堯(yao)(yao)陵(ling),即帝(di)堯(yao)(yao)陵(ling),全(quan)國多(duo)處都(dou)有(you)堯(yao)(yao)陵(ling)冢,主要有(you)臨汾堯(yao)(yao)陵(ling),鄄城堯(yao)(yao)陵(ling),菏(he)澤堯(yao)(yao)陵(ling)和(he)東平(ping)堯(yao)(yao)陵(ling)。
臨汾堯(yao)(yao)陵(ling)位(wei)于(yu)臨汾市東北(bei)35公(gong)里(li)郭(guo)村的(de)西側,這(zhe)里(li)的(de)確是一處有(you)山有(you)水(shui)(shui)的(de)風水(shui)(shui)寶地,澇河從北(bei)向南經(jing)陵(ling)前(qian)繞陵(ling)南泄(xie),陵(ling)周土(tu)(tu)崖(ya)環抱,丘陵(ling)聳峙,松柏蒼翠。陵(ling)前(qian)有(you)祠宇,相傳(chuan)為唐(tang)初所建,據祠內金(jin)泰和二年(nian)(nian)(1202年(nian)(nian))的(de)一塊(kuai)碑文(wen)中記載,唐(tang)太(tai)宗李世(shi)民征遼東曾(ceng)(ceng)駐蹕(bi)于(yu)此,在(zai)(zai)這(zhe)里(li)拜謁堯(yao)(yao)陵(ling),可(ke)見(jian)在(zai)(zai)此之前(qian)已有(you)了陵(ling)。后來元代中統年(nian)(nian)間(1260-1264年(nian)(nian))道人姜善信曾(ceng)(ceng)奉元世(shi)祖之命修筑堯(yao)(yao)陵(ling)。明(ming)成化、清(qing)雍正、乾隆時都曾(ceng)(ceng)對堯(yao)(yao)陵(ling)重修過。陵(ling)丘高(gao)50米,周300米,為三皇五帝陵(ling)墓最大,封土(tu)(tu)堆古柏蔥茂(mao),世(shi)稱"神林"。
2006年被國務院公布為第六批全(quan)國重點(dian)文物保護單(dan)位。
丙申(2016)年臨汾民間祭堯大典(dian)(dian)在(zai)(zai)堯陵舉(ju)行(xing)。4月(yue)4日,正值(zhi)清(qing)明(ming)節(jie),2016清(qing)明(ming)祭堯大典(dian)(dian)于今日上午在(zai)(zai)臨汾堯帝陵景區舉(ju)行(xing)。來自(zi)美國(guo)、加拿大、新(xin)加坡、馬來西亞(ya)等國(guo)家(jia),以及國(guo)內300余名中(zhong)華饒氏(shi)后裔齊聚堯都(dou)平陽(yang)。
臨汾堯陵依山(shan)傍水,建在山(shan)腳下(xia)一(yi)個(ge)半島形(xing)的巖(yan)石丘上,澇河環繞,巖(yan)崖下(xia)潺潺西流(liu),陵丘高50米(mi),周3O0米(mi),古柏蔥茂,世(shi)稱神林。
臨汾(fen)堯陵祠宇始(shi)建年(nian)代不詳,據金(jin)代碑(bei)載,唐太(tai)宗李世民征戰曾(ceng)屯兵(bing)于此(ci),祭掃帝堯。唐初(chu)改建陵園祠宇,并塑唐太(tai)宗像于配殿之中,宋、元、明、清歷(li)代修葺。
堯陵祠宇
現存的堯陵和祠宇
規(gui)模雖(sui)不甚宏(hong)大(da)(da)(da),但布局嚴(yan)謹,環境甚佳。人們謁陵(ling)時從澇河(he)岸邊的(de)(de)(de)山(shan)門(men)(men)進入,陵(ling)和(he)祠(ci)(ci)宇面(mian)臨河(he)岸高崖(ya)。門(men)(men)為(wei)(wei)(wei)(wei)上下(xia)兩層,上為(wei)(wei)(wei)(wei)樂(le)樓(lou)(有如(ru)戲樓(lou)),演樂(le)之(zhi)用(yong)。進門(men)(men)后為(wei)(wei)(wei)(wei)一寬闊的(de)(de)(de)廣場(chang),廣場(chang)正(zheng)中有木牌樓(lou)一座(zuo),牌樓(lou)為(wei)(wei)(wei)(wei)單間二柱門(men)(men)樓(lou),樓(lou)頂(ding)為(wei)(wei)(wei)(wei)歇山(shan)式簡瓦頂(ding),檐(yan)下(xia)斗拱五挑,出檐(yan)深遠,甚是雄偉壯觀。過(guo)牌樓(lou)為(wei)(wei)(wei)(wei)祭(ji)祀之(zhi)大(da)(da)(da)殿(dian)(dian)(dian)(dian)獻殿(dian)(dian)(dian)(dian),兩旁(pang)有配樓(lou)各一座(zuo)。大(da)(da)(da)殿(dian)(dian)(dian)(dian)外(wai)檐(yan)檁枋雕(diao)飾(shi)彩繪甚是精美。陵(ling)祠(ci)(ci)建(jian)(jian)筑依山(shan)布置(zhi),逐(zhu)步(bu)上升。過(guo)大(da)(da)(da)殿(dian)(dian)(dian)(dian)循石階上登,為(wei)(wei)(wei)(wei)祠(ci)(ci)宇之(zhi)后殿(dian)(dian)(dian)(dian)初始殿(dian)(dian)(dian)(dian),后殿(dian)(dian)(dian)(dian)面(mian)寬三間,正(zheng)中立(li)石碑(bei)一塊,上書(shu)“古(gu)帝(di)堯(yao)陵(ling)”題字。在陵(ling)碑(bei)的(de)(de)(de)兩旁(pang)和(he)附近還有許多金(jin)、元(yuan)、明(ming)(ming)、清的(de)(de)(de)碑(bei)刻(ke)十(shi)余通,記述了帝(di)堯(yao)功績以(yi)及陵(ling)祠(ci)(ci)沿革、官明(ming)(ming)祭(ji)祀的(de)(de)(de)情況(kuang),有一塊明(ming)(ming)嘉靖(jing)十(shi)八年(nian)(1539年(nian))的(de)(de)(de)碑(bei),碑(bei)上刻(ke)寫了堯(yao)陵(ling)全(quan)部(bu)建(jian)(jian)筑的(de)(de)(de)情況(kuang),十(shi)分珍貴。除了大(da)(da)(da)殿(dian)(dian)(dian)(dian)、寢殿(dian)(dian)(dian)(dian)之(zhi)外(wai)還有神庖、神庫(ku)、齋室、廊廡(wu)、土(tu)地祠(ci)(ci)、守陵(ling)人的(de)(de)(de)居室等建(jian)(jian)筑。在后殿(dian)(dian)(dian)(dian)寢殿(dian)(dian)(dian)(dian)前的(de)(de)(de)平臺上,有古(gu)柏一株,蒼(cang)勁旋結,已有數百年(nian)歷史,傳(chuan)為(wei)(wei)(wei)(wei)金(jin)元(yuan)之(zhi)物。
過寢殿在廣場(chang)之后,有高約五十之陵丘(qiu)土冢(zhong),傳(chuan)為帝堯之陵墓。相(xiang)傳(chuan)堯帝死時,百姓(xing)如喪考妣,前來送葬者人(ren)山人(ren)海,陵冢(zhong)為臣民們裹土堆成。
堯陵建筑
山門(men)面河臨(lin)岸(an),上(shang)建戲(xi)臺(tai),下為磚券門(men)洞,呈樓(lou)(lou)閣式。進(jin)了山門(men),東西原為看戲(xi)樓(lou)(lou)臺(tai),北(bei)面為儀門(men),系木構牌(pai)坊,斗拱層層疊架(jia),飛檐左(zuo)右排出,結構精妙,巧(qiao)奪天工。
坊上前書“平章百姓”,背書“協和萬邦”,過去此處為下馬坊,文武官員晉謁堯帝陵寢時,至此均須下馬落轎。入儀門中院正中為(wei)(wei)獻殿,面(mian)闊三間(jian),高大敞朗,東西為(wei)(wei)配(pei)殿。獻殿后有(you)石(shi)階(jie)13級,踏階(jie)而上,原有(you)正殿五(wu)間(jian),現存搭建的碑廊,中(zhong)豎“古帝堯陵”作為(wei)(wei)標志的石(shi)碑,與殿宇同為(wei)(wei)明代萬(wan)歷年間(jian)修(xiu)造,兩(liang)旁(pang)排列著元(yuan)、明、清時代碑碣(jie),其中(zhong)明嘉靖十八年(1539年)堯陵碑上刻有(you)堯陵全(quan)圖,保(bao)存完好。中(zhong)軸線(xian)兩(liang)側,各(ge)有(you)廂房(fang)耳(er)房(fang),碑廊下(xia)(xia)石(shi)階(jie)兩(liang)旁(pang),東西各(ge)有(you)一(yi)院(yuan),正面(mian)留(liu)下(xia)(xia)磚券窯洞一(yi)排,原獻殿東西的齋室12間(jian)以及神(shen)廚已毀,陵西守墓人組成的村(cun)落(luo)亦荒(huang)廢了。
歷史
傳說堯
死(si)以后,萬民悲痛,人(ren)們不約而(er)(er)同,從數里外的(de)土(tu)(tu)丘(qiu)上(shang)(shang)(shang)挖(wa)土(tu)(tu)背負到這沙石巖(yan)丘(qiu)上(shang)(shang)(shang)來,于是掬土(tu)(tu)成山,留下(xia)此(ci)(ci)純凈黃(huang)土(tu)(tu)堆積(ji)的(de)陵丘(qiu)。相傳(chuan)獻殿后13級石階(jie)中的(de)第七階(jie)后有(you)洞可通(tong)懸(xuan)棺井穴(xue)。傳(chuan)說有(you)人(ren)撬開(kai)階(jie)石,找到洞口(kou),用繩(sheng)索縛(fu)雞吊下(xia),初則聞雞叫聲(sheng),待提繩(sheng)而(er)(er)上(shang)(shang)(shang)時,卻不見了雞頭,此(ci)(ci)后這無人(ren)再去(qu)探究(jiu)。還說懸(xuan)棺穴(xue)底,有(you)清(qing)水(shui)潛流(liu),登殿頂俯首側耳,猶聞潺潺水(shui)聲(sheng)。陵東3里有(you)下(xia)馬(ma)(ma)莊,再東3里有(you)上(shang)(shang)(shang)馬(ma)(ma)臺,傳(chuan)為堯往浮山巡察或(huo)避(bi)暑由此(ci)(ci)上(shang)(shang)(shang)馬(ma)(ma),回來時到下(xia)馬(ma)(ma)莊下(xia)馬(ma)(ma)步行,去(qu)堯廟祭拜其母,至(zhi)今(jin)(jin)履跡可辨。過去(qu)堯陵由周圍八村共管,官府減免(mian)其差徭,確保祀堯的(de)香(xiang)火費(fei)用,春秋二祭相沿(yan)不廢(fei),逢(feng)會(hui)唱戲(xi),鄰縣鄉民齊集。日寇入侵、戰亂以后,廟會(hui)廢(fei)止,至(zhi)今(jin)(jin)未(wei)復。
帝堯
堯(yao)(yao),中國(guo)(guo)古代(dai)傳說(shuo)(shuo)的圣(sheng)王,姓(xing)伊祁(qi),號放勛(xun)。因封于唐(tang),故(gu)稱“唐(tang)堯(yao)(yao)”,《尚書》和《史記》都說(shuo)(shuo)他名叫放勛(xun)。后代(dai)又傳說(shuo)(shuo)他號陶唐(tang),姓(xing)伊祁(qi)氏,故(gu)亦稱為(wei)唐(tang)堯(yao)(yao),因定都平(ping)陽(現(xian)臨汾(fen)陶寺遺址)創立最早中國(guo)(guo) ,被(bei)譽為(wei)“國(guo)(guo)祖”。
堯到年老時,由四岳(yue)十二牧推舉部落聯盟軍事首長繼承(cheng)人,大家一致推薦了舜(shun)。堯帝(di)把(ba)自(zi)己兩個女(nv)兒嫁給(gei)了舜(shun),又(you)對他進行了長期的(de)考察,最后才放心(xin)的(de)禪讓。
當政初期
唐堯(yao)當(dang)政(zheng)(zheng)初期(qi),天(tian)(tian)文(wen)歷(li)法還很不完善,百姓經常(chang)耽誤農(nong)時(shi)(shi),因此堯(yao)就祖織專(zhuan)門(men)人(ren)(ren)員(yuan)總結前人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)經驗(yan),令羲、和兩(liang)族掌(zhang)天(tian)(tian)文(wen),根據日月星(xing)辰運行等天(tian)(tian)象和自然(ran)物候來推定時(shi)(shi)日,測定了(le)(le)四(si)季,又(you)以月亮(liang)一(yi)(yi)周期(qi)為(wei)(wei)一(yi)(yi)月,太陽一(yi)(yi)周期(qi)為(wei)(wei)一(yi)(yi)年(nian),一(yi)(yi)年(nian)定為(wei)(wei)三百六十 六天(tian)(tian)。這是有(you)記載的(de)(de)(de)(de)(de)中國(guo)(guo)最早(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)法,奠(dian)定了(le)(le)中國(guo)(guo)農(nong)歷(li)的(de)(de)(de)(de)(de)基礎 ; 堯(yao)當(dang)政(zheng)(zheng)后生(sheng)活依然(ran)非常(chang)儉樸(pu),住茅草屋,喝野(ye)菜湯,穿(chuan)用葛藤織 就的(de)(de)(de)(de)(de)粗布衣。時(shi)(shi)刻注意(yi)(yi)(yi)傾聽(ting)百姓們的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)(yi)見(jian)(jian),在(zai)簡陋的(de)(de)(de)(de)(de)宮門(men)前設了(le)(le) 一(yi)(yi)張 " 欲諫之鼓(gu)(gu) ",誰要是對他(ta)或(huo)國(guo)(guo)家(jia)(jia)提什么意(yi)(yi)(yi)見(jian)(jian)或(huo)建議,隨時(shi)(shi) 可以擊(ji)打這面鼓(gu)(gu),堯(yao)聽(ting)到(dao)鼓(gu)(gu)聲,立(li)刻接見(jian)(jian),認真聽(ting)取(qu)來人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)(yi) 見(jian)(jian)。為(wei)(wei)方(fang)便民眾(zhong)找到(dao)朝廷(ting),他(ta)還讓(rang)(rang)人(ren)(ren)在(zai)交通要道設立(li) " 誹(fei)謗(bang)之木(mu)(mu) ",即埋(mai)上一(yi)(yi)根木(mu)(mu)柱(zhu),木(mu)(mu)柱(zhu)旁有(you)人(ren)(ren)看(kan)守,民眾(zhong)有(you)意(yi)(yi)(yi)見(jian)(jian),可以向看(kan)守人(ren)(ren)陳述,如(ru)來人(ren)(ren)愿去朝廷(ting),看(kan)守人(ren)(ren)會給予指引。由于能(neng)及時(shi)(shi)聽(ting)到(dao)民眾(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)(yi)見(jian)(jian),堯(yao)對百姓的(de)(de)(de)(de)(de)疾苦就非常(chang)了(le)(le)解 ; 堯(yao)當(dang)政(zheng)(zheng)時(shi)(shi),發生(sheng) 過嚴(yan)重的(de)(de)(de)(de)(de)水災(zai),洪水把(ba)山陵都吞沒了(le)(le),四(si)處泛濫,他(ta)讓(rang)(rang)禹治(zhi)水,疏導(dao)九河,戰勝了(le)(le)洪水 ; 堯(yao)執政(zheng)(zheng)初期(qi),還沒有(you)基本的(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)家(jia)(jia)制(zhi)度,國(guo)(guo)家(jia)(jia)只是部落聯合(he)體,非常(chang)松散,不利于國(guo)(guo)家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)統(tong)一(yi)(yi)管理,所(suo)以 在(zai)堯(yao)積累了(le)(le)一(yi)(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)施政(zheng)(zheng)經驗(yan)后,開始建立(li)國(guo)(guo)家(jia)(jia)政(zheng)(zheng)治(zhi)制(zhi)度,其中很 重要的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)條就是按各種政(zheng)(zheng)務任命官員(yuan),在(zai)中國(guo)(guo)歷(li)史上第一(yi)(yi)次建立(li)較為(wei)(wei)系(xi)統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)(zheng)治(zhi)制(zhi)度,為(wei)(wei)奴隸(li)制(zhi)國(guo)(guo)家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)產生(sheng)奠(dian)定了(le)(le)基礎。