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十字寺遺址
0 票數:0 #歷史遺址#
十字寺遺址,位于北京市房山區周口店鎮車廠村北鹿門峪盡頭三盆山南,我國有名的景教寺院,是目前中國發現的比較完整的景教寺院遺址之一。始建于晉代,原是佛寺。唐貞觀十二年(638)重修,唐代改為景教寺院,早期名稱為崇圣院。遼代改為佛寺,應歷二年(952)至八年(958)再修,改名三盆山崇圣院。元至正十八年(1358),元順帝賜名十字寺,恢復景教。明清后又為佛寺。2006年定為第六批全國重點文物保護單位。
  • 所在地/隸屬: 北京市房山區(qu)周口店鎮(zhen)車廠村
  • 文物保護單位: 國家(jia)第六批(元朝)
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詳(xiang)細介紹 PROFILE +

簡介

十(shi)字(zi)寺,是目前中國發現的(de)比(bi)較完整的(de)景教(jiao)寺院遺址之一,殿宇(yu)已毀(hui)壞,其遺物尚(shang)有寺廟地基,五間,坐北朝南;一棵(ke)(ke)古(gu)銀(yin)杏樹(shu)(shu)枝(zhi)繁葉茂,樹(shu)(shu)圍5.24米,樹(shu)(shu)高約30米,一棵(ke)(ke)柏樹(shu)(shu)依(yi)附于(yu)樹(shu)(shu)下(xia),古(gu)銀(yin)杏樹(shu)(shu)左側10米遠處另有一棵(ke)(ke)3米多高的(de)小銀(yin)杏樹(shu)(shu),挺拔(ba)茂盛,似有競(jing)生之態(tai)勢。

寺(si)院(yuan)內有(you)(you)(you)漢白(bai)玉石(shi)碑(bei)(bei)兩通,一(yi)為遼碑(bei)(bei),碑(bei)(bei)正面上方橫書:“三盆山(shan)崇圣院(yuan)碑(bei)(bei)記”,刻(ke)(ke)(ke)(ke)于(yu)遼應(ying)歷十年(nian)(960),碑(bei)(bei)高(gao)204厘(li)(li)米(mi)(mi)(mi)(mi),寬91厘(li)(li)米(mi)(mi)(mi)(mi),厚20厘(li)(li)米(mi)(mi)(mi)(mi);另一(yi)為元(yuan)碑(bei)(bei),碑(bei)(bei)額頂端圓球內刻(ke)(ke)(ke)(ke)有(you)(you)(you)十字,左(zuo)右各有(you)(you)(you)一(yi)條(tiao)石(shi)雕(diao)云(yun)龍,正中刻(ke)(ke)(ke)(ke)有(you)(you)(you)“敕(chi)賜十字寺(si)碑(bei)(bei)記”,刻(ke)(ke)(ke)(ke)于(yu)元(yuan)至正二(er)十五年(nian)(1365),碑(bei)(bei)高(gao)307厘(li)(li)米(mi)(mi)(mi)(mi),寬92厘(li)(li)米(mi)(mi)(mi)(mi),厚20厘(li)(li)米(mi)(mi)(mi)(mi),碑(bei)(bei)附近還有(you)(you)(you)漢白(bai)玉雕(diao)刻(ke)(ke)(ke)(ke)的龜趺石(shi)兩個,石(shi)柱(zhu)礎(chu)4個,柱(zhu)礎(chu)邊長78厘(li)(li)米(mi)(mi)(mi)(mi),高(gao)20厘(li)(li)米(mi)(mi)(mi)(mi),柱(zhu)礎(chu)上刻(ke)(ke)(ke)(ke)有(you)(you)(you)葵花圖案,花盤平(ping)整(zheng),直徑(jing)54厘(li)(li)米(mi)(mi)(mi)(mi),花盤周圍刻(ke)(ke)(ke)(ke)有(you)(you)(you)花瓣16個,花瓣上刻(ke)(ke)(ke)(ke)有(you)(you)(you)團狀云(yun)紋;另有(you)(you)(you)直徑(jing)48厘(li)(li)米(mi)(mi)(mi)(mi)的圓柱(zhu)礎(chu)一(yi)個。由于(yu)北京房(fang)山(shan)十字寺(si)及其(qi)碑(bei)(bei)刻(ke)(ke)(ke)(ke)遺(yi)物(wu)在中國大陸是(shi)獨(du)一(yi)無(wu)二(er)的,其(qi)宗教文(wen)化價值人文(wen)價值無(wu)與倫比,所(suo)以這(zhe)處原是(shi)房(fang)山(shan)區級文(wen)物(wu)保護單位。2006年(nian)05月25日,十字寺(si)遺(yi)址(zhi)作為元(yuan)代古遺(yi)址(zhi),被國務院(yuan)批準列(lie)入第六(liu)批全國重點文(wen)物(wu)保護單位名單。

歷史由來

作為(wei)東西(xi)(xi)方宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)文(wen)化(hua)(hua)交流,基(ji)督(du)教(jiao)(jiao)(jiao)傳入中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)始于唐(tang)代(dai)(dai)(dai)。基(ji)督(du)教(jiao)(jiao)(jiao)(在中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)名景(jing)(jing)教(jiao)(jiao)(jiao))聶斯(si)托利(li)派阿(a)羅(luo)本主教(jiao)(jiao)(jiao),于唐(tang)太宗(zong)貞觀(guan)九年(公(gong)元635年)到(dao)達長(chang)安(an)(西(xi)(xi)安(an))。貞觀(guan)十(shi)二(er)年(638年)七月,唐(tang)太宗(zong)詔(zhao)(zhao)曰:“道(dao)無(wu)常(chang)名,圣無(wu)常(chang)體,隋方設教(jiao)(jiao)(jiao),密(mi)濟群生,波斯(si)阿(a)羅(luo)本遠將經(jing)(jing)教(jiao)(jiao)(jiao)來獻(xian)上(shang)(shang)京(jing),詳其(qi)教(jiao)(jiao)(jiao)旨,玄妙無(wu)為(wei),生成立(li)要,濟物(wu)利(li)人,宜行天(tian)下所司。即于義寧坊建寺(si)一(yi)所,度僧二(er)十(shi)一(yi)人。”(《唐(tang)會要》卷49)唐(tang)高(gao)宗(zong)時下詔(zhao)(zhao):“于各州(zhou)各置(zhi)景(jing)(jing)寺(si),乃崇(chong)阿(a)羅(luo)本為(wei)鎮國(guo)(guo)大(da)法主”,發展為(wei)“法流十(shi)通”,“寺(si)滿(man)百(bai)城”的(de)(de)興盛時期(西(xi)(xi)安(an)《大(da)秦(qin)景(jing)(jing)教(jiao)(jiao)(jiao)流行中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)碑(bei)》)。唐(tang)玄宗(zong)天(tian)寶四年(公(gong)元745年)九月,詔(zhao)(zhao)曰:“波斯(si)經(jing)(jing)教(jiao)(jiao)(jiao)出(chu)自大(da)秦(qin)(古(gu)代(dai)(dai)(dai)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)對(dui)羅(luo)馬帝國(guo)(guo)的(de)(de)稱謂),傳習而來,久行中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo),初建寺(si),因以為(wei)名,將欲示人,必修其(qi)本,其(qi)東西(xi)(xi)兩京(jing)波斯(si)寺(si),宜改為(wei)大(da)秦(qin)寺(si),天(tian)下諸州(zhou)郡置(zhi)者宜準此。”(《唐(tang)會要》卷49)唐(tang)代(dai)(dai)(dai)北(bei)京(jing)為(wei)幽州(zhou),推(tui)理應設大(da)秦(qin)寺(si)。另據曹新(xin)華先生的(de)(de)《房山十(shi)字寺(si)的(de)(de)變(bian)遷》一(yi)文(wen)記述:“唐(tang)幽州(zhou)(轄今房山)的(de)(de)崇(chong)圣院也在悄(qiao)悄(qiao)地發生著變(bian)化(hua)(hua)。景(jing)(jing)教(jiao)(jiao)(jiao)徒們來到(dao)了(le)崇(chong)圣院,不知(zhi)道(dao)是院里(li)的(de)(de)佛教(jiao)(jiao)(jiao)徒皈依了(le)景(jing)(jing)教(jiao)(jiao)(jiao)還(huan)是寺(si)中(zhong)(zhong)(zhong)已無(wu)佛教(jiao)(jiao)(jiao)徒緣故,景(jing)(jing)教(jiao)(jiao)(jiao)徒們占用(yong)了(le)這(zhe)所寺(si)院。他們在院中(zhong)(zhong)(zhong)豎立(li)起一(yi)座刻有基(ji)督(du)教(jiao)(jiao)(jiao)標志‘十(shi)字’的(de)(de)幢,以示與(yu)佛教(jiao)(jiao)(jiao)寺(si)院的(de)(de)區別,于是遠離(li)京(jing)城長(chang)安(an)的(de)(de)幽州(zhou)也出(chu)現了(le)景(jing)(jing)教(jiao)(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)(jiao)堂。”這(zhe)些記述與(yu)遺址內現存的(de)(de)遼代(dai)(dai)(dai)石(shi)碑(bei)碑(bei)文(wen)“古(gu)跡猶存石(shi)幢一(yi)座”;元代(dai)(dai)(dai)石(shi)碑(bei)碑(bei)文(wen)“古(gu)幢十(shi)字重重發光”相吻(wen)合。所以說,現房山十(shi)字寺(si)遺址,可上(shang)(shang)溯到(dao)唐(tang)代(dai)(dai)(dai),是唐(tang)代(dai)(dai)(dai)幽州(zhou)景(jing)(jing)教(jiao)(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)(jiao)堂的(de)(de)代(dai)(dai)(dai)表。

宗教發展

景(jing)教(jiao)(jiao)于(yu)唐(tang)(tang)太宗(zong)(zong)(zong)年代(dai)(dai)興(xing)起(qi),武周受(shou)挫,唐(tang)(tang)玄宗(zong)(zong)(zong)鼎盛(sheng),至唐(tang)(tang)會昌(chang)五年(公元845年)唐(tang)(tang)武宗(zong)(zong)(zong)“滅(mie)佛(fo)”下(xia)詔(zhao)曰:“釋教(jiao)(jiao)既已厘革(ge),邪(xie)法不可(ke)獨存,其(qi)人并勒還(huan)俗,遞歸本貫(guan)充稅(shui)戶,如外國(guo)(guo)(guo),送(song)還(huan)本國(guo)(guo)(guo)收管。”至此,在(zai)武宗(zong)(zong)(zong)“滅(mie)佛(fo)”的同(tong)時,景(jing)教(jiao)(jiao)在(zai)中國(guo)(guo)(guo)遭到(dao)重大(da)打擊。然而,武宗(zong)(zong)(zong)846年駕崩,847年唐(tang)(tang)宣宗(zong)(zong)(zong)繼位(wei),收回先帝(di)成命,重建寺(si)(si)院,景(jing)教(jiao)(jiao)僧(seng)徒(tu)也必乘機恢復。所以,當唐(tang)(tang)僖宗(zong)(zong)(zong)乾符(fu)五年(公元878年)黃巢(chao)率民起(qi)義,為唐(tang)(tang)死(si)守廣州城而戰(zhan)死(si)的人們中間,有十(shi)萬阿拉(la)伯(bo)、猶太、波斯人,其(qi)中景(jing)教(jiao)(jiao)徒(tu)多(duo)矣。景(jing)教(jiao)(jiao)第一次(ci)完全毀(hui)滅(mie),是約(yue)在(zai)公元十(shi)世(shi)紀時候(hou),即當五代(dai)(dai)與北宋時期,中國(guo)(guo)(guo)史籍(ji)已不在(zai)道及(ji)(ji)大(da)秦(qin)寺(si)(si)及(ji)(ji)大(da)秦(qin)僧(seng)了(le)。

景(jing)(jing)教雖在(zai)(zai)五代(dai)及宋時(shi)(shi)絕(jue)跡于中(zhong)國,而在(zai)(zai)中(zhong)亞(ya)(ya)西亞(ya)(ya)一(yi)帶(dai)則仍在(zai)(zai)生(sheng)存發展(zhan)。所以(yi),在(zai)(zai)十二至十三(san)(san)世紀(ji),隨著蒙(meng)(meng)古(gu)成吉(ji)思(si)汗統一(yi)各部建(jian)立(li)蒙(meng)(meng)古(gu)國時(shi)(shi),在(zai)(zai)克烈、乃蠻、汪古(gu)及回鶻(維吾爾)各部中(zhong),有很(hen)多都是(shi)景(jing)(jing)教徒。其定宗貴由及元(yuan)世祖忽必(bi)烈的母(mu)親(qin)均是(shi)景(jing)(jing)教徒。金(jin)(jin)貞祐三(san)(san)年(nian)(1215年(nian)),蒙(meng)(meng)古(gu)軍攻下金(jin)(jin)中(zhong)都(今北(bei)京(jing)),景(jing)(jing)教傳(chuan)入(ru)北(bei)京(jing)。繼而入(ru)主中(zhong)華(hua)后,中(zhong)亞(ya)(ya)西亞(ya)(ya)景(jing)(jing)教徒隨之而來,所以(yi),十字寺(si)在(zai)(zai)元(yuan)朝時(shi)(shi)候是(shi)最為鼎盛時(shi)(shi)期(qi)。據元(yuan)史記載,當時(shi)(shi)的汗八里(今北(bei)京(jing))已是(shi)景(jing)(jing)教的一(yi)個大教區,并駐有大主教。

重要遺物

《一(yi)五五○年前的(de)中(zhong)國(guo)(guo)基(ji)督(du)史(shi)》記:“十(shi)(shi)(shi)(shi)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)寺(si)環境幽雅(ya),地處三盆山麓,在(zai)房(fang)山縣西(xi)北(bei)(bei)六七(qi)英里,在(zai)北(bei)(bei)京(jing)西(xi)南西(xi)約(yue)四十(shi)(shi)(shi)(shi)英里。靠近廟(miao)有(you)一(yi)條小河,門上(shang)(shang)(shang)橫書——古(gu)剎(cha)十(shi)(shi)(shi)(shi)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)禪林。”1919年7月(yue)哈丁先生在(zai)《新中(zhong)國(guo)(guo)評(ping)論》(321頁)上(shang)(shang)(shang)第一(yi)次報(bao)導了這個(ge)寺(si)及其基(ji)督(du)教(jiao)(jiao)寺(si)名。另據(ju)《中(zhong)國(guo)(guo)基(ji)督(du)教(jiao)(jiao)年鑒》(12期(qi)186頁)記:“1931年9月(yue)6日,日本人(ren)在(zai)華北(bei)(bei)房(fang)山縣城十(shi)(shi)(shi)(shi)八里之山上(shang)(shang)(shang),發(fa)現(xian)景(jing)教(jiao)(jiao)古(gu)碑。”當局為(wei)(wei)了保(bao)護文(wen)(wen)物(wu)(wu)(wu),同年12月(yue)將其中(zhong)的(de)兩(liang)(liang)塊(kuai)(kuai)(kuai)十(shi)(shi)(shi)(shi)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)石(shi)(shi)雕(diao)運(yun)往北(bei)(bei)京(jing)博物(wu)(wu)(wu)院(yuan)收(shou)藏(zang)。1936年“文(wen)(wen)物(wu)(wu)(wu)南遷”時(shi),又運(yun)往南京(jing)博物(wu)(wu)(wu)院(yuan)。1997年,北(bei)(bei)京(jing)市基(ji)督(du)教(jiao)(jiao)三自愛國(guo)(guo)運(yun)動(dong)委(wei)員(yuan)會、房(fang)山區文(wen)(wen)物(wu)(wu)(wu)保(bao)護協會,為(wei)(wei)全(quan)面(mian)考證十(shi)(shi)(shi)(shi)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)傳世遺物(wu)(wu)(wu),派人(ren)到南京(jing)博物(wu)(wu)(wu)院(yuan)造訪,發(fa)現(xian)南京(jing)博物(wu)(wu)(wu)院(yuan)展廳中(zhong)展示(shi)著“房(fang)山縣元(yuan)代(dai)景(jing)教(jiao)(jiao)十(shi)(shi)(shi)(shi)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)石(shi)(shi)雕(diao)”一(yi)塊(kuai)(kuai)(kuai)。石(shi)(shi)雕(diao)共兩(liang)(liang)塊(kuai)(kuai)(kuai),另一(yi)塊(kuai)(kuai)(kuai)在(zai)庫房(fang)中(zhong)存放。經查閱《南京(jing)博物(wu)(wu)(wu)院(yuan)珍藏(zang)》一(yi)書,第78頁記載(zai)著這兩(liang)(liang)塊(kuai)(kuai)(kuai)十(shi)(shi)(shi)(shi)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)石(shi)(shi)雕(diao)。石(shi)(shi)雕(diao)為(wei)(wei)漢白(bai)玉大理石(shi)(shi)雕(diao)刻(ke),高(gao)68.5厘米(mi),寬58.5厘米(mi),厚58厘米(mi),石(shi)(shi)雕(diao)花紋精美,十(shi)(shi)(shi)(shi)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)清(qing)晰。其中(zhong)一(yi)塊(kuai)(kuai)(kuai)石(shi)(shi)雕(diao)正面(mian)上(shang)(shang)(shang)方為(wei)(wei)十(shi)(shi)(shi)(shi)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi),下側(ce)刻(ke)有(you)敘利(li)亞文(wen)(wen),據(ju)專家認定為(wei)(wei):“仰望他,寄希望于他”的(de)意思(si)。石(shi)(shi)雕(diao)右(you)側(ce)一(yi)面(mian)刻(ke)一(yi)束(shu)菊花,左側(ce)一(yi)面(mian)刻(ke)一(yi)束(shu)冬青草(cao)。另一(yi)塊(kuai)(kuai)(kuai)石(shi)(shi)雕(diao)正面(mian)有(you)十(shi)(shi)(shi)(shi)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi),無敘利(li)亞文(wen)(wen),有(you)兩(liang)(liang)顆(ke)桃形的(de)心相對望。兩(liang)(liang)塊(kuai)(kuai)(kuai)石(shi)(shi)雕(diao)上(shang)(shang)(shang)端均呈(cheng)凹字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)。經分(fen)析,認定為(wei)(wei)原(yuan)北(bei)(bei)京(jing)房(fang)山景(jing)教(jiao)(jiao)十(shi)(shi)(shi)(shi)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)寺(si)坐(zuo)北(bei)(bei)朝南十(shi)(shi)(shi)(shi)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)寺(si)正殿東南和西(xi)北(bei)(bei)角(jiao)的(de)兩(liang)(liang)塊(kuai)(kuai)(kuai)抱(bao)柱基(ji)石(shi)(shi)。

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