東羊后土廟(第六批國保(bao))
出臨(lin)汾城(cheng)西北,車行15公里,便來到全國聞名的元代戲(xi)(xi)曲舞臺(tai)所(suo)在地——東(dong)(dong)(dong)羊東(dong)(dong)(dong)岳(yue)(yue)廟(miao)。推開(kai)虛掩著(zhu)(zhu)的廟(miao)門,眼睛立刻(ke)被(bei)震懾了。在綠樹(shu)成陰、鮮花(hua)點綴之中,聳立著(zhu)(zhu)一(yi)個(ge)高大的紅墻褐瓦(wa)舞臺(tai)——這(zhe)就(jiu)是有(you)名的東(dong)(dong)(dong)羊東(dong)(dong)(dong)岳(yue)(yue)廟(miao)戲(xi)(xi)臺(tai)。
戲臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)坐(zuo)南(nan)朝(chao)北,平(ping)面(mian)正方(fang)形,面(mian)寬7.47米,進深7.55米。正面(mian)敞廊,三(san)面(mian)封閉,十(shi)字歇山(shan)頂(ding)。臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)階高(gao)1.75米,,深3.5米,臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)前豎(shu)有二根園形抹角石柱(zhu),下有覆蓮柱(zhu)礎,柱(zhu)上浮雕蓮花(hua)和(he)(he)牡丹花(hua)生(sheng)童子的圖(tu)案,內檐梁(liang)架斗(dou)栱三(san)層,疊成八(ba)卦形藻井,結(jie)構別致精巧(qiao)(qiao),故戲臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)又稱八(ba)卦亭。戲臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)后墻壁畫栩栩如生(sheng),東羊元(yuan)代戲臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)是全國(guo)僅(jin)存七座(zuo)早期戲臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)中精巧(qiao)(qiao)的一座(zuo),工藝精湛(zhan)。是研究元(yuan)雜劇在平(ping)陽(yang)一帶發展歷(li)史和(he)(he)金元(yuan)時期戲臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)建(jian)造規制的重要(yao)實(shi)物資料。
歷史上(shang)的東(dong)羊東(dong)岳廟(miao)(miao)(miao)香火很旺(wang),廟(miao)(miao)(miao)宇(yu)內整(zheng)日(ri)(ri)煙霧繚(liao)繞。正殿(dian)(dian)里(li)供奉的是(shi)3米多高(gao)的東(dong)岳大帝塑(su)像,東(dong)廂(xiang)(xiang)房(fang)是(shi)十(shi)八層(ceng)地獄(yu)塑(su)像,西廂(xiang)(xiang)房(fang)是(shi)十(shi)八羅漢及一些(xie)不知(zhi)名的神塑(su)。每年(nian)三月十(shi)二是(shi)后(hou)(hou)土娘娘的生日(ri)(ri),周邊村(cun)(cun)莊的人(ren)們(men)前來(lai)趕廟(miao)(miao)(miao)會,人(ren)山人(ren)海。土改(gai)時期,東(dong)岳廟(miao)(miao)(miao)內成了(le)村(cun)(cun)里(li)的小(xiao)學(xue)校,他和村(cun)(cun)里(li)的孩子們(men)在這里(li)上(shang)學(xue)。上(shang)世紀七十(shi)年(nian)代,因改(gai)建教室便把東(dong)西廂(xiang)(xiang)房(fang)拆掉(diao)了(le),后(hou)(hou)因東(dong)岳廟(miao)(miao)(miao)正殿(dian)(dian)成為危房(fang),山墻、后(hou)(hou)墻快要倒塌,村(cun)(cun)民(min)便用木柱支撐起來(lai),又(you)怕學(xue)生進去玩耍發生危險,村(cun)(cun)里(li)索(suo)性把正殿(dian)(dian)也(ye)(ye)給拆毀了(le),整(zheng)個(ge)(ge)廟(miao)(miao)(miao)宇(yu)留下來(lai)的就只有后(hou)(hou)土圣母殿(dian)(dian)了(le),東(dong)羊村(cun)(cun)東(dong)岳廟(miao)(miao)(miao)也(ye)(ye)就有了(le)另一個(ge)(ge)名字——后(hou)(hou)土廟(miao)(miao)(miao)。
圣(sheng)母殿讓(rang)人大開眼界。身著(zhu)明代服飾(shi)的(de)(de)后土圣(sheng)母、媧皇(huang)娘娘、碧(bi)霞元君眾星捧月般端坐在(zai)蓮花(hua)寶座上(shang),她們的(de)(de)發(fa)式(shi)(shi)采用特(te)髻,特(te)髻上(shang)有四個金孔雀(que),口銜(xian)珠結,正面(mian)(mian)珠翠(cui)孔雀(que)一(yi),左右垂珠孔雀(que)各(ge)一(yi),中間(jian)配有珠管,是(shi)典(dian)型(xing)的(de)(de)明代發(fa)式(shi)(shi)。三位圣(sheng)母面(mian)(mian)部(bu)豐腴,額中央飾(shi)有金色額黃(huang),與娥眉、紅唇相得(de)益(yi)彰。三位圣(sheng)母的(de)(de)服飾(shi)均為外著(zhu)披肩,穿交領大衫,胸背有補子;一(yi)手持(chi)圭,另(ling)一(yi)手相扶;腰(yao)有玉環帶,足穿云(yun)頭(tou)鞋,彰顯出(chu)女(nv)性的(de)(de)尊貴。旁邊的(de)(de)侍女(nv)形象逼真,頭(tou)戴黑色氈(zhan)帽(mao)飾(shi)垂帶,帽(mao)頂有金色花(hua)細及鳥雀(que)銜(xian)珠。額部(bu)有額黃(huang),面(mian)(mian)額豐滿,身著(zhu)較(jiao)長(chang)的(de)(de)比(bi)甲(jia),內裙外露,應是(shi)明萬歷年間(jian)的(de)(de)一(yi)種裝束。更有一(yi)侍女(nv)在(zai)造(zao)型(xing)上(shang)一(yi)反過去生硬古板(ban)之風(feng),猶推屋(wu)門半遮(zhe)面(mian)(mian),可(ke)與晉(jin)祠宋塑侍女(nv)的(de)(de)清雅飄逸(yi)、純情自然(ran)相媲美。在(zai)這(zhe)些精美的(de)(de)明代塑像周圍(wei)及大梁(liang)上(shang),點綴著(zhu)木(mu)刻懸雕(diao)龍鳳呈祥;站在(zai)牡(mu)丹團(tuan)錦上(shang)的(de)(de)各(ge)路神仙(xian),手持(chi)朝牌更是(shi)惟(wei)(wei)妙惟(wei)(wei)肖(xiao)。
現(xian)如今,這些精美的雕(diao)(diao)塑或(huo)缺(que)臂或(huo)斷手,更有甚(shen)者(zhe)身(shen)首異處凌亂地(di)堆放在(zai)墻(qiang)邊。且(qie)大(da)多(duo)色彩已(yi)嚴重(zhong)剝(bo)落(luo)。神像背后及大(da)梁(liang)周(zhou)邊的木雕(diao)(diao)懸塑,或(huo)彎曲、斷裂,或(huo)搖搖欲墜,在(zai)塵(chen)土的籠(long)罩下,仍掩(yan)飾(shi)不住她的美輪美奐。環顧(gu)四周(zhou),大(da)殿四處透風,外面的山墻(qiang)多(duo)處開裂。
戲臺(tai)坐(zuo)南(nan)向北(bei),正面(mian)敞朗,三面(mian)封閉(bi),臺(tai)前兩側豎有(you)高約5米(mi),寬40余(yu)公(gong)分的兩根正方(fang)形抹角石柱,下有(you)復(fu)蓮柱礎(chu),柱上(shang)浮雕(diao)著蓮花童子,后臺(tai)正面(mian)一(yi)幅元(yuan)代壁畫——《鐘馗捉鬼圖》,栩栩如(ru)生(sheng)。更為叫絕(jue)的是整個舞臺(tai),沒有(you)一(yi)根大梁,而(er)是用斗拱(gong)和井口枋層層相疊,形成的“八卦(gua)攢頂”,堪稱我國古代建筑的一(yi)絕(jue)。
東羊戲(xi)臺(tai)規模宏大(da),是(shi)(shi)元(yuan)代戲(xi)臺(tai)中的(de)(de)(de)佼佼者(zhe)。臺(tai)口寬7.75米,臺(tai)體深3.5米,這(zhe)么(me)闊綽的(de)(de)(de)建筑坐落在(zai)1.75米高的(de)(de)(de)臺(tai)基上(shang)(shang),敞朗(lang)、亮堂先(xian)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)精(jing)明從歷史(shi)深處(chu)投遞(di)出來了(le)(le)。更別說,臺(tai)前(qian)兩側還(huan)有(you)(you)(you)石柱(zhu),石柱(zhu)上(shang)(shang)鐫刻(ke)著蓮花、童子;頂部為十字歇山式,內檐梁架上(shang)(shang)由(you)三層斗(dou)拱疊成藻(zao)井,為八卦形,又稱八卦戲(xi)臺(tai);臺(tai)后有(you)(you)(you)背墻(qiang),墻(qiang)上(shang)(shang)畫(hua)著鐘(zhong)馗(kui)降貪(tan)(tan)(tan)圖(tu),于(yu)今看來這(zhe)是(shi)(shi)一(yi)幅珍貴無(wu)比的(de)(de)(de)圖(tu)畫(hua)了(le)(le)。畫(hua)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)鐘(zhong)馗(kui)怒(nu)目(mu)圓睜,手舉利刃正向胯下的(de)(de)(de)猛(meng)獸(shou)刺去(qu)。這(zhe)猛(meng)獸(shou)就是(shi)(shi)貪(tan)(tan)(tan)。遍(bian)查獸(shou)名,各類動物(wu)比比皆是(shi)(shi),唯獨不(bu)見(jian)這(zhe)貪(tan)(tan)(tan)哪(na)(na)!原(yuan)來這(zhe)貪(tan)(tan)(tan)不(bu)是(shi)(shi)別物(wu),就是(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)們常說的(de)(de)(de) “人(ren)(ren)(ren)心不(bu)足(zu)蛇吞象(xiang),貪(tan)(tan)(tan)心不(bu)住(zhu)吞太(tai)陽”的(de)(de)(de)那個貪(tan)(tan)(tan)哪(na)(na)!不(bu)知世上(shang)(shang)有(you)(you)(you)沒有(you)(you)(you)貪(tan)(tan)(tan)這(zhe)種動物(wu),但是(shi)(shi),聰明的(de)(de)(de)前(qian)人(ren)(ren)(ren)將(jiang)之活(huo)化在(zai)了(le)(le)此處(chu),意在(zai)提醒(xing)人(ren)(ren)(ren)們千萬不(bu)要因貪(tan)(tan)(tan)圖(tu)享樂(le)而死在(zai)鐘(zhong)馗(kui)的(de)(de)(de)利刃之下。如果當今之世需要一(yi)幅反(fan)貪(tan)(tan)(tan)圖(tu)畫(hua),以警貪(tan)(tan)(tan)官,以扼(e)物(wu)欲,那就不(bu)用畫(hua)家費(fei)盡心血再創作了(le)(le),這(zhe)幅鐘(zhong)馗(kui)降貪(tan)(tan)(tan)圖(tu)便可以拿來所用,大(da)量印行。
“說到(dao)東羊戲臺,不得不從戲劇談(tan)開來(lai)。”著名散文家(jia)喬忠延如是說,早在唐代,我國(guo)已(yi)有了(le)“歌(ge)舞(wu)戲”和(he)“參軍戲”。特別是到(dao)了(le)宋元(yuan)時期,逐漸發展(zhan)成(cheng)為(wei)以人物角色表演故事的(de)“雜劇”。舞(wu)臺也隨戲劇藝術的(de)發展(zhan),由(you)早的(de)平(ping)地(di)圍(wei)欄戲場,發展(zhan)為(wei)平(ping)地(di)筑臺四(si)面圍(wei)觀的(de)“露天”舞(wu)臺。到(dao)了(le)元(yuan)代,蒙古(gu)人把(ba)山(shan)西作為(wei)自(zi)己的(de)大后方,因(yin)平(ping)陽(yang)府一帶(dai)很(hen)少受(shou)戰(zhan)亂破壞,百姓安(an)居樂業,加之平(ping)陽(yang)百姓好笙歌(ge),戲劇藝術盛(sheng)極一時。
這(zhe)里有個(ge)不成文(wen)的習俗,每逢廟會必(bi)唱大戲(xi);一來祈(qi)求(qiu)風調雨順(shun)、五谷豐登,二來祈(qi)求(qiu)驅邪避禍、家人平安,唱戲(xi)本身就是(shi)酬謝神靈的一種(zhong)儀式。這(zhe)個(ge)戲(xi)臺是(shi)靠(kao)村民(min)的布施修(xiu)建的,建成后(hou)連唱大戲(xi)數天,很多名角都(dou)先后(hou)在這(zhe)個(ge)舞臺上亮過相。