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簡介

皖南土(tu)墩墓(mu)群(qun)(qun)位于南陵縣(xian)、繁(fan)昌區，由(you)千峰(feng)山土(tu)墩墓(mu)群(qun)(qun)和(he)萬牛山土(tu)墩墓(mu)群(qun)(qun)組成，為西周(zhou)（公元前11世紀—前771年）至(zhi)春(chun)秋（公元前770年—前476年）墓(mu)群(qun)(qun)。

皖(wan)南(nan)土(tu)墩(dun)(dun)墓(mu)群由千峰山(shan)土(tu)墩(dun)(dun)墓(mu)群和(he)萬牛山(shan)土(tu)墩(dun)(dun)墓(mu)群組成。 千峰山(shan)土(tu)墩(dun)(dun)墓(mu)群位于南(nan)陵縣與(yu)涇縣交界的葛林鄉，是(shi)商周時期當地土(tu)著居民(min)的公(gong)共墓(mu)地。現存(cun)墓(mu)葬995座，分布面積13平方公(gong)里。隨葬品有(you)印紋硬陶、原始(shi)青(qing)瓷器(qi)、青(qing)銅(tong)器(qi)以及采礦、煉銅(tong)的生產工具和(he)銅(tong)等。這(zhe)片墓(mu)葬及其出(chu)土(tu)文物集中反(fan)映(ying)了當時社會(hui)生產、社會(hui)生活的各方面，具有(you)極其重(zhong)要(yao)的研究價值(zhi)。

萬牛山土(tu)(tu)墩墓(mu)(mu)群(qun)位于繁昌區(qu)東南平(ping)鋪、新林兩鄉，與南陵縣(xian)家發鄉分(fen)布的(de)土(tu)(tu)墩墓(mu)(mu)群(qun)連成一片(pian)，為(wei)另一片(pian)西(xi)周至春秋的(de)士著公共墓(mu)(mu)地，面(mian)積(ji)約為(wei)6平(ping)方公里。墓(mu)(mu)葬(zang)為(wei)平(ping)地掩埋(mai)，堆土(tu)(tu)壘墓(mu)(mu)的(de)葬(zang)俗為(wei)吳(wu)文化特征之(zhi)一。出土(tu)(tu)文物有印紋硬(ying)陶(tao)罐、紡輪，原始(shi)青(qing)瓷豆、罐，青(qing)銅蓋罐、鼎(ding)、劍等，與湖熟(shu)文化晚期遺存相(xiang)同，反(fan)映了當地土(tu)(tu)著居民的(de)文化面(mian)貌，是研究吳(wu)越文化的(de)重要資(zi)料。國家重點(dian)文物保護單位。

墓群特點

占(zhan)有(you)較高(gao)地勢，沿(yan)河(he)流兩岸的丘陵崗(gang)巒分布，一(yi)(yi)墩(dun)一(yi)(yi)墓，不見尸骨(gu)或僅見少(shao)量骨(gu)屑，隨葬品置墓中心(xin)，一(yi)(yi)般1至8件，亦(yi)發現沒(mei)有(you)隨葬品的空(kong)墓，以印紋(wen)陶盛器，夾砂陶炊器和原始青(qing)瓷器為主，銅(tong)器少(shao)見，常(chang)見銅(tong)器為鼎(ding)、劍、戈(ge)等，其形(xing)制(zhi)大體與(yu)中原相(xiang)同(tong)，紋(wen)飾有(you)變形(xing)獸面紋(wen)、云雷紋(wen)、弦紋(wen)等，少(shao)數圖形(xing)為本地所特有(you)，如(ru)一(yi)(yi)銅(tong)鼎(ding)上(shang)鑄有(you)三(san)翅(chi)蝴碟(die)花(hua)紋(wen)，這(zhe)種紋(wen)飾其它地域均未發現，具有(you)重要研究介值。

墓群形式

土(tu)(tu)墩(dun)(dun)墓(mu)墓(mu)葬形式有(you)兩種(zhong)：一(yi)(yi)種(zhong)為無(wu)規律密集(ji)式分布；一(yi)(yi)種(zhong)為順山(shan)脊一(yi)(yi)字形分布，它歷經二千余年，有(you)的(de)土(tu)(tu)墩(dun)(dun)墓(mu)已(yi)坍塌不顯見，有(you)的(de)仍保(bao)持著顯著的(de)土(tu)(tu)墩(dun)(dun)，在峨嶺(ling)、三里、五里發(fa)現仍有(you)高6米，底徑(jing)20米的(de)巨型土(tu)(tu)墩(dun)(dun)墓(mu)。 土(tu)(tu)墩(dun)(dun)墓(mu)的(de)大(da)小與(yu)其(qi)隨(sui)葬品的(de)多(duo)少沒有(you)直接關系，這也(ye)是其(qi)墓(mu)葬的(de)特點之(zhi)一(yi)(yi)。從千峰(feng)山(shan)土(tu)(tu)墩(dun)(dun)墓(mu)葬考古發(fa)掘發(fa)現，有(you)的(de)封土(tu)(tu)高大(da)的(de)土(tu)(tu)墩(dun)(dun)墓(mu)隨(sui)葬品寥寥無(wu)幾，僅一(yi)(yi)、兩個陶(tao)器(qi)。并且，千峰(feng)山(shan)與(yu)牯(gu)牛山(shan)城遺址相鄰，且出土(tu)(tu)文(wen)物內涵(han)較一(yi)(yi)致(zhi)，推斷墓(mu)主多(duo)為吳城居民。這對研究(jiu)當(dang)時當(dang)地社會(hui)習(xi)俗及其(qi)生(sheng)活方式具有(you)較高價值。

出土文物

除了考(kao)古發掘出(chu)土的文物，各鄉鎮在農業生(sheng)產和(he)基(ji)本(ben)建(jian)設中也(ye)陸續(xu)有(you)一些文物出(chu)土，其中有(you)一些堪稱國家級的精品如：

青(qing)銅雙龍耳尊，何灣鎮綠(lv)嶺農四(si)村出土，國(guo)家一(yi)級文物，曾被專(zhuan)門借調往北京(jing)于亞運會(hui)期間對外展(zhan)覽，為中國(guo)青(qing)銅器精品，是本地區土著人冶鑄(zhu)技術的杰出代表(biao)。

吳(wu)王(wang)光劍，三里鎮呂山(shan)村出土(tu)，通長約50厘米，莖為圓(yuan)柱形，臘(la)窄，無紋飾、有脊。鑄有銘文，意為“攻吳(wu)王(wang)光自(zi)作用(yong)劍，以戰越人”，乃春秋五(wu)霸之一(yi)吳(wu)王(wang)闔(he)閭(lv)所(suo)用(yong)之物，國家二級文物。后(hou)調(diao)查得(de)知，該(gai)劍出土(tu)于一(yi)坍(tan)塌(ta)的土(tu)墩墓中(zhong)，沒(mei)有發現其中(zhong)共存物。

鴨形壺，葛林千峰出土，印紋(wen)硬(ying)陶器(qi)，侈口(kou)、雙耳(er)，口(kou)至尾(wei)部(bu)有簡單(dan)的刻劃(hua)紋(wen)飾，整個器(qi)物造型敦(dun)厚豐(feng)滿，實用性與觀賞性完美結合，顯現出極高的工藝水平。屬國家(jia)二級(ji)文(wen)物。

1995年(nian)，何灣(wan)鎮前(qian)橋村農民在山(shan)包取土(tu)時發現(xian)銅(tong)劍一(yi)(yi)(yi)把，后經縣文物(wu)管理(li)人(ren)員前(qian)去(qu)清理(li)，發現(xian)是一(yi)(yi)(yi)土(tu)墩(dun)墓，同時清理(li)出銅(tong)矛(mao)、銅(tong)戈各(ge)一(yi)(yi)(yi)。殉葬(zang)物(wu)顯示死者(zhe)生前(qian)或許(xu)為一(yi)(yi)(yi)武(wu)士(shi)。

歷史價值

千峰(feng)(feng)山(shan)土墩墓(mu)群是當地(di)土著居(ju)民(min)的(de)一(yi)處大型公共墓(mu)地(di)。從隨葬(zang)品的(de)數(shu)量和質量看，當時的(de)社(she)會(hui)存在一(yi)定的(de)貧富(fu)差(cha)別，但懸殊(shu)不大，尤其是供(gong)貴州使用的(de)青銅器出土較少(shao)，反映(ying)了當時社(she)會(hui)的(de)物質生活并不富(fu)裕。初步研究表明，千峰(feng)(feng)山(shan)地(di)區偶出青銅器的(de)大約為(wei)“土”一(yi)階(jie)層的(de)墓(mu)葬(zang)，絕大部(bu)分為(wei)平民(min)階(jie)層的(de)墓(mu)葬(zang)，至于那些(xie)空墓(mu)，估計屬于地(di)位低下的(de)奴隸，或“兇(xiong)死”的(de)人。

考古研(yan)究(jiu)表明，土墩(dun)(dun)墓在(zai)蘇(su)南、浙北(bei)、贛(gan)北(bei)都有(you)頒(ban)，以(yi)(yi)蘇(su)南寧鎮、皖南地(di)(di)區(qu)(qu)最集中。這一(yi)廣(guang)大(da)地(di)(di)區(qu)(qu)，先秦以(yi)(yi)前(qian)屬于(yu)古吳(wu)越(yue)族的(de)(de)活動范圍(wei)，土墩(dun)(dun)墓存(cun)在(zai)的(de)(de)時間(jian)，與吳(wu)越(yue)的(de)(de)興起與衰落過(guo)程相(xiang)伴始終，屬于(yu)古代(dai)吳(wu)越(yue)族特殊的(de)(de)埋葬(zang)(zang)習俗。據(ju)《越(yue)絕書》記載，吳(wu)王夫(fu)差兵敗(bai)自殺身亡后，越(yue)王勾踐曾按傳統習俗，指(zhi)使軍士們每人以(yi)(yi)一(yi)摞土堆墩(dun)(dun)冢，“葬(zang)(zang)吳(wu)王以(yi)(yi)禮”。

這(zhe)段(duan)記載(zai)反映了堆土埋(mai)葬(zang)的(de)(de)古老(lao)葬(zang)俗在春秋晚期(qi)依然存在。 《禮(li)記·檀弓(gong)上(shang)》記載(zai)：“古也墓(mu)而不墳”。夏商周時(shi)期(qi)，中(zhong)原地區(qu)(qu)的(de)(de)墓(mu)葬(zang)的(de)(de)挖坑掩埋(mai)，不封土，不植樹。春秋以(yi)降，中(zhong)原普遍出現墓(mu)上(shang)起(qi)冢(zhong)的(de)(de)做法，這(zhe)是(shi)受(shou)江(jiang)南吳越土墩(dun)墓(mu)影響(xiang)而逐漸流行起(qi)來的(de)(de)葬(zang)制。戰國中(zhong)期(qi)，楚滅越，土墩(dun)墓(mu)葬(zang)俗逐漸被(bei)楚挖坑堆冢(zhong)的(de)(de)葬(zang)俗所取代(dai)而基(ji)本絕跡。千峰山土墩(dun)墓(mu)群數量多，范圍大，保(bao)存完整，對探索這(zhe)一地區(qu)(qu)古代(dai)土著民(min)族的(de)(de)社會經濟形態具(ju)有重的(de)(de)科學研究價值。