作者
何常在,為(wei)古典(dian)仙(xian)俠的網絡小說作(zuo)家。
簡介
人間(jian)繁(fan)華,仙路(lu)飄渺。
故(gu)事,是從一個山(shan)村少年(nian)在一名行騙道(dao)士(shi)的(de)哄騙之下,一步邁入久(jiu)負(fu)盛名的(de)天(tian)下三大道(dao)觀(guan)之一的(de)三元宮開(kai)始的(de)……
譜寫一(yi)(yi)篇原(yuan)汁原(yuan)味的古典仙俠,展開一(yi)(yi)副波瀾壯(zhuang)闊的修仙畫卷。
正是:良辰美景何常(chang)在,人間仙路記流年!
境界
特將本書的境(jing)界設定(ding)列出,供大家一觀(guan),若有(you)不妥之處,還請一一指(zhi)出,多(duo)謝。有(you)遺漏之處,各位朋(peng)友可以留言指(zhi)出。
另(ling)外需(xu)要(yao)特別(bie)說明的是,本書(shu)設定中,除非境界(jie)相差(cha)(cha)太遠(yuan),相差(cha)(cha)一個(ge)級別(bie)的境界(jie)之間(jian)的戰(zhan)斗,法(fa)寶(bao)的威力不可小視。比如一名人(ren)仙手持(chi)超級法(fa)寶(bao),擊敗一名地仙也不在話下。當然法(fa)寶(bao)再(zai)強悍,人(ren)仙也遠(yuan)不是飛仙對手。因為級別(bie)相差(cha)(cha)太大。
入境:引氣入體。
漸境:體生道力,可御劍飛空。
化境:人仙,壽元至少一百二十年,最(zui)多數百年。
地仙:地上之(zhi)仙,人間頂級存在。可駕云騰空,縮地成寸(cun),壽元數千年(nian)以上。晉身(shen)地仙之(zhi)后,仍然是肉體凡(fan)胎,但與常(chang)人又大(da)不相同。每五百(bai)年(nian)年(nian)輕(qing)十歲。若到(dao)壽終之(zhi)時未能晉身(shen)到(dao)飛(fei)仙之(zhi)境,便會迅速衰老直(zhi)到(dao)身(shen)死。
飛(fei)仙(xian):地仙(xian)再進一層,得天(tian)機(ji),度心劫,脫胎換(huan)骨(gu)是(shi)為(wei)飛(fei)仙(xian)。飛(fei)仙(xian)不可居住凡間,必須飛(fei)升天(tian)庭,若(ruo)是(shi)強行留在(zai)凡間,將(jiang)受(shou)天(tian)規處置。若(ruo)非(fei)被人所滅,飛(fei)仙(xian)壽(shou)與天(tian)齊。
天(tian)(tian)仙(xian):飛仙(xian)久居天(tian)(tian)庭(ting),立(li)下功德,一身仙(xian)氣(qi)(qi)受九天(tian)(tian)天(tian)(tian)靈滋養(yang),修為(wei)再進一層,仙(xian)氣(qi)(qi)由(you)紅(hong)轉(zhuan)黃,是為(wei)天(tian)(tian)仙(xian)。天(tian)(tian)仙(xian)身負天(tian)(tian)命,幾乎是不死之(zhi)身,卻無法下凡(fan)。一旦下凡(fan)將會打破天(tian)(tian)地(di)平衡,造(zao)成世間浩劫。
天帝:眾仙之(zhi)帝王,統領(ling)天上(shang)人間,天地之(zhi)間至高(gao)存在(zai)。
神(shen)(shen)人(ren):天生(sheng)神(shen)(shen)人(ren),如(ru)金翅鳥、龍王等,修為(wei)與(yu)地仙頂峰相當。雖是天生(sheng)便有神(shen)(shen)通,但因體質和悟性所限,終其一生(sheng)止步于神(shen)(shen)人(ren)境(jing)界,無法晉身為(wei)飛仙之境(jing)。壽元萬(wan)年(nian)至十萬(wan)年(nian)。
靈(ling)獸:天地化生(sheng)的可以(yi)隨(sui)心操(cao)控天地元力(li)的存(cun)在,與飛(fei)仙(xian)修(xiu)為相(xiang)當,但若論將天地之(zhi)間(jian)某一種元力(li)運用(yong)到極致,天地靈(ling)獸遠勝于飛(fei)仙(xian)。
天(tian)(tian)(tian)魔(mo):魔(mo)中的頂(ding)級存在(zai),幾乎是(shi)不死之(zhi)身,一名天(tian)(tian)(tian)魔(mo)可力敵三名以上天(tian)(tian)(tian)仙(xian)。天(tian)(tian)(tian)帝(di)對之(zhi)無可奈何(he),在(zai)天(tian)(tian)(tian)庭之(zhi)上與(yu)天(tian)(tian)(tian)帝(di)分庭抗爭。后(hou)來因凡(fan)間的地魔(mo)與(yu)人魔(mo)凋零,天(tian)(tian)(tian)魔(mo)不得不向天(tian)(tian)(tian)帝(di)臣服。
地(di)魔:凡(fan)間之中魔的頂級存在,修為與飛仙(xian)相當(dang),卻不(bu)受天規所限可以滯留凡(fan)間。
人(ren)魔:魔門中的中堅力量,與地仙修為相當。不(bu)過魔人(ren)行事隨心(xin)所欲,因其法(fa)寶(bao)(bao)煉制之(zhi)時(shi)不(bu)擇手(shou)段,法(fa)寶(bao)(bao)多有(you)出(chu)人(ren)意料之(zhi)神通
主角
張翼軫-現任天(tian)帝(天(tian)魔(mo)演化)之子,其母為玄女身邊之人,被(bei)天(tian)魔(mo)欺騙,生下主角(jiao)。
戴(dai)嬋兒-無(wu)天山無(wu)喜公(gong)主,為金(jin)翅(chi)鳥一族
傾潁-東(dong)海公主,為地龍一族
靈(ling)空(kong)-前天(tian)(tian)帝,被現任天(tian)(tian)帝(天(tian)(tian)魔演化)偷(tou)襲(xi),封閉靈(ling)識(shi)淪落千(qian)載
九靈-九天官化(hua)身,下凡為尋找靈空(kong),同樣是天魔演化(hua)。
畫兒-九(jiu)天玄女一縷分(fen)神
應龍(long)-龍(long)之始祖,被前天(tian)帝(di),也(ye)就(jiu)是靈(ling)空打落凡間
死絕之地三老-天(tian)地初(chu)開時的四人之一,與主張以道(dao)立天(tian)的玄仙(不詳)爭斗敗(bai)北,隱(yin)退死絕之地
青丘(qiu)-前身為(wei)天(tian)仙,后(hou)為(wei)人所算計,只留(liu)一(yi)縷魂魄(po),后(hou)得機緣重歸飛仙
燭龍-天龍一族僅存的(de)一條天龍,躲在海枯石爛(lan)養傷,死于青丘(qiu)算計,后(hou)張(zhang)翼軫以量天尺為其重塑身(shen)軀。
.......
名字來歷
畫兒:
唐高蟾<金陵晚望>
[原作] 曾(ceng)伴浮云歸晚翠(cui).猶陪(pei)落日泛秋聲.世間無限丹青手.一(yi)片傷心畫不成.
秋天的傍晚.詩人登上金陵(今南京)城頭遠望.只見浮云落日映照著這座古城一股滄桑之感.涌上心頭.這里所說的[一片傷心".即是指這種情緒而言.浮云落日是有形之物.丹青能畫,而[一片傷心".乃抽象感情.所以縱有丹青妙手.也難以描繪.黃叔燦<唐詩箋注>說(shuo):[`畫不(bu)成`三字(zi).是`傷(shang)(shang)心`二(er)字(zi)這(zhe)神(shen)(shen)."這(zhe)是很(hen)辯證的.正因(yin)(yin)為(wei)畫不(bu)成.故見[傷(shang)(shang)心"之深(shen),也(ye)正因(yin)(yin)為(wei)傷(shang)(shang)心如(ru)此.所以(yi)誰也(ye)難以(yi)曲曲傳神(shen)(shen)地畫出這(zhe)種(zhong)心聲
原文老何用的是天地(di)無數(shu)丹(dan)青手,一片傷心畫不成(cheng)
畫兒名字與此(ci)典(dian)故相連(lian),可見老何取名用意之深,實在令人嘆服(fu)
張翼軫:
我國古(gu)代(dai)天文學家把天空中可(ke)見的星分成二十八(ba)組,叫做二十八(ba)宿,東西南(nan)北四(si)方(fang)(fang)各七(qi)(qi)宿。東方(fang)(fang)蒼龍七(qi)(qi)宿是(shi)角、亢、氐、房(fang)、心、尾、箕;北方(fang)(fang)玄武七(qi)(qi)宿是(shi)斗、牛、女、虛、危、室、壁;西方(fang)(fang)白虎七(qi)(qi)宿是(shi)奎、婁(lou)、胃、昴、畢、觜、參;南(nan)方(fang)(fang)朱(zhu)雀七(qi)(qi)宿是(shi)井(jing)、鬼、柳(liu)、星、張、翼(yi)、軫。印(yin)度(du)、波(bo)斯(si)、阿拉伯(bo)古(gu)代(dai)也有類似我國二十八(ba)宿的說法。
青丘:
1。澤名。《淮南子(zi)?本經(jing)訓》:“殺九嬰於(wu)兇水之上,繳(jiao)大風於(wu) 青邱 之澤。”高誘(you)注:“ 青邱 ,東方(fang)澤名也。”
2。星名。屬長蛇座。《晉書?天文志上》:“青丘七(qi)星,在軫東南,蠻夷之國號也(ye)。”
在軫(zhen)星東南,足可見他與(yu)張(zhang)翼(yi)軫(zhen)的關系,翼(yi)軫(zhen)是(shi)三(san)星,青丘(qiu)是(shi)七星,兇(xiong)水之上,青丘(qiu)曾為兇(xiong)鬼奪舍害人
天媼子:
媼 古代神(shen)獸之一
媼:似羊非羊,似豬非豬。在地下(xia)食(shi)死人(ren)腦,能人(ren)言(yan)。用柏枝插其頭方可殺之。《搜神記》、《晉(jin)太康(kang)地志》有載(zai)。
媼ǎo年老的婦女(nv)。也泛指(zhi)婦女(nv):乳~。
作為一個魔門的(de)老太婆,這個名字(zi)取得也是十(shi)分貼切
波旬圈:
關于魔王波旬:
欲界第六天的天主(zhu)(zhu)/六梵(fan)天主(zhu)(zhu),就是(shi)(shi)(shi)魔(mo)王波旬。他也是(shi)(shi)(shi)個皈依了佛門的大德,過去(qu)因(yin)供養(yang)過辟支佛的功德得以成為六梵(fan)天主(zhu)(zhu)。只是(shi)(shi)(shi)他由(you)于自身局限(xian)常(chang)常(chang)講(jiang)錯法,引人誤入歧(qi)途,所以被(bei)稱為魔(mo)王。
作為魔門法器(qi),也是名副其(qi)實(shi)。
滄海桑田:
【典故】
從(cong)前有(you)兩個仙(xian)人,一(yi)(yi)個叫(jiao)王遠,一(yi)(yi)個叫(jiao)麻姑。一(yi)(yi)次(ci),他們相約到蔡經家去(qu)飲酒。
到了約定的(de)那天,王(wang)遠在一批乘坐麒麟(lin)的(de)吹鼓(gu)手和侍從的(de)簇擁下,坐在五條龍拉的(de)車上,前往蔡經(jing)家。但見他戴著遠游的(de)帽子,掛著彩色的(de)綬(shou)帶,佩著虎(hu)頭形的(de)箭(jian)袋,顯(xian)得威風(feng)凜凜。
王(wang)遠(yuan)一(yi)行(xing)降落在(zai)蔡經家的庭(ting)院(yuan)里后,簇(cu)擁他的那(nei)些人一(yi)會兒全(quan)部隱沒了(le)。接著,王(wang)遠(yuan)和(he)蔡家的成員互相致(zhi)意,然后獨自坐在(zai)那(nei)里等候麻姑的到來(lai)。
王遠等了(le)好久(jiu)還(huan)不(bu)見麻(ma)(ma)姑到來,便(bian)朝空中(zhong)招(zhao)了(le)招(zhao)手,吩咐使者去(qu)請她。蔡經家人(ren)誰也不(bu)知道(dao)麻(ma)(ma)姑是(shi)天上哪位仙女,便(bian)翹首(shou)以待。
過了(le)一會兒,使(shi)者在空中向王遠(yuan)稟報說:“麻姑命我先向您致(zhi)意,她(ta)(ta)說已有五百(bai)多(duo)年沒有見(jian)到先生(sheng)了(le)。此刻(ke),她(ta)(ta)正奉命巡視蓬萊仙島,稍待片刻(ke),就會來(lai)和先生(sheng)見(jian)面(mian)的。”
王(wang)遠微微點頭(tou),耐心地等著。沒多久,麻(ma)(ma)姑(gu)從空中降落下來了(le)。她(ta)的(de)(de)隨從人(ren)員只及王(wang)遠的(de)(de)一(yi)半(ban)。蔡經家的(de)(de)人(ren)這才見到,麻(ma)(ma)姑(gu)看上去似人(ren)間(jian)十(shi)八九(jiu)歲的(de)(de)漂亮姑(gu)娘。她(ta)蓄著長到腰間(jian)的(de)(de)秀發(fa),衣(yi)服不知是什(shen)么質料(liao)制的(de)(de),上面繡著美麗(li)的(de)(de)花紋,光彩(cai)耀目(mu)。
麻姑和王(wang)遠互相行(xing)過禮后(hou),王(wang)遠就吩咐開宴。席上的(de)(de)用具全是用金和玉制成的(de)(de),珍貴而又精(jing)巧(qiao);里面盛放的(de)(de)菜肴,大多是奇花異果(guo),香氣撲鼻。所(suo)有這些,也是蔡經家的(de)(de)人(ren)從未見到(dao)過的(de)(de)。
席間,麻(ma)姑(gu)對王遠(yuan)說:“自從(cong)得了(le)道接受(shou)天命(ming)以來,我已經(jing)親(qin)眼(yan)見到(dao)東海三次變(bian)(bian)成(cheng)(cheng)桑田。剛(gang)才到(dao)蓬萊,又看到(dao)海水比前一(yi)時期淺了(le)一(yi)半,難道它(ta)又要變(bian)(bian)成(cheng)(cheng)陸地了(le)嗎(ma)?”
王(wang)遠嘆息道:“是啊(a),圣人們都說,大海的水在下(xia)降。不久,那(nei)里又將揚起塵土了。”
宴飲(yin)完畢,王遠(yuan)、麻姑各自召來車駕,升天而去。
【出 處】 :晉葛洪《神仙傳麻(ma)(ma)姑》:“麻(ma)(ma)姑自說云(yun),接待以來,已見東海三為桑(sang)田。
玉成(cheng):“玉汝于成(cheng)”的(de)縮語,幫助(zhu)你有所成(cheng),后用為成(cheng)全(quan)之意。成(cheng)全(quan)某件好事(shi)。亦(yi)作“玉成(cheng)其事(shi)”。
他為張翼軫尋父母修仙入道不惜作他替身,真是(shi)名如其人
紅枕:
枕上(shang)之花(比喻女(nv)色),大(da)有紅顏知己,枕你(ni)入夢之意
靈空:
靈空(kong)(kong)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)亦(yi)名九(jiu)(jiu)頂山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan),在山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)西(xi)沁(qin)源(yuan)縣(xian)城西(xi)北(bei)30公里處(chu),為太岳山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)支脈,方圓(yuan)20平方公里。山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)上松林密布,遠望千峰(feng)(feng)(feng)迭翠,古(gu)木參天,四(si)周峭(qiao)壁(bi)如(ru)削,山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)澗幽深,清泉潺潺。靈空(kong)(kong)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)中心處(chu)三(san)座孤峰(feng)(feng)(feng)突起,如(ru)倒置的(de)(de)(de)三(san)只鼎足。峰(feng)(feng)(feng)下,兩(liang)條深谷(gu)由西(xi)、北(bei)而來,相交(jiao)匯(hui)合,向東南而去。深谷(gu)匯(hui)交(jiao)處(chu),形成一個(ge)巨大(da)的(de)(de)(de)空(kong)(kong)谷(gu),如(ru)巨窟石井,宛若(ruo)神工鬼斧開(kai)鑿。靈空(kong)(kong)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)樹(shu),稱雄山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)西(xi),冠蓋華北(bei),不(bu)(bu)僅(jin)樹(shu)木種(zhong)類繁多,花(hua)草(cao)遍地,中草(cao)藥近(jin)百種(zhong),素有“四(si)十(shi)里林子不(bu)(bu)見天”之說。而且出名的(de)(de)(de)大(da)樹(shu)都各(ge)具名堂典故。國(guo)內最為珍(zhen)貴的(de)(de)(de)“油(you)松之王(wang)”九(jiu)(jiu)桿旗立于(yu)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)顛、一基出土、派生九(jiu)(jiu)枝,棵(ke)(ke)棵(ke)(ke)筆直,高(gao)達40多米。除(chu)九(jiu)(jiu)桿旗外,這里還有八(ba)(ba)樹(shu)并列的(de)(de)(de)“八(ba)(ba)大(da)金剛”,陰陽相錯(cuo)的(de)(de)(de)“哼哈二將”,一根三(san)莖的(de)(de)(de)“一爐香”、三(san)兄次弟的(de)(de)(de)“三(san)大(da)王(wang)”、崖畔獨秀(xiu)的(de)(de)(de)“招(zhao)手(shou)奇(qi)松”及“一佛三(san)菩薩(sa)”等珍(zhen)奇(qi)古(gu)松。各(ge)具形態(tai)令(ling)人(ren)驚嘆。
古人張(zhang)震寫有一首《游(you)靈空(kong)山》詩贊(zan)道:“闊步靈空(kong)上絕巔,始知名勝不虛傳(chuan)。奇峰路險才通鳥,古寺云深別有天。戶外(wai)松風濤(tao)處處,窗中溪雨(yu)霧綿(mian)綿(mian)。須眉(mei)前后真如(ru)畫,看到濃時萬慮捐。”
感覺(jue)靈空的頑皮中(zhong)透(tou)著(zhu)悲涼
海枯石爛:
解 釋 海水干涸、石頭(tou)粉爛。形容歷時久遠(yuan),萬物已變。用(yong)于(yu)盟誓,反襯(chen)意志堅定,永遠(yuan)不變。
出 處 金(jin)?元(yuan)好(hao)問《西樓(lou)曲》:“海(hai)枯石爛兩(liang)鴛(yuan)鴦,只合雙飛(fei)便雙死(si)。”
作(zuo)者在這(zhe)里用海枯石(shi)爛不僅布置了一道戰(zhan)場奇景,更是暗喻張翼軫和傾穎的感情直(zhi)到天荒地老,海枯石(shi)爛
身外化身:
命(ming)魂(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)乃七魄(po)之(zhi)根本,七魄(po)乃命(ming)魂(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)的(de)(de)枝葉。魄(po)無命(ming)不生,命(ming)無魄(po)不旺。命(ming)魂(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)是(shi)人(ren)身(shen)(shen)的(de)(de)主(zhu)魂(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)。天(tian)(tian)地(di)(di)(di)二(er)魂(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)的(de)(de)聚(ju)合產生命(ming)魂(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)而(er)(er)生人(ren),命(ming)魂(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)終結(jie)時又分(fen)出(chu)陰陽。并(bing)回歸(gui)天(tian)(tian)地(di)(di)(di)。天(tian)(tian)魂(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)主(zhu)光(guang)(guang),地(di)(di)(di)魂(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)則是(shi)天(tian)(tian)魂(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)的(de)(de)光(guang)(guang)照射在(zai)(zai)人(ren)命(ming)魂(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)之(zhi)上所形(xing)成的(de)(de)影(ying)子。所以地(di)(di)(di)魂(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)又稱為影(ying)魂(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)。無光(guang)(guang)不成影(ying),無影(ying)不成相。修行人(ren)若能(neng)(neng)修得命(ming)運(yun)融(rong)合,天(tian)(tian)光(guang)(guang)與(yu)地(di)(di)(di)相才(cai)能(neng)(neng)與(yu)人(ren)的(de)(de)色魂(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)相合。如此(ci)人(ren)體眉(mei)心的(de)(de)靈慧(hui)之(zhi)魄(po),才(cai)能(neng)(neng)得以顯現出(chu)天(tian)(tian)魂(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)地(di)(di)(di)魂(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)的(de)(de)形(xing)象(xiang)。如此(ci)人(ren)的(de)(de)天(tian)(tian)地(di)(di)(di)二(er)魂(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)常在(zai)(zai)外(wai)而(er)(er)所見(jian)的(de)(de)一切相,才(cai)能(neng)(neng)得以在(zai)(zai)人(ren)的(de)(de)大腦和天(tian)(tian)眼里(li)顯示出(chu)來。因為天(tian)(tian)魂(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)和地(di)(di)(di)魂(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)既能(neng)(neng)依附與(yu)肉(rou)身(shen)(shen)而(er)(er)顯化(hua)萬象(xiang),也能(neng)(neng)脫離(li)肉(rou)身(shen)(shen)而(er)(er)自由存在(zai)(zai),所以人(ren)的(de)(de)天(tian)(tian)魂(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)和地(di)(di)(di)魂(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)也稱為身(shen)(shen)外(wai)化(hua)身(shen)(shen)。
用一首詩(shi)抒發一下對人間仙路的感覺(jue):
傾(qing)景安再(zai)中(zhong),人生有何常。胡為少君(jun)別,風馭峨眉陽。
結我千日期,青山故人堂。期盡(jin)師(shi)不至,望云空燒(shao)香(xiang)。
顧慚有限身(shen),易(yi)老白日光。懷君屢驚嘆,支體安能強(qiang)。
往聞清修(xiu)箓,未究服(fu)食方(fang)。瑤田有靈(ling)芝,眼見(jian)不得嘗。
玉壺(hu)(hu)貯天地,歲月亦已長。若用壺(hu)(hu)中景(jing),東(dong)溟又堪傷。
寄言赤(chi)玉簫(xiao),夜(ye)夜(ye)吹清商。