堯陵,即帝堯陵,全國多處(chu)都有堯陵冢(zhong),主(zhu)要有臨(lin)汾堯陵,鄄城堯陵,菏澤堯陵和東(dong)平堯陵。
臨汾堯陵(ling)(ling)(ling)位于(yu)臨汾市東(dong)北35公里(li)(li)郭村的西(xi)側,這里(li)(li)的確是(shi)一(yi)處有山有水的風水寶地(di),澇河從北向南經陵(ling)(ling)(ling)前繞陵(ling)(ling)(ling)南泄(xie),陵(ling)(ling)(ling)周(zhou)土崖環抱,丘陵(ling)(ling)(ling)聳峙,松柏蒼翠。陵(ling)(ling)(ling)前有祠宇,相傳為唐(tang)初(chu)所建,據祠內(nei)金泰和二年(nian)(1202年(nian))的一(yi)塊碑文中(zhong)(zhong)記載,唐(tang)太宗(zong)李世民征遼(liao)東(dong)曾(ceng)駐蹕(bi)于(yu)此(ci),在(zai)這里(li)(li)拜(bai)謁堯陵(ling)(ling)(ling),可見在(zai)此(ci)之前已有了陵(ling)(ling)(ling)。后來(lai)元(yuan)代中(zhong)(zhong)統年(nian)間(1260-1264年(nian))道人姜善(shan)信曾(ceng)奉元(yuan)世祖之命修筑堯陵(ling)(ling)(ling)。明成化、清(qing)雍正(zheng)、乾隆時都(dou)曾(ceng)對堯陵(ling)(ling)(ling)重修過。陵(ling)(ling)(ling)丘高50米,周(zhou)300米,為三皇五帝陵(ling)(ling)(ling)墓最大,封土堆古柏蔥茂,世稱"神林"。
2006年被國務院公(gong)布為(wei)第六批全國重點文物(wu)保護單位。
丙申(2016)年臨(lin)汾民間祭堯(yao)(yao)(yao)大(da)典在堯(yao)(yao)(yao)陵舉行。4月4日,正值(zhi)清明(ming)節(jie),2016清明(ming)祭堯(yao)(yao)(yao)大(da)典于(yu)今(jin)日上午(wu)在臨(lin)汾堯(yao)(yao)(yao)帝陵景區舉行。來自美(mei)國、加(jia)拿(na)大(da)、新加(jia)坡、馬(ma)來西亞等國家,以及國內300余名中華饒氏后裔齊(qi)聚堯(yao)(yao)(yao)都平陽。
臨汾堯陵(ling)依山傍水,建在山腳下一個(ge)半島形的巖(yan)石丘上,澇河環繞,巖(yan)崖(ya)下潺(chan)潺(chan)西流(liu),陵(ling)丘高50米(mi),周3O0米(mi),古柏蔥(cong)茂,世稱神林(lin)。
臨汾(fen)堯陵(ling)祠(ci)(ci)宇始(shi)建(jian)年(nian)代(dai)(dai)不詳,據金代(dai)(dai)碑載,唐(tang)(tang)太(tai)宗(zong)(zong)李世民(min)征(zheng)戰(zhan)曾屯兵于此,祭掃帝(di)堯。唐(tang)(tang)初改建(jian)陵(ling)園(yuan)祠(ci)(ci)宇,并塑唐(tang)(tang)太(tai)宗(zong)(zong)像于配殿之(zhi)中,宋(song)、元、明、清(qing)歷代(dai)(dai)修葺(qi)。
堯陵祠宇
現存的堯陵和祠宇
規模雖不(bu)甚宏大(da),但布局嚴謹(jin),環境(jing)甚佳。人們謁陵(ling)(ling)(ling)時從澇河岸邊的(de)(de)山(shan)門進入,陵(ling)(ling)(ling)和祠(ci)宇(yu)面臨河岸高(gao)崖(ya)。門為(wei)上(shang)(shang)(shang)(shang)下兩(liang)(liang)層,上(shang)(shang)(shang)(shang)為(wei)樂(le)樓(lou)(lou)(lou)(lou)(有如戲樓(lou)(lou)(lou)(lou)),演樂(le)之(zhi)(zhi)用。進門后為(wei)一(yi)寬闊的(de)(de)廣場(chang),廣場(chang)正中有木(mu)牌(pai)樓(lou)(lou)(lou)(lou)一(yi)座(zuo),牌(pai)樓(lou)(lou)(lou)(lou)為(wei)單間(jian)(jian)二柱(zhu)門樓(lou)(lou)(lou)(lou),樓(lou)(lou)(lou)(lou)頂(ding)為(wei)歇山(shan)式簡瓦頂(ding),檐下斗拱五挑,出檐深遠,甚是雄(xiong)偉壯觀(guan)。過牌(pai)樓(lou)(lou)(lou)(lou)為(wei)祭祀之(zhi)(zhi)大(da)殿(dian)(dian)獻(xian)殿(dian)(dian),兩(liang)(liang)旁有配樓(lou)(lou)(lou)(lou)各一(yi)座(zuo)。大(da)殿(dian)(dian)外檐檁枋雕飾彩繪甚是精美(mei)。陵(ling)(ling)(ling)祠(ci)建(jian)筑(zhu)(zhu)依山(shan)布置,逐步上(shang)(shang)(shang)(shang)升。過大(da)殿(dian)(dian)循石階(jie)上(shang)(shang)(shang)(shang)登,為(wei)祠(ci)宇(yu)之(zhi)(zhi)后殿(dian)(dian)初(chu)始殿(dian)(dian),后殿(dian)(dian)面寬三(san)間(jian)(jian),正中立石碑一(yi)塊,上(shang)(shang)(shang)(shang)書“古帝堯(yao)陵(ling)(ling)(ling)”題字(zi)。在陵(ling)(ling)(ling)碑的(de)(de)兩(liang)(liang)旁和附近還有許(xu)多金、元、明(ming)、清的(de)(de)碑刻十余(yu)通,記述了帝堯(yao)功(gong)績以及陵(ling)(ling)(ling)祠(ci)沿革、官明(ming)祭祀的(de)(de)情況(kuang)(kuang),有一(yi)塊明(ming)嘉(jia)靖十八年(1539年)的(de)(de)碑,碑上(shang)(shang)(shang)(shang)刻寫(xie)了堯(yao)陵(ling)(ling)(ling)全部建(jian)筑(zhu)(zhu)的(de)(de)情況(kuang)(kuang),十分珍貴。除了大(da)殿(dian)(dian)、寢殿(dian)(dian)之(zhi)(zhi)外還有神庖(pao)、神庫、齋(zhai)室(shi)(shi)、廊廡(wu)、土地(di)祠(ci)、守陵(ling)(ling)(ling)人的(de)(de)居室(shi)(shi)等建(jian)筑(zhu)(zhu)。在后殿(dian)(dian)寢殿(dian)(dian)前的(de)(de)平臺上(shang)(shang)(shang)(shang),有古柏一(yi)株,蒼勁旋(xuan)結,已有數百(bai)年歷史,傳為(wei)金元之(zhi)(zhi)物。
過(guo)寢(qin)殿(dian)在廣場之后,有高約五十之陵丘(qiu)土冢,傳(chuan)(chuan)為帝堯之陵墓。相(xiang)傳(chuan)(chuan)堯帝死(si)時(shi),百姓如(ru)喪考妣,前來送葬(zang)者人山人海,陵冢為臣民們裹土堆成(cheng)。
堯陵建筑
山門(men)面河臨岸,上建戲臺,下為磚(zhuan)券(quan)門(men)洞,呈樓閣式。進了山門(men),東西原為看戲樓臺,北面為儀門(men),系(xi)木構牌坊(fang),斗(dou)拱層層疊架(jia),飛檐左右排出(chu),結構精妙,巧奪天工(gong)。
坊上前書“平章百姓”,背書“協和萬邦”,過去此處為下馬坊,文武官員晉謁堯帝陵寢時,至此均須下馬落轎。入儀門中院正中為(wei)(wei)獻殿(dian),面闊三間(jian),高大敞朗(lang),東西(xi)為(wei)(wei)配(pei)殿(dian)。獻殿(dian)后有(you)(you)石階(jie)13級(ji),踏階(jie)而上(shang),原有(you)(you)正(zheng)殿(dian)五間(jian),現存(cun)搭建的(de)碑(bei)廊(lang),中(zhong)豎“古帝堯陵”作為(wei)(wei)標志的(de)石碑(bei),與殿(dian)宇同為(wei)(wei)明(ming)代(dai)萬歷(li)年(nian)(nian)間(jian)修造,兩(liang)旁排(pai)列著元、明(ming)、清時代(dai)碑(bei)碣,其中(zhong)明(ming)嘉靖(jing)十(shi)八年(nian)(nian)(1539年(nian)(nian))堯陵碑(bei)上(shang)刻有(you)(you)堯陵全圖,保存(cun)完好。中(zhong)軸線兩(liang)側(ce),各有(you)(you)廂房耳房,碑(bei)廊(lang)下(xia)(xia)石階(jie)兩(liang)旁,東西(xi)各有(you)(you)一院,正(zheng)面留下(xia)(xia)磚券窯洞一排(pai),原獻殿(dian)東西(xi)的(de)齋室12間(jian)以及(ji)神廚已毀(hui),陵西(xi)守墓人組成的(de)村落亦荒廢(fei)了。
歷史
傳說堯
死(si)以后(hou)(hou),萬民(min)悲痛,人們(men)不(bu)約(yue)而(er)同,從(cong)數里外的(de)土(tu)丘(qiu)上(shang)(shang)挖土(tu)背負到這沙石巖丘(qiu)上(shang)(shang)來,于是(shi)掬土(tu)成山,留下(xia)此純凈黃土(tu)堆積的(de)陵(ling)丘(qiu)。相傳(chuan)獻殿后(hou)(hou)13級石階中的(de)第七階后(hou)(hou)有(you)洞可(ke)通(tong)懸棺井(jing)穴。傳(chuan)說有(you)人撬開階石,找(zhao)到洞口,用繩索縛(fu)雞(ji)(ji)吊下(xia),初則聞雞(ji)(ji)叫聲,待(dai)提繩而(er)上(shang)(shang)時(shi),卻不(bu)見了雞(ji)(ji)頭,此后(hou)(hou)這無(wu)人再去(qu)探(tan)究。還說懸棺穴底,有(you)清水潛(qian)流,登殿頂俯首側耳,猶聞潺(chan)潺(chan)水聲。陵(ling)東(dong)3里有(you)下(xia)馬莊(zhuang)(zhuang),再東(dong)3里有(you)上(shang)(shang)馬臺,傳(chuan)為堯往浮山巡察或避暑(shu)由此上(shang)(shang)馬,回來時(shi)到下(xia)馬莊(zhuang)(zhuang)下(xia)馬步行,去(qu)堯廟祭拜(bai)其(qi)母,至今(jin)履(lv)跡可(ke)辨。過去(qu)堯陵(ling)由周圍八村共管,官府減免其(qi)差(cha)徭,確(que)保祀堯的(de)香火費用,春秋二(er)祭相沿(yan)不(bu)廢,逢會唱(chang)戲(xi),鄰(lin)縣(xian)鄉(xiang)民(min)齊集。日寇入侵(qin)、戰亂(luan)以后(hou)(hou),廟會廢止,至今(jin)未復(fu)。
帝堯
堯,中(zhong)國(guo)古代傳(chuan)說(shuo)(shuo)的圣王,姓(xing)伊(yi)祁,號放勛(xun)。因封于唐(tang)(tang),故(gu)稱(cheng)“唐(tang)(tang)堯”,《尚書(shu)》和《史記(ji)》都說(shuo)(shuo)他(ta)名叫放勛(xun)。后代又傳(chuan)說(shuo)(shuo)他(ta)號陶唐(tang)(tang),姓(xing)伊(yi)祁氏,故(gu)亦稱(cheng)為唐(tang)(tang)堯,因定都平陽(現臨汾陶寺遺址)創立(li)最早中(zhong)國(guo) ,被譽為“國(guo)祖”。
堯到(dao)年老時,由(you)四岳(yue)十二牧推舉(ju)部落聯盟(meng)軍(jun)事首長繼承(cheng)人,大家一致推薦了(le)(le)舜。堯帝把自己兩個(ge)女兒嫁給(gei)了(le)(le)舜,又對他進(jin)行了(le)(le)長期(qi)的(de)(de)考察,最后才放心的(de)(de)禪(chan)讓。
當政初期
唐堯(yao)當(dang)政(zheng)初期(qi)(qi),天(tian)文歷(li)(li)法還(huan)很(hen)不(bu)完(wan)善(shan),百(bai)姓經常耽誤農時(shi),因此堯(yao)就祖織專(zhuan)門人員總(zong)結前人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經驗,令羲、和(he)兩(liang)族掌天(tian)文,根(gen)據日月星辰運行等天(tian)象和(he)自然(ran)物候來推定時(shi)日,測定了(le)(le)四(si)季,又以(yi)(yi)月亮一(yi)(yi)周期(qi)(qi)為(wei)一(yi)(yi)月,太陽一(yi)(yi)周期(qi)(qi)為(wei)一(yi)(yi)年,一(yi)(yi)年定為(wei)三百(bai)六十 六天(tian)。這(zhe)是(shi)有(you)記載的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)國(guo)最早的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)法,奠(dian)定了(le)(le)中(zhong)國(guo)農歷(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎 ; 堯(yao)當(dang)政(zheng)后(hou)生(sheng)活依然(ran)非(fei)常儉樸,住茅草屋,喝野菜(cai)湯(tang),穿用(yong)葛藤織 就的(de)(de)(de)(de)(de)(de)粗布衣(yi)。時(shi)刻(ke)注意(yi)(yi)(yi)傾聽(ting)(ting)百(bai)姓們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)(yi)見(jian)(jian)(jian),在簡陋(lou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)宮(gong)門前設(she)了(le)(le) 一(yi)(yi)張(zhang) " 欲諫(jian)之鼓(gu)(gu) ",誰(shui)要是(shi)對(dui)(dui)他(ta)或國(guo)家(jia)(jia)提(ti)什么意(yi)(yi)(yi)見(jian)(jian)(jian)或建(jian)議,隨時(shi) 可以(yi)(yi)擊打這(zhe)面鼓(gu)(gu),堯(yao)聽(ting)(ting)到鼓(gu)(gu)聲,立刻(ke)接見(jian)(jian)(jian),認真聽(ting)(ting)取(qu)來人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)(yi) 見(jian)(jian)(jian)。為(wei)方便民眾找到朝廷,他(ta)還(huan)讓人在交通(tong)要道設(she)立 " 誹謗(bang)之木 ",即埋上一(yi)(yi)根(gen)木柱(zhu),木柱(zhu)旁有(you)人看(kan)守,民眾有(you)意(yi)(yi)(yi)見(jian)(jian)(jian),可以(yi)(yi)向看(kan)守人陳(chen)述,如來人愿去(qu)朝廷,看(kan)守人會給予指引。由于能及時(shi)聽(ting)(ting)到民眾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)(yi)見(jian)(jian)(jian),堯(yao)對(dui)(dui)百(bai)姓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)疾苦就非(fei)常了(le)(le)解 ; 堯(yao)當(dang)政(zheng)時(shi),發(fa)生(sheng) 過嚴重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)災,洪(hong)水(shui)把山陵都吞(tun)沒了(le)(le),四(si)處(chu)泛濫,他(ta)讓禹治水(shui),疏導九河,戰勝了(le)(le)洪(hong)水(shui) ; 堯(yao)執(zhi)政(zheng)初期(qi)(qi),還(huan)沒有(you)基本的(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)家(jia)(jia)制(zhi)度(du),國(guo)家(jia)(jia)只是(shi)部(bu)落(luo)聯合體,非(fei)常松散(san),不(bu)利于國(guo)家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)統一(yi)(yi)管理,所以(yi)(yi) 在堯(yao)積累了(le)(le)一(yi)(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)施(shi)政(zheng)經驗后(hou),開(kai)始建(jian)立國(guo)家(jia)(jia)政(zheng)治制(zhi)度(du),其中(zhong)很(hen) 重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)條(tiao)就是(shi)按(an)各種政(zheng)務任命官員,在中(zhong)國(guo)歷(li)(li)史上第一(yi)(yi)次建(jian)立較為(wei)系統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)治制(zhi)度(du),為(wei)奴(nu)隸(li)制(zhi)國(guo)家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)產(chan)生(sheng)奠(dian)定了(le)(le)基礎。