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區別

中國傳(chuan)統木構(gou)(gou)架建(jian)(jian)筑(zhu)相(xiang)比西方古典的石結(jie)構(gou)(gou)、混凝(ning)土結(jie)構(gou)(gou)的建(jian)(jian)筑(zhu)來講(jiang)，整體(ti)耐久性較(jiao)差，保存較(jiao)難(nan)。這(zhe)就使(shi)得木結(jie)構(gou)(gou)建(jian)(jian)筑(zhu)的維修、翻建(jian)(jian)、重建(jian)(jian)的頻率很高。若相(xiang)應的傳(chuan)統營造技藝消(xiao)失(shi)，那么(me)遺存至今的傳(chuan)統建(jian)(jian)筑(zhu)，包括大量的文物建(jian)(jian)筑(zhu)也終將消(xiao)亡(wang)。

結構特點

中國傳統(tong)木結構(gou)建筑

中國(guo)傳統木(mu)(mu)(mu)結(jie)(jie)構(gou)(gou)建筑(zhu)是由柱(zhu)、梁、檁、枋、斗拱等(deng)大木(mu)(mu)(mu)構(gou)(gou)件(jian)形成框架結(jie)(jie)構(gou)(gou)承(cheng)受來自屋面(mian)、樓面(mian)的(de)(de)荷載以(yi)及風力(li)(li)、地震力(li)(li)。至遲(chi)在公元前2世紀的(de)(de)漢(han)代就形成了以(yi)抬梁式(shi)和穿(chuan)斗式(shi)為代表的(de)(de)兩種主要形式(shi)的(de)(de)木(mu)(mu)(mu)結(jie)(jie)構(gou)(gou)體系(xi)。這(zhe)(zhe)種木(mu)(mu)(mu)結(jie)(jie)構(gou)(gou)體系(xi)的(de)(de)關鍵技術(shu)是榫(sun)卯(mao)結(jie)(jie)構(gou)(gou)，即木(mu)(mu)(mu)質(zhi)構(gou)(gou)件(jian)間(jian)的(de)(de)連接不需要其他材料(liao)制成的(de)(de)輔助(zhu)連接構(gou)(gou)件(jian)，主要是依(yi)靠兩個(ge)木(mu)(mu)(mu)質(zhi)構(gou)(gou)件(jian)之間(jian)的(de)(de)插接。這(zhe)(zhe)種構(gou)(gou)件(jian)間(jian)的(de)(de)連接方(fang)式(shi)使木(mu)(mu)(mu)結(jie)(jie)構(gou)(gou)具(ju)有柔(rou)性的(de)(de)結(jie)(jie)構(gou)(gou)特征(zheng)，抗震性強(qiang)，并具(ju)有可以(yi)預制加工(gong)、現場裝配、營(ying)造周(zhou)期短的(de)(de)明顯優勢(shi)。而榫(sun)卯(mao)結(jie)(jie)構(gou)(gou)早在距(ju)今(jin)約七千年的(de)(de)河姆渡(du)文化遺(yi)址建筑(zhu)中就已見端倪。

抬梁式木結(jie)構的特點

抬梁(liang)(liang)式木結構的特點(dian)(dian)是在柱(zhu)頭(tou)上(shang)(shang)(shang)插(cha)接梁(liang)(liang)頭(tou)，梁(liang)(liang)頭(tou)上(shang)(shang)(shang)安裝檁條，梁(liang)(liang)上(shang)(shang)(shang)再插(cha)接矮柱(zhu)用以支起較(jiao)短的梁(liang)(liang)，如此(ci)層疊而(er)上(shang)(shang)(shang)，每榀屋架(jia)梁(liang)(liang)的總數可達5根。當(dang)柱(zhu)上(shang)(shang)(shang)采用斗拱(gong)時，則梁(liang)(liang)頭(tou)插(cha)接于斗拱(gong)上(shang)(shang)(shang)。這種形(xing)式的木結構建筑的特點(dian)(dian)是室內分割(ge)空間(jian)比較(jiao)容易，但用料較(jiao)大。廣泛用于華北、東(dong)北等(deng)(deng)北方(fang)地區的民居以及國內大部分地區的宮殿、廟宇等(deng)(deng)規模較(jiao)大的建筑中。

穿(chuan)斗式木結構的特(te)點

穿(chuan)斗式木結構(gou)的(de)(de)特(te)點是用穿(chuan)枋把柱子(zi)縱向(xiang)串(chuan)聯(lian)起(qi)來(lai)，形(xing)成(cheng)一(yi)榀(pin)榀(pin)的(de)(de)屋(wu)架，檁(lin)條(tiao)直接插接在柱頭上；沿檁(lin)條(tiao)方向(xiang)，再用斗枋把柱子(zi)串(chuan)聯(lian)起(qi)來(lai)，由此形(xing)成(cheng)一(yi)個整體框架。這種形(xing)式的(de)(de)木結構(gou)建(jian)筑的(de)(de)特(te)點是室內分割空(kong)間受到限制，但用料較小。廣(guang)泛應用于安徽(hui)、江(jiang)浙、湖北、湖南、江(jiang)西、四(si)川等地區(qu)的(de)(de)民居類建(jian)筑中。

還(huan)有(you)一種(zhong)抬梁式與穿(chuan)斗式相結(jie)合的混合式結(jie)構，多(duo)用于上述南方地區部分(fen)較大的廳堂類(lei)(lei)或寺廟類(lei)(lei)建(jian)筑中(zhong)。

戰漢時(shi)期，重(zhong)要建筑出(chu)檐的(de)(de)進(jin)深都較大，最大的(de)(de)可達4米，所使用的(de)(de)是以(yi)斗拱(gong)作(zuo)為懸臂梁承(cheng)托出(chu)檐部分(fen)重(zhong)量的(de)(de)結構技術。在隨后斗拱(gong)的(de)(de)應(ying)用中，又以(yi)梁柱(zhu)與“鋪作(zuo)（斗拱(gong)）層”相結合的(de)(de)技術，支撐大開間大進(jin)深的(de)(de)殿堂類建筑的(de)(de)屋頂。

除了單層(ceng)建筑外，東(dong)漢時(shi)期出現的(de)純(chun)粹木(mu)構架(jia)結(jie)構的(de)多(duo)層(ceng)樓(lou)閣和多(duo)層(ceng)木(mu)塔，也(ye)是使用相同的(de)結(jie)構技(ji)術(shu)。這說明這種木(mu)結(jie)構技(ji)術(shu)具有很大的(de)適(shi)用性。

抬梁式(shi)(shi)與(yu)穿斗式(shi)(shi)相結合的混(hun)合式(shi)(shi)結構

多用于上述(shu)南(nan)方地區(qu)部(bu)分較大的(de)廳堂類(lei)或寺廟(miao)類(lei)建(jian)筑中。

戰漢時期，重要(yao)建筑出檐(yan)的(de)(de)進深(shen)都較大(da)(da)，最大(da)(da)的(de)(de)可達(da)4米(mi)，所使用的(de)(de)是以(yi)斗(dou)拱作為懸(xuan)臂梁承托(tuo)出檐(yan)部(bu)分重量的(de)(de)結(jie)構(gou)技術。在隨后斗(dou)拱的(de)(de)應用中(zhong)，又(you)以(yi)梁柱與“鋪作（斗(dou)拱）層”相結(jie)合(he)的(de)(de)技術，支(zhi)撐大(da)(da)開間大(da)(da)進深(shen)的(de)(de)殿(dian)堂(tang)類建筑的(de)(de)屋頂。

除了(le)單層建筑外，東漢時期出現的純粹(cui)木構架結構的多(duo)層樓閣(ge)和多(duo)層木塔(ta)，也是使(shi)用相同的結構技術。這(zhe)說明這(zhe)種(zhong)木結構技術具有很大的適(shi)用性。

發展歷程

中(zhong)國傳(chuan)統木(mu)結(jie)(jie)構(gou)(gou)建筑在隋唐宋(song)時期逐步程式(shi)化(hua)、標(biao)(biao)準(zhun)化(hua)、模(mo)數化(hua)。以宋(song)代《營造法(fa)式(shi)》的(de)出現(xian)為標(biao)(biao)志(zhi)，總結(jie)(jie)出了一整(zheng)套包括設計(ji)原則(ze)、類(lei)型等(deng)級(ji)(ji)、加工標(biao)(biao)準(zhun)、施工規(gui)范(fan)等(deng)完整(zheng)的(de)營造制度，并(bing)以八等(deng)級(ji)(ji)“材(cai)”作(zuo)為模(mo)數標(biao)(biao)準(zhun)。這是中(zhong)國傳(chuan)統木(mu)框架結(jie)(jie)構(gou)(gou)營造技藝的(de)一個里程碑。但至此，木(mu)結(jie)(jie)構(gou)(gou)技術的(de)發展并(bing)沒(mei)有停(ting)步，在元代出現(xian)了“減柱(zhu)(zhu)法(fa)”，大膽地抽去若干柱(zhu)(zhu)子，并(bing)用(yong)彎(wan)曲的(de)木(mu)料作(zuo)梁架構(gou)(gou)件(jian)；或取消室(shi)內(nei)斗拱，使(shi)梁與(yu)柱(zhu)(zhu)直(zhi)接連結(jie)(jie)；不用(yong)梭柱(zhu)(zhu)與(yu)月梁，而用(yong)直(zhi)柱(zhu)(zhu)與(yu)直(zhi)梁等(deng)等(deng)。這些措施都(dou)節(jie)省了木(mu)材(cai)，并(bing)使(shi)木(mu)結(jie)(jie)構(gou)(gou)進(jin)一步加強了自(zi)身的(de)整(zheng)體性和(he)穩定性。即使(shi)在建筑中(zhong)使(shi)用(yong)斗拱，用(yong)料也(ye)相應地減小了。

明清(qing)(qing)時期為(wei)了(le)(le)進一(yi)步(bu)節省木(mu)(mu)(mu)(mu)材，木(mu)(mu)(mu)(mu)結(jie)構(gou)(gou)營(ying)造(zao)技藝(yi)又(you)出現了(le)(le)一(yi)些明顯的(de)(de)變(bian)化，宋元時期以(yi)來習慣(guan)使用(yong)(yong)的(de)(de)那種向四角逐柱(zhu)(zhu)(zhu)升高形成(cheng)(cheng)“升起”，以(yi)及檐(yan)柱(zhu)(zhu)(zhu)柱(zhu)(zhu)(zhu)頭(tou)向內傾斜(xie)形成(cheng)(cheng)“側腳”的(de)(de)作(zuo)(zuo)法逐漸(jian)(jian)被取(qu)消(xiao)；斗拱結(jie)構(gou)(gou)功能逐漸(jian)(jian)退(tui)化或減(jian)弱，并充分(fen)利(li)用(yong)(yong)梁(liang)頭(tou)向外(wai)出挑來承托本已(yi)縮小的(de)(de)屋(wu)檐(yan)重量；大型(xing)建(jian)(jian)筑(zhu)的(de)(de)內檐(yan)框架基(ji)本擺脫了(le)(le)斗拱的(de)(de)束(shu)縛，使梁(liang)柱(zhu)(zhu)(zhu)直接插接；抬(tai)梁(liang)式建(jian)(jian)筑(zhu)屋(wu)角部梁(liang)架的(de)(de)構(gou)(gou)造(zao)通(tong)行(xing)順梁(liang)、扒梁(liang)、抹角梁(liang)方法；用(yong)(yong)水(shui)濕壓(ya)彎法，使木(mu)(mu)(mu)(mu)料(liao)彎成(cheng)(cheng)弧形檁枋，供(gong)小型(xing)圓頂建(jian)(jian)筑(zhu)使用(yong)(yong)（宋代就有）；木(mu)(mu)(mu)(mu)構(gou)(gou)件斷(duan)面尺(chi)寸變(bian)小，并用(yong)(yong)小尺(chi)寸短木(mu)(mu)(mu)(mu)料(liao)對(dui)接或包鑲，拼(pin)合成(cheng)(cheng)高大的(de)(de)木(mu)(mu)(mu)(mu)柱(zhu)(zhu)(zhu)，供(gong)樓閣建(jian)(jian)筑(zhu)作(zuo)(zuo)通(tong)柱(zhu)(zhu)(zhu)使用(yong)(yong)；蘇州等(deng)江南(nan)一(yi)帶用(yong)(yong)圓木(mu)(mu)(mu)(mu)作(zuo)(zuo)梁(liang)架、多層(ceng)樓閣框架等(deng)等(deng)；各(ge)地民間建(jian)(jian)筑(zhu)也(ye)普(pu)遍發(fa)展，營(ying)造(zao)水(shui)平相(xiang)應(ying)提高。又(you)以(yi) 明代《魯班營(ying)造(zao)正式》和(he)清(qing)(qing)代工部《工程(cheng)作(zuo)(zuo)法》的(de)(de)出現為(wei)標(biao)志，后(hou)者(zhe)以(yi)十一(yi)等(deng)級“斗口”為(wei)模數，形成(cheng)(cheng)對(dui)今(jin)天(tian)仍(reng)影(ying)響深遠的(de)(de)有別(bie)于宋元時期以(yi)前的(de)(de)傳統木(mu)(mu)(mu)(mu)結(jie)構(gou)(gou)營(ying)造(zao)技藝(yi)。

中國傳統(tong)建筑最重要的(de)外觀特征，也是以梁(liang)柱(zhu)為(wei)代(dai)表的(de)木結構框架(jia)體系，建筑的(de)內在結構與外觀形(xing)象的(de)邏輯(ji)關系統(tong)一(yi)鮮(xian)明。這一(yi)特征又(you)具有外觀形(xing)象上明確的(de)認知感和識別性。

宮殿和廟宇的(de)建(jian)造是社會性(xing)物質與文(wen)化生活中(zhong)(zhong)的(de)重(zhong)要內(nei)(nei)容(rong)，具有(you)(you)民族文(wen)化高度(du)的(de)認同(tong)性(xing)，包括其(qi)中(zhong)(zhong)的(de)營造技(ji)藝。這類官式建(jian)筑一般由專業工(gong)匠建(jian)造，在建(jian)造過程中(zhong)(zhong)所需要的(de)圖紙只有(you)(you)外觀形象(xiang)和控制尺(chi)寸，其(qi)建(jian)筑材料、構(gou)件(jian)內(nei)(nei)容(rong)、模數尺(chi)寸、加工(gong)與裝配方法、禁忌與儀式等，靠工(gong)匠的(de)傳習(xi)和對(dui)口訣的(de)記憶來實現，具有(you)(you)清晰(xi)明確(que)的(de)認同(tong)感和持續感。

民居的(de)(de)(de)建造(zao)(zao)是(shi)鄉(xiang)鎮居民物質與(yu)文(wen)化生(sheng)活(huo)中(zhong)的(de)(de)(de)重要內容，以(yi)家(jia)族為單位的(de)(de)(de)民居的(de)(de)(de)建造(zao)(zao)都是(shi)由(you)(you)工(gong)匠(jiang)、家(jia)族成(cheng)員和鄉(xiang)鄰好友共同完成(cheng)，輩輩相因(yin)至今(jin)。主要的(de)(de)(de)建造(zao)(zao)材料是(shi)就(jiu)地取材，既有(you)一(yi)以(yi)貫之通用(yong)的(de)(de)(de)營造(zao)(zao)技藝，又具(ju)有(you)明顯(xian)的(de)(de)(de)地方性(xing)特征。有(you)些(xie)所(suo)使用(yong)的(de)(de)(de)工(gong)具(ju)就(jiu)是(shi)平(ping)時生(sheng)產中(zhong)的(de)(de)(de)工(gong)具(ju)，如(ru)鍬(qiao)、鎬、斧(fu)、鋸等。在營造(zao)(zao)的(de)(de)(de)過程(cheng)中(zhong)完全不(bu)需要設計圖紙，只(zhi)是(shi)根據家(jia)庭的(de)(de)(de)需要、用(yong)地條件(jian)和經濟條件(jian)等實際情況(kuang)，直接(jie)由(you)(you)工(gong)匠(jiang)領(ling)頭建造(zao)(zao)。民居建筑的(de)(de)(de)營造(zao)(zao)方式與(yu)技藝被居民視(shi)為生(sheng)活(huo)中(zhong)不(bu)可(ke)或(huo)缺的(de)(de)(de)傳統文(wen)化，其構件(jian)內容、模(mo)數尺寸(cun)、加工(gong)與(yu)裝配方法，包括禁忌與(yu)操作儀式等均被工(gong)匠(jiang)爛(lan)熟(shu)于心，并為大(da)眾所(suo)熟(shu)知，在相應的(de)(de)(de)地方族群中(zhong)具(ju)有(you)清晰的(de)(de)(de)認同感和持續感。

中國傳(chuan)統木(mu)結構建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)的營造(zao)技藝，始終(zhong)處于承傳(chuan)與變化相交織的動(dong)態(tai)發展(zhan)進(jin)程(cheng)中，宋代(dai)的《木(mu)經(jing)》、《營造(zao)法式》，明代(dai)的《魯(lu)班營造(zao)正式》、清代(dai)的《工程(cheng)作法》和(he)現代(dai)的《營造(zao)法原》都(dou)是(shi)對上述(shu)相關內容(rong)(rong)階段(duan)性(xing)、地(di)域性(xing)或專業(ye)性(xing)內容(rong)(rong)的記錄和(he)總結。即使在今天(tian)，城市園林建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)、寺(si)廟(miao)與宮殿建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)、廣大鄉鎮(zhen)地(di)區的民居(ju)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)等，依(yi)然普遍使用上述(shu)營造(zao)技藝，體(ti)現了(le)中國傳(chuan)統建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)營造(zao)技藝內在的生命活(huo)力。

發展現狀

隨著現代社(she)會的(de)高(gao)度發展，世界(jie)的(de)面(mian)貌以及生存方(fang)式(shi)正在迅速(su)地變化(hua)著，特別(bie)是全(quan)球化(hua)和城(cheng)市化(hua)的(de)進程在提(ti)高(gao)著人們總體的(de)生活(huo)質(zhi)量(liang)的(de)同(tong)時，也正在摧毀(hui)著很多(duo)有益的(de)傳(chuan)統文化(hua)，包括(kuo)某些符合可持續(xu)發展的(de)生產與(yu)生活(huo)方(fang)式(shi)。

在中(zhong)國，現代化(hua)(hua)的(de)建設內容(rong)以及(ji)(ji)相應(ying)(ying)的(de)生(sheng)(sheng)存方式的(de)改變，也(ye)正(zheng)在嚴(yan)重地擠壓著傳統(tong)木結構建筑(zhu)以及(ji)(ji)相應(ying)(ying)的(de)營(ying)造(zao)(zao)技(ji)藝的(de)生(sheng)(sheng)存空間。雖(sui)然(ran)(ran)這(zhe)類建筑(zhu)在中(zhong)國某些地區的(de)民居(ju)以及(ji)(ji)宮殿、寺廟和(he)(he)(he)(he)園林中(zhong)還得(de)以營(ying)造(zao)(zao)，相應(ying)(ying)的(de)營(ying)造(zao)(zao)技(ji)藝還得(de)以延續和(he)(he)(he)(he)應(ying)(ying)用，但我們不能忽(hu)視全(quan)球(qiu)化(hua)(hua)和(he)(he)(he)(he)城(cheng)(cheng)市(shi)化(hua)(hua)進程(cheng)所導致的(de)技(ji)藝性文(wen)化(hua)(hua)遺(yi)產的(de)大量(liang)消失給(gei)社會所帶(dai)來的(de)負面效(xiao)應(ying)(ying)。從另(ling)一(yi)個角(jiao)度(du)講，若中(zhong)國傳統(tong)木結構建筑(zhu)營(ying)造(zao)(zao)技(ji)藝在今天(tian)全(quan)球(qiu)化(hua)(hua)和(he)(he)(he)(he)城(cheng)(cheng)市(shi)化(hua)(hua)的(de)歷史潮(chao)流中(zhong)逐漸(jian)消失，那么相應(ying)(ying)的(de)營(ying)造(zao)(zao)內容(rong)也(ye)會逐漸(jian)停止，特別(bie)是與廣大鄉(xiang)民和(he)(he)(he)(he)工匠最相關的(de)生(sheng)(sheng)存方式也(ye)必然(ran)(ran)會逐漸(jian)消失，從而最終導致這(zhe)一(yi)獨(du)特性的(de)社會文(wen)化(hua)(hua)徹底(di)消亡。胡公敏、楊貴庭入選(xuan)傳統(tong)木結構營(ying)造(zao)(zao)技(ji)藝國家級非物質文(wen)化(hua)(hua)遺(yi)產項(xiang)目代表性傳承人。