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簡介

皖南土墩(dun)墓(mu)(mu)群(qun)位于南陵(ling)縣、繁昌區(qu)，由千峰(feng)山(shan)土墩(dun)墓(mu)(mu)群(qun)和萬牛山(shan)土墩(dun)墓(mu)(mu)群(qun)組成(cheng)，為西周（公元前(qian)11世紀—前(qian)771年(nian)(nian)）至春秋（公元前(qian)770年(nian)(nian)—前(qian)476年(nian)(nian)）墓(mu)(mu)群(qun)。

皖南土(tu)墩墓(mu)群由(you)千峰山(shan)土(tu)墩墓(mu)群和萬牛(niu)山(shan)土(tu)墩墓(mu)群組成。 千峰山(shan)土(tu)墩墓(mu)群位(wei)于南陵縣(xian)與涇縣(xian)交界的(de)(de)葛林鄉，是商周時(shi)期當(dang)地(di)(di)土(tu)著居民的(de)(de)公共(gong)墓(mu)地(di)(di)。現(xian)存墓(mu)葬995座，分布面積(ji)13平(ping)方公里。隨葬品有印紋硬陶(tao)、原始青(qing)瓷器(qi)、青(qing)銅(tong)器(qi)以(yi)及(ji)采礦、煉銅(tong)的(de)(de)生(sheng)產(chan)工具和銅(tong)等(deng)。這(zhe)片墓(mu)葬及(ji)其(qi)(qi)出土(tu)文物集中(zhong)反(fan)映了當(dang)時(shi)社(she)會生(sheng)產(chan)、社(she)會生(sheng)活的(de)(de)各(ge)方面，具有極其(qi)(qi)重要(yao)的(de)(de)研究價值。

萬牛山土墩墓(mu)群(qun)位(wei)于繁(fan)昌區東南平(ping)鋪(pu)、新(xin)林兩鄉(xiang)，與(yu)(yu)南陵縣家發(fa)鄉(xiang)分布的(de)土墩墓(mu)群(qun)連成一(yi)片，為(wei)另(ling)一(yi)片西周至春秋的(de)士著(zhu)公(gong)共墓(mu)地，面積約(yue)為(wei)6平(ping)方公(gong)里。墓(mu)葬(zang)為(wei)平(ping)地掩埋，堆(dui)土壘墓(mu)的(de)葬(zang)俗為(wei)吳文(wen)化(hua)(hua)特征之一(yi)。出土文(wen)物(wu)有印(yin)紋硬陶罐(guan)(guan)(guan)、紡輪，原始青(qing)(qing)瓷豆(dou)、罐(guan)(guan)(guan)，青(qing)(qing)銅蓋罐(guan)(guan)(guan)、鼎、劍等，與(yu)(yu)湖熟文(wen)化(hua)(hua)晚(wan)期(qi)遺存相(xiang)同(tong)，反映(ying)了當地土著(zhu)居民的(de)文(wen)化(hua)(hua)面貌，是研究(jiu)吳越文(wen)化(hua)(hua)的(de)重(zhong)要資料。國(guo)家重(zhong)點文(wen)物(wu)保護單(dan)位(wei)。

墓群特點

占(zhan)有(you)(you)較高(gao)地(di)勢，沿河流兩(liang)岸的(de)丘陵崗巒(luan)分布，一(yi)墩(dun)一(yi)墓，不見(jian)尸(shi)骨或僅見(jian)少(shao)量骨屑，隨(sui)葬(zang)品置墓中心，一(yi)般(ban)1至(zhi)8件，亦發現(xian)沒(mei)有(you)(you)隨(sui)葬(zang)品的(de)空(kong)墓，以印紋(wen)陶(tao)盛器，夾砂陶(tao)炊器和原始青瓷(ci)器為主，銅器少(shao)見(jian)，常(chang)見(jian)銅器為鼎、劍(jian)、戈等，其(qi)形制大體與中原相同，紋(wen)飾有(you)(you)變形獸面紋(wen)、云雷(lei)紋(wen)、弦(xian)紋(wen)等，少(shao)數圖形為本地(di)所特(te)有(you)(you)，如一(yi)銅鼎上鑄有(you)(you)三翅蝴碟花紋(wen)，這種紋(wen)飾其(qi)它地(di)域均(jun)未發現(xian)，具(ju)有(you)(you)重要研究介(jie)值(zhi)。

墓群形式

土(tu)(tu)墩墓(mu)(mu)墓(mu)(mu)葬(zang)(zang)形式(shi)有(you)兩種(zhong)(zhong)：一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)為(wei)無規律(lv)密集式(shi)分(fen)布(bu)；一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)為(wei)順山(shan)脊一(yi)(yi)字形分(fen)布(bu)，它歷經(jing)二(er)千(qian)余年，有(you)的(de)土(tu)(tu)墩墓(mu)(mu)已坍塌不顯見，有(you)的(de)仍(reng)保持(chi)著顯著的(de)土(tu)(tu)墩，在峨嶺、三里、五里發(fa)現仍(reng)有(you)高(gao)6米(mi)，底徑20米(mi)的(de)巨(ju)型土(tu)(tu)墩墓(mu)(mu)。 土(tu)(tu)墩墓(mu)(mu)的(de)大小與其(qi)隨(sui)葬(zang)(zang)品的(de)多(duo)(duo)少沒有(you)直接(jie)關系，這(zhe)也是其(qi)墓(mu)(mu)葬(zang)(zang)的(de)特(te)點(dian)之一(yi)(yi)。從千(qian)峰山(shan)土(tu)(tu)墩墓(mu)(mu)葬(zang)(zang)考古發(fa)掘(jue)發(fa)現，有(you)的(de)封土(tu)(tu)高(gao)大的(de)土(tu)(tu)墩墓(mu)(mu)隨(sui)葬(zang)(zang)品寥(liao)寥(liao)無幾，僅一(yi)(yi)、兩個陶器。并且，千(qian)峰山(shan)與牯牛山(shan)城遺址相鄰，且出土(tu)(tu)文物內涵較一(yi)(yi)致(zhi)，推斷(duan)墓(mu)(mu)主多(duo)(duo)為(wei)吳(wu)城居民。這(zhe)對(dui)研(yan)究當時當地社會習俗(su)及其(qi)生(sheng)活方式(shi)具有(you)較高(gao)價值。

出土文物

除了考古發掘(jue)出土的(de)文(wen)物，各鄉鎮在農業(ye)生產和基本建設中也陸續(xu)有(you)一(yi)些文(wen)物出土，其中有(you)一(yi)些堪稱(cheng)國(guo)家(jia)級的(de)精品如：

青銅雙龍耳尊，何灣鎮(zhen)綠嶺(ling)農四村出(chu)土，國(guo)家一級文物，曾被專門借(jie)調往北(bei)京于亞運會期(qi)間對外展覽，為(wei)中國(guo)青銅器精品(pin)，是本地區土著人冶(ye)鑄技術的杰出(chu)代表。

吳(wu)王光劍(jian)，三里鎮呂山村出(chu)土(tu)，通長約50厘米，莖為(wei)圓柱形，臘窄，無紋(wen)飾、有脊。鑄(zhu)有銘文，意為(wei)“攻吳(wu)王光自作(zuo)用劍(jian)，以(yi)戰越人”，乃春秋五霸(ba)之(zhi)一(yi)吳(wu)王闔閭所用之(zhi)物，國(guo)家二級文物。后調查得知(zhi)，該劍(jian)出(chu)土(tu)于一(yi)坍塌的土(tu)墩墓中，沒有發現其(qi)中共存物。

鴨形壺，葛林千(qian)峰出(chu)土，印紋硬(ying)陶(tao)器(qi)，侈口、雙耳，口至尾(wei)部有簡單(dan)的(de)刻劃紋飾，整個器(qi)物造型敦(dun)厚豐滿，實(shi)用(yong)性與觀(guan)賞(shang)性完美結合，顯現出(chu)極高的(de)工藝水(shui)平。屬國(guo)家二(er)級文物。

1995年，何灣鎮前橋(qiao)村(cun)農(nong)民(min)在山包(bao)取土(tu)(tu)時發現(xian)銅(tong)劍一(yi)(yi)把，后經(jing)縣文物(wu)管理(li)人(ren)員(yuan)前去清(qing)理(li)，發現(xian)是一(yi)(yi)土(tu)(tu)墩墓，同時清(qing)理(li)出銅(tong)矛(mao)、銅(tong)戈各一(yi)(yi)。殉(xun)葬物(wu)顯示死(si)者(zhe)生前或許為一(yi)(yi)武士。

歷史價值

千峰山土(tu)墩墓群是當地土(tu)著(zhu)居(ju)民的(de)一(yi)(yi)處大(da)型公(gong)共墓地。從隨葬(zang)(zang)品的(de)數量和質(zhi)量看(kan)，當時的(de)社(she)會存在(zai)一(yi)(yi)定的(de)貧富差(cha)別(bie)，但(dan)懸殊不大(da)，尤其是供貴(gui)州使用的(de)青銅器出(chu)土(tu)較少，反(fan)映了當時社(she)會的(de)物質(zhi)生活并不富裕。初步(bu)研究表(biao)明，千峰山地區偶出(chu)青銅器的(de)大(da)約(yue)為“土(tu)”一(yi)(yi)階(jie)層(ceng)的(de)墓葬(zang)(zang)，絕大(da)部分為平民階(jie)層(ceng)的(de)墓葬(zang)(zang)，至于那些空墓，估計屬(shu)于地位低(di)下的(de)奴隸，或(huo)“兇死”的(de)人。

考古研究表(biao)明，土(tu)墩墓在(zai)蘇南(nan)(nan)、浙北、贛(gan)北都有頒，以蘇南(nan)(nan)寧鎮、皖南(nan)(nan)地(di)區(qu)最集中。這一(yi)廣(guang)大地(di)區(qu)，先秦以前屬于(yu)古吳(wu)越(yue)族的(de)活動(dong)范圍，土(tu)墩墓存在(zai)的(de)時間，與(yu)吳(wu)越(yue)的(de)興起與(yu)衰落(luo)過程相伴始終(zhong)，屬于(yu)古代吳(wu)越(yue)族特殊的(de)埋葬習俗。據(ju)《越(yue)絕書》記載，吳(wu)王夫差兵(bing)敗自殺身亡后，越(yue)王勾踐(jian)曾按傳(chuan)統習俗，指使軍士們每人以一(yi)摞土(tu)堆墩冢(zhong)，“葬吳(wu)王以禮”。

這(zhe)段記載(zai)反映了(le)堆土(tu)(tu)埋葬(zang)的(de)古(gu)老(lao)葬(zang)俗(su)在(zai)春秋晚期(qi)依然存在(zai)。 《禮記·檀弓上》記載(zai)：“古(gu)也墓而(er)不墳”。夏商周時期(qi)，中原地(di)區的(de)墓葬(zang)的(de)挖坑(keng)掩埋，不封土(tu)(tu)，不植樹。春秋以降，中原普遍出現墓上起(qi)冢的(de)做法，這(zhe)是受江南吳越(yue)土(tu)(tu)墩(dun)墓影響而(er)逐(zhu)漸流(liu)行起(qi)來(lai)的(de)葬(zang)制。戰國(guo)中期(qi)，楚(chu)滅越(yue)，土(tu)(tu)墩(dun)墓葬(zang)俗(su)逐(zhu)漸被楚(chu)挖坑(keng)堆冢的(de)葬(zang)俗(su)所取代而(er)基本(ben)絕跡。千峰山(shan)土(tu)(tu)墩(dun)墓群數量多，范圍(wei)大，保存完整，對探索這(zhe)一地(di)區古(gu)代土(tu)(tu)著(zhu)民族的(de)社會(hui)經濟(ji)形態具(ju)有重的(de)科(ke)學研究價值。