墓葬結構
整(zheng)座墓(mu)(mu)(mu)葬(zang)由甬(yong)道(dao)、墓(mu)(mu)(mu)門(men)、前(qian)室(shi)(shi)、中室(shi)(shi)、兩(liang)間后室(shi)(shi)、東耳(er)室(shi)(shi)、北(bei)耳(er)室(shi)(shi)等部分(fen)組成(cheng)(cheng)(cheng)。墓(mu)(mu)(mu)葬(zang)南(nan)(nan)北(bei)長(chang)(chang)14.3米，東西寬7.91米（以(yi)外(wai)壁為(wei)(wei)(wei)準，不含(han)墓(mu)(mu)(mu)道(dao)），占地(di)面(mian)積(ji)70.15平方(fang)米。整(zheng)座墓(mu)(mu)(mu)葬(zang)除甬(yong)道(dao)用(yong)(yong)磚鋪地(di)外(wai)，均(jun)用(yong)(yong)預制石(shi)(shi)板、石(shi)(shi)條建成(cheng)(cheng)(cheng)，共用(yong)(yong)石(shi)(shi)材224塊(kuai)，石(shi)(shi)質大部分(fen)是石(shi)(shi)灰巖(yan)。甬(yong)道(dao)為(wei)(wei)(wei)券頂(ding)(ding)，前(qian)室(shi)(shi)、中室(shi)(shi)及(ji)后室(shi)(shi)東西兩(liang)間均(jun)為(wei)(wei)(wei)盝頂(ding)(ding)，皆用(yong)(yong)加工成(cheng)(cheng)(cheng)子母(mu)口的(de)梯形(xing)坡石(shi)(shi)與長(chang)(chang)方(fang)形(xing)的(de)頂(ding)(ding)石(shi)(shi)扣(kou)合而成(cheng)(cheng)(cheng)。兩(liang)耳(er)室(shi)(shi)均(jun)為(wei)(wei)(wei)平頂(ding)(ding)。石(shi)(shi)材之間采(cai)用(yong)(yong)了(le)水泥砌縫粘合，非常牢(lao)固。室(shi)(shi)內前(qian)室(shi)(shi)、中室(shi)(shi)、后室(shi)(shi)中間，立有四根(gen)承重的(de)方(fang)柱(zhu)石(shi)(shi)和(he)圓柱(zhu)石(shi)(shi)，柱(zhu)石(shi)(shi)與墓(mu)(mu)(mu)門(men)、甬(yong)道(dao)構成(cheng)(cheng)(cheng)一條南(nan)(nan)北(bei)的(de)中軸線，東西基(ji)本對稱(cheng)。漢墓(mu)(mu)(mu)在整(zheng)體設計上類(lei)似(si)現(xian)實生活中的(de)建筑式樣，體現(xian)了(le)漢代人(ren)生時崇尚(shang)榮華富貴，死后不忘在天堂(tang)享受的(de)“再生”思想(xiang)意識。
考古發掘
1959年(nian)修建牟山水庫(ku)時發現，是一座大型(xing)的(de)漢畫像石(shi)(shi)墓。同(tong)年(nian)12月(yue)至(zhi)次年(nian)3月(yue)，山東(dong)省文物管理(li)處對墓葬(zang)進行了(le)清理(li)發掘，只(zhi)把畫像石(shi)(shi)拆遷到(dao)縣(xian)城保存。
1963年在北(bei)關果園內(nei)（現市博物(wu)館院(yuan)內(nei)）復原，墓入口(kou)處增建了保護(hu)性(xing)前廳(ting)，門額題“漢(han)墓”。1979年安丘(qiu)縣(xian)(xian)人民(min)政府公布(bu)漢(han)畫像(xiang)石墓為第(di)一批縣(xian)(xian)級重點文(wen)物(wu)保護(hu)單位。
1993年(nian)安(an)丘縣(xian)城(cheng)鄉建設(she)委員會(hui)、安(an)丘縣(xian)文化局劃(hua)定(ding)了(le)安(an)丘董家莊漢畫像石(shi)墓的保(bao)護范(fan)圍及建設(she)控(kong)制地帶，對漢墓及其(qi)周圍的環境保(bao)護作出了(le)規定(ding)。
墓室構造
墓(mu)內石(shi)材全部(bu)經過了藝術加(jia)工，在(zai)224塊石(shi)材中，有103塊刻(ke)有畫(hua)(hua)像。這些畫(hua)(hua)像分布在(zai)甬(yong)道封(feng)口石(shi)、墓(mu)門、墓(mu)室(shi)四壁(bi)及(ji)室(shi)頂、立(li)柱(zhu)、地(di)栿等處(chu)，畫(hua)(hua)像面積達146平方(fang)米。除(chu)有幾(ji)處(chu)草就未成外(wai)，有69幅完整的畫(hua)(hua)像。畫(hua)(hua)像根(gen)據(ju)題材需要和(he)所處(chu)的部(bu)位(wei)采用了不同的雕(diao)(diao)刻(ke)技法(fa)，其中絕大多(duo)數(shu)是鑿紋減地(di)淺浮(fu)雕(diao)(diao)，少(shao)數(shu)為減地(di)凹(ao)面陰線刻(ke)，個別畫(hua)(hua)像采用了高(gao)浮(fu)雕(diao)(diao)和(he)透雕(diao)(diao)技法(fa)，有時同一幅畫(hua)(hua)像也使用了多(duo)種雕(diao)(diao)刻(ke)技法(fa)。雕(diao)(diao)刻(ke)設計規范，手法(fa)嫻熟，表現(xian)了漢代高(gao)超的石(shi)刻(ke)藝術水平。
畫像(xiang)題材多種多樣，表達內容非常豐富，基本分為(wei)以下幾類。
第(di)(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)類(lei)：反映了(le)(le)墓(mu)(mu)(mu)主人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)車馬(ma)出行、拜謁、樂(le)舞百戲(xi)(xi)、漁獵(lie)等(deng)社(she)會生(sheng)活內容。主要分布在(zai)(zai)墓(mu)(mu)(mu)室四(si)壁(bi)及(ji)少(shao)數(shu)坡頂(ding)石上，代(dai)表(biao)(biao)性(xing)的(de)(de)(de)(de)畫(hua)面有(you)中(zhong)(zhong)室室頂(ding)北坡的(de)(de)(de)(de)樂(le)舞百戲(xi)(xi)圖(tu)，后室西(xi)間西(xi)壁(bi)的(de)(de)(de)(de)狩獵(lie)圖(tu)，前室、中(zhong)(zhong)室西(xi)壁(bi)的(de)(de)(de)(de)車馬(ma)出行圖(tu)。樂(le)舞百戲(xi)(xi)圖(tu)描(miao)繪了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)幅(fu)歡(huan)騰的(de)(de)(de)(de)動(dong)(dong)態景觀，畫(hua)面布局(ju)合(he)理(li)，博而(er)(er)(er)不(bu)(bu)亂。其中(zhong)(zhong)飛劍跳丸(wan)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)組，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)右足、左膝、左臀部(bu)位及(ji)雙手各一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)球(qiu)，有(you)六(liu)球(qiu)懸(xuan)空，次第(di)(di)落(luo)下，共有(you)十(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)球(qiu)，另(ling)有(you)三把劍同(tong)時飛舞在(zai)(zai)空中(zhong)(zhong)。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)把玩十(shi)四(si)件(jian)器物(wu)，毫無局(ju)促之(zhi)(zhi)感，這在(zai)(zai)所(suo)發現(xian)(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)同(tong)類(lei)題材的(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)演中(zhong)(zhong)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個紀錄(lu)。桿(gan)(gan)戲(xi)(xi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)組，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)曲雙臂擎桿(gan)(gan)，有(you)兩(liang)(liang)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)緣桿(gan)(gan)而(er)(er)(er)上，桿(gan)(gan)頂(ding)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)仰身舞蹈；上部(bu)橫(heng)桿(gan)(gan)之(zhi)(zhi)上共有(you)六(liu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，其中(zhong)(zhong)四(si)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)或(huo)足或(huo)膝勾(gou)住(zhu)橫(heng)桿(gan)(gan)，而(er)(er)(er)身體(ti)懸(xuan)空作舞動(dong)(dong)之(zhi)(zhi)姿，另(ling)兩(liang)(liang)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)在(zai)(zai)橫(heng)桿(gan)(gan)之(zhi)(zhi)上，雙手撫桿(gan)(gan)作仰面倒立翻轉。桿(gan)(gan)上九(jiu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)齊(qi)動(dong)(dong)，姿態各異，雖各不(bu)(bu)相(xiang)顧，絕無驚險之(zhi)(zhi)虞。執(zhi)桿(gan)(gan)之(zhi)(zhi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)踮腳仰首，輕松(song)自如，這又是(shi)(shi)所(suo)見相(xiang)同(tong)游(you)戲(xi)(xi)中(zhong)(zhong)表(biao)(biao)演人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)數(shu)最(zui)多的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)幅(fu)。六(liu)博一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)組，中(zhong)(zhong)置一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)套博局(ju)，環繞六(liu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，俱為羽(yu)衣裝束(shu)，分為三組，兩(liang)(liang)兩(liang)(liang)相(xiang)對(dui)(dui)，直觀地表(biao)(biao)現(xian)(xian)(xian)了(le)(le)六(liu)博游(you)戲(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)玩法(fa)。其中(zhong)(zhong)兩(liang)(liang)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)離局(ju)跽(ji)坐(zuo)，曲臂俯(fu)身對(dui)(dui)玩；兩(liang)(liang)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)長跽(ji)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)曲臂，另(ling)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)伸臂，隔(ge)局(ju)而(er)(er)(er)博；另(ling)兩(liang)(liang)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)近(jin)局(ju)，對(dui)(dui)膝踞坐(zuo)擁博。狩獵(lie)圖(tu)表(biao)(biao)現(xian)(xian)(xian)場景廣闊，結(jie)構緊(jin)湊。右側馳馬(ma)縱犬(quan)執(zhi)具而(er)(er)(er)追，兔、鹿等(deng)臨(lin)危狂奔(ben)；中(zhong)(zhong)部(bu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)山，層巒疊嶂，仙人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)躑躅，動(dong)(dong)物(wu)或(huo)逐或(huo)憩；左側有(you)眾多的(de)(de)(de)(de)禽(qin)獸(shou)，動(dong)(dong)靜各異，有(you)兩(liang)(liang)羽(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)似作馴獸(shou)之(zhi)(zhi)姿。以上兩(liang)(liang)幅(fu)畫(hua)面均采(cai)用淺浮(fu)雕手法(fa)，刻畫(hua)了(le)(le)豐(feng)富、傳神(shen)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活場景。車馬(ma)出行圖(tu)采(cai)用了(le)(le)凹面陰線(xian)刻，線(xian)條流(liu)暢(chang)，技藝嫻(xian)熟，刻畫(hua)了(le)(le)身份不(bu)(bu)同(tong)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)、矯健的(de)(de)(de)(de)馬(ma)匹、式樣(yang)繁(fan)多的(de)(de)(de)(de)車輛，表(biao)(biao)現(xian)(xian)(xian)了(le)(le)漢代(dai)森(sen)嚴繁(fan)縟的(de)(de)(de)(de)儀衛制度，在(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)定(ding)程度上體(ti)現(xian)(xian)(xian)了(le)(le)漢墓(mu)(mu)(mu)主人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)社(she)會地位。
第(di)二類：反映升仙(xian)得(de)道思想的(de)神(shen)(shen)(shen)話人物、奇禽異(yi)獸等民(min)(min)間(jian)傳(chuan)說內容。主要分布在墓門、室(shi)(shi)頂(ding)(ding)坡石(shi)及封(feng)頂(ding)(ding)石(shi)上，代(dai)表性(xing)的(de)畫面(mian)有前室(shi)(shi)封(feng)頂(ding)(ding)石(shi)的(de)雷(lei)神(shen)(shen)(shen)出(chu)行(xing)圖(tu)、中(zhong)(zhong)室(shi)(shi)室(shi)(shi)頂(ding)(ding)南坡的(de)王母(mu)出(chu)行(xing)圖(tu)。雷(lei)神(shen)(shen)(shen)出(chu)行(xing)圖(tu)藝術想象(xiang)(xiang)力奔放自由(you)，雷(lei)公在眾(zhong)仙(xian)的(de)簇擁下，御慶云前行(xing)，電母(mu)、風伯(bo)、雨師各(ge)自作法相隨，威風凜凜，浩浩蕩蕩。奇禽異(yi)獸在畫像中(zhong)(zhong)占據(ju)了(le)(le)大量(liang)的(de)空間(jian)，青龍、白虎、朱雀、玄(xuan)武(wu)四神(shen)(shen)(shen)，人性(xing)化的(de)蟾蜍，九頭人面(mian)獸等包含了(le)(le)繁雜的(de)漢代(dai)文(wen)化思想內涵。畫像中(zhong)(zhong)各(ge)種狀態的(de)朱雀即是傳(chuan)說中(zhong)(zhong)的(de)鳳(feng)凰形(xing)象(xiang)(xiang)，《漢書(shu)》中(zhong)(zhong)也記載了(le)(le)“鳳(feng)凰集于(yu)安(an)丘、淳于(yu)”的(de)事實。在今天看來似(si)乎有些虛妄(wang)，但在漢代(dai)這(zhe)是天下太平，民(min)(min)富安(an)康(kang)的(de)象(xiang)(xiang)征，鳳(feng)凰體現了(le)(le)人們對(dui)幸福生活的(de)渴(ke)望(wang)。
第三(san)類：少(shao)數(shu)的(de)歷史(shi)故事。表(biao)現(xian)主(zhu)題明確的(de)有泗水升鼎圖(tu)和孔(kong)子(zi)(zi)問道(dao)(dao)圖(tu)。孔(kong)子(zi)(zi)問道(dao)(dao)圖(tu)采取了減地凹(ao)面(mian)(mian)陰線刻手法，一(yi)長列的(de)人物、車馬刻畫(hua)(hua)(hua)得細膩(ni)暢酣。畫(hua)(hua)(hua)像左(zuo)起首(shou)位老(lao)子(zi)(zi)、次(ci)項橐、第三(san)孔(kong)子(zi)(zi)，以及跟隨孔(kong)子(zi)(zi)游學(xue)(xue)的(de)弟子(zi)(zi)。孔(kong)子(zi)(zi)曾經(jing)向老(lao)子(zi)(zi)問學(xue)(xue)周禮的(de)有關典章故事，曾與(yu)七歲的(de)童(tong)蒙項橐辯(bian)道(dao)(dao)。在這里畫(hua)(hua)(hua)像的(de)設(she)計者(zhe)把兩個(ge)故事作一(yi)幅畫(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian)處理，集(ji)中反映了孔(kong)子(zi)(zi)賢者(zhe)為師，而師無(wu)老(lao)少(shao)，不恥下(xia)問的(de)思想認識(shi)。同時，建造和使(shi)用畫(hua)(hua)(hua)像石墓(mu)的(de)主(zhu)人大都是積學(xue)(xue)仕宦之人，師道(dao)(dao)學(xue)(xue)問在東(dong)漢是立身(shen)的(de)根本，所以，即使(shi)到(dao)了另(ling)外一(yi)個(ge)世界生活也應該有圣賢垂訓，不失儒雅風范。
第(di)四類：反映生殖崇拜觀(guan)念內(nei)容。分布在(zai)前室與(yu)(yu)(yu)中室之(zhi)間(jian)的(de)方(fang)柱和(he)(he)后室北(bei)壁(bi)中間(jian)的(de)方(fang)柱上，代(dai)(dai)表(biao)作(zuo)(zuo)是(shi)前室與(yu)(yu)(yu)中室之(zhi)間(jian)的(de)方(fang)柱。畫(hua)面刻(ke)畫(hua)了(le)眾多的(de)人(ren)(ren)物、動(dong)物，人(ren)(ren)與(yu)(yu)(yu)人(ren)(ren)、人(ren)(ren)與(yu)(yu)(yu)動(dong)物之(zhi)間(jian)的(de)復雜關系處(chu)理得非常(chang)巧(qiao)妙，相互撫(fu)摸(mo)的(de)人(ren)(ren)、孕婦以及有孕的(de)熊，親切安(an)詳，表(biao)達了(le)漢代(dai)(dai)對生殖繁衍、人(ren)(ren)倫常(chang)理的(de)認識，寓意深(shen)遠。方(fang)柱雕(diao)(diao)刻(ke)運用了(le)成(cheng)熟的(de)高浮雕(diao)(diao)和(he)(he)透雕(diao)(diao)鏤空技法，刻(ke)畫(hua)得惟妙惟肖，姿態萬千，富有動(dong)感氣(qi)息(xi)，是(shi)漢代(dai)(dai)石刻(ke)的(de)代(dai)(dai)表(biao)性作(zuo)(zuo)品，被譽(yu)為(wei)“罕見的(de)漢代(dai)(dai)藝術杰作(zuo)(zuo)”。
墓室主人
據(ju)考證，該墓的主(zhu)人應是東漢晚期安丘人孫嵩(song)。
孫(sun)嵩（約(yue)135—195年），字賓(bin)碩，一(yi)字賓(bin)石。博學多識(shi)，重節尚(shang)義，因救助趙岐而聞名。明萬歷《安丘縣志(zhi)》說：“而賓(bin)碩亦從此顯名于東國，仕至豫州刺史。”
孫(sun)嵩(song)(song)(song)卒后，歸葬(zang)故(gu)里(li)，諸多文獻記載(zai)了孫(sun)嵩(song)(song)(song)墓(mu)的基本位置(zhi)。《水經注》載(zai)（牟(mou)山）“山之(zhi)西(xi)(xi)南(nan)有孫(sun)賓碩兄(xiong)弟墓(mu)。碑志(zhi)并(bing)在(zai)也(ye)(ye)。”明萬歷《安丘(qiu)縣(xian)(xian)志(zhi)》稱：“豫州刺(ci)史孫(sun)賓碩墓(mu)在(zai)牟(mou)山金溝(gou)河西(xi)(xi)南(nan)。”《青州府(fu)志(zhi)》稱：“孫(sun)賓碩兄(xiong)弟墓(mu)，在(zai)縣(xian)(xian)西(xi)(xi)南(nan)牟(mou)山下。”《續(xu)安丘(qiu)縣(xian)(xian)志(zhi)》記載(zai)，元代(dai)于(yu)(yu)欽著述《齊乘》一書時，寓宿太虛宮，夜夢趙岐(qi)說：“仆有良友(you)葬(zang)安丘(qiu)，其人節義高天下，今世所無(wu)也(ye)(ye)。請載(zai)之(zhi)，以勵衰俗。”訪讀《趙岐(qi)傳》之(zhi)后，于(yu)(yu)欽始悟，趙岐(qi)所言“良友(you)”即是孫(sun)嵩(song)(song)(song)。文物調查顯示，他救趙岐(qi)的故(gu)事也(ye)(ye)在(zai)當地民間廣泛流(liu)傳，俠義之(zhi)風(feng)未泯，道義豪(hao)氣長存。二十世紀上(shang)葉(xie)，在(zai)牟(mou)山西(xi)(xi)北的牟(mou)山觀(guan)(guan)中(zhong)，仍有孫(sun)嵩(song)(song)(song)、趙岐(qi)的塑像。觀(guan)(guan)南(nan)小路的一側，尚立(li)有孫(sun)嵩(song)(song)(song)墓(mu)道碑。
孫嵩(song)闔門百口，出入車馬隨從(cong)，應(ying)是當地(di)的(de)(de)著姓(xing)大(da)族(zu)，仕至豫州刺史。他(ta)的(de)(de)身份與(yu)墓(mu)(mu)主所顯示的(de)(de)社(she)會地(di)位相當，也有(you)(you)足夠的(de)(de)實力來營(ying)造當時盛行的(de)(de)這一(yi)形制和如此規模(mo)的(de)(de)墓(mu)(mu)葬，漢墓(mu)(mu)的(de)(de)主人應(ying)是孫嵩(song)。董家莊漢畫(hua)(hua)像石墓(mu)(mu)規模(mo)宏大(da)，是我國迄今(jin)所發現的(de)(de)大(da)型漢畫(hua)(hua)像石墓(mu)(mu)之一(yi)；畫(hua)(hua)像構圖復(fu)雜，內容豐(feng)富多彩，雕刻技術(shu)(shu)精湛，藝術(shu)(shu)水平(ping)高超，具(ju)有(you)(you)較(jiao)高的(de)(de)歷(li)史價(jia)值(zhi)、文(wen)物價(jia)值(zhi)和科學(xue)藝術(shu)(shu)價(jia)值(zhi)。
鐘天地之靈 
