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基本簡介

赫哲族人在(zai)長期的(de)漁獵生活(huo)中(zhong)(zhong)，創(chuang)造了(le)具(ju)有(you)鮮明民族特色的(de)文(wen)學藝(yi)術，其(qi)中(zhong)(zhong)以說(shuo)唱(chang)藝(yi)術--伊瑪堪流傳最廣、最受歡迎。伊瑪堪是赫哲族的(de)曲藝(yi)說(shuo)書形(xing)式，流行于黑龍江省(sheng)的(de)赫哲族聚居區。

伊瑪堪(kan)或(huo)依瑪坎，含義為(wei)魚(yu)即哈（魚(yu)），也有的(de)認為(wei)是(shi)(shi)故事(shi)之(zhi)意(yi)或(huo)是(shi)(shi)表示赫哲族(zu)這個捕(bu)魚(yu)民(min)族(zu)的(de)歌。其形式有說有唱(chang)，類(lei)似漢族(zu)的(de)大鼓、蘇灘、蒙古(gu)(gu)族(zu)的(de)說書，是(shi)(shi)一種古(gu)(gu)老的(de)民(min)間說唱(chang)文學(xue)藝(yi)術，被譽為(wei)“北部亞(ya)洲原(yuan)始語言藝(yi)術的(de)活化(hua)石”。

藝術題材

伊(yi)(yi)瑪(ma)堪的(de)(de)(de)篇(pian)幅巨大，已(yi)采(cai)錄下(xia)來的(de)(de)(de)每部都(dou)在(zai)幾(ji)萬(wan)(wan)字(zi)至十幾(ji)萬(wan)(wan)字(zi)之(zhi)間(jian)，其內容豐富(fu)多(duo)(duo)彩，大多(duo)(duo)是敘述古代氏族(zu)(zu)社會(hui)時期(qi)(qi)部落與(yu)部落之(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)征戰與(yu)聯盟、氏族(zu)(zu)之(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)血親復仇、民族(zu)(zu)興衰、維護民族(zu)(zu)尊嚴(yan)和(he)疆域完(wan)整(zheng)的(de)(de)(de)英(ying)雄故(gu)事，也有(you)一(yi)些(xie)降妖伏魔、追求(qiu)自(zi)由和(he)歌(ge)唱愛情(qing)的(de)(de)(de)，還有(you)講述薩滿求(qiu)神、漁獵生(sheng)活及風土人(ren)情(qing)等(deng)。傳統節(jie)目(mu)長、中(zhong)、短篇(pian)均(jun)有(you)，盡管篇(pian)幅大、篇(pian)目(mu)多(duo)(duo)，但故(gu)事情(qing)節(jie)全都(dou)圍(wei)繞著(zhu)(zhu)(zhu)眾多(duo)(duo)的(de)(de)(de)莫日根(gen)這些(xie)主(zhu)人(ren)公展(zhan)開，這些(xie)莫日根(gen)貫穿伊(yi)(yi)瑪(ma)堪的(de)(de)(de)全篇(pian)，是被(bei)全力(li)(li)描述、反復歌(ge)頌的(de)(de)(de)英(ying)雄形象(xiang)。這一(yi)民族(zu)(zu)的(de)(de)(de)象(xiang)征性人(ren)物同(tong)其他(ta)史(shi)詩的(de)(de)(de)主(zhu)人(ren)公一(yi)樣，有(you)著(zhu)(zhu)(zhu)神奇(qi)的(de)(de)(de)出(chu)生(sheng)經歷(li)，并且(qie)在(zai)童年時代都(dou)有(you)著(zhu)(zhu)(zhu)苦(ku)難的(de)(de)(de)遭遇(yu)，他(ta)們(men)在(zai)歷(li)次劫難中(zhong)被(bei)千(qian)錘百(bai)煉成意志(zhi)堅強、力(li)(li)大無(wu)窮、懂文韜(tao)、有(you)武(wu)略、重情(qing)義的(de)(de)(de)英(ying)雄好漢。幾(ji)乎每部伊(yi)(yi)瑪(ma)堪的(de)(de)(de)情(qing)節(jie)都(dou)圍(wei)繞著(zhu)(zhu)(zhu)一(yi)個固定的(de)(de)(de)模(mo)式展(zhan)開，即莫日根(gen)為(wei)(wei)拯救被(bei)異(yi)族(zu)(zu)部落擄獲的(de)(de)(de)父母而進軍遠征，而那些(xie)異(yi)族(zu)(zu)部落的(de)(de)(de)首領也個個是叱咤風云的(de)(de)(de)英(ying)雄好漢，在(zai)長期(qi)(qi)的(de)(de)(de)征戰中(zhong)，這些(xie)莫日根(gen)們(men)既能(neng)借助神力(li)(li)呼風喚(huan)雨、變幻形體將對手搏殺(sha)，又(you)能(neng)與(yu)友(you)善的(de)(de)(de)部落講和(he)結為(wei)(wei)同(tong)盟，獲取最終的(de)(de)(de)勝利。

女性(xing)的形象也(ye)出現在每(mei)一部(bu)伊瑪堪中，她們(men)多(duo)為(wei)英雄(xiong)莫日根的妻子(zi)，這些女性(xing)美麗絕倫(lun)、睿智善良、嫉惡如仇(chou)、法力無邊(bian)，是(shi)(shi)正(zheng)義與善良的化身。這些半(ban)人半(ban)神的女性(xing)總是(shi)(shi)在英雄(xiong)們(men)危(wei)難之(zhi)際突然出現，幫(bang)助丈(zhang)夫脫離(li)險境戰勝強敵，如果哪(na)位英雄(xiong)不聽妻子(zi)的規勸而(er)一意孤行，則(ze)難逃滅頂之(zhi)災。

代表作品

伊(yi)瑪堪主要的(de)代表性(xing)作品有《西爾達莫(mo)(mo)日(ri)(ri)根(gen)》、《香叟莫(mo)(mo)日(ri)(ri)根(gen)》、《阿格(ge)(ge)第(di)夏(xia)日(ri)(ri)丘莫(mo)(mo)日(ri)(ri)根(gen)》、《滿斗莫(mo)(mo)日(ri)(ri)根(gen)》、《滿格(ge)(ge)木莫(mo)(mo)日(ri)(ri)根(gen)》、《木竹林莫(mo)(mo)日(ri)(ri)根(gen)》、《英土格(ge)(ge)格(ge)(ge)奔月》、《亞熱勾(gou)》、《西熱勾(gou)》等

《木(mu)竹(zhu)林莫日根》（節選）

阿(a)郎(lang)哪(na)格給(gei)嘎——阿(a)爾(er)哪(na)！

我騎(qi)著闊力（神鷹），

飛過千層云、萬(wan)重山(shan)；

我騎著胡(hu)薩(sa)（天鵝(e)），

飛(fei)過千條河、萬條江；

我要去尋找——

木竹林莫(mo)日根的蹤影。

我要把他的(de)故事，

給大家(jia)歌(ge)唱！……

《請(qing)神(shen)歌(ge)》（節選）

阿日馬(ma)力、所力給(gei)尼（請神歌開頭語），

尊(zun)敬的江神（茫莫(mo)色翁），

尊敬的水神（木科色翁），

春天的鰉魚神（阿真(zhen)色翁），

秋(qiu)天的大馬哈神(shen)（達烏色翁），

三尺長(chang)的水獺(ta)神（朱坤色翁(weng)），

美麗(li)的鰲(ao)花神（敖其科色翁），

諸神都聽見了嗎？

諸神趕快降臨吧(ba)！

請分享我們(men)虔誠的祭品，

請(qing)接受(shou)我們點燃的香煙(yan)。

請保(bao)佑我們下(xia)江多打(da)魚，

請保佑我們(men)全村都(dou)平安。

藝術特點

伊(yi)瑪堪的(de)(de)(de)(de)節目類型及演(yan)(yan)出風格有大唱和小唱之(zhi)分(fen)。大唱即(ji)伊(yi)瑪堪大唱，是(shi)(shi)指以說(shuo)為主的(de)(de)(de)(de)表演(yan)(yan)，側重(zhong)和擅長表現(xian)(xian)英雄與傳奇性(xing)的(de)(de)(de)(de)節目內容，如各種莫日根（英雄）故事(shi)和赫(he)哲族人(ren)的(de)(de)(de)(de)創世傳說(shuo)；小唱即(ji)伊(yi)瑪堪小唱，是(shi)(shi)指以唱為主的(de)(de)(de)(de)表演(yan)(yan)，側重(zhong)和擅長表現(xian)(xian)抒情性(xing)內容的(de)(de)(de)(de)短篇節目。伊(yi)瑪堪的(de)(de)(de)(de)唱詞都有襯詞，每個(ge)歌手所(suo)用之(zhi)襯詞各有不同，常(chang)見的(de)(de)(de)(de)如嘎(ga)哪呀哈爾哪等。

伊瑪堪(kan)的(de)語言既古(gu)樸平實，又(you)講究合轍押(ya)韻(yun)，其(qi)唱(chang)(chang)腔高亢嘹亮(liang)，帶有(you)原始粗獷(guang)的(de)山野氣息(xi)，雖無(wu)樂器伴奏，但說起來合轍押(ya)韻(yun)，其(qi)腔調(diao)因其(qi)內(nei)容(rong)不同而(er)各異，歷代講唱(chang)(chang)人在【赫尼那調(diao)】這個基調(diao)之上，又(you)演化出(chu)男調(diao)、女調(diao)、老翁調(diao)、少年調(diao)、歡樂調(diao)、悲傷(shang)調(diao)、敘述調(diao)等，有(you)時還摻雜著薩滿調(diao)，一般的(de)故事都比較長，一唱(chang)(chang)就連(lian)續好(hao)幾(ji)天。

伊瑪(ma)堪的(de)(de)唱(chang)腔(qiang)音樂具有鮮明的(de)(de)民(min)族特色，因(yin)流行(xing)地和藝(yi)人的(de)(de)不同(tong)，所(suo)采用的(de)(de)唱(chang)腔(qiang)曲調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)也(ye)各有區別，常見的(de)(de)曲調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)有【赫尼那調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)】、【赫里勒調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)】、【蘇蘇調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)】、【喜(xi)調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)】、【悲傷調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)】和【下江(jiang)打漁調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)】等(deng)。

1、從傳(chuan)播(bo)的形式(shi)上看——伊瑪(ma)堪主要是以家族式(shi)形式(shi)傳(chuan)播(bo)。

2、從說(shuo)唱的時間(jian)上看——伊(yi)瑪堪的說(shuo)唱多在勞動以(yi)后。

3、從說(shuo)唱(chang)的情(qing)景上(shang)看——伊瑪堪主要在赫哲(zhe)人(ren)聚(ju)居的村屯說(shuo)唱(chang)；在深山(shan)獵場行圍露宿中說(shuo)唱(chang)。

4、從節奏形(xing)式(shi)上看(kan)——伊瑪堪的唱(chang)段講究(jiu)押(ya)頭韻。

5、從伴(ban)奏樂器上看——伊瑪(ma)堪的歌唱是(shi)不(bu)用任何樂器伴(ban)奏的，伊瑪(ma)堪就是(shi)徒(tu)口吟唱。

6、從歌手(shou)的(de)成長經(jing)歷看——歌手(shou)從小(xiao)就接(jie)受赫(he)哲族(zu)傳統民(min)間文化伊瑪堪的(de)熏陶。

7、從說(shuo)(shuo)唱(chang)的形式(shi)上看——伊瑪堪(kan)說(shuo)(shuo)唱(chang)故(gu)事都是從散文體說(shuo)(shuo)白入手。首先對故(gu)事發生(sheng)的時間、地點、人物做(zuo)一番交代，開頭時，歌手先拉個(ge)長(chang)聲說(shuo)(shuo)個(ge)“赫哩啦(la)——赫哩啦(la)——”這是一個(ge)引出故(gu)事的慣用套語,相當于(yu)漢語講故(gu)事用的“話(hua)說(shuo)(shuo)”、“卻(que)說(shuo)(shuo)”、“且說(shuo)(shuo)”之(zhi)類。

藝術傳承

傳承人物

伊瑪(ma)(ma)(ma)堪(kan)歌(ge)手(shou)，赫(he)哲族人尊之為伊瑪(ma)(ma)(ma)卡乞發。歷來赫(he)哲族人中著名的伊瑪(ma)(ma)(ma)堪(kan)歌(ge)手(shou)有：莫特額、比根爾都、三福瑪(ma)(ma)(ma)發、尤(you)(you)貴(gui)(gui)連(lian)、古(gu)托力、吳高麗(li)、周令(ling)額、傅(fu)長春、尤(you)(you)安喜(xi)、畢方古(gu)、盧申、盧明、尤(you)(you)盧氏、畢張(zhang)氏、葛(ge)畢氏、葛(ge)長勝(sheng)、吳連(lian)貴(gui)(gui)、吳進才等。現代(dai)伊瑪(ma)(ma)(ma)堪(kan)歌(ge)手(shou)以葛(ge)德勝(sheng)老(lao)人最(zui)為著名，深受赫(he)哲族人民(min)(min)的喜(xi)愛。葛(ge)德勝(sheng)演唱的伊瑪(ma)(ma)(ma)堪(kan)《滿斗莫日根》獲1979年(nian)至1981年(nian)全國民(min)(min)間(jian)文(wen)(wen)學作品三等獎(jiang)。1984年(nian)4月21日，省民(min)(min)間(jian)文(wen)(wen)藝研究分(fen)會(hui)授(shou)予(yu)葛(ge)德勝(sheng)“民(min)(min)間(jian)說唱家”稱號。

傳承價值

從(cong)(cong)已經(jing)采錄到(dao)的(de)(de)伊(yi)瑪堪中，可以看出它(ta)的(de)(de)兩大特(te)點：首(shou)先它(ta)是(shi)(shi)對赫(he)哲(zhe)(zhe)族歷(li)史(shi)的(de)(de)忠(zhong)實記(ji)錄，無(wu)(wu)論是(shi)(shi)歷(li)史(shi)學(xue)家(jia)(jia)、語(yu)言學(xue)家(jia)(jia)，還(huan)是(shi)(shi)民俗學(xue)家(jia)(jia)、宗教學(xue)家(jia)(jia)均可從(cong)(cong)中擷(xie)取寶(bao)貴(gui)的(de)(de)原始資(zi)料；第二(er)是(shi)(shi)它(ta)集中體(ti)現了赫(he)哲(zhe)(zhe)族的(de)(de)審美觀。伊(yi)瑪堪用古(gu)典浪漫(man)主義(yi)的(de)(de)手(shou)法，描述了赫(he)哲(zhe)(zhe)族的(de)(de)英(ying)雄們除暴安良、降妖伏(fu)魔的(de)(de)英(ying)雄主義(yi)氣概；描述了赫(he)哲(zhe)(zhe)人對忠(zhong)誠和(he)(he)信(xin)義(yi)的(de)(de)高度贊美，對自由和(he)(he)愛(ai)情的(de)(de)執(zhi)著追求(qiu)，以及(ji)對美好未來的(de)(de)無(wu)(wu)限憧(chong)憬。顯而(er)易見(jian)，伊(yi)瑪堪不是(shi)(shi)那個時(shi)(shi)代(dai)生(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)簡單(dan)記(ji)錄，而(er)是(shi)(shi)在那個時(shi)(shi)代(dai)的(de)(de)廣(guang)闊背景下，按(an)照美的(de)(de)規律藝術(shu)地再(zai)現了生(sheng)活(huo)(huo)美，堪稱一(yi)部(bu)完美再(zai)現赫(he)哲(zhe)(zhe)族英(ying)雄人物、歷(li)史(shi)變(bian)遷與民俗風情的(de)(de)大型(xing)古(gu)典交響詩(shi)。

伊(yi)瑪堪(kan)是赫哲族人民(min)(min)的(de)生活(huo)中(zhong)不可缺(que)少的(de)一(yi)種藝術品類和一(yi)種娛樂審美的(de)方(fang)式，它同時還(huan)具有傳承本民(min)(min)族歷史文(wen)化的(de)教科書功(gong)能，價值獨特(te)，意義重大。