芒果视频下载

簡介

櫸根關古(gu)(gu)(gu)(gu)徽(hui)道，始(shi)建(jian)于唐(tang)代，迄今遺存最完整的(de)路(lu)(lu)段，全長(chang)7.5公里，共有臺階1.8萬步。古(gu)(gu)(gu)(gu)徽(hui)道屬文化路(lu)(lu)線遺產，是一條具有較高綜合價(jia)(jia)值(zhi)和(he)整體價(jia)(jia)值(zhi)的(de)文化、商貿、軍事、生態之道。古(gu)(gu)(gu)(gu)道沿(yan)線和(he)坐落的(de)仙寓山保存有大量的(de)明(ming)清(qing)時期的(de)古(gu)(gu)(gu)(gu)建(jian)筑、古(gu)(gu)(gu)(gu)長(chang)城、古(gu)(gu)(gu)(gu)墓葬、古(gu)(gu)(gu)(gu)亭(ting)、石碑、石刻(ke)、石雕和(he)古(gu)(gu)(gu)(gu)戰場、寺、庵等古(gu)(gu)(gu)(gu)遺址。

古長城

建于太(tai)平天國(guo)時期，據(ju)《江(jiang)南通(tong)志》、《池州府志》記載：“咸豐間，曾文正(zheng)公(即曾國(guo)藩(fan))相度形勢，建置石(shi)塹于此，以御粵匪”。全長14公里(li)，用(yong)(yong)石(shi)塊砌(qi)成。石(shi)長城中的(de)關隘，史稱“櫸(ju)根(gen)關”，此關隘高(gao)3.5米，全用(yong)(yong)青石(shi)板砌(qi)成。櫸(ju)根(gen)關地勢險要，易守難(nan)攻，是古徽道中咽(yan)喉所在，故(gu)這(zhe)里(li)成了(le)(le)古時兵家必(bi)爭之地，尤(you)以清代為(wei)最，僅《清史稿(gao)》就有兩處記述了(le)(le)櫸(ju)根(gen)關之戰。這(zhe)為(wei)我們研究太(tai)平天國(guo)等歷(li)史提供了(le)(le)十分可貴的(de)第一手資料。

古稀亭

碑文曰“蓋(gai)聞建(jian)橋修路，皆(jie)為(wei)善……”，大(da)意是永樂一老人，生活美滿，為(wei)報(bao)天恩，故建(jian)其亭(ting)，因是七十老人，故名“古稀亭(ting)”。

輸山碑

立(li)于清朝道光八(ba)年，碑上鐫(juan)刻(ke)著山(shan)民捐獻山(shan)場以(yi)保(bao)護(hu)山(shan)林(lin)水土(tu)的字(zi)文，這是我國古代(dai)最早保(bao)護(hu)生態的事(shi)物見(jian)證。

現代革命戰爭遺跡

1933年方志(zhi)敏領導(dao)紅軍(jun)北上(shang)，途(tu)(tu)經(jing)古徽(hui)道與國(guo)民黨頑固派進行(xing)血戰。1949年解(jie)放軍(jun)橫渡(du)長江后途(tu)(tu)經(jing)古徽(hui)道，炸毀敵(di)碉堡(bao)27座，殲(jian)敵(di)3000余人。原中(zhong)共徽(hui)州工委(wei)機關，原秋浦縣委(wei)機關，還有貴、至、東中(zhong)心(xin)縣委(wei)、蘇維埃政府機關舊(jiu)址均(jun)在此。因此此地也是池(chi)徽(hui)地區革命搖籃(lan)，是光榮的革命老區。

佛教文化遺址

在(zai)明代以前就有仙寓庵(an)(an)、密(mi)巖庵(an)(an)、天上庵(an)(an)、園通庵(an)(an)、上明庵(an)(an)、紅亭(ting)寺(si)、毛亭(ting)寺(si)等(deng)多(duo)所寺(si)廟。在(zai)佛(fo)教(jiao)五(wu)大(da)教(jiao)派中，這里就集中了曹(cao)洞正宗、漕洞宗等(deng)佛(fo)教(jiao)四宗(其(qi)中曹(cao)洞正宗寺(si)廟遺址尚存(cun))。在(zai)曹(cao)洞正宗寺(si)廟遺址墓、塔的遺址上有一碑(bei)刻，上面(mian)刻有兵部侍(shi)郎汪(wang)道昆提(ti)寫的《慶庵(an)(an)塔銘(ming)》。在(zai)慶庵(an)(an)塔旁的石柱下(xia)方(fang)，“曹(cao)洞正宗”四個大(da)字依然清晰醒目。

歷史價值

自明清以來的政治、經(jing)濟、文(wen)化(hua)方面的歷史(shi)事件在(zai)古(gu)(gu)徽道上都打下(xia)了烙(luo)印，金戈鐵(tie)馬、民族爭(zheng)和等(deng)都在(zai)古(gu)(gu)徽道上有(you)所反(fan)映(ying)。不少(shao)碑文(wen)，言簡意賅，既具(ju)有(you)藝術感染力，又(you)有(you)極大的社會教化(hua)作用(yong)，它反(fan)映(ying)出世俗信仰，懲惡揚善，規范行為的義(yi)理要求，同(tong)時又(you)具(ju)有(you)極大的包容性。遺址中(zhong)的古(gu)(gu)道、古(gu)(gu)碑、古(gu)(gu)墓等(deng)滲透(tou)著池(chi)徽人民的文(wen)化(hua)修養和審美(mei)情趣，充(chong)分體現(xian)地方宗教、美(mei)學、文(wen)學、軍事等(deng)多(duo)方面文(wen)化(hua)內(nei)涵、意境(jing)和神韻。

這(zhe)些珍貴遺(yi)跡(ji)，是文化(hua)寶藏和精神財富(fu)，它集中體現了明清時(shi)期(qi)的文化(hua)特色(se)，對研究這(zhe)一時(shi)期(qi)的經濟結(jie)構、社會形(xing)態、軍事防御、倫理(li)道德(de)、宗教思想等都(dou)有重要(yao)的價值。

徽商與古徽道

古(gu)徽(hui)(hui)(hui)(hui)道(dao)年代(dai)久遠，是(shi)(shi)唐宋以(yi)(yi)來(lai)繁華的(de)商(shang)(shang)貿(mao)大(da)道(dao)。徽(hui)(hui)(hui)(hui)商(shang)(shang)將其主營的(de)木材、布匹(pi)、茶葉(xie)、文房四寶等(deng)販往(wang)南(nan)方(fang)的(de)安慶、九江、漢口(kou)等(deng)地(di)(di)，再(zai)將沿江一帶的(de)水產品、輕工品等(deng)運往(wang)徽(hui)(hui)(hui)(hui)州山區。徽(hui)(hui)(hui)(hui)州當年尤以(yi)(yi)文房四寶和(he)茶葉(xie)為大(da)宗。300年前，“霧里青”也(ye)是(shi)(shi)沿著(zhu)古(gu)徽(hui)(hui)(hui)(hui)道(dao)輾轉江西、廣(guang)(guang)東(dong)內(nei)河(he)流域(yu)到(dao)廣(guang)(guang)州最后登上(shang)“哥德堡號”商(shang)(shang)船，運往(wang)瑞(rui)典，成(cheng)為歐洲(zhou)貴族享用(yong)的(de)珍品。正是(shi)(shi)這(zhe)條古(gu)道(dao)造(zao)就了(le)是(shi)(shi)雄踞中國商(shang)(shang)界數百年的(de)徽(hui)(hui)(hui)(hui)商(shang)(shang)，形成(cheng)“無徽(hui)(hui)(hui)(hui)不成(cheng)商(shang)(shang)”之(zhi)說。隨著(zhu)徽(hui)(hui)(hui)(hui)商(shang)(shang)的(de)發跡和(he)經(jing)營，逐漸形成(cheng)了(le)以(yi)(yi)儒家文化(hua)為內(nei)核，涵(han)蓋哲、經(jing)、史(shi)、軍、醫、藝諸(zhu)多領域(yu)的(de)“徽(hui)(hui)(hui)(hui)文化(hua)”體系。徽(hui)(hui)(hui)(hui)學成(cheng)與(yu)藏學、敦煌齊名的(de)三(san)大(da)地(di)(di)方(fang)學。

明清時期徽(hui)商(shang)以(yi)(yi)古徽(hui)道(dao)為平(ping)臺，以(yi)(yi)茶葉、文房四寶等廣交天下(xia)，促(cu)進了(le)各民族(zu)的聯(lian)誼、融合、團結，促(cu)進了(le)社會經濟的發展(zhan)，促(cu)進了(le)國際交往(wang)，對建設徽(hui)池地區(qu)有著重要(yao)歷(li)(li)史(shi)(shi)意(yi)義。古道(dao)悠悠，她(ta)承(cheng)載著歷(li)(li)史(shi)(shi)發展(zhan)的軌跡，她(ta)是(shi)歷(li)(li)史(shi)(shi)之(zhi)道(dao)、商(shang)貿之(zhi)道(dao)，凝結著明清時期政(zheng)治、經濟、文化(hua)諸多領域(yu)的豐(feng)富信息。

徽商

徽(hui)(hui)(hui)(hui)商(shang)(shang)(shang)，即徽(hui)(hui)(hui)(hui)州(zhou)商(shang)(shang)(shang)人(ren)(ren)，舊徽(hui)(hui)(hui)(hui)州(zhou)府籍的(de)商(shang)(shang)(shang)人(ren)(ren)或商(shang)(shang)(shang)人(ren)(ren)集(ji)團的(de)總稱（現今(jin)徽(hui)(hui)(hui)(hui)商(shang)(shang)(shang)概念(nian)多泛化指(zhi)所有安(an)徽(hui)(hui)(hui)(hui)籍商(shang)(shang)(shang)人(ren)(ren)）。徽(hui)(hui)(hui)(hui)商(shang)(shang)(shang)又稱 “新(xin)安(an)商(shang)(shang)(shang)人(ren)(ren)”，俗稱“徽(hui)(hui)(hui)(hui)幫”。徽(hui)(hui)(hui)(hui)商(shang)(shang)(shang)萌生于(yu)(yu)東(dong)晉，成長(chang)于(yu)(yu)唐宋，盛于(yu)(yu)明，徽(hui)(hui)(hui)(hui)州(zhou)，今(jin)安(an)徽(hui)(hui)(hui)(hui)省(sheng)黃山市、績溪(xi)縣(xian)及江(jiang)西婺源縣(xian)。徽(hui)(hui)(hui)(hui)商(shang)(shang)(shang)是中國十大商(shang)(shang)(shang)幫之一(yi)，鼎盛時(shi)期(qi)徽(hui)(hui)(hui)(hui)商(shang)(shang)(shang)曾經(jing)占有全國總資產的(de)4/7，亦儒亦商(shang)(shang)(shang)，辛(xin)勤力耕，贏得(de)了“徽(hui)(hui)(hui)(hui)駱駝”的(de)美稱。徽(hui)(hui)(hui)(hui)商(shang)(shang)(shang)的(de)活動(dong)范圍遍及城鄉(xiang)，東(dong)抵(di)淮南，西達(da)滇、黔、關、隴，北至幽(you)燕(yan)、遼東(dong)、南到閩(min)、粵(yue)。徽(hui)(hui)(hui)(hui)商(shang)(shang)(shang)的(de)足跡還遠至日(ri)本(ben)、暹羅、東(dong)南亞各國以及葡萄牙等地。清朝后期(qi)，隨著封建經(jing)濟的(de)瓦解，徽(hui)(hui)(hui)(hui)商(shang)(shang)(shang)逐漸衰亡。

仙寓山

仙寓(yu)山(shan)，是(shi)動(dong)、植(zhi)物(wu)和諧共(gong)生(sheng)的(de)生(sheng)態(tai)樂園。主峰海拔1376米，森林有覆蓋(gai)率高(gao)達95%，空(kong)氣清(qing)(qing)新(空(kong)氣負(fu)氧離子濃(nong)度一(yi)(yi)般穩定在10000個/cm3，有時多達3萬個以上，是(shi)天(tian)然的(de)大氧吧)，水資源豐富(是(shi)礦泉水產地)，這(zhe)里(li)(li)林木(mu)蔥翠，云(yun)(yun)霧飄渺，絕景叢生(sheng)，日出(chu)(chu)、晚霞、佛光、云(yun)(yun)海等(deng)美景應接不(bu)(bu)暇。這(zhe)里(li)(li)常綠闊葉林、針葉林等(deng)各類林木(mu)生(sheng)長繁茂，盛(sheng)產靈芝(zhi)、石斛、肉桂、杜(du)仲(zhong)等(deng)名(ming)貴中藥材以及各類味(wei)美品佳(jia)的(de)食(shi)用(yong)菌。這(zhe)里(li)(li)有國家一(yi)(yi)級(ji)保(bao)護(hu)植(zhi)物(wu)紅豆杉；二(er)級(ji)保(bao)護(hu)植(zhi)物(wu)三興杉、鵝掌楸、銀(yin)杏等(deng)；這(zhe)里(li)(li)山(shan)高(gao)林密，原(yuan)始生(sheng)態(tai)，成為各類動(dong)物(wu)棲息、繁衍(yan)的(de)天(tian)堂，不(bu)(bu)僅國家一(yi)(yi)級(ji)保(bao)護(hu)的(de)云(yun)(yun)豹(bao)、黑麂；二(er)類保(bao)護(hu)的(de)獼猴、短尾猴、穿(chuan)山(shan)甲等(deng)，還(huan)有蘇(su)門羚(四不(bu)(bu)像(xiang))、黃麂、錦雞、相(xiang)思鳥、長尾雉等(deng)較為珍稀的(de)動(dong)物(wu)。這(zhe)里(li)(li)還(huan)是(shi)名(ming)茶的(de)“霧里(li)(li)青”產地。霧里(li)(li)青早在清(qing)(qing)代就已(yi)出(chu)(chu)名(ming)，稱(cheng)作“嫩蕊(rui)”。現(xian)在的(de)仙寓(yu)山(shan)已(yi)是(shi)著名(ming)的(de)有機茶葉示(shi)范基地，是(shi)當地群(qun)眾的(de)“綠色銀(yin)行(xing)”。

仙(xian)寓山的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)態(tai)功能(neng)(neng)體現在涵養水(shui)(shui)源、保護土(tu)壤、凈(jing)化(hua)環(huan)境上，它(ta)(ta)是石臺縣洪水(shui)(shui)的(de)(de)(de)遙控器，它(ta)(ta)的(de)(de)(de)綠色屏障能(neng)(neng)有(you)效遏制水(shui)(shui)土(tu)流失(shi)，減(jian)少自(zi)然災(zai)害，改善生(sheng)(sheng)態(tai)環(huan)境，提升(sheng)生(sheng)(sheng)態(tai)條件(jian)和(he)人(ren)居環(huan)境，保護居民健康(kang)。櫸(ju)根(gen)關以(yi)上幾(ji)萬余畝(mu)原始(shi)森林(lin)，它(ta)(ta)是生(sheng)(sheng)態(tai)系統演(yan)替與生(sheng)(sheng)物(wu)進化(hua)所需遺傳最為原始(shi)的(de)(de)(de)基地，為動植物(wu)進化(hua)以(yi)及天人(ren)和(he)諧提供了(le)十(shi)分(fen)寶貴的(de)(de)(de)科研教材(cai)。因(yin)(yin)此也有(you)生(sheng)(sheng)物(wu)種群的(de)(de)(de)“基因(yin)(yin)庫(ku)”、“綠色自(zi)然博物(wu)院(yuan)”之稱。