硯臺前身
賀蘭石(shi)究(jiu)竟何(he)時登(deng)上石(shi)刻(ke)舞臺的(de)(de)，眾說(shuo)不一(yi)。最早的(de)(de)一(yi)種(zhong)傳說(shuo)跟“蒙(meng)恬(tian)制(zhi)筆”聯系(xi)上了(le)。蒙(meng)恬(tian)是秦始(shi)皇(huang)的(de)(de)一(yi)員戰將，曾率兵十(shi)萬屯(tun)懇于寧(ning)夏等地的(de)(de)黃(huang)河兩岸。蒙(meng)恬(tian)“以柘木為(wei)管，鹿(lu)皮為(wei)柱，羊皮為(wei)被”，制(zhi)造了(le)被后人稱(cheng)謂的(de)(de)“秦筆”、“蒼毫”。既然蒙(meng)恬(tian)所處的(de)(de)時代有了(le)筆，與其(qi)配套的(de)(de)硯似乎也應當出現，因此便聯系(xi)上了(le)賀蘭石(shi)，但是，這一(yi)傳說(shuo)，并無史料記載。
最早見(jian)有(you)賀(he)蘭石及其刻硯記載(zai)的(de)，可能要推《寧夏府志》了。在其“地理山(shan)川”一節(jie)里(li)有(you)這樣(yang)的(de)描敘(xu)：“筆架(jia)山(shan)在賀(he)蘭山(shan)小滾鐘(zhong)口，三峰矗立，宛如筆架(jia)，下出紫石可為硯，俗呼賀(he)蘭端。”
賀(he)蘭(lan)(lan)石(shi)(shi)乃(nai)寧夏五(wu)寶(bao)之(zhi)一(yi)，它(ta)生長于賀(he)蘭(lan)(lan)山，因此得名。賀(he)蘭(lan)(lan)石(shi)(shi)呈天然褐紫、豆(dou)綠兩色(se)相互掩(yan)映，對比十分強烈，還常伴有玉帶、云(yun)紋、眉子(zi)、銀(yin)線(xian)、石(shi)(shi)眼、綠豆(dou)點(dian)等不(bu)可多得的天然特色(se)陪襯。用(yong)賀(he)蘭(lan)(lan)石(shi)(shi)雕(diao)刻(ke)成(cheng)一(yi)方硯臺或擺件，通(tong)過雕(diao)刻(ke)藝(yi)術家巧(qiao)妙(miao)的構思、制作，就會成(cheng)為(wei)一(yi)幅(fu)非常俏(qiao)麗獨特的藝(yi)術品。從實用(yong)價值上來(lai)講，賀(he)蘭(lan)(lan)石(shi)(shi)質(zhi)地(di)營潤，紋理細而不(bu)滑(hua)，撫之(zhi)如(ru)同(tong)小兒肌膚，和之(zhi)似玉馨，質(zhi)堅而不(bu)硬，易于刀刻(ke)，用(yong)它(ta)雕(diao)刻(ke)的硯臺具有呵氣見水(shui)，易發墨(mo)而不(bu)損毫，余墨(mo)加蓋而多日不(bu)干不(bu)霉且保持墨(mo)色(se)的特點(dian)，這(zhe)就是賀(he)蘭(lan)(lan)石(shi)(shi)硯名貴之(zhi)所在。
成名經過
在賀(he)蘭硯雕刻(ke)歷史可考的(de)(de)三(san)百(bai)余年(nian)里，石雕藝人輩出(chu)。清光(guang)褚年(nian)間，閆氏家族的(de)(de)硯臺(tai)臺(tai)刻(ke)的(de)(de)好, 在銀川(chuan)已有一定的(de)(de)名(ming)氣(qi)，也制作出(chu)不(bu)少代(dai)表(biao)時代(dai)風格(ge)的(de)(de)好作品，為后(hou)人發(fa)展賀(he)蘭石硯雕刻(ke)藝術積(ji)累(lei)了較為豐富的(de)(de)技術和經驗。
新中國(guo)(guo)成(cheng)立后，1956年(nian)(nian)閆(yan)(yan)子江(jiang)進入銀川刻(ke)字社，繼續從事(shi)制硯工(gong)(gong)作(zuo)。1960年(nian)(nian)至1963年(nian)(nian)間，閆(yan)(yan)子江(jiang)、閆(yan)(yan)子洋(yang)兄弟(di)受寧夏(xia)回(hui)族自治區政府委派(pai)，參加了(le)北京人(ren)(ren)民大會(hui)堂(tang)寧夏(xia)廳的建設(she)工(gong)(gong)作(zuo)，在(zai)此期間雕(diao)刻(ke)創作(zuo)了(le)大型浮(fu)雕(diao)掛屏毛澤東手(shou)書(shu)詩詞《清(qing)平(ping)樂.六盤山(shan)》、人(ren)(ren)物浮(fu)雕(diao)《紅軍長征過六盤》、山(shan)水插屏《塞(sai)上江(jiang)南》等許(xu)多(duo)各俱特色(se)的工(gong)(gong)藝(yi)(yi)品。從1972年(nian)(nian)至1986年(nian)(nian)間，賀蘭石刻(ke)廠發生了(le)多(duo)次(ci)合并，這(zhe)期間有(you)陳梅(mei)榮、施(shi)克儉、閆(yan)(yan)森林(lin)三位能獨立設(she)計制作(zuo)的工(gong)(gong)藝(yi)(yi)美(mei)術(shu)(shu)師。由此形成(cheng)了(le)以閆(yan)(yan)氏家(jia)傳(chuan)為(wei)主(zhu)的一批(pi)傳(chuan)承群體。賀蘭石硯多(duo)次(ci)參加全(quan)國(guo)(guo)工(gong)(gong)藝(yi)(yi)美(mei)術(shu)(shu)展、旅游產品展，獲得了(le)許(xu)多(duo)榮譽，閆(yan)(yan)子江(jiang)于1979年(nian)(nian)當(dang)選(xuan)為(wei)中國(guo)(guo)工(gong)(gong)藝(yi)(yi)美(mei)術(shu)(shu)協會(hui)理事(shi)，在(zai)1984年(nian)(nian)出版的《當(dang)代的中國(guo)(guo)工(gong)(gong)藝(yi)(yi)美(mei)術(shu)(shu)》一書(shu)中作(zuo)為(wei)全(quan)國(guo)(guo)82位有(you)特殊貢獻的工(gong)(gong)藝(yi)(yi)美(mei)術(shu)(shu)家(jia)作(zuo)了(le)專題介紹。陳梅(mei)榮、施(shi)克儉等中青年(nian)(nian)藝(yi)(yi)人(ren)(ren)的作(zuo)品也在(zai)全(quan)國(guo)(guo)多(duo)次(ci)獲獎。
設計工藝
產地
筆架山(shan)是賀蘭山(shan)前的(de)(de)一個(ge)險峰，距銀川市三十公里。由突兀陡峭的(de)(de)筆架山(shan)出發，沿(yan)著(zhu)崎(qi)嶇的(de)(de)山(shan)路(lu)向西攀登(deng)，穿過(guo)濃密叢林，翻過(guo)層巒疊嶂，經過(guo)三四個(ge)小時的(de)(de)艱苦跋涉，即可(ke)到達海(hai)拔二(er)千六百余米的(de)(de)小口(kou)子溝溝源，從這兒(er)舉目西望，可(ke)見(jian)一條巖(yan)層，宛如(ru)(ru)紫(zi)色的(de)(de)彩云(yun)(yun)。這就是現今賀蘭石(shi)的(de)(de)故鄉。如(ru)(ru)果(guo)正值采石(shi)季節(jie)，還可(ke)以看到那(nei)隱(yin)現于(yu)云(yun)(yun)霧山(shan)中、險崖之(zhi)上勇敢頑強的(de)(de)采石(shi)工(gong)人(ren)。唐朝詩(shi)人(ren)李賀所描繪的(de)(de)“端州石(shi)工(gong)巧如(ru)(ru)神，踏天磨刀割紫(zi)云(yun)(yun)”的(de)(de)動人(ren)畫(hua)面(mian)，仿佛重現眼前。
據考(kao)證，賀(he)蘭(lan)石已三易采(cai)地。清乾隆(long)年間在(zai)(zai)筆(bi)架山前溝(gou)開采(cai)；清末在(zai)(zai)后(hou)溝(gou)找到(dao)了(le)優(you)異(yi)石層，今(jin)(jin)天我(wo)們(men)還可以在(zai)(zai)這里見到(dao)舊時采(cai)石硐的遺跡；現(xian)今(jin)(jin)則移到(dao)賀(he)蘭(lan)山山脊處的小口子溝(gou)溝(gou)源，這里石質更優(you)，蘊(yun)量豐富。
雕刻
從賀(he)(he)(he)蘭(lan)石(shi)雕刻成賀(he)(he)(he)蘭(lan)硯(yan)，要經(jing)過八道(dao)工序。藝人們(men)面對(dui)一塊賀(he)(he)(he)蘭(lan)石(shi)石(shi)料(liao)，觀其質，量其彩(cai)，反(fan)復構思推敲，方(fang)才下(xia)刀(dao)。先順理(li)走刀(dao)，粗鑿重(zhong)刻，根據所繪紋樣或(huo)浮或(huo)鏤，俏出輪(lun)廓(kuo)層理(li)，然后再精雕細(xi)琢，揮藝傳神，刀(dao)畢功就，硯(yan)成方(fang)休。一方(fang)佳硯(yan)，藝人們(men)往往要嘔心瀝血數月、以(yi)至年余(yu)。
解放前，已(yi)經奄奄一(yi)息的(de)賀蘭石(shi)刻(ke)，隨著銀川古(gu)城的(de)解放，重見(jian)光明。經過(guo)推陳(chen)出新(xin)，不(bu)僅雕(diao)(diao)刻(ke)內(nei)容和形式(shi)有(you)(you)了新(xin)的(de)飛躍(yue)，而(er)且技藝(yi)(yi)也日益純(chun)熟，顯示(shi)了相當(dang)高的(de)藝(yi)(yi)術造詣。近(jin)幾年來，賀蘭石(shi)推陳(chen)出新(xin)，雕(diao)(diao)刻(ke)內(nei)容和形式(shi)有(you)(you)了新(xin)的(de)飛躍(yue)，無論是“太白醉(zui)酒”、“赤壁(bi)懷古(gu)”、“松鶴(he)延年”，還是“北斗七(qi)星”、“飛天(tian)(tian)樂伎”、“丹鳳(feng)朝陽”……都栩栩如(ru)生，巧奪天(tian)(tian)工，顯示(shi)了相當(dang)高的(de)藝(yi)(yi)術造詣。以賀蘭石(shi)雕(diao)(diao)制(zhi)的(de)大(da)幅(fu)豎屏，陳(chen)列于北京人(ren)民大(da)會(hui)堂中，成為(wei)賀蘭石(shi)雕(diao)(diao)藝(yi)(yi)術的(de)很大(da)榮譽(yu)。
賀蘭石工藝制品(pin)，作(zuo)為(wei)中國(guo)人民(min)的(de)友誼使者，博得了(le)東南亞各國(guo)人民(min)的(de)歡迎。
發展
與全國其他名硯(yan)(yan)(yan)(yan)相比，賀(he)蘭硯(yan)(yan)(yan)(yan)具有(you)立(li)體(ti)感強、生(sheng)動粗獷的(de)(de)(de)特(te)點。遺憾的(de)(de)(de)是，多年來賀(he)蘭硯(yan)(yan)(yan)(yan)囿于傳統的(de)(de)(de)雕(diao)刻(ke)風格和表現題(ti)(ti)材，沒有(you)較大(da)的(de)(de)(de)改變和創新。在(zai)寧(ning)夏博物(wu)館(guan)、西塔(ta)文化市場上看到的(de)(de)(de)賀(he)蘭硯(yan)(yan)(yan)(yan)，非“龍”即“鳳”，還有(you)葡(pu)萄(tao)硯(yan)(yan)(yan)(yan)、葫蘆硯(yan)(yan)(yan)(yan)、壽桃硯(yan)(yan)(yan)(yan)等(deng)幾(ji)類，其他題(ti)(ti)材的(de)(de)(de)不多，有(you)雷同之(zhi)感。但也有(you)例外(wai)，在(zai)銀川市新華西街“逸神館(guan)”陳(chen)設的(de)(de)(de)硯(yan)(yan)(yan)(yan)臺(tai)，就給人視覺一(yi)(yi)新的(de)(de)(de)感受(shou)。該店(dian)賀(he)蘭硯(yan)(yan)(yan)(yan)采用清秀(xiu)、細膩的(de)(de)(de)淺浮雕(diao)技法，畫(hua)面突出意境和情趣(qu)。如一(yi)(yi)硯(yan)(yan)(yan)(yan)名為“松(song)下論(lun)道”，畫(hua)里的(de)(de)(de)3位(wei)古(gu)代文人在(zai)一(yi)(yi)棵古(gu)松(song)下或坐或臥，一(yi)(yi)邊(bian)品(pin)茶一(yi)(yi)邊(bian)在(zai)談論(lun)什(shen)么，其間透著令人向往(wang)的(de)(de)(de)閑適、淡泊之(zhi)氣；一(yi)(yi)硯(yan)(yan)(yan)(yan)名為“二牛(niu)戲水(shui)”，畫(hua)以墨池為荷塘，其間只露出兩頭水(shui)牛(niu)彎(wan)彎(wan)的(de)(de)(de)牛(niu)角和背(bei)．．．．．．這(zhe)些典雅、富有(you)文化韻(yun)味(wei)的(de)(de)(de)硯(yan)(yan)(yan)(yan)臺(tai)，顯(xian)然更富有(you)欣賞價值。
如今，一種名為“苴(ju)蕨(jue)(jue)(jue)硯(yan)”的(de)石硯(yan)正(zheng)在“入侵”寧夏賀蘭硯(yan)市場(chang)。該硯(yan)石材產(chan)于(yu)四川攀枝花，被(bei)運到安徽(hui)采用“歙硯(yan)”淺浮雕的(de)技法雕好后，再運到寧夏充當賀蘭硯(yan)出售。苴(ju)蕨(jue)(jue)(jue)硯(yan)的(de)特點是成(cheng)本低，但(dan)其(qi)石材質量不(bu)比賀蘭硯(yan)好。賀蘭石的(de)主色(se)調深紫色(se)沉著穩重而神秘，其(qi)上的(de)豆綠色(se)頗像翡(fei)翠；而苴(ju)蕨(jue)(jue)(jue)硯(yan)的(de)本色(se)比賀蘭石淺且發(fa)紅，其(qi)豆綠色(se)有點發(fa)白(bai)。但(dan)由于(yu)這種硯(yan)畫面(mian)立(li)意深遠，透著典雅、厚重之氣，卻易得(de)文人的(de)喜愛。
據(ju)賀(he)蘭硯雕刻(ke)專(zhuan)家施克儉介紹，我區賀(he)蘭硯的雕刻(ke)之所(suo)以不能脫“俗”，主要是缺(que)乏人才。寧夏從事賀(he)蘭硯雕刻(ke)的80%為(wei)河北人，且都是文(wen)化(hua)水平不高的傳統工匠。
如(ru)何突破傳統(tong)雕(diao)刻(ke)(ke)風格，拓寬表現題材，讓賀蘭(lan)(lan)硯(yan)更富詩情畫(hua)意，更具(ju)新意美感，這對(dui)促(cu)進賀蘭(lan)(lan)硯(yan)的(de)(de)發展(zhan)和(he)寧(ning)夏旅游業(ye)的(de)(de)發展(zhan)意義重要。賀蘭(lan)(lan)硯(yan)雕(diao)刻(ke)(ke)技(ji)術(shu)人員必(bi)須增強危機感，積極(ji)創新更好的(de)(de)表現技(ji)法，善于從中(zhong)國(guo)的(de)(de)歷史(shi)文(wen)化(hua)、古(gu)典文(wen)學、唐詩宋詞中(zhong)尋找新題材。另外，政府部門應重視對(dui)賀蘭(lan)(lan)硯(yan)整個行(xing)業(ye)雕(diao)刻(ke)(ke)人才的(de)(de)培養，培養一批(pi)精于繪畫(hua)與雕(diao)刻(ke)(ke)，兼具(ju)美學和(he)文(wen)學等綜合素養的(de)(de)新型人才。
文物推廣
現狀
賀(he)蘭(lan)石的(de)(de)輝煌和(he)賀(he)蘭(lan)硯(yan)是(shi)連(lian)在一起的(de)(de)，而寧夏賀(he)蘭(lan)硯(yan)的(de)(de)發展(zhan)是(shi)和(he)跨越(yue)百年(nian)的(de)(de)“閆(yan)(yan)(yan)家(jia)(jia)硯(yan)”分不開的(de)(de)。“閆(yan)(yan)(yan)家(jia)(jia)硯(yan)”傳(chuan)到第三代(dai)(dai)時，賀(he)蘭(lan)硯(yan)的(de)(de)輝煌達到了極(ji)致。施克(ke)儉雕刻(ke)的(de)(de)《牧歸》成(cheng)為寧夏贈給香港(gang)回歸的(de)(de)禮(li)品、陳(chen)梅(mei)榮的(de)(de)“九龍套硯(yan)”被中國工藝美術館收藏、王文華的(de)(de)《牡丹亭》在“中國雕刻(ke)藝術節(jie)”上奪走特(te)等獎。上世(shi)紀七八(ba)十(shi)年(nian)代(dai)(dai)，“閆(yan)(yan)(yan)家(jia)(jia)軍”成(cheng)了賀(he)蘭(lan)硯(yan)雕刻(ke)的(de)(de)最佳陣容(rong)。然而，從上世(shi)紀90年(nian)代(dai)(dai)至今，“閆(yan)(yan)(yan)家(jia)(jia)軍”中繼續從事(shi)賀(he)蘭(lan)石硯(yan)雕刻(ke)技藝的(de)(de)僅有閆(yan)(yan)(yan)森(sen)林、陳(chen)梅(mei)榮、施克(ke)儉、楊武、樊慶云、閆(yan)(yan)(yan)淑(shu)麗、張鳳玲、馬繼紅8人(ren)，這些人(ren)因為年(nian)齡(ling)逐漸增高而使人(ren)生出“閆(yan)(yan)(yan)家(jia)(jia)軍老(lao)矣，尚能刻(ke)否”的(de)(de)感嘆，賀(he)蘭(lan)硯(yan)雕刻(ke)技藝以家(jia)(jia)族和(he)師(shi)徒相傳(chuan)的(de)(de)方式使其已處于失(shi)傳(chuan)狀(zhuang)態。
2011年(nian)3月(yue)20日，從寧夏(xia)非(fei)(fei)物質文化遺(yi)產(chan)(chan)保護中心(xin)傳出消息，寧夏(xia)賀(he)蘭(lan)硯(yan)(yan)制作技(ji)藝(yi)已進入第(di)三批(pi)國家(jia)級非(fei)(fei)物質文化遺(yi)產(chan)(chan)名錄(lu)的(de)(de)(de)公示名單。“非(fei)(fei)遺(yi)”對賀(he)蘭(lan)硯(yan)(yan)的(de)(de)(de)拯救功效，并沒有外界想象得那(nei)么大(da)。后繼(ji)乏人(ren)依(yi)然(ran)成了(le)“閆(yan)(yan)家(jia)硯(yan)(yan)”發(fa)展(zhan)面臨的(de)(de)(de)嚴重問題，收徒(tu)難成了(le)現有傳人(ren)們(men)的(de)(de)(de)心(xin)病(bing)。65歲的(de)(de)(de)陳梅榮是(shi)1964年(nian)入室“閆(yan)(yan)家(jia)硯(yan)(yan)”的(de)(de)(de)，她是(shi)“閆(yan)(yan)家(jia)硯(yan)(yan)”唯一(yi)的(de)(de)(de)女弟(di)子，她一(yi)直希望能收到5個(ge)(ge)弟(di)子，繼(ji)承賀(he)蘭(lan)石(shi)的(de)(de)(de)雕刻技(ji)藝(yi)，“但收徒(tu)很難，我們(men)那(nei)時3年(nian)方能出徒(tu)，現在(zai)的(de)(de)(de)年(nian)輕人(ren)坐不了(le)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)冷板凳，他們(men)巴不得3天就能掙錢(qian)。”一(yi)個(ge)(ge)非(fei)(fei)物質文化遺(yi)產(chan)(chan)傳承人(ren)在(zai)有生之年(nian)能夠收徒(tu)5人(ren)，這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)要求并不高，然(ran)而(er)，這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)要求又顯得那(nei)么奢侈。
閆(yan)(yan)淑(shu)(shu)麗是寧(ning)夏賀(he)蘭(lan)(lan)(lan)(lan)硯(yan)“閆(yan)(yan)家(jia)(jia)(jia)硯(yan)”制作世家(jia)(jia)(jia)的第四(si)代傳人。2008年(nian)，“非物質文化遺產(chan)孵(fu)化基地”入駐銀川文化城。兩年(nian)多過去了(le)，閆(yan)(yan)淑(shu)(shu)麗想象中(zhong)的美好愿(yuan)景并(bing)沒有到來。21歲起就跟隨父(fu)親閆(yan)(yan)子江學習賀(he)蘭(lan)(lan)(lan)(lan)硯(yan)雕(diao)刻技藝的閆(yan)(yan)森(sen)林，是“閆(yan)(yan)家(jia)(jia)(jia)硯(yan)”的第四(si)代嫡傳人，可閆(yan)(yan)家(jia)(jia)(jia)的第五(wu)代人沒一(yi)個愿(yuan)意從事賀(he)蘭(lan)(lan)(lan)(lan)石(shi)硯(yan)雕(diao)刻。這(zhe)些賀(he)蘭(lan)(lan)(lan)(lan)硯(yan)的守(shou)望者(zhe)，依然苦苦地守(shou)護在賀(he)蘭(lan)(lan)(lan)(lan)山下的這(zhe)一(yi)脈(mo)石(shi)氣邊。
美好希冀
賀蘭(lan)石作為(wei)寧(ning)夏(xia)(xia)“五(wu)寶”之一(yi)，成為(wei)寧(ning)夏(xia)(xia)地方名優傳統工(gong)藝品(pin)，寧(ning)夏(xia)(xia)本土的(de)(de)幾(ji)代工(gong)藝師們也創作出了(le)不少(shao)好的(de)(de)賀蘭(lan)石作品(pin)，豐富(fu)了(le)旅游紀念品(pin)市(shi)場(chang)。但是(shi)，賀蘭(lan)石創作也因對外宣(xuan)傳力度(du)不夠及(ji)創作形態單一(yi)等(deng)因素局限，一(yi)直(zhi)沒有得到全國(guo)石雕(diao)界、收藏界的(de)(de)廣(guang)泛重視。機器制(zhi)作的(de)(de)滲入，不僅導(dao)致了(le)賀蘭(lan)石原(yuan)料的(de)(de)浪費和(he)價格(ge)的(de)(de)猛(meng)跌，對手工(gong)制(zhi)作工(gong)藝也形成了(le)很大(da)的(de)(de)沖擊。據了(le)解，寧(ning)夏(xia)(xia)市(shi)場(chang)上80%以上的(de)(de)賀蘭(lan)硯(yan)都是(shi)機制(zhi)硯(yan)臺(tai)(tai)，價格(ge)從幾(ji)百(bai)元(yuan)到一(yi)兩(liang)千元(yuan)不等(deng)，但手工(gong)硯(yan)臺(tai)(tai)至少(shao)五(wu)六千元(yuan)，這種價格(ge)上的(de)(de)差異導(dao)致手工(gong)硯(yan)臺(tai)(tai)市(shi)場(chang)嚴(yan)重萎縮。
針對(dui)這種情(qing)況，2011年5月(yue)15日上午，來自全國15個(ge)省區(qu)市的(de)(de)60多(duo)名省區(qu)級雕刻工藝(yi)(yi)(yi)大(da)師來到銀川，正式啟(qi)動了中國寧夏賀(he)蘭(lan)(lan)(lan)(lan)石（硯）藝(yi)(yi)(yi)術品(pin)、旅(lv)游紀念(nian)品(pin)設計大(da)賽。和(he)以往單純將賀(he)蘭(lan)(lan)(lan)(lan)石的(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)術表達方(fang)式定位(wei)成賀(he)蘭(lan)(lan)(lan)(lan)硯不同，這次的(de)(de)創意大(da)賽是突出賀(he)蘭(lan)(lan)(lan)(lan)石，將賀(he)蘭(lan)(lan)(lan)(lan)石的(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)術創作載體擴大(da)了。
從(cong)(cong)上個世紀90年代開始，一些(xie)外地(di)的(de)(de)(de)(de)雕(diao)(diao)刻(ke)師(shi)已經(jing)逐漸走(zou)進了賀(he)(he)蘭(lan)石(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)雕(diao)(diao)刻(ke)行列，如甘(gan)肅(su)成縣(xian)的(de)(de)(de)(de)陳(chen)旭(xu)(xu)聰、遼寧(ning)沈陽人石(shi)(shi)(shi)飚(biao)、師(shi)從(cong)(cong)陳(chen)旭(xu)(xu)聰的(de)(de)(de)(de)山(shan)東人林(lin)慶華、陜西(xi)定邊來銀(yin)川從(cong)(cong)事(shi)賀(he)(he)蘭(lan)石(shi)(shi)(shi)雕(diao)(diao)刻(ke)的(de)(de)(de)(de)王文(wen)華等，他們為(wei)寧(ning)夏(xia)賀(he)(he)蘭(lan)石(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)雕(diao)(diao)刻(ke)充實了力量。針對賀(he)(he)蘭(lan)石(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術創作載體單純限于硯(yan)臺(tai)的(de)(de)(de)(de)局限，這(zhe)次大(da)賽(sai)(sai)不僅向全國的(de)(de)(de)(de)工(gong)藝(yi)大(da)師(shi)廣發英(ying)雄帖，為(wei)他們搭(da)建起擂臺(tai)，還將展示渠道(dao)拓寬。60多名省區級雕(diao)(diao)刻(ke)工(gong)藝(yi)大(da)師(shi)深入賀(he)(he)蘭(lan)山(shan)區，了解賀(he)(he)蘭(lan)石(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)采掘(jue)歷(li)史(shi)、賀(he)(he)蘭(lan)石(shi)(shi)(shi)文(wen)化(hua)歷(li)史(shi)和(he)技藝(yi)特點，走(zou)訪(fang)了賀(he)(he)蘭(lan)石(shi)(shi)(shi)加工(gong)企業，并和(he)當地(di)賀(he)(he)蘭(lan)石(shi)(shi)(shi)雕(diao)(diao)刻(ke)工(gong)藝(yi)師(shi)面對面對話，共同研究(jiu)賀(he)(he)蘭(lan)石(shi)(shi)(shi)創作突破的(de)(de)(de)(de)渠道(dao)。同時，這(zhe)些(xie)工(gong)藝(yi)大(da)師(shi)一起啟動了賀(he)(he)蘭(lan)石(shi)(shi)(shi)（硯(yan)）藝(yi)術品、旅游紀念品設(she)計(ji)大(da)賽(sai)(sai)，并進行大(da)賽(sai)(sai)評比(bi)，大(da)賽(sai)(sai)作品將捐贈給(gei)寧(ning)夏(xia)方(fang)面收(shou)藏。
美譽
清末，流(liu)(liu)傳著“一(yi)端二歙三(san)賀蘭”的(de)(de)說法。說明賀蘭硯在我國源遠流(liu)(liu)長(chang)的(de)(de)制硯工(gong)藝中(zhong)有了一(yi)定的(de)(de)地位。它已與天(tian)下第一(yi)的(de)(de)端石(shi)齊名了。
一九(jiu)六三年董必武副主席(xi)曾(ceng)贊(zan)譽：
色如端石(shi)微深紫(zi)，
紋似(si)金星細入肌(ji)。
配(pei)在文房成四寶(bao)，
磨而不磷性相宜(yi)。
大腳走天下 
