簡介
居庸(yong)關(guan)云(yun)臺(tai)中國元代(dai)(dai)佛教建筑(zhu)。位于北(bei)(bei)京昌平(ping)縣城西北(bei)(bei)20公里(li)處。居庸(yong)關(guan)自(zi)古為(wei)通往塞北(bei)(bei)的門戶。關(guan)城始(shi)建于明洪武元年(nian)(1368)，經宣(xuan)德三年(nian)(1428)、景泰六年(nian)(1455)等(deng)多次修(xiu)葺，是(shi)明代(dai)(dai)邊墻上的一處重要關(guan)口。云(yun)臺(tai)坐落在關(guan)城之內，是(shi)元代(dai)(dai)過街(jie)塔(ta)的基座(zuo)。過街(jie)塔(ta)始(shi)建于元至正二年(nian)(1342)，至正五年(nian)(1345)落成(cheng)。塔(ta)北(bei)(bei)有寺(si)，名永明寺(si)。現(xian)塔(ta)已不(bu)存(cun)，僅存(cun)基座(zuo)。基座(zuo)部分(fen)(即云(yun)臺(tai))用大(da)理石砌筑(zhu)而成(cheng)，保存(cun)有精(jing)美(mei)的元代(dai)(dai)石雕。1961年(nian)中華人民共和國國務院公布為(wei)全(quan)國重點文物(wu)保護單位。
居庸關云臺浮雕(diao)是元朝藏傳佛教(jiao)(jiao)雕(diao)塑作(zuo)品(pin)中(zhong)最(zui)重要的(de)(de)(de)一(yi)件(jian)，規模宏大(da)(da)，內容復雜，雕(diao)琢細(xi)致，包括了喇嘛教(jiao)(jiao)中(zhong)的(de)(de)(de)各種天(tian)神，一(yi)些具有象征意義的(de)(de)(de)動(dong)物、龍(long)、云等造(zao)型(xing)，以(yi)及用梵(fan)、漢、蒙(meng)、藏、維吾爾、西夏六種文(wen)字陰刻的(de)(de)(de)《陀羅(luo)尼經咒(zhou)》全文(wen)。其中(zhong)的(de)(de)(de)天(tian)神造(zao)型(xing)和裝飾圖案均參考了西藏桑(sang)鳶寺(si)和薩(sa)迦寺(si)，帶有濃重的(de)(de)(de)“梵(fan)式(shi)”風(feng)格(ge)。券洞兩(liang)壁兩(liang)端的(de)(de)(de)四(si)大(da)(da)天(tian)王(wang)是整個(ge)浮雕(diao)群中(zhong)最(zui)醒目(mu)的(de)(de)(de)部分(fen)，各高2.75米(mi)，寬3.65米(mi)左(zuo)右，身材魁梧、氣勢威猛。四(si)大(da)(da)天(tian)王(wang)手(shou)中(zhong)所持物品(pin)為(wei)劍、琵琶(pa)、傘(san)和蛇，在(zai)佛經中(zhong)分(fen)別寓意風(feng)、調、雨(yu)、順(shun)。作(zuo)為(wei)護法神，天(tian)王(wang)被塑造(zao)成威武而森(sen)嚴(yan)可怖的(de)(de)(de)形象。他身軀魁梧，身穿戰(zhan)袍(pao)和盔甲，手(shou)中(zhong)拿著一(yi)把利(li)劍，面目(mu)兇惡，滿(man)臉橫(heng)肉(rou)，眉頭緊鎖(suo)，不怒自威。天(tian)王(wang)坐在(zai)高臺上(shang)，左(zuo)右兩(liang)邊分(fen)別侍(shi)立著鬼卒(zu)和武士，腳下還有兩(liang)個(ge)小鬼，突出(chu)了一(yi)種威嚴(yan)的(de)(de)(de)氣勢和力量感。從(cong)細(xi)節上(shang)看，天(tian)王(wang)戰(zhan)袍(pao)上(shang)的(de)(de)(de)飄帶上(shang)下翻(fan)飛，動(dong)感十足，是這件(jian)作(zuo)品(pin)中(zhong)最(zui)精(jing)彩的(de)(de)(de)部分(fen)。從(cong)整體來看，居庸關云臺浮雕(diao)對人物的(de)(de)(de)刻畫細(xi)致入(ru)微(wei)，動(dong)靜(jing)結合，剛柔相濟，堪稱元代(dai)雕(diao)刻藝術的(de)(de)(de)精(jing)品(pin)之作(zuo)。
歷史
居庸(yong)關(guan)(guan)位于北(bei)京(jing)城西北(bei)70公(gong)里處，是長城的三(san)大名(ming)關(guan)(guan)之一。居庸(yong)關(guan)(guan)有南(nan)北(bei)兩口，南(nan)名(ming)南(nan)口，北(bei)稱八達嶺(ling)，中間是一條長達18公(gong)里的溪谷，俗稱關(guan)(guan)溝。居庸(yong)關(guan)(guan)有“居庸(yong)迭翠”之稱，被(bei)喻(yu)為“燕京(jing)八景”之一。
居(ju)(ju)庸(yong)(yong)(yong)關(guan)(guan)(guan)之名(ming)取“徙居(ju)(ju)庸(yong)(yong)(yong)徒”之意，唐時名(ming)薊門關(guan)(guan)(guan)、軍都關(guan)(guan)(guan)、居(ju)(ju)庸(yong)(yong)(yong)關(guan)(guan)(guan)等，以后(hou)宋、元、明、清歷代都沿(yan)用居(ju)(ju)庸(yong)(yong)(yong)關(guan)(guan)(guan)名(ming)。據記載(zai)，明代大將(jiang)軍徐達曾建關(guan)(guan)(guan)城(指居(ju)(ju)庸(yong)(yong)(yong)關(guan)(guan)(guan)長城)，城跨兩(liang)山，周長6.5公(gong)里，高(gao)14米，現僅存云臺。
云臺(tai)位于居庸關城(cheng)內中心，原本(ben)是一(yi)座過街塔(ta)的基座，始(shi)建于元(yuan)至正五年(nian)(1345年(nian))。云臺(tai)上原矗立著三座喇(la)嘛塔(ta)，俗稱(cheng)過街塔(ta)，在元(yuan)末明(ming)初(chu)時(shi)被毀。據有關史(shi)料(liao)記載(zai)，明(ming)正統四年(nian)(1439年(nian))在云臺(tai)基座上又重新建造了一(yi)座寺院，名安泰(tai)寺，該寺于清康熙四十一(yi)年(nian)(1702年(nian))又全部被毀，現僅(jin)存云臺(tai)基礎遺跡。
云臺(tai)全(quan)部(bu)(bu)用大理石(shi)(shi)砌(qi)成，平面為東西(xi)向矩形，底部(bu)(bu)東西(xi)長26.84米(mi)，南(nan)北(bei)(bei)深(shen)17.57米(mi)，臺(tai)頂部(bu)(bu)東西(xi)長24.04米(mi)，南(nan)北(bei)(bei)深(shen)14.73米(mi)。臺(tai)體的(de)中間開一(yi)南(nan)北(bei)(bei)向券洞，高7.27米(mi)，寬6.32米(mi)，券洞的(de)頂部(bu)(bu)用五邊折角的(de)砌(qi)筑方法砌(qi)筑而成。臺(tai)頂部(bu)(bu)有(you)兩層，底部(bu)(bu)出挑(tiao)石(shi)(shi)平盤(pan)上刻云頭(tou)、下刻獸(shou)面及垂珠(zhu)圖案(an)，頂部(bu)(bu)四周的(de)石(shi)(shi)欄桿、望柱(zhu)頭(tou)、欄板及向外挑(tiao)出的(de)螭頭(tou)均保持元代的(de)風格。
券(quan)門及(ji)(ji)券(quan)洞(dong)內兩壁上鐫(juan)有(you)極珍(zhen)貴的(de)元代遺物。券(quan)門兩旁刻有(you)交叉金(jin)(jin)剛杵組(zu)成的(de)圖案，以及(ji)(ji)象、龍、卷葉(xie)花和大莽神(shen)，正(zheng)中(zhong)雕(diao)金(jin)(jin)翅鳥王(wang)等。券(quan)洞(dong)內兩壁上刻佛像、四(si)大天(tian)王(wang)像，造型各異，神(shen)態栩(xu)栩(xu)如生。這些大幅浮(fu)雕(diao)作品都是極其(qi)珍(zhen)貴的(de)藝術品。在四(si)大天(tian)王(wang)浮(fu)雕(diao)像之間，有(you)用梵(fan)、藏(zang)、蒙、西夏、維吾爾、漢等六種(zhong)文字雕(diao)刻的(de)《陀羅(luo)尼經咒》和《造塔功德記》，是研究佛典(dian)和古(gu)代文字極其(qi)珍(zhen)貴的(de)數據。
建筑特色
石刻(ke)(ke)(ke)佛像生動逼真 六(liu)種古文鐫刻(ke)(ke)(ke)經(jing)文券門內兩壁及(ji)頂(ding)部遍刻(ke)(ke)(ke)佛像，佛像造(zao)型生動，雕(diao)刻(ke)(ke)(ke)技藝高超(chao)，六(liu)種文字的(de)石刻(ke)(ke)(ke)經(jing)文、咒語(yu)為歷史研究提(ti)供了難能可貴的(de)資(zi)料。據(ju)專家考證，石刻(ke)(ke)(ke)造(zao)像具有典型的(de)藏(zang)傳佛教薩迦(jia)教派的(de)特征。
券(quan)門兩壁刻(ke)四(si)天(tian)(tian)王像(xiang)。天(tian)(tian)王身軀高大，怒目圓(yuan)睜(zheng)，并有厲鬼在其左右，是護持佛法，鎮(zhen)守國家(jia)四(si)方的尊神。據(ju)說(shuo)明(ming)朝正(zheng)德年(nian)間，武宗皇帝(di)朱厚照微服(fu)出(chu)游，夜間騎馬偷偷混出(chu)居庸關時，他的坐騎見到四(si)大天(tian)(tian)王像(xiang)，嚇得不(bu)敢前行。無奈(nai)之下(xia)武宗下(xia)令用煙火把像(xiang)熏黑了(le)，才得以出(chu)關。
券門兩壁四天王的(de)空間(jian)處，有(you)用(yong)梵、藏、八思巴、畏(wei)兀(wu)兒、西(xi)夏、漢等六種文(wen)(wen)字鐫刻的(de)《如來心經》經文(wen)(wen)、咒語、造塔功德(de)記等，西(xi)夏文(wen)(wen)是紀(ji)錄中國(guo)古(gu)代黨項族語言的(de)文(wen)(wen)字，創制于公元(yuan)1036――1038年間(jian)，當時(shi)約有(you)六千多字流行。八思巴文(wen)(wen)是元(yuan)世祖忽必(bi)烈命其(qi)帝師八思巴創立的(de)蒙古(gu)新字。它(ta)脫胎(tai)于藏文(wen)(wen)，采用(yong)拼音(yin)的(de)方式(shi)書寫，并于公元(yuan)1269年頒詔推行。以(yi)上兩種文(wen)(wen)字流傳時(shi)間(jian)很短(duan)便(bian)廢棄不用(yong)，而保存下(xia)來的(de)石(shi)刻文(wen)(wen)字對破(po)譯古(gu)代文(wen)(wen)字，以(yi)及研究西(xi)夏、蒙古(gu)歷史(shi)都(dou)提供了非(fei)常珍貴的(de)實(shi)物資料(liao)。
“五(wu)(wu)曼(man)(man)荼(tu)羅(luo)”與千余尊佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)共生輝券門頂部刻有(you)五(wu)(wu)個(ge)曼(man)(man)荼(tu)羅(luo)，即五(wu)(wu)組圓形圖案式佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)，佛(fo)(fo)(fo)界稱其為(wei)壇場。壇場的(de)設立有(you)保護眾(zhong)(zhong)佛(fo)(fo)(fo)修煉鐵，防止(zhi)魔眾(zhong)(zhong)侵(qin)犯的(de)意(yi)思。五(wu)(wu)曼(man)(man)荼(tu)羅(luo)的(de)主(zhu)尊佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)，由北往南依次為(wei)： 釋(shi)迦(jia)牟(mou)尼佛(fo)(fo)(fo)(如來佛(fo)(fo)(fo))、阿彌陀(tuo)佛(fo)(fo)(fo)（菩(pu)薩形）、阿佛(fo)(fo)(fo)（菩(pu)薩形）、金(jin)剛(gang)手菩(pu)薩、普明菩(pu)薩。其中除釋(shi)迦(jia)牟(mou)尼為(wei)佛(fo)(fo)(fo)祖之外，其他四菩(pu)薩在(zai)此顯現，則有(you)四方教(jiao)主(zhu)的(de)意(yi)思。五(wu)(wu)曼(man)(man)荼(tu)羅(luo)連(lian)同(tong)其他佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)，共197尊。
券(quan)頂兩(liang)側(ce)的斜(xie)面上，刻有(you)十方(fang)佛(fo)，在(zai)每方(fang)佛(fo)的周(zhou)圍還(huan)分別刻有(you)小(xiao)佛(fo)102座，共(gong)計小(xiao)佛(fo)1020座，取共(gong)千佛(fo)之意。這些小(xiao)佛(fo)，是明朝正統年間，修建泰安寺（1443―1449）時，由(you)鎮守永寧（今(jin)延慶縣境(jing)）的太監谷春主持補刻的。連同十方(fang)佛(fo)下的菩薩(sa)、比丘(qiu)，券(quan)頂兩(liang)側(ce)共(gong)有(you)刻像1060尊(zun)。
“六拿具”別具一格
券(quan)(quan)門的(de)南北(bei)券(quan)(quan)面(mian)(mian)上(shang)，雕(diao)刻著造型獨(du)特的(de)一組造像，其中(zhong)有大(da)鵬、鯨魚、龍子(zi)、童(tong)男、獸王、象(xiang)(xiang)王等等，佛(fo)界(jie)稱其為(wei)“六拿(na)具(ju)”。大(da)鵬寓意(yi)慈悲鯨魚為(wei)保護之(zhi)(zhi)相，龍子(zi)表示救(jiu)護之(zhi)(zhi)意(yi)，童(tong)男騎在(zai)獸王上(shang)自然是寓意(yi)福資在(zai)天(tian)，而象(xiang)(xiang)王則有溫馴善師的(de)含意(yi)，券(quan)(quan)面(mian)(mian)最(zui)下(xia)端的(de)石刻紋飾(shi)為(wei)交(jiao)杵(chu),又稱羯魔杵(chu)、金(jin)剛杵(chu)。原本為(wei)古印度的(de)一種(zhong)兵器，在(zai)此為(wei)斷(duan)煩惱、伏惡魔，護持佛(fo)法(fa)的(de)法(fa)器。
斌斌有禮 
