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香港新界虛云和尚紀念堂怎么樣

虛云和尚紀念堂成立于一九六三年，建立在荃灣芙蓉山之上，是中國少有紀念一代禪門宗師虛云老和尚的禪堂之一。紀念堂內供奉著虛云老和尚舍利塔，大殿供奉著千手觀音、西方三圣、釋迦佛、藥師佛及阿彌陀佛。

同(tong)時(shi)亦作(zuo)打(da)禪七道(dao)場，至盛時(shi)有三百多信眾結集。殿側(ce)(ce)為虛老紀念堂，堂內供奉(feng)著虛老之(zhi)舍(she)利(li)塔，塔身兩側(ce)(ce)嵌有建(jian)塔碑記及虛老生平之(zhi)碑文。

紀(ji)念(nian)堂(tang)第一任(ren)(ren)住持(chi)(chi)為復仁老和尚(shang)。現任(ren)(ren)住持(chi)(chi)濟平(ping)(ping)法師，兼任(ren)(ren)福(fu)州市妙峰寺住持(chi)(chi)及四川省江郵(you)觀務山(shan)極(ji)樂(le)寺之住持(chi)(chi)。濟平(ping)(ping)法師1955年(nian)於云居山(shan)真(zhen)如寺受戒於虛云老和尚(shang)，又為海(hai)燈法師之傳法徒，至1985年(nian)12月應香港諸位長老之邀，來港任(ren)(ren)紀(ji)念(nian)堂(tang)之住持(chi)(chi)。

榮譽及其他

刻于禪堂內的(de)虛(xu)云(yun)和尚舍(she)利塔(ta)下(xia)

古巖虛云老(lao)和尚，以禪聞于(yu)時(shi)。其體道也深徹(che)，履踐也篤實，利生也過化存(cun)神。值危(wei)疑之秋，行難忍之事，若和尚者，可(ke)謂不思議(yi)者矣！

和(he)尚(shang)生有異徵，長慕(mu)至道，于(yu)物欲釋然(ran)無所累。苦行則巖棲谷飲，衣不蔽體。出世為人則盡捨(she)嚫施(shi)以著悲(bei)敬，雖嚴(yan)淨道場(chang)，矞(yu)皇(huang)揚(yang)麗，而和(he)尚(shang)以一笠(li)、一鏟(chan)、一背架(jia)而來(lai)者，還一笠(li)、一鏟(chan)、一背架(jia)而去。方(fang)其家室聚(ju)居，己類大迦葉之(zhi)不染，因知(zhi)性自(zi)離欲，生有自(zi)來(lai)者也。

和(he)尚之參學(xue)(xue)也，學(xue)(xue)無常師。師天臺(tai)之融鏡，友(you)(you)九華之月(yue)霞，遍參金(jin)、焦、高旻(min)諸禪宿，而友(you)(you)冶開、法忍(ren)，結茆于終南。發心(xin)參禮，游海內(nei)名山，遠及康、藏、印、緬。歷霜天雪地，蕉雨(yu)椰風，巨流峻嶺，靡不任境去來，禪心(xin)自(zi)在。而后(hou)假病(bing)緣以專心(xin)，瀕死亡(wang)而遺我。于高旻(min)茶杯落地，頓斷疑(yi)根，物無所累，定或兼旬(xun)。和(he)尚精苦為(wei)道，近四十(shi)年而乃得之，殆示人以參學(xue)(xue)之典范歟(yu)！

和尚孝思懇篤，拜香以見文殊，然指(zhi)而禮舍利。困風雪，歷病(bing)難，不悔(hui)其初志，其所以報親恩者厚矣(yi)。雞足(zu)之(zhi)(zhi)祝(zhu)圣，曹溪之(zhi)(zhi)南華，云(yun)門之(zhi)(zhi)大(da)覺，云(yun)居之(zhi)(zhi)真如，悉以和尚之(zhi)(zhi)發心感召，剎院莊(zhuang)嚴，禪風仍續。鼓山涌(yong)泉賴以中興，廣州(zhou)光孝留斯弘愿(yuan)。是皆感法乳(ru)之(zhi)(zhi)恩深(shen)，殫心竭力(li)，圖興祖庭以報祖德。知恩者能報恩，和尚庶足(zu)以當之(zhi)(zhi)。

和(he)(he)尚(shang)本禪(chan)者恬(tian)淡勤勞(lao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)風，以(yi)(yi)向上(shang)事為化(hua)。語簡意深(shen)，人輒有所(suo)啟發。或講經論，或修懺法，或弭兵亂，或濟災黎(li)，故得道(dao)俗同欽，朝野共仰。遜(xun)清得肅親王之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)護持，民國(guo)蒙林主席之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)迎(ying)請。譽動邏(luo)京，王臣因(yin)定而(er)(er)皈依；道(dao)流美國(guo)，詹(zhan)寧慕禪(chan)而(er)(er)來禮。滇、桂、閩(min)、粵，和(he)(he)尚(shang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)游止(zhi)，當道(dao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)崇敬優禮也特深(shen)。及乎法難嚴重，應化(hua)滬(hu)、杭(hang)，歸(gui)依者達四萬人，見聞之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)益，末世孰有如和(he)(he)尚(shang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)盛者乎！大陸易色，圣教垂危，和(he)(he)尚(shang)不忍棄全國(guo)僧侶，留(liu)云(yun)(yun)門以(yi)(yi)資攝化(hua)。云(yun)(yun)門事變起，折肋(lei)傷目，再絕乃甦，而(er)(er)能心住無(wu)相(xiang)，情(qing)忘怨親，寂然不改(gai)其操(cao)。游北都，雖形(xing)格(ge)勢(shi)禁，而(er)(er)猶以(yi)(yi)僧制戒(jie)法為必爭，可(ke)謂大無(wu)畏者矣！晚(wan)居(ju)(ju)云(yun)(yun)居(ju)(ju)山，闢荒蕪，興(xing)叢林，而(er)(er)事與愿違，禍無(wu)寧日(ri)，住牛棚而(er)(er)幾不可(ke)得。中(zhong)國(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)法運日(ri)艱，和(he)(he)尚(shang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)病勢(shi)益深(shen)，于民國(guo)四十(shi)八年十(shi)月十(shi)三日(ri)，吉(ji)祥入滅。殆感法難因(yin)斗爭而(er)(er)方深(shen)，住世無(wu)益也耶(ye)！距生于道(dao)光二(er)十(shi)年，世壽百二(er)十(shi)，戒(jie)臘(la)百歲。

和尚之入寂焉，海內外痛(tong)悼(dao)良深，香(xiang)港(gang)緇素(su)思慕之尤切。爰(yuan)就荃灣芙蓉(rong)山側(ce)，建莊嚴之塔，以奉舍利(li)，永式崇(chong)仰(yang)。民國五十五年仲春，塔成，舍利(li)奉安。愿為(wei)眾生作得道因緣，盡(jin)于未來！銘曰：

來有所自，去無所住，證德難思，兜率是處。

自性舍利，唯心塔婆，香海緣深，慈光永(yong)護(hu)！