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古墓簡介

朱(zhu)(zhu)熹墓(mu)(mu)，又稱“朱(zhu)(zhu)子墓(mu)(mu)”，位(wei)于建陽市(shi)唐石(shi)里（黃坑鎮）大林谷，系國家重點文物保護單位(wei)。朱(zhu)(zhu)熹于南(nan)宋(song)慶元(yuan)六年(nian)（1200年(nian)）3月甲子日病逝于建陽市(shi)考亭，與夫(fu)人(ren)劉氏(shi)并(bing)葬于此。朱(zhu)(zhu)熹生(sheng)前(qian)曾到過唐石(shi)里，相傳有人(ren)對朱(zhu)(zhu)熹說(shuo)，龍居(ju)后塘，乃先(xian)生(sheng)歸藏之所。山(shan)上(shang)有幸(xing)如亭和順寧庵。明(ming)嘉靖年(nian)間（1522-1566年(nian)），屢經修葺(qi)，山(shan)下享(xiang)堂(tang)5楹。清朝康(kang)熙(xi)、乾(qian)隆、嘉慶等(deng)均有重修，并(bing)在山(shan)下建朱(zhu)(zhu)子祠，以(yi)后失修傾圮。朱(zhu)(zhu)熹墓(mu)(mu)為圓形，外用鵝卵石(shi)圍砌(qi)。上(shang)首(shou)中央仍立清代康(kang)熙(xi)五十(shi)六年(nian)（1717年(nian)）墓(mu)(mu)碑一塊，上(shang)書“宋(song)先(xian)賢朱(zhu)(zhu)子，夫(fu)人(ren)劉氏(shi)墓(mu)(mu)”。

墓地(di)選(xuan)址，相傳宋時有(you)異(yi)人對朱文公曰(yue)：“龍居后塘，乃(nai)先生歸藏之(zhi)所”朱熹相信風水，后來果(guo)然葬(zang)于(yu)此(ci)地(di)。黃坑處邊(bian)遠閉塞(sai)地(di)區，在(zai)(zai)古代交通不發達的(de)情況下，這里是與外(wai)界隔絕的(de)“世外(wai)桃源”。安葬(zang)在(zai)(zai)此(ci)，實(shi)無(wu)兵荒馬亂之(zhi)擾，更無(wu)掘墳覆(fu)尸(shi)之(zhi)禍。

后塘朱熹墓

黃坑鎮后塘村(cun)的(de)大(da)林谷(gu)，曾經是(shi)一(yi)片郁郁蒼(cang)蒼(cang)的(de)大(da)森(sen)林。大(da)森(sen)林后面，迤(yi)邐排列著(zhu)九(jiu)座(zuo)湛藍的(de)山峰，當(dang)地人叫它“九(jiu)峰山”。從遠(yuan)處(chu)望去，以(yi)九(jiu)峰山為(wei)屏的(de)大(da)林谷(gu)，就像是(shi)被風吹動著(zhu)的(de)羅(luo)帶一(yi)般。

相傳朱(zhu)熹在(zai)建陽的(de)時候，曾夢見一位異人對他說(shuo)(shuo)(shuo)：“龍歸(gui)后塘，乃先生歸(gui)藏(zang)之所(suo)。”以后，他就和(he)自(zi)(zi)己(ji)的(de)高(gao)足弟子蔡(cai)元定一起來到(dao)黃坑（宋代稱“唐石里(li)”），尋找(zhao)夢中異人所(suo)說(shuo)(shuo)(shuo)之地(di)，尋找(zhao)自(zi)(zi)己(ji)百年之后的(de)“歸(gui)藏(zang)之所(suo)”。他們尋到(dao)后塘大林谷，看見這個(ge)地(di)方果然和(he)夢中景象(xiang)相同。朱(zhu)熹很(hen)高(gao)興，說(shuo)(shuo)(shuo)這個(ge)地(di)形是(shi)“風(feng)飄羅帶”啊(a)。

淳熙三年（1176年）十一月(yue)(yue)，朱(zhu)熹(xi)的夫(fu)人(ren)劉氏病逝(shi)，次年二月(yue)(yue)，朱(zhu)熹(xi)葬(zang)劉氏夫(fu)人(ren)于大林谷(gu)(gu)。他是準備(bei)自己(ji)死后(hou)要(yao)與夫(fu)人(ren)合葬(zang)的，所以先把(ba)亡(wang)妻安葬(zang)在此。慶元六年（1200年）三月(yue)(yue)，朱(zhu)熹(xi)病歿(mo)于建(jian)陽考亭滄洲精舍(she)（即后(hou)來的考亭書院），十一月(yue)(yue)歸(gui)葬(zang)大林谷(gu)(gu)。當(dang)時，朱(zhu)熹(xi)理(li)學被貶為“偽學”，朝

廷(ting)“偽學”之(zhi)禁森嚴，許多(duo)與朱熹(xi)理(li)學有(you)關聯的(de)人(ren)受到迫害(hai)。盡管如此，卻仍(reng)有(you)許多(duo)弟子和友人(ren)不(bu)顧個人(ren)安危(wei)、前來為未熹(xi)送葬(zang)，人(ren)數達(da)到幾千人(ren)。長長的(de)送葬(zang)隊伍(wu)從(cong)考(kao)亭出發，走了六天，才將這位先賢的(de)靈樞送到大林(lin)谷，使“龍歸后(hou)塘(tang)”。

朱(zhu)熹(xi)墓(mu)坐西北朝東南，周壁以鵝(e)卵石(shi)壘砌，中(zhong)央封土，后(hou)立大石(shi)碑，上面刻著：“宋先賢朱(zhu)子劉氏夫(fu)人墓(mu)”字樣。朱(zhu)熹(xi)墓(mu)前有石(shi)香爐、石(shi)供桌及(ji)石(shi)華表(biao)一對，均為明代所置。20世紀(ji)80年代后(hou)，朱(zhu)熹(xi)墓(mu)被列為福建(jian)(jian)省(sheng)級(ji)文物保護單位。近年來，國內外朱(zhu)子后(hou)裔經常前來祭祀，并捐資在(zai)后(hou)塘朱(zhu)熹(xi)墓(mu)建(jian)(jian)起“思(si)源(yuan)亭”。

構造特色

朱(zhu)熹墓(mu)(mu)為鳳字形(xing)；墓(mu)(mu)址為朱(zhu)熹生(sheng)前(qian)所(suo)擇，背倚九龍巖(yan)；封土堆(dui)卵石壘砌圓形(xing)，面積約(yue)二(er)百平方(fang)米(mi)(mi)；墓(mu)(mu)園保護(hu)面積約(yue)1.5萬平方(fang)米(mi)(mi)。墓(mu)(mu)前(qian)立(li)(li)石供桌一(yi)張、石望柱一(yi)對、石香爐一(yi)只；墓(mu)(mu)后有清康熙五十六年(nian)（1717年(nian)）立(li)(li)“宋(song)先賢(xian)朱(zhu)子、夫人(ren)劉氏墓(mu)(mu)”碑(bei)(bei)(bei)一(yi)方(fang)，高約(yue)二(er)米(mi)(mi)。元、明(ming)、清各代均(jun)有修繕。墓(mu)(mu)道碑(bei)(bei)(bei)亭內立(li)(li)清代墓(mu)(mu)道碑(bei)(bei)(bei)一(yi)方(fang)，碑(bei)(bei)(bei)高3.3米(mi)(mi)，中間(jian)刻書(shu)：“宋(song)徽國公文公朱(zhu)子墓(mu)(mu)道；”上款為：“道光戊(wu)申孟冬，”下款為：“資政大夫升學(xue)使(shi)者彭蘊章(zhang)敬題。”

朱子墓規不(bu)大，質(zhi)樸無(wu)華。墓地面(mian)積200平方米(mi)，墓園共(gong)分三(san)層，頂(ding)層為(wei)墓室，中為(wei)穹(qiong)隆圓形(xing)墓堆，周圍用小鵝(e)卵(luan)石(shi)(shi)砌(qi)成，石(shi)(shi)碑立(li)于墓后(hou)，高(gao)約2米(mi)‘寬0.8米(mi)，上刻“宋先賢朱子、夫(fu)人劉氏墓。”二(er)層為(wei)墓園，設(she)有長方形(xing)石(shi)(shi)香爐(lu)，石(shi)(shi)供(gong)案(an)各一(yi)(yi)，石(shi)(shi)燭一(yi)(yi)對(dui)；三(san)層為(wei)長形(xing)草(cao)坪，原(yuan)不(bu)“順寧庵”等(deng)建筑，今無(wu)存。透過(guo)這質(zhi)樸無(wu)華的布局，我們仿佛感受(shou)到朱子“君子固窮”的好風范(fan)。

墓(mu)園早年建(jian)有(you)(you)“順寧庵(an)”和(he)“翠(cui)如亭”。大林谷山下有(you)(you)“宰木亭”，元(yuan)、明(ming)、清三代都在(zai)此建(jian)有(you)(you)亭堂，稱(cheng)“朱(zhu)子祠”，為(wei)(wei)朱(zhu)子后裔祭祀和(he)拜謁者(zhe)歇息之(zhi)所。墓(mu)園內原有(you)(you)下馬亭遺址，事前石碑上(shang)刻(ke)：“朱(zhu)文公墓(mu)在(zai)此，文官(guan)(guan)下轎，武(wu)官(guan)(guan)下馬”。通往(wang)后塘村的路旁立墓(mu)道碑一方，上(shang)刻(ke)：“先賢朱(zhu)文公墓(mu)道”上(shang)款為(wei)(wei)：“康熙五十六年丁酉歲十月望日”下款為(wei)(wei)：“巡撫福建(jian)學(xue)院(yuan)車鼎(ding)晉同捐俸建(jian)立”。

自古以來，前(qian)往(wang)(wang)朱子墓探訪、憑吊者(zhe)不乏其人，陵墓亦經(jing)多次修(xiu)葺，建“萃(cui)如亭”（俗稱下(xia)馬(ma)亭），亭內(nei)立碑曰：“朱文公墓在此(ci)，文官下(xia)轎，武官下(xia)馬(ma)。”明嘉靖年間，為方便(bian)前(qian)往(wang)(wang)謁墓的儒學、官員及朱子后裔(yi)，還于麻沙(sha)長(chang)坪和陵墓山下(xia)各建一所朱林(lin)公館(guan)。

“南(nan)(nan)閩闕里(li)”牌(pai)坊“南(nan)(nan)閩闕里(li)”牌(pai)坊原立于(yu)縣城通往考亭西關路(lu)口，始建(jian)于(yu)宋(song)咸淳九年癸酉(you)（1273年），歷代均有維修(xiu)，直至民國二(er)十(shi)三年（1934年）修(xiu)建(jian)邵陽(yang)公路(lu)時，把牌(pai)坊移建(jian)楮木林山口（即“賢關”路(lu)）。新建(jian)牌(pai)坊為(wei)木石(shi)結(jie)構，三門十(shi)二(er)柱(zhu)(zhu)，雙層檐角翼(yi)飛(fei)，梁柱(zhu)(zhu)漆紅，額書(shu)“南(nan)(nan)閩闕里(li)”四(si)個鎦金大字，每(mei)字二(er)尺見方。此(ci)坊古(gu)香古(gu)色，典(dian)雅莊(zhuang)重。

“闕(que)里”指孔(kong)子故里山(shan)東曲阜講(jiang)學(xue)(xue)之地(di)，朱(zhu)子是(shi)(shi)繼孔(kong)孟之后集理學(xue)(xue)大成(cheng)者(zhe)，創立了體系完整(zheng)，內(nei)容博(bo)大精深的“考亭(ting)學(xue)(xue)派(pai)”，“北孔(kong)南朱(zhu)”，一(yi)時(shi)成(cheng)為史壇佳話。后世(shi)學(xue)(xue)者(zhe)尊(zun)考亭(ting)為“文公闕(que)里”并建(jian)坊(fang)表彰，意思(si)是(shi)(shi)說考亭(ting)是(shi)(shi)“南方孔(kong)子”朱(zhu)熹的講(jiang)學(xue)(xue)地(di)。明(ming)萬歷二十年壬辰（1592年）易名(ming)“南閩闕(que)里”。惜此坊(fang)久經風吹、雨打、雷擊，于1953年傾圯(yi)。今建(jian)陽市(shi)人民政府(fu)于城西入(ru)口處重(zhong)建(jian)“南閩闕(que)里”坊(fang)，使這文化歷史遺跡重(zhong)現光彩(cai)。

歷史足跡

朱(zhu)熹歸葬唐石里(li)大林谷，已有(you)八百年。墓(mu)(mu)園歷代幾經興廢。元初修復過一(yi)次。明嘉靖年間多(duo)次修整(zheng)。甲申（1524）年，參(can)政蔡潮購田(tian)四十九籮(luo)，以為墓(mu)(mu)祭之資。后巡按御(yu)史方涯根據朱(zhu)熹十一(yi)世(shi)孫升呈請，在(zai)離(li)墓(mu)(mu)前(qian)百步山下建(jian)(jian)享堂(tang)五楹，又去八十多(duo)里(li)的麻沙鎮建(jian)(jian)石牌坊三間，匾曰：“朱(zhu)文公神道。”不久巡按御(yu)史白賁接任(ren)，繼(ji)續完成這件事(shi)情(qing)，并置墓(mu)(mu)田(tian)百籮(luo)。

丙申（1536）年冬，閩學憲江以達視學建(jian)陽，因(yin)朱升邀請，拜謁朱子(zi)墓(mu)(mu)(mu)，以墓(mu)(mu)(mu)地荒蕪(wu)，享堂狹窄，命(ming)縣令李東光重(zhong)新修葺墓(mu)(mu)(mu)園，復(fu)于(yu)享堂前加屋五楹，兩旁(pang)添建(jian)廡廂。離(li)墓(mu)(mu)(mu)地三十(shi)里建(jian)坊門，匾曰(yue)：“朱文公(gong)墓(mu)(mu)(mu)道。”又于(yu)戊戌（1538）年置田一百二十(shi)籮(luo)。為了便于(yu)士大夫(fu)謁墓(mu)(mu)(mu)住宿，于(yu)墓(mu)(mu)(mu)山(shan)下和長平(ping)街各建(jian)朱林公(gong)館一所(suo)。

壬子（1552）年巡按御史(shi)曾佩(pei)命知(zhi)縣馮(feng)繼(ji)科重整神道石碑坊(fang)。

清康(kang)熙五十六（1717）年，閩浙總督覺羅滿保等整修(xiu)(xiu)墓(mu)園，建(jian)立墓(mu)碑和(he)(he)墓(mu)道碑。乾隆、嘉慶(qing)年間均進行重(zhong)修(xiu)(xiu)。嘉慶(qing)《重(zhong)修(xiu)(xiu)夫子墓(mu)記》載：“眾(zhong)擎易舉(ju)，劬用良多。墓(mu)道聿新，享堂巍峨，更(geng)辟旁舍，講(jiang)習切磋。唯賢之靈，唯人之和(he)(he)，克成其美，伊丞(cheng)有何。”

建國(guo)后，文物保(bao)護部門十分(fen)重(zhong)視(shi)朱子(zi)墓(mu)(mu)的保(bao)護和維(wei)修(xiu)，為防不法分(fen)子(zi)盜墓(mu)(mu)，今墓(mu)(mu)室改用鋼筋混凝土(tu)封頂。開辟了進入(ru)陵園小(xiao)公(gong)路(lu)和上山(shan)墓(mu)(mu)道(dao)(dao)，方(fang)便游客(ke)游覽。并于1987年修(xiu)建墓(mu)(mu)道(dao)(dao)碑亭(ting)一座，亭(ting)內立清(qing)道(dao)(dao)光(guang)戊申二十八年（1848年）墓(mu)(mu)道(dao)(dao)碑一方(fang)，碑文正文為“宋徽國(guo)文公(gong)朱子(zi)墓(mu)(mu)道(dao)(dao)”，系資政大夫升學使者彭蘊章敬題(ti)。并擬在陵園重(zhong)建朱子(zi)祠，正在興建中(zhong)。

1982年(nian)省文(wen)(wen)化廳撥款修繕朱熹墓。1985年(nian)經省政府公(gong)布為文(wen)(wen)物保(bao)護單位。1990年(nian)10月，文(wen)(wen)公(gong)第(di)三(san)十五代(dai)(dai)裔(yi)孫朱昌均先生率(lv)韓(han)國(guo)新安朱氏中央宗(zong)親會代(dai)(dai)表(biao)前來(lai)拜謁先祖(zu)陵園，出資在陵園內建“思源(yuan)亭”并立碑以表(biao)朱子后裔(yi)慎終追(zhui)遠之情。2006年(nian)經國(guo)務院批(pi)準，朱熹墓被(bei)列為“全國(guo)重(zhong)點文(wen)(wen)物保(bao)護單位”。（國(guo)發〔2006〕19號第(di)254項）

朱熹生平

朱(zhu)熹（xī）（1130-1200年(nian)）中國南宋思想家。字(zi)元晦，號晦庵(an)。別(bie)號紫陽，祖籍徽州婺源（今屬江西）。其父朱(zhu)松，宋宣和(he)年(nian)間為福(fu)建(jian)政(zheng)和(he)縣尉，后寓居福(fu)建(jian)。

朱(zhu)熹出生(sheng)于福建尤(you)溪，14歲喪(sang)父，隨(sui)母定居(ju)崇安（今(jin)福建武夷山市）五(wu)里夫。紹興(xing)十八(ba)年(nian)(nian)（1148）中進(jin)士，歷仕高宗(zong)(zong)(zong)、孝宗(zong)(zong)(zong)、光宗(zong)(zong)(zong)、寧宗(zong)(zong)(zong)四(si)朝，曾任知南康(kang)，提典(dian)江西刑(xing)獄公事、秘閣修(xiu)撰等職。后(hou)由趙(zhao)汝愚推(tui)薦升任煥章閣侍(shi)制(zhi)、侍(shi)講。慶(qing)(qing)歷三年(nian)(nian)（1197），韓侂胄(zhou)擅(shan)權，排斥(chi)趙(zhao)汝愚，朱(zhu)熹也被革職回家(jia)，慶(qing)(qing)元六年(nian)(nian)病逝。嘉(jia)定二年(nian)(nian)（1209）詔賜遺(yi)表恩澤，謚曰文，尋贈(zeng)中大夫，特贈(zeng)寶(bao)(bao)謨(mo)閣直學(xue)士。理(li)宗(zong)(zong)(zong)寶(bao)(bao)慶(qing)(qing)三年(nian)(nian)（1227年(nian)(nian)），贈(zeng)太(tai)師，追封信國公，改徽國公。

朱熹是宋(song)代理學的(de)(de)集(ji)大成者，繼承了北宋(song)程顥、程頤的(de)(de)理學，完成了客觀唯心主(zhu)義的(de)(de)體系。認為理是世界的(de)(de)本質，“理在先，氣(qi)在后”，提出“存天理，滅人欲(yu)”。

朱熹(xi)學(xue)(xue)(xue)識淵博(bo)，對經(jing)學(xue)(xue)(xue)、史(shi)學(xue)(xue)(xue)、文學(xue)(xue)(xue)、樂律(lv)乃至自然科學(xue)(xue)(xue)都(dou)有研究。其(qi)(qi)(qi)詞(ci)作(zuo)語(yu)言(yan)秀正(zheng)，風格俊朗，無(wu)濃(nong)艷或典故堆砌之病。不(bu)少作(zuo)品的(de)用語(yu)看(kan)得(de)出都(dou)經(jing)過(guo)斟酌推敲，比較講(jiang)究。但其(qi)(qi)(qi)詞(ci)意境(jing)稍覺(jue)理性有余，感性不(bu)足，蓋因(yin)其(qi)(qi)(qi)注(zhu)重理學(xue)(xue)(xue)的(de)哲學(xue)(xue)(xue)思(si)想(xiang)故也。代表作(zuo)有《菩(pu)薩(sa)蠻》（一）、《水調歌頭》（一）、《南鄉子》、《憶秦(qin)娥》（二）等。其(qi)(qi)(qi)中以(yi)《菩(pu)薩(sa)蠻》（一）最有特色，該詞(ci)運(yun)用回(hui)文，每兩(liang)句互為顛倒(dao)，八句共四對，十分(fen)自然和(he)諧，毫不(bu)牽強，而(er)且頗有意境(jing)，構(gou)思(si)之精巧極矣(yi)，足見晦庵對語(yu)言(yan)的(de)駕馭(yu)能力。除詞(ci)外，還善作(zuo)詩(shi)，《春(chun)日》和(he)《觀書有感》是他最膾(kuai)炙人(ren)口的(de)詩(shi)作(zuo)。其(qi)(qi)(qi)詞(ci)結有《晦庵詞(ci)》。