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簡介

東羊后土(tu)廟(第六批國保)

出臨(lin)汾(fen)城西北，車行15公里，便來到全(quan)國聞名(ming)的元代(dai)戲曲舞臺(tai)所在(zai)地——東(dong)羊東(dong)岳(yue)廟。推開虛掩著的廟門，眼睛(jing)立刻(ke)被震懾(she)了。在(zai)綠樹(shu)成(cheng)陰、鮮花點綴之中，聳(song)立著一個高大的紅(hong)墻褐(he)瓦(wa)舞臺(tai)——這(zhe)就是有(you)名(ming)的東(dong)羊東(dong)岳(yue)廟戲臺(tai)。

歷史

戲(xi)臺(tai)(tai)(tai)坐南(nan)朝北，平(ping)面(mian)正方形，面(mian)寬7.47米,進(jin)深7.55米。正面(mian)敞(chang)廊，三面(mian)封閉，十字歇山頂。臺(tai)(tai)(tai)階高1.75米，，深3.5米，臺(tai)(tai)(tai)前豎(shu)有二根園形抹(mo)角石柱(zhu)，下有覆蓮(lian)柱(zhu)礎，柱(zhu)上浮雕(diao)蓮(lian)花(hua)和(he)牡丹(dan)花(hua)生童(tong)子的(de)圖案(an)，內檐(yan)梁架斗栱三層，疊成(cheng)八卦(gua)形藻井(jing)，結構別(bie)致精(jing)巧，故(gu)戲(xi)臺(tai)(tai)(tai)又稱八卦(gua)亭。戲(xi)臺(tai)(tai)(tai)后(hou)墻壁(bi)畫栩栩如(ru)生，東羊元代戲(xi)臺(tai)(tai)(tai)是全(quan)國僅(jin)存(cun)七座(zuo)早期(qi)戲(xi)臺(tai)(tai)(tai)中精(jing)巧的(de)一座(zuo)，工藝精(jing)湛。是研究元雜(za)劇(ju)在平(ping)陽一帶發展歷史和(he)金元時期(qi)戲(xi)臺(tai)(tai)(tai)建造規制的(de)重要實物資料。

歷史上的(de)(de)東(dong)(dong)(dong)羊(yang)(yang)東(dong)(dong)(dong)岳(yue)廟(miao)香火很旺，廟(miao)宇(yu)內整日煙霧繚(liao)繞。正殿(dian)里(li)供(gong)奉的(de)(de)是(shi)(shi)3米多(duo)高(gao)的(de)(de)東(dong)(dong)(dong)岳(yue)大帝(di)塑像(xiang)，東(dong)(dong)(dong)廂(xiang)房(fang)是(shi)(shi)十八層地獄(yu)塑像(xiang)，西廂(xiang)房(fang)是(shi)(shi)十八羅漢及一些不知名(ming)的(de)(de)神塑。每年三月十二(er)是(shi)(shi)后土(tu)娘娘的(de)(de)生日，周邊村(cun)(cun)(cun)莊的(de)(de)人(ren)們(men)前來趕廟(miao)會，人(ren)山人(ren)海(hai)。土(tu)改時期，東(dong)(dong)(dong)岳(yue)廟(miao)內成(cheng)了(le)村(cun)(cun)(cun)里(li)的(de)(de)小學(xue)校，他和(he)村(cun)(cun)(cun)里(li)的(de)(de)孩子們(men)在這里(li)上學(xue)。上世紀七十年代，因改建教室便把東(dong)(dong)(dong)西廂(xiang)房(fang)拆掉了(le)，后因東(dong)(dong)(dong)岳(yue)廟(miao)正殿(dian)成(cheng)為危(wei)房(fang)，山墻、后墻快要倒(dao)塌，村(cun)(cun)(cun)民(min)便用木柱(zhu)支(zhi)撐(cheng)起(qi)來，又怕學(xue)生進去玩耍發生危(wei)險(xian)，村(cun)(cun)(cun)里(li)索性把正殿(dian)也給拆毀(hui)了(le)，整個廟(miao)宇(yu)留下來的(de)(de)就只有(you)后土(tu)圣母殿(dian)了(le)，東(dong)(dong)(dong)羊(yang)(yang)村(cun)(cun)(cun)東(dong)(dong)(dong)岳(yue)廟(miao)也就有(you)了(le)另一個名(ming)字——后土(tu)廟(miao)。

圣(sheng)母(mu)(mu)殿讓人大開(kai)眼界。身(shen)著(zhu)明(ming)代(dai)服飾(shi)的(de)后土圣(sheng)母(mu)(mu)、媧(wa)皇娘(niang)娘(niang)、碧霞元(yuan)君眾星捧(peng)月般端坐(zuo)在(zai)蓮花(hua)寶座上，她們的(de)發式采用特髻，特髻上有(you)(you)四個金孔雀，口(kou)銜(xian)珠(zhu)結(jie)，正(zheng)面(mian)珠(zhu)翠(cui)孔雀一(yi)(yi)，左右(you)垂(chui)(chui)珠(zhu)孔雀各一(yi)(yi)，中(zhong)間配有(you)(you)珠(zhu)管，是典型的(de)明(ming)代(dai)發式。三位(wei)圣(sheng)母(mu)(mu)面(mian)部豐腴，額中(zhong)央飾(shi)有(you)(you)金色(se)額黃，與娥眉、紅唇相得益彰(zhang)。三位(wei)圣(sheng)母(mu)(mu)的(de)服飾(shi)均為外著(zhu)披肩，穿(chuan)交(jiao)領大衫，胸背有(you)(you)補子(zi)；一(yi)(yi)手(shou)持圭，另一(yi)(yi)手(shou)相扶；腰有(you)(you)玉環(huan)帶，足穿(chuan)云頭鞋(xie)，彰(zhang)顯出女(nv)性的(de)尊貴。旁(pang)邊的(de)侍(shi)女(nv)形(xing)象(xiang)逼真，頭戴黑色(se)氈帽飾(shi)垂(chui)(chui)帶，帽頂(ding)有(you)(you)金色(se)花(hua)細及鳥(niao)雀銜(xian)珠(zhu)。額部有(you)(you)額黃，面(mian)額豐滿，身(shen)著(zhu)較長(chang)的(de)比甲，內裙外露，應是明(ming)萬(wan)歷年間的(de)一(yi)(yi)種裝(zhuang)束。更有(you)(you)一(yi)(yi)侍(shi)女(nv)在(zai)造型上一(yi)(yi)反過去(qu)生硬古板之風，猶推屋(wu)門半遮面(mian)，可與晉祠宋塑侍(shi)女(nv)的(de)清雅(ya)飄(piao)逸、純情自(zi)然相媲(pi)美(mei)。在(zai)這(zhe)些精(jing)美(mei)的(de)明(ming)代(dai)塑像周圍(wei)及大梁上，點綴著(zhu)木刻懸雕(diao)龍鳳呈祥；站在(zai)牡丹團錦上的(de)各路神仙，手(shou)持朝牌更是惟妙(miao)惟肖。

現如今，這些精美的(de)雕塑或缺臂或斷手，更有甚(shen)者身首異處(chu)凌亂地堆(dui)放在(zai)墻(qiang)邊(bian)(bian)。且大(da)多色(se)彩已嚴(yan)重剝落。神像背(bei)后及大(da)梁周(zhou)邊(bian)(bian)的(de)木(mu)雕懸塑，或彎曲(qu)、斷裂，或搖(yao)搖(yao)欲(yu)墜，在(zai)塵土的(de)籠罩下，仍(reng)掩飾(shi)不住她的(de)美輪美奐。環顧四周(zhou)，大(da)殿四處(chu)透風，外面(mian)的(de)山(shan)墻(qiang)多處(chu)開裂。

建筑

戲(xi)臺(tai)坐南向(xiang)北(bei)，正面(mian)(mian)(mian)敞朗，三(san)面(mian)(mian)(mian)封閉，臺(tai)前兩側豎(shu)有高約5米，寬(kuan)40余(yu)公分(fen)的(de)兩根正方形抹角石柱，下有復蓮柱礎，柱上浮雕著蓮花童子，后(hou)臺(tai)正面(mian)(mian)(mian)一幅元代壁畫——《鐘馗捉鬼圖》，栩栩如生。更(geng)為(wei)叫(jiao)絕(jue)的(de)是整個舞臺(tai)，沒有一根大梁，而是用斗拱和井(jing)口(kou)枋層(ceng)層(ceng)相疊(die)，形成的(de)“八卦攢(zan)頂”，堪稱我國(guo)古代建(jian)筑(zhu)的(de)一絕(jue)。

東羊戲臺(tai)(tai)(tai)規模宏大(da)，是元代(dai)戲臺(tai)(tai)(tai)中的(de)(de)佼(jiao)佼(jiao)者。臺(tai)(tai)(tai)口(kou)寬7.75米(mi)(mi)，臺(tai)(tai)(tai)體深(shen)3.5米(mi)(mi)，這(zhe)(zhe)么闊(kuo)綽的(de)(de)建筑坐落在(zai)1.75米(mi)(mi)高的(de)(de)臺(tai)(tai)(tai)基上(shang)，敞朗、亮堂先人的(de)(de)精明(ming)從歷史深(shen)處投(tou)遞出來了(le)。更別說(shuo)，臺(tai)(tai)(tai)前兩側還有(you)石柱，石柱上(shang)鐫刻著(zhu)蓮(lian)花、童子；頂部為十字歇山式，內檐梁架(jia)上(shang)由三層(ceng)斗拱疊(die)成藻(zao)井，為八卦形，又稱八卦戲臺(tai)(tai)(tai)；臺(tai)(tai)(tai)后有(you)背(bei)墻(qiang)，墻(qiang)上(shang)畫(hua)著(zhu)鐘馗降(jiang)貪(tan)圖(tu)(tu)，于(yu)今(jin)看(kan)來這(zhe)(zhe)是一幅珍貴(gui)無比(bi)(bi)的(de)(de)圖(tu)(tu)畫(hua)了(le)。畫(hua)上(shang)的(de)(de)鐘馗怒目圓睜，手(shou)舉利刃正向(xiang)胯下(xia)的(de)(de)猛(meng)獸(shou)刺去。這(zhe)(zhe)猛(meng)獸(shou)就是貪(tan)。遍(bian)查獸(shou)名，各類動物比(bi)(bi)比(bi)(bi)皆(jie)是，唯獨不(bu)見這(zhe)(zhe)貪(tan)哪(na)!原來這(zhe)(zhe)貪(tan)不(bu)是別物，就是人們(men)常說(shuo)的(de)(de) “人心不(bu)足蛇(she)吞象，貪(tan)心不(bu)住吞太(tai)陽(yang)”的(de)(de)那個(ge)貪(tan)哪(na)！不(bu)知世上(shang)有(you)沒有(you)貪(tan)這(zhe)(zhe)種(zhong)動物，但是，聰明(ming)的(de)(de)前人將之活(huo)化在(zai)了(le)此(ci)處，意(yi)在(zai)提醒(xing)人們(men)千萬不(bu)要因貪(tan)圖(tu)(tu)享樂而死在(zai)鐘馗的(de)(de)利刃之下(xia)。如果當今(jin)之世需要一幅反貪(tan)圖(tu)(tu)畫(hua)，以警貪(tan)官，以扼(e)物欲，那就不(bu)用畫(hua)家(jia)費盡心血再創作了(le)，這(zhe)(zhe)幅鐘馗降(jiang)貪(tan)圖(tu)(tu)便可(ke)以拿來所用，大(da)量印行。

文化

“說(shuo)到東羊戲(xi)臺，不(bu)(bu)得不(bu)(bu)從(cong)戲(xi)劇(ju)(ju)談開來。”著(zhu)名散(san)文家(jia)喬忠延如(ru)是說(shuo)，早(zao)在唐代，我(wo)國已有(you)了(le)“歌舞戲(xi)”和(he)“參軍戲(xi)”。特別是到了(le)宋元時期，逐(zhu)漸發展成為以人物角色表演故(gu)事的(de)(de)“雜(za)劇(ju)(ju)”。舞臺也隨(sui)戲(xi)劇(ju)(ju)藝術(shu)的(de)(de)發展，由(you)早(zao)的(de)(de)平(ping)地圍欄戲(xi)場，發展為平(ping)地筑臺四面圍觀的(de)(de)“露天”舞臺。到了(le)元代，蒙古人把山(shan)西作為自己的(de)(de)大(da)后方，因平(ping)陽(yang)府(fu)一帶很少受(shou)戰亂破壞(huai)，百姓安居(ju)樂(le)業，加之平(ping)陽(yang)百姓好笙(sheng)歌，戲(xi)劇(ju)(ju)藝術(shu)盛極(ji)一時。

這里有個(ge)不成文的(de)習俗，每(mei)逢廟會必唱(chang)(chang)(chang)大(da)戲(xi)；一(yi)來(lai)祈求(qiu)(qiu)風調(diao)雨順、五谷(gu)豐登，二來(lai)祈求(qiu)(qiu)驅邪避禍、家人平(ping)安，唱(chang)(chang)(chang)戲(xi)本身就是酬(chou)謝(xie)神(shen)靈的(de)一(yi)種儀(yi)式。這個(ge)戲(xi)臺是靠村民(min)的(de)布施修建(jian)的(de)，建(jian)成后(hou)連唱(chang)(chang)(chang)大(da)戲(xi)數天，很多名角都先后(hou)在這個(ge)舞臺上亮過相。