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區別

中國(guo)傳(chuan)統(tong)木構架(jia)建筑(zhu)(zhu)(zhu)相(xiang)比西方(fang)古(gu)典(dian)的(de)石結(jie)構、混凝土結(jie)構的(de)建筑(zhu)(zhu)(zhu)來講，整體耐久性較差(cha)，保存較難。這(zhe)就(jiu)使得木結(jie)構建筑(zhu)(zhu)(zhu)的(de)維修、翻建、重建的(de)頻率很高(gao)。若(ruo)相(xiang)應(ying)的(de)傳(chuan)統(tong)營(ying)造技藝消(xiao)失，那么遺存至今的(de)傳(chuan)統(tong)建筑(zhu)(zhu)(zhu)，包括大量的(de)文物建筑(zhu)(zhu)(zhu)也終將消(xiao)亡。

結構特點

中國傳統木結構建筑

中(zhong)國傳統木(mu)(mu)(mu)(mu)結(jie)構(gou)(gou)(gou)建筑(zhu)是由(you)柱、梁(liang)、檁、枋、斗拱等大(da)木(mu)(mu)(mu)(mu)構(gou)(gou)(gou)件(jian)形(xing)(xing)成框架結(jie)構(gou)(gou)(gou)承受來(lai)自屋面、樓面的(de)(de)(de)荷(he)載以及風力、地震(zhen)力。至(zhi)遲在(zai)公元前(qian)2世紀的(de)(de)(de)漢代就形(xing)(xing)成了以抬(tai)梁(liang)式(shi)(shi)(shi)和穿斗式(shi)(shi)(shi)為代表的(de)(de)(de)兩種主(zhu)要形(xing)(xing)式(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)木(mu)(mu)(mu)(mu)結(jie)構(gou)(gou)(gou)體系。這(zhe)種木(mu)(mu)(mu)(mu)結(jie)構(gou)(gou)(gou)體系的(de)(de)(de)關鍵技(ji)術是榫(sun)卯結(jie)構(gou)(gou)(gou)，即木(mu)(mu)(mu)(mu)質構(gou)(gou)(gou)件(jian)間的(de)(de)(de)連(lian)接(jie)不(bu)需要其他材料制成的(de)(de)(de)輔助連(lian)接(jie)構(gou)(gou)(gou)件(jian)，主(zhu)要是依靠兩個木(mu)(mu)(mu)(mu)質構(gou)(gou)(gou)件(jian)之(zhi)間的(de)(de)(de)插接(jie)。這(zhe)種構(gou)(gou)(gou)件(jian)間的(de)(de)(de)連(lian)接(jie)方式(shi)(shi)(shi)使木(mu)(mu)(mu)(mu)結(jie)構(gou)(gou)(gou)具有(you)柔性的(de)(de)(de)結(jie)構(gou)(gou)(gou)特征，抗(kang)震(zhen)性強，并(bing)具有(you)可以預制加工、現場裝(zhuang)配(pei)、營造周期短的(de)(de)(de)明顯(xian)優勢。而榫(sun)卯結(jie)構(gou)(gou)(gou)早在(zai)距今約(yue)七(qi)千年的(de)(de)(de)河姆渡文化(hua)遺(yi)址(zhi)建筑(zhu)中(zhong)就已見端(duan)倪。

抬(tai)梁(liang)式木結構的特點

抬梁(liang)式木結(jie)構(gou)的(de)特點是(shi)在(zai)柱(zhu)頭上(shang)插(cha)(cha)接(jie)梁(liang)頭，梁(liang)頭上(shang)安裝檁條(tiao)，梁(liang)上(shang)再插(cha)(cha)接(jie)矮柱(zhu)用(yong)以(yi)支起較(jiao)短的(de)梁(liang)，如(ru)此層疊(die)而上(shang)，每榀屋架梁(liang)的(de)總數可達5根。當柱(zhu)上(shang)采(cai)用(yong)斗(dou)拱時，則梁(liang)頭插(cha)(cha)接(jie)于(yu)斗(dou)拱上(shang)。這種形式的(de)木結(jie)構(gou)建筑(zhu)的(de)特點是(shi)室內分割空間比較(jiao)容易(yi)，但用(yong)料(liao)較(jiao)大(da)。廣泛用(yong)于(yu)華北、東北等北方地區的(de)民居以(yi)及國內大(da)部分地區的(de)宮殿、廟(miao)宇(yu)等規模較(jiao)大(da)的(de)建筑(zhu)中(zhong)。

穿(chuan)斗式(shi)木結構(gou)的特點

穿斗式(shi)木結構的(de)(de)特點是用穿枋(fang)把(ba)柱(zhu)子縱向串聯起來，形(xing)成一榀榀的(de)(de)屋(wu)架，檁條直接插接在柱(zhu)頭(tou)上；沿檁條方(fang)向，再用斗枋(fang)把(ba)柱(zhu)子串聯起來，由(you)此形(xing)成一個整體(ti)框架。這(zhe)種形(xing)式(shi)的(de)(de)木結構建(jian)筑(zhu)的(de)(de)特點是室內分割空間受(shou)到限制(zhi)，但用料較小。廣泛應用于安徽、江浙、湖北、湖南、江西(xi)、四川等地區的(de)(de)民居類建(jian)筑(zhu)中。

還有一種抬梁式(shi)與穿斗式(shi)相結(jie)(jie)合的混合式(shi)結(jie)(jie)構，多用于上述南方(fang)地(di)區部分較大的廳堂類或寺廟(miao)類建筑中。

戰漢時期，重要建筑(zhu)出檐的(de)進深都(dou)較(jiao)大(da)，最大(da)的(de)可達4米，所(suo)使用(yong)(yong)的(de)是(shi)以斗(dou)拱(gong)作為懸臂梁(liang)(liang)承托出檐部(bu)分重量的(de)結構(gou)技(ji)術。在隨(sui)后斗(dou)拱(gong)的(de)應(ying)用(yong)(yong)中，又以梁(liang)(liang)柱與(yu)“鋪作（斗(dou)拱(gong)）層”相結合的(de)技(ji)術，支撐大(da)開間大(da)進深的(de)殿堂(tang)類建筑(zhu)的(de)屋頂(ding)。

除了單(dan)層建筑外，東漢(han)時期出現的(de)純粹(cui)木(mu)構(gou)架結構(gou)的(de)多層樓閣和(he)多層木(mu)塔，也是(shi)使用相同的(de)結構(gou)技術(shu)。這說(shuo)明這種木(mu)結構(gou)技術(shu)具有很大的(de)適用性。

抬梁式(shi)與穿斗式(shi)相結合的混合式(shi)結構(gou)

多用(yong)于上述南(nan)方(fang)地區部分較大的(de)廳堂類(lei)(lei)或寺廟類(lei)(lei)建筑中。

戰漢時期，重(zhong)要建筑(zhu)出檐(yan)的進(jin)(jin)深(shen)都較大，最大的可達4米(mi)，所使用的是以斗拱作為(wei)懸臂梁(liang)承托出檐(yan)部分重(zhong)量(liang)的結構技術。在隨(sui)后斗拱的應用中，又(you)以梁(liang)柱與“鋪作（斗拱）層”相結合的技術，支撐大開間(jian)大進(jin)(jin)深(shen)的殿堂類建筑(zhu)的屋頂。

除了單層建筑外，東漢(han)時(shi)期出現的純粹木構(gou)架結(jie)構(gou)的多(duo)層樓閣和多(duo)層木塔，也是使用(yong)(yong)相(xiang)同的結(jie)構(gou)技(ji)術。這說明這種木結(jie)構(gou)技(ji)術具有很(hen)大的適用(yong)(yong)性。

發展歷程

中國傳統木結(jie)(jie)(jie)構(gou)建筑在(zai)隋唐宋(song)時期逐步(bu)程(cheng)式化、標(biao)(biao)準(zhun)(zhun)化、模數(shu)化。以(yi)宋(song)代《營造法(fa)式》的(de)(de)出現(xian)為(wei)標(biao)(biao)志，總(zong)結(jie)(jie)(jie)出了一(yi)整(zheng)(zheng)套包(bao)括設(she)計原則(ze)、類型等級(ji)(ji)、加工標(biao)(biao)準(zhun)(zhun)、施(shi)工規范(fan)等完整(zheng)(zheng)的(de)(de)營造制度，并(bing)(bing)(bing)以(yi)八等級(ji)(ji)“材(cai)”作為(wei)模數(shu)標(biao)(biao)準(zhun)(zhun)。這是中國傳統木框架結(jie)(jie)(jie)構(gou)營造技藝的(de)(de)一(yi)個里程(cheng)碑。但至(zhi)此，木結(jie)(jie)(jie)構(gou)技術(shu)的(de)(de)發展并(bing)(bing)(bing)沒有停(ting)步(bu)，在(zai)元代出現(xian)了“減柱(zhu)(zhu)(zhu)法(fa)”，大(da)膽地抽去若干柱(zhu)(zhu)(zhu)子，并(bing)(bing)(bing)用彎曲的(de)(de)木料(liao)作梁(liang)(liang)架構(gou)件；或(huo)取消室(shi)內斗拱(gong)，使(shi)梁(liang)(liang)與(yu)柱(zhu)(zhu)(zhu)直接連(lian)結(jie)(jie)(jie)；不用梭柱(zhu)(zhu)(zhu)與(yu)月梁(liang)(liang)，而用直柱(zhu)(zhu)(zhu)與(yu)直梁(liang)(liang)等等。這些措(cuo)施(shi)都節省了木材(cai)，并(bing)(bing)(bing)使(shi)木結(jie)(jie)(jie)構(gou)進一(yi)步(bu)加強(qiang)了自身的(de)(de)整(zheng)(zheng)體性(xing)(xing)和穩定性(xing)(xing)。即使(shi)在(zai)建筑中使(shi)用斗拱(gong)，用料(liao)也相應地減小(xiao)了。

明清(qing)(qing)時(shi)(shi)(shi)期(qi)為(wei)了(le)(le)(le)進(jin)一(yi)步節(jie)省木(mu)(mu)材，木(mu)(mu)結(jie)構(gou)營造技藝(yi)又(you)(you)出(chu)現了(le)(le)(le)一(yi)些明顯的(de)(de)變化，宋元時(shi)(shi)(shi)期(qi)以(yi)來習慣(guan)使(shi)(shi)用(yong)的(de)(de)那(nei)種向(xiang)四角逐(zhu)(zhu)柱(zhu)升高(gao)形成(cheng)(cheng)“升起”，以(yi)及檐柱(zhu)柱(zhu)頭向(xiang)內傾斜形成(cheng)(cheng)“側腳”的(de)(de)作(zuo)法逐(zhu)(zhu)漸被(bei)取消；斗(dou)(dou)拱結(jie)構(gou)功能逐(zhu)(zhu)漸退化或減弱，并充分利(li)用(yong)梁(liang)(liang)頭向(xiang)外出(chu)挑來承(cheng)托本(ben)已縮(suo)小(xiao)的(de)(de)屋(wu)檐重量；大型建筑的(de)(de)內檐框(kuang)架(jia)基本(ben)擺(bai)脫(tuo)了(le)(le)(le)斗(dou)(dou)拱的(de)(de)束縛(fu)，使(shi)(shi)梁(liang)(liang)柱(zhu)直接(jie)插接(jie)；抬梁(liang)(liang)式建筑屋(wu)角部梁(liang)(liang)架(jia)的(de)(de)構(gou)造通行順梁(liang)(liang)、扒(ba)梁(liang)(liang)、抹角梁(liang)(liang)方(fang)法；用(yong)水濕壓彎法，使(shi)(shi)木(mu)(mu)料彎成(cheng)(cheng)弧形檁枋(fang)，供(gong)小(xiao)型圓頂建筑使(shi)(shi)用(yong)（宋代(dai)就有）；木(mu)(mu)構(gou)件斷(duan)面尺寸變小(xiao)，并用(yong)小(xiao)尺寸短木(mu)(mu)料對(dui)接(jie)或包鑲，拼合(he)成(cheng)(cheng)高(gao)大的(de)(de)木(mu)(mu)柱(zhu)，供(gong)樓(lou)閣建筑作(zuo)通柱(zhu)使(shi)(shi)用(yong)；蘇州等(deng)江南一(yi)帶用(yong)圓木(mu)(mu)作(zuo)梁(liang)(liang)架(jia)、多(duo)層樓(lou)閣框(kuang)架(jia)等(deng)等(deng)；各地民間建筑也普遍(bian)發(fa)展，營造水平相應(ying)提高(gao)。又(you)(you)以(yi) 明代(dai)《魯班營造正式》和清(qing)(qing)代(dai)工部《工程作(zuo)法》的(de)(de)出(chu)現為(wei)標志，后者以(yi)十一(yi)等(deng)級“斗(dou)(dou)口”為(wei)模(mo)數(shu)，形成(cheng)(cheng)對(dui)今天仍影響深遠的(de)(de)有別于宋元時(shi)(shi)(shi)期(qi)以(yi)前的(de)(de)傳統木(mu)(mu)結(jie)構(gou)營造技藝(yi)。

中國傳統建筑最重要的(de)外觀(guan)(guan)特征(zheng)(zheng)，也是以梁柱為代表(biao)的(de)木結構框架體系，建筑的(de)內在結構與(yu)外觀(guan)(guan)形象的(de)邏(luo)輯關(guan)系統一鮮明。這一特征(zheng)(zheng)又具有外觀(guan)(guan)形象上明確的(de)認知感和識別性。

宮殿(dian)和(he)廟宇的(de)(de)(de)建(jian)(jian)造(zao)是社(she)會(hui)性物質與文化生活中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)重要內容，具(ju)有(you)民族文化高(gao)度的(de)(de)(de)認同(tong)性，包括其(qi)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)營造(zao)技藝。這類官(guan)式(shi)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)一(yi)般由專業工匠(jiang)建(jian)(jian)造(zao)，在建(jian)(jian)造(zao)過(guo)程中(zhong)(zhong)所需要的(de)(de)(de)圖紙只有(you)外(wai)觀形象和(he)控制尺寸，其(qi)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)材料、構件(jian)內容、模數(shu)尺寸、加工與裝配方法、禁忌與儀式(shi)等，靠工匠(jiang)的(de)(de)(de)傳習和(he)對口(kou)訣的(de)(de)(de)記憶(yi)來實(shi)現(xian)，具(ju)有(you)清晰明確的(de)(de)(de)認同(tong)感和(he)持續感。

民(min)居(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)建(jian)造(zao)是(shi)鄉(xiang)鎮居(ju)(ju)民(min)物質(zhi)與(yu)(yu)文化生活中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)重要(yao)(yao)內容(rong)(rong)，以家(jia)族(zu)為單位的(de)(de)(de)(de)民(min)居(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)建(jian)造(zao)都是(shi)由(you)工(gong)匠、家(jia)族(zu)成員和(he)鄉(xiang)鄰好友共同完成，輩(bei)(bei)輩(bei)(bei)相因至今(jin)。主要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)建(jian)造(zao)材料是(shi)就地(di)(di)取材，既有(you)一(yi)以貫之通用(yong)的(de)(de)(de)(de)營造(zao)技藝，又具有(you)明顯的(de)(de)(de)(de)地(di)(di)方(fang)性(xing)特征。有(you)些所(suo)使用(yong)的(de)(de)(de)(de)工(gong)具就是(shi)平時生產中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)工(gong)具，如鍬、鎬(hao)、斧、鋸等。在營造(zao)的(de)(de)(de)(de)過(guo)程中(zhong)(zhong)完全不需(xu)要(yao)(yao)設計(ji)圖紙(zhi)，只是(shi)根據家(jia)庭(ting)的(de)(de)(de)(de)需(xu)要(yao)(yao)、用(yong)地(di)(di)條件和(he)經濟條件等實際(ji)情況，直接由(you)工(gong)匠領頭(tou)建(jian)造(zao)。民(min)居(ju)(ju)建(jian)筑的(de)(de)(de)(de)營造(zao)方(fang)式與(yu)(yu)技藝被居(ju)(ju)民(min)視為生活中(zhong)(zhong)不可或缺的(de)(de)(de)(de)傳統文化，其構件內容(rong)(rong)、模(mo)數尺寸(cun)、加工(gong)與(yu)(yu)裝配方(fang)法，包括禁忌與(yu)(yu)操(cao)作儀式等均被工(gong)匠爛熟(shu)于心，并為大眾(zhong)所(suo)熟(shu)知(zhi)，在相應的(de)(de)(de)(de)地(di)(di)方(fang)族(zu)群(qun)中(zhong)(zhong)具有(you)清晰的(de)(de)(de)(de)認(ren)同感(gan)(gan)和(he)持續感(gan)(gan)。

中(zhong)國(guo)傳統(tong)木結構(gou)建筑(zhu)(zhu)的營造技藝(yi)，始終處于承傳與變化相交織的動(dong)態(tai)發展進程(cheng)中(zhong)，宋代的《木經(jing)》、《營造法式》，明(ming)代的《魯班(ban)營造正式》、清代的《工程(cheng)作法》和(he)現(xian)代的《營造法原》都是對上述相關(guan)內容階段性(xing)、地(di)(di)域性(xing)或專(zhuan)業性(xing)內容的記錄和(he)總結。即(ji)使(shi)在今天(tian)，城市園林建筑(zhu)(zhu)、寺廟與宮殿建筑(zhu)(zhu)、廣大鄉鎮(zhen)地(di)(di)區的民(min)居建筑(zhu)(zhu)等，依然普遍使(shi)用上述營造技藝(yi)，體現(xian)了(le)中(zhong)國(guo)傳統(tong)建筑(zhu)(zhu)營造技藝(yi)內在的生命(ming)活力(li)。

發展現狀

隨(sui)著(zhu)(zhu)現(xian)代社會的(de)高度發展，世界(jie)的(de)面貌(mao)以及生(sheng)存方式正在迅(xun)速地變(bian)化著(zhu)(zhu)，特別是(shi)全球化和(he)城市(shi)化的(de)進程在提高著(zhu)(zhu)人們總體的(de)生(sheng)活(huo)質量的(de)同時(shi)，也正在摧毀著(zhu)(zhu)很多有益(yi)的(de)傳統文化，包(bao)括某(mou)些符合可持續發展的(de)生(sheng)產(chan)與生(sheng)活(huo)方式。

在中(zhong)國，現代(dai)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)設內(nei)容以(yi)及(ji)相應(ying)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)存(cun)方(fang)式的(de)(de)(de)(de)改變，也(ye)正在嚴(yan)重(zhong)地擠壓著傳(chuan)統木(mu)(mu)結(jie)(jie)構建(jian)(jian)筑(zhu)以(yi)及(ji)相應(ying)的(de)(de)(de)(de)營(ying)造(zao)(zao)技藝(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)存(cun)空(kong)間。雖然這類建(jian)(jian)筑(zhu)在中(zhong)國某些(xie)地區的(de)(de)(de)(de)民居以(yi)及(ji)宮殿、寺廟和園林中(zhong)還得以(yi)營(ying)造(zao)(zao)，相應(ying)的(de)(de)(de)(de)營(ying)造(zao)(zao)技藝(yi)(yi)還得以(yi)延續和應(ying)用，但我們不能忽視(shi)全(quan)球化(hua)(hua)(hua)和城市化(hua)(hua)(hua)進程所導(dao)致(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)技藝(yi)(yi)性文化(hua)(hua)(hua)遺產的(de)(de)(de)(de)大量消失給(gei)社會(hui)(hui)(hui)所帶來的(de)(de)(de)(de)負面效應(ying)。從(cong)(cong)另一(yi)個角度(du)講，若中(zhong)國傳(chuan)統木(mu)(mu)結(jie)(jie)構建(jian)(jian)筑(zhu)營(ying)造(zao)(zao)技藝(yi)(yi)在今天全(quan)球化(hua)(hua)(hua)和城市化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)歷史潮流中(zhong)逐漸消失，那么相應(ying)的(de)(de)(de)(de)營(ying)造(zao)(zao)內(nei)容也(ye)會(hui)(hui)(hui)逐漸停止，特(te)(te)別是與廣大鄉民和工匠最(zui)相關的(de)(de)(de)(de)生(sheng)存(cun)方(fang)式也(ye)必然會(hui)(hui)(hui)逐漸消失，從(cong)(cong)而(er)最(zui)終導(dao)致(zhi)(zhi)這一(yi)獨特(te)(te)性的(de)(de)(de)(de)社會(hui)(hui)(hui)文化(hua)(hua)(hua)徹底消亡(wang)。胡公敏、楊貴庭入選傳(chuan)統木(mu)(mu)結(jie)(jie)構營(ying)造(zao)(zao)技藝(yi)(yi)國家級非物(wu)質文化(hua)(hua)(hua)遺產項目(mu)代(dai)表(biao)性傳(chuan)承人。