei)大，數十(shi)為(wei)零(ling)。從伏羲先天(tian)八卦(gua)上說(shuo)，零(ling)為(wei)子(zi)午相(xiang)(xiang)對的冬(dong)至時(shi)(shi)分的子(zi)時(shi)(shi)，正(zheng)是(shi)陰氣達(da)到極至，陽氣初升之(zhi)際。子(zi)午相(xiang)(xiang)對，坐北向南，乾南為(wei)天(tian)，坤北為(wei)地，乾坤南北，上下(xia)天(tian)地。“十(shi)”門(men)之(zhi)數象征中華(hua)民族人文(wen)始(shi)祖太(tai)昊伏羲巨(ju)體入地，這(zhe)正(zheng)是(shi)陵墓(mu)坐北向南之(zhi)由。
易(yi)學八(ba)(ba)(ba)卦(gua)(gua)(gua)分先(xian)(xian)天(tian)和(he)后(hou)天(tian)。周易(yi)中(zhong)，伏(fu)羲(xi)所(suo)創(chuang)(chuang)之(zhi)(zhi)八(ba)(ba)(ba)卦(gua)(gua)(gua)為(wei)先(xian)(xian)天(tian)八(ba)(ba)(ba)卦(gua)(gua)(gua)，周文(wen)王演變后(hou)為(wei)后(hou)天(tian)八(ba)(ba)(ba)卦(gua)(gua)(gua)。而(er)先(xian)(xian)天(tian)易(yi)的主(zhu)流是天(tian)地(di)自然之(zhi)(zhi)易(yi)，它(ta)主(zhu)要是用(yong)于(yu)(yu)揭示自然規(gui)律；后(hou)天(tian)易(yi)主(zhu)要用(yong)于(yu)(yu)占卜(bu)、預測吉(ji)兇，卦(gua)(gua)(gua)序也與伏(fu)羲(xi)之(zhi)(zhi)先(xian)(xian)天(tian)八(ba)(ba)(ba)卦(gua)(gua)(gua)有區別。這道門(men)就(jiu)是為(wei)了歌頌(song)太昊(hao)伏(fu)羲(xi)氏創(chuang)(chuang)立先(xian)(xian)天(tian)八(ba)(ba)(ba)卦(gua)(gua)(gua)而(er)命名的。所(suo)以說，淮陽(yang)是八(ba)(ba)(ba)卦(gua)(gua)(gua)的發(fa)源(yuan)地(di)，中(zhong)華民(min)族的第(di)一縷(lv)曙光(guang)是從淮陽(yang)升起(qi)的。
太(tai)極(ji)(ji)門(men)(men)(men)廣(guang)場南(nan)北(bei)長73米(mi)，東(dong)(dong)西(xi)寬66米(mi)，中(zhong)間有(you)玉帶路(lu)橫貫東(dong)(dong)西(xi)，東(dong)(dong)通內(nei)城(cheng)(cheng)的(de)“三才(cai)門(men)(men)(men)”和(he)外城(cheng)(cheng)的(de)“東(dong)(dong)華門(men)(men)(men)”，西(xi)通內(nei)城(cheng)(cheng)的(de)“五(wu)行門(men)(men)(men)”和(he)外城(cheng)(cheng)的(de)“西(xi)華門(men)(men)(men)”。廣(guang)場的(de)北(bei)面(mian)與先天(tian)(tian)門(men)(men)(men)相(xiang)對的(de)為“太(tai)極(ji)(ji)門(men)(men)(men)”，舊稱太(tai)極(ji)(ji)芳或蕺門(men)(men)(men)。太(tai)極(ji)(ji)即(ji)為天(tian)(tian)地未開(kai)、混(hun)沌未分(fen)(fen)陰陽之前的(de)狀(zhuang)態。在八卦(gua)中(zhong)，“太(tai)極(ji)(ji)生(sheng)兩(liang)儀(yi)，兩(liang)儀(yi)生(sheng)四(si)相(xiang)，四(si)相(xiang)生(sheng)八卦(gua)”，氣(qi)運動而分(fen)(fen)陰陽，由陰陽而分(fen)(fen)四(si)時，因而出現天(tian)(tian)、地、風、雷(lei)、水、火(huo)、山、澤八種自然現象，這里(li)的(de)太(tai)極(ji)(ji)是(shi)派生(sheng)萬物的(de)本源。太(tai)極(ji)(ji)門(men)(men)(men)是(shi)太(tai)昊陵東(dong)(dong)西(xi)南(nan)北(bei)的(de)中(zhong)心(xin)，與“兩(liang)儀(yi)門(men)(men)(men)”、“四(si)象門(men)(men)(men)”、“三才(cai)門(men)(men)(men)”、“五(wu)行門(men)(men)(men)”等都是(shi)以伏羲先天(tian)(tian)八卦(gua)之數理而命名的(de)。
距(ju)統天殿(dian)北36.2米處(chu)，便是(shi)等級僅次于統天殿(dian)的(de)顯(xian)仁(ren)(ren)殿(dian)，俗稱二殿(dian)。顯(xian)仁(ren)(ren)殿(dian)通高(gao)16.4米，面闊七間，進深五間，重檐(yan)歇(xie)山式(shi)，灰筒瓦頂(ding)，高(gao)臺走廊，周圍巨柱林(lin)立，結構樸實、端莊、嚴謹。顯(xian)者，顯(xian)楊也；仁(ren)(ren)者二人(ren)，二人(ren)即父(fu)(fu)母(mu)之(zhi)義(yi)。果有(you)果仁(ren)(ren)，仁(ren)(ren)中具有(you)生命之(zhi)根（胚(pei)芽）。而人(ren)則是(shi)父(fu)(fu)母(mu)所生。父(fu)(fu)母(mu)即天地(di)（乾(qian)坤），陰陽交合乃生萬(wan)物。
寢殿(dian)，既太(tai)始門(men)(men)(men)，于顯仁殿(dian)相距7米，為重檐歇山式高臺建(jian)筑，通高16.66米，面闊三間，進深三間，灰筒瓦覆頂。該殿(dian)下為古城門(men)(men)(men)式門(men)(men)(men)洞，門(men)(men)(men)洞下方嵌(qian)有陰刻楷書“太(tai)始門(men)(men)(men)”三字(zi)，右(you)懸“繼天立極”，左(zuo)懸“贊神明”鐵匾。同時因為上面存有明太(tai)祖朱元璋的御碑(bei)一通，也(ye)就(jiu)是明正得(de)八(ba)年（1513年），所以又成為“御碑(bei)亭”。
夏季：8：00—18：00
冬(dong)季：8：00—17：30
自駕路線：
1、信陽(yang)、駐馬(ma)店、鄭(zheng)州、安陽(yang)、焦作、許昌、新鄉方向(xiang)：
京珠高速(su)→（漯河南）轉寧(ning)洛高速(su)（淮(huai)陽(yang)商丘方向(xiang)）→商周高速(su)→淮(huai)陽(yang)出(chu)口離開→淮(huai)陽(yang)縣(xian)(xian)城(cheng)方向(xiang)→縣(xian)(xian)城(cheng)北關(guan)（潤(run)德商場）轉盤向(xiang)北即(ji)到景區(qu)→景區(qu)就在(zai)縣(xian)(xian)城(cheng)北關(guan)約1.5公里處
2、洛陽、濟源、三門峽、漯河、平頂山(shan)、南陽方向：
寧洛（二廣）高速→京珠(zhu)高速→（漯河南）轉(zhuan)寧洛高速（淮(huai)陽商丘(qiu)方向(xiang)）→商周高速→淮(huai)陽出(chu)口離開(kai)→淮(huai)陽縣城方向(xiang)→縣城北關(guan)（潤(run)德商場）轉(zhuan)盤向(xiang)北即到景(jing)區(qu)→景(jing)區(qu)就在縣城北關(guan)約1.5公里處
亭亭玉立的我 
