進了堯廟,首先看(kan)到的(de)(de)是(shi)秀麗(li)的(de)(de)五鳳(feng)樓(lou)。它始建(jian)于(yu)唐代(dai)乾封年間(jian),距今已有(you)(you)一(yi)千三(san)(san)百多年的(de)(de)歷史。樓(lou)高(gao)(gao)十九(jiu)點(dian)三(san)(san)米,三(san)(san)層十二檐,樓(lou)底有(you)(you)磚建(jian)窯(yao)廊三(san)(san)孔,有(you)(you)直通三(san)(san)層角柱十三(san)(san)根,甚(shen)為雄偉。樓(lou)頂直立陶人三(san)(san)十余個,陶獅(shi)為中,風吹可上下走動,十分美觀。據說(shuo),堯王(wang)常同他的(de)(de)四(si)個大(da)臣(既兩位宰相。兩位閣老)登樓(lou)遠眺,而當時人們又(you)把他和他的(de)(de)四(si)位大(da)臣喻為“五鳳(feng)”,并有(you)(you)“一(yi)鳳(feng)升天,四(si)鳳(feng)齊鳴”之(zhi)說(shuo)。“五鳳(feng)樓(lou)”之(zhi)名便由此而來。五鳳(feng)樓(lou)的(de)(de)后面有(you)(you)堯井亭(ting)。該亭(ting)始建(jian)于(yu)東(dong)晉太寧年間(jian),距今已有(you)(you)一(yi)千六百多年的(de)(de)歷史。亭(ting)為六角高(gao)(gao)檐樓(lou)閣形式,小巧玲瓏(long),非常別致。亭(ting)中水井據說(shuo)是(shi)堯王(wang)親手所掘。井的(de)(de)直徑八寸,井壁為兩層,外層有(you)(you)卯榫磚九(jiu)塊一(yi)圈,疊圈砌(qi)成。相傳堯井通海,至今井下泉水汩汩,清(qing)冽可飲。
廣運殿亦(yi)稱堯(yao)宮,是召(zhao)見眾臣共(gong)商國是的(de)(de)地方(fang),也是廟(miao)內(nei)的(de)(de)主(zhu)體建筑。始(shi)建于唐顯(xian)慶(qing)三年,距(ju)今已有(you)一(yi)千三百多(duo)年的(de)(de)歷(li)史。殿高二十三米(mi),通(tong)進深(shen)二十六點三米(mi),通(tong)面寬四(si)十三米(mi)。殿內(nei)有(you)十二米(mi)通(tong)頂立柱四(si)十二根(gen)。柱下石(shi)基(ji)座雕刻精細,獅(shi)子、麒麟栩(xu)栩(xu)如(ru)生,各式花卉竟斗可(ke)妍,實為(wei)國內(nei)罕見。大殿龕(kan)內(nei),有(you)高達二米(mi)八的(de)(de)唐塑(su)堯(yao)王像,兩(liang)邊站著兩(liang)位(wei)宰相和(he)兩(liang)位(wei)閣老。堯(yao)王,據說姓伊(yi),是堯(yao)廟(miao)南八里伊(yi)村人。伊(yi)村現尚(shang)存刻有(you)“帝堯(yao)茅茨(ci)土(tu)階”的(de)(de)石(shi)碑。相傳堯(yao)王以前(qian)就(jiu)住在土(tu)階上的(de)(de)茅草屋子里。《韓非子.五蠹》中寫道(dao):堯(yao)王住的(de)(de)茅草屋,吃(chi)的(de)(de)野菜根(gen),不加調(diao)味(wei),用(yong)土(tu)缸盛(sheng)飲水,粗布僅掩身體,冬天披鹿(lu)皮,衣履不到破爛不堪(kan)不換。可(ke)見堯(yao)王的(de)(de)生活(huo)十分艱苦。
廣運殿(dian)后(hou)是寢宮(gong),始建于唐(tang)代麟德(de)年間(jian),距今約一千(qian)三(san)百(bai)多(duo)年。宮(gong)龕內塑有(you)堯王和(he)其夫人的像。據說堯王的夫人是鹿仙女(nv),生于姑射山中。山上現(xian)有(you)鹿仙女(nv)洞、鹿仙女(nv)照鏡石(shi)(約一畝多(duo)大)、梳妝臺(tai)等。廟內蒼勁(jing)的古柏(bo),植(zhi)于晉代,高十(shi)數米(mi),直(zhi)徑兩米(mi)多(duo),十(shi)分罕(han)見。其中的柏(bo)抱(bao)槐(huai)、柏(bo)抱(bao)楸(qiu),每至夏日,柏(bo)樹中間(jian)盛開著(zhu)槐(huai)花、秋花、奇趣(qu)盎然,堪助游興(xing)。
堯廟(miao)(miao)始建于西(xi)(xi)晉,距今(jin)有(you)1700多年(nian)(nian)歷(li)史。舊址(zhi)在汾河以西(xi)(xi),,西(xi)(xi)晉元康年(nian)(nian)間遷至汾河東岸,唐高(gao)宗李治顯慶(qing)三(san)年(nian)(nian)(658年(nian)(nian)),廟(miao)(miao)址(zhi)由府城(cheng)西(xi)(xi)南遷至城(cheng)南現址(zhi)。堯廟(miao)(miao)是(shi)一座集納豐富歷(li)史文(wen)(wen)化和(he)五千年(nian)(nian)文(wen)(wen)明史的(de)(de)國(guo)(guo)祖廟(miao)(miao),俗稱三(san)圣廟(miao)(miao),是(shi)中國(guo)(guo)專(zhuan)門紀念堯、舜(shun)、禹三(san)位先祖的(de)(de)廟(miao)(miao)宇。堯在4000多年(nian)(nian)前就定都(dou)(dou)平陽(yang),劃定九州(zhou),形成(cheng)中國(guo)(guo)最(zui)早的(de)(de)格局,平陽(yang)成(cheng)為華夏(xia)文(wen)(wen)明最(zui)早的(de)(de)發祥地之一,素有(you)華夏(xia)第一都(dou)(dou)之稱。
龍鳳之脈
堯(yao)宮甬道中(zhong)間(jian)由龍(long)鳳圖案刻制的(de)中(zhong)軸(zhou)線叫“龍(long)鳳之脈(mo)”,從(cong)大門開始(shi)一(yi)直通到(dao)廣運殿(dian),長達300米。龍(long)和(he)鳳均(jun)為堯(yao)時期的(de)圖騰,也是中(zhong)華(hua)民族最(zui)古老的(de)吉(ji)祥(xiang)標(biao)志,這里的(de)龍(long)鳳之脈(mo)就是中(zhong)國最(zui)吉(ji)祥(xiang)的(de)龍(long)鳳通道。
文物雕塑
陳列于(yu)(yu)堯(yao)宮甬道兩旁的器物(wu)是出土于(yu)(yu)陶寺文(wen)(wen)化遺(yi)址的,7000年前(qian)我們(men)祖先的生(sheng)產方式,其中包括生(sheng)產工具、生(sheng)活用品(pin)、生(sheng)活器具、以及禮儀用品(pin)和(he)樂器等。這些(xie)文(wen)(wen)物(wu)石(shi)雕生(sheng)動地展示了堯(yao)時期的生(sheng)活和(he)文(wen)(wen)化,使堯(yao)廟更具有歷(li)史實證和(he)文(wen)(wen)化內(nei)涵。
儀門
“儀(yi)(yi)門(men)(men)”就是(shi)禮儀(yi)(yi)之門(men)(men)。古(gu)時拜(bai)謁和(he)祭祀帝堯(yao)的(de)(de)帝王(wang)君臣及平民百(bai)姓,凡到此處(chu),必須“整(zheng)冠彈(dan)塵,端(duan)莊儀(yi)(yi)表(biao)”,然(ran)后恭恭敬(jing)敬(jing)的(de)(de)嚴肅前行(xing)。儀(yi)(yi)門(men)(men)門(men)(men)額上(shang)的(de)(de)“文明始祖”題(ti)詞(ci),是(shi)對帝堯(yao)創(chuang)始文明政治的(de)(de)最(zui)高評價。儀(yi)(yi)門(men)(men)背面題(ti)詞(ci)“光(guang)披四表(biao)”,原是(shi)清康(kang)熙帝為堯(yao)殿題(ti)寫的(de)(de)門(men)(men)匾,意為堯(yao)的(de)(de)功德象日月光(guang)渾潤澤四方萬民。
五鳳樓
“五(wu)鳳樓”始建(jian)(jian)于唐乾(qian)封年間(公元666年),是(shi)堯(yao)廟宮(gong)內歷盡滄桑(sang)劫難(nan)而幸存的一座文物古建(jian)(jian)筑,系明(ming)清時其的建(jian)(jian)筑風格,為重檐歇山頂式,二(er)層有邊梯(ti)可上。
“五鳳(feng)(feng)(feng)樓(lou)”亦稱“光(guang)天閣”,意為帝堯(yao)(yao)之功(gong)德,光(guang)天下之明,兆萬民之福(fu)。人們把堯(yao)(yao)與他共同開創基業(ye)的(de)四位大臣譽為“五鳳(feng)(feng)(feng)”,在堯(yao)(yao)廟筑(zhu)樓(lou)經念,遂有(you)“五鳳(feng)(feng)(feng)樓(lou)”。此樓(lou)象征君(jun)臣團結(jie),天下大治(zhi)。唐以后歷代(dai)筑(zhu)城(cheng)建殿時(shi)都設“五鳳(feng)(feng)(feng)樓(lou)”,以示河清海宴,國泰民安。“五鳳(feng)(feng)(feng)樓(lou)”下層(ceng)三孔磚券門洞(dong),直通(tong)“廣運殿”。古代(dai)祭祀(si)帝堯(yao)(yao)時(shi),君(jun)主(zhu)從中(zhong)間步(bu)入,文武大臣從旁洞(dong)通(tong)行。
堯井臺
井(jing)(jing)是人類(lei)文明(ming)進程中最(zui)偉(wei)大(da)的發明(ming)之一(yi)。上古(gu)時期,人們(men)都是擇水而棲,沿河而居(ju)。堯“尋蟻造井(jing)(jing)”,人類(lei)就(jiu)圍井(jing)(jing)而居(ju),改變了(le)(le)依(yi)賴河流(liu)而住的狀(zhuang)況,遂有了(le)(le)村落(luo)、鄉鎮、城市(shi)(shi),形成了(le)(le)人類(lei)最(zui)早的文明(ming)。至(zhi)今人們(men)把(ba)城市(shi)(shi)稱為(wei)市(shi)(shi)井(jing)(jing),把(ba)城市(shi)(shi)文化、城市(shi)(shi)文明(ming)稱為(wei)市(shi)(shi)井(jing)(jing)文化、市(shi)(shi)井(jing)(jing)文明(ming),把(ba)井(jing)(jing)看做為(wei)家(jia),把(ba)遠(yuan)離家(jia)鄉叫做“背井(jing)(jing)離鄉”。這口井(jing)(jing)也被稱為(wei)“天下第(di)一(yi)井(jing)(jing)”。
堯宮古柏
堯井四周有四棵滄桑的(de)古柏(bo),西側這兩棵為(wei)“柏(bo)抑楸”和“柏(bo)抱槐(huai)(huai)”,即柏(bo)樹(shu)中(zhong)又長出一棵楸樹(shu)和槐(huai)(huai)樹(shu)。
柏抱楸,每(mei)年四五(wu)月間,柏枝叢(cong)中盛開(kai)紅色楸花,游人無(wu)不稱奇。柏抱槐據(ju)傳是600多年前從(cong)西(xi)安慈恩寺移植(zhi)而來,每(mei)逢夏初(chu),柏樹從(cong)中槐花盛開(kai),芳香四溢(yi),甚為可觀。
東側這(zhe)兩棵(ke)古柏(bo),一棵(ke)叫“鳴鹿(lu)柏(bo)”,一棵(ke)叫“夜笑柏(bo)”。傳說唐代在寢宮(gong)雕(diao)塑(su)帝堯(yao)與夫人鹿(lu)仙女的圣(sheng)橡時,突然跑來一對梅花鹿(lu)在柏(bo)樹下(xia)歡蹦鳴叫,故稱此樹為“鳴鹿(lu)柏(bo)”,至今它的枝丫樹杈(cha),長相酷(ku)似(si)梅花鹿(lu)角。
“夜(ye)笑(xiao)柏(bo)”系古時一僧人從印(yin)度移植而來,晝伏夜(ye)長,樹壽綿長,每年(nian)除夕夜(ye)晚,此柏(bo)便發出(chu)沙沙之(zhi)聲,頗似人的(de)笑(xiao)聲,故稱“夜(ye)笑(xiao)柏(bo)”。
蟠龍圖雕
鑲在堯(yao)殿月臺臺階上的(de)這個“蟠龍(long)圖雕”,是根據1978年陶寺遺址出土的(de)禮器“彩(cai)繪陶盤”上的(de)蟠龍(long)畋象放大制(zhi)作的(de),這貼畫(hua)蟠龍(long)畋是我國最早(zao)的(de)龍(long)的(de)圖案,被稱之為“天(tian)下第一龍(long)”。龍(long)型簡潔古(gu)樸,龍(long)嘴銜(xian)含稼(jia)禾,反(fan)映了人類對農業文明(ming)的(de)追求與崇尚。
廣運殿楹聯
廣運(yun)殿楹聯是2002年堯宮大修之后,由堯都(dou)區區長宿青平所撰,著(zhu)名書法(fa)家樊習一先生書寫。對聯以根祖為題,高度概括(kuo)了堯對中華民(min)族的(de)重要貢(gong)獻,突出了堯廟(miao)的(de)根祖本色。
上聯:“居平(ping)陽(yang)倚河汾深植(zhi)民族之根(gen)”,意為堯定(ding)都平(ping)陽(yang),依(yi)托黃河、汾河流域的優(you)越條(tiao)件,協和萬邦,形成了(le)統(tong)一的華(hua)夏民族,所(suo)以說,中華(hua)民族始于(yu)堯,堯都是民族根(gen)祖(zu)所(suo)在。
下聯:“啟文明(ming)定中華垂譽國家先(xian)祖”,意為堯(yao)(yao)欽定歷法,創建(jian)文字,開鑿水(shui)井,結束了(le)原始(shi)生產方式(shi),開始(shi)實現向文明(ming)過渡的(de)歷史轉折,并創建(jian)了(le)中華民族古老的(de)國家管理形式(shi),因而才有“中國之(zhi)稱(cheng)始(shi)于堯(yao)(yao)”之(zhi)說(shuo),堯(yao)(yao)被譽為國祖和文明(ming)先(xian)祖。
廣運殿
“廣(guang)(guang)運殿(dian)(dian)”亦稱堯殿(dian)(dian),是(shi)帝堯召見群臣(chen)的(de)(de)(de)殿(dian)(dian)堂。殿(dian)(dian)寬9間(jian),進深5間(jian),周設圍(wei)廊32間(jian),內外共計77間(jian),高達(da)27米。廣(guang)(guang)運殿(dian)(dian)取(qu)廣(guang)(guang)以(yi)配(pei)天,運以(yi)配(pei)地之意(yi),故(gu)曰“廣(guang)(guang)運殿(dian)(dian)”。殿(dian)(dian)前彩樓兩旁(pang)懸有“民無(wu)能(neng)名”四個大字,語出《論語。泰伯》,意(yi)思是(shi)說(shuo)帝堯功(gong)德無(wu)量,人民簡直不知道該(gai)用怎樣(yang)的(de)(de)(de)語言來贊頌他。堯與四位大臣(chen)的(de)(de)(de)銅象(xiang)是(shi)2003年(nian)元朋(peng)18日安放的(de)(de)(de)。威儀祥(xiang)慈的(de)(de)(de)帝堯坐像高達(da)5米,形象(xiang)逼(bi)真樸實的(de)(de)(de)四大臣(chen)圣像高達(da)4.1米。
堯(yao)是五(wu)帝之(zhi)一(yi),姓伊祁(qi),名放勛,13歲(sui)被封(feng)到陶(tao)地任職,15歲(sui)被封(feng)到唐地為唐侯(hou),因而(er)亦(yi)稱陶(tao)唐氏(shi)。堯(yao)16歲(sui)被推(tui)為首(shou)領(ling),在(zai)位90年(nian),他定都平(ping)陽,劃定九州,形(xing)成中國最(zui)早的(de)格局;欽定歷法,廣(guang)鑿水(shui)井(jing),推(tui)進農耕,用古樸的(de)科學(xue)推(tui)動了(le)人類(lei)的(de)進步(bu);設(she)立“華表(biao)木”“敢諫鼓”,實行禪讓,首(shou)開民(min)(min)(min)主政治之(zhi)先(xian)河;教化民(min)(min)(min)眾,協和(he)萬邦,創堯(yao)天舜日(ri)之(zhi)盛(sheng)世(shi)。孔子贊堯(yao)曰(yue):“唯(wei)天為大,唯(wei)堯(yao)則之(zhi)”。帝堯(yao)高壽(shou)114歲(sui)而(er)終(zhong),至今民(min)(min)(min)間將高壽(shou)者亦(yi)稱為“堯(yao)年(nian)”。
堯(yao)(yao)兩側與堯(yao)(yao)并稱為“五鳳”的(de)四位大臣是(shi)(shi)(shi):四岳(yue),堯(yao)(yao)時期(qi)掌管(guan)山岳(yue)祭(ji)祀的(de)官(guan)兒。后稷,是(shi)(shi)(shi)主掌農業的(de)大臣。羲和,堯(yao)(yao)時期(qi)的(de)天(tian)文學家和掌管(guan)歷法(fa)的(de)官(guan)兒。皋陶,堯(yao)(yao)時期(qi)任大理(li)之職(zhi),是(shi)(shi)(shi)方管(guan)刑(xing)律(lv)的(de)大臣,他(ta)執法(fa)如山,公(gong)正(zheng)廉明,據說“畫(hua)地為牢”就是(shi)(shi)(shi)他(ta)民明的(de)。
廣運殿為(wei)堯(yao)廟建(jian)筑(zhu)群的主殿。該項(xiang)目為(wei)國(guo)家(jia)級重點修(xiu)復工(gong)程(cheng),建(jian)筑(zhu)面積為(wei)2400余平米,工(gong)程(cheng)造(zao)(zao)價(jia)為(wei)105萬元(1983年(nian)(nian)造(zao)(zao)價(jia))。建(jian)筑(zhu)為(wei)清代無斗拱大木作(zuo)建(jian)筑(zhu)。由山(shan)西省古(gu)建(jian)筑(zhu)保護研究所(suo)的資深古(gu)建(jian)筑(zhu)專家(jia)馮冬青先生根據現狀構件和歷史資料,主持勘測(ce)、復原設計和工(gong)程(cheng)技術指導。該項(xiang)目修(xiu)復設計時間(jian)為(wei)1983年(nian)(nian)6月--1987年(nian)(nian)7月。
寢宮
堯(yao)的(de)寢宮(gong)始(shi)建于唐麟德(de)年(nian)間(公元664年(nian)),宮(gong)內供奉(feng)著(zhu)帝(di)堯(yao)與(yu)其夫人(ren)鹿(lu)(lu)仙(xian)女(nv)的(de)塑(su)像。傳說(shuo)帝(di)堯(yao)定都(dou)平陽(yang)不(bu)久,去仙(xian)洞視察民(min)情(qing),巧遇(yu)鹿(lu)(lu)仙(xian)女(nv),雙(shuang)方相愛(ai),擇(ze)日(ri)成(cheng)(cheng)(cheng)婚。成(cheng)(cheng)(cheng)婚之(zhi)(zhi)(zhi)處就在鹿(lu)(lu)仙(xian)洞。成(cheng)(cheng)(cheng)婚那(nei)夜(ye),對面山峰紅(hong)光照(zhao)射,狀如臘燭。此后,人(ren)們把(ba)帝(di)堯(yao)與(yu)夫人(ren)分(fen)女(nv)成(cheng)(cheng)(cheng)婚的(de)山洞稱之(zhi)(zhi)(zhi)為“洞房(fang)”,世上才有了(le)洞房(fang)花(hua)燭夜(ye)之(zhi)(zhi)(zhi)說(shuo),所以華夏兒女(nv)反成(cheng)(cheng)(cheng)婚之(zhi)(zhi)(zhi)居皆稱為“洞房(fang)”。
祭祖堂
中(zhong)國人自古(gu)以來有崇拜祖(zu)(zu)(zu)(zu)先(xian)(xian)(xian)的美德,堯(yao)舜(shun)禹是中(zhong)華(hua)民族共(gong)同的祖(zu)(zu)(zu)(zu)先(xian)(xian)(xian),是偉大的先(xian)(xian)(xian)祖(zu)(zu)(zu)(zu)。堯(yao)廟祭祖(zu)(zu)(zu)(zu)堂(tang)是炎黃子孫祭祀先(xian)(xian)(xian)祖(zu)(zu)(zu)(zu)的殿堂(tang),供奉著堯(yao)舜(shun)禹君臣后(hou)裔姓氏牌(pai)位(wei),涵蓋了(le)千(qian)家姓大部分。在祭祖(zu)(zu)(zu)(zu)文化(hua)堂(tang)我們可以了(le)解自己的先(xian)(xian)(xian)祖(zu)(zu)(zu)(zu),知道自己的根(gen)脈,尋到血緣之(zhi)(zhi)根(gen),精神之(zhi)(zhi)魂和根(gen)祖(zu)(zu)(zu)(zu)文化(hua)之(zhi)(zhi)源。
虞舜殿
舜(shun)(shun)殿的(de)建筑風格是(shi)明(ming)清(qing)時(shi)期的(de)模(mo)式(shi),系(xi)重檐歇山(shan)頂式(shi),殿高(gao)15.5米。殿內虞舜(shun)(shun)塑像(xiang)高(gao)3.5米,打破了(le)神化官(guan)化色彩,以人(ren)文先祖(zu)的(de)形象(xiang)進行了(le)設計雕塑。堯(yao)(yao)在位70年(nian)時(shi)訪到舜(shun)(shun),考察三年(nian)后由舜(shun)(shun)輔(fu)政20年(nian),禪(chan)讓(rang)于(yu)舜(shun)(shun),而后8年(nian)故世(shi)。舜(shun)(shun)又效(xiao)仿帝堯(yao)(yao),在老年(nian)將帝位禪(chan)讓(rang)于(yu)禹。這就是(shi)中國歷史上被千古頌傳的(de)“堯(yao)(yao)舜(shun)(shun)禪(chan)讓(rang)”。
舜(shun)(shun)姓姚,名重華,屬有虞氏,故稱虞舜(shun)(shun)。舜(shun)(shun)接(jie)替(ti)堯位后(hou),發(fa)展(zhan)生產,興(xing)修(xiu)水利,減輕刑(xing)罰,廣(guang)旋仁(ren)政(zheng),使(shi)四海(hai)賓服(fu),國(guo)泰民安(an),將(jiang)國(guo)家治理得政(zheng)通人和,天(tian)(tian)下安(an)樂,創建了(le)千古頌揚的(de)“堯天(tian)(tian)舜(shun)(shun)日”太平盛世(shi)。舜(shun)(shun)20歲(sui)(sui)時(shi)以(yi)孝(xiao)聞名,30歲(sui)(sui)時(shi)堯舉用他,50歲(sui)(sui)時(shi)代行天(tian)(tian)子政(zheng)事,61歲(sui)(sui)接(jie)替(ti)堯登上帝位。登位39年到南(nan)方巡視,逝于蒼梧(wu)境(jing)內,葬(zang)于江南(nan)九嶷山。
大禹殿
大(da)(da)(da)禹(yu)殿(dian)建筑(zhu)風(feng)格是(shi)明清(qing)時期的(de)模式,系重(zhong)檐歇山(shan)頂式,殿(dian)高15.5米。禹(yu)姓姒,名文命。堯任用(yong)鯀治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)理洪(hong)水(shui),鯀采用(yong)攔擋堵截的(de)辦(ban)法治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)理,結果沒有成功,被流放羽山(shan)而死。舜(shun)推(tui)薦(jian)禹(yu)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)水(shui)。禹(yu)受命后(hou)勞苦身軀,精心(xin)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)理,治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)水(shui)十(shi)三(san)年,足跡遍九州(zhou),三(san)過家(jia)門而不入(ru),先(xian)后(hou)開通了(le)(le)(le)九座大(da)(da)(da)山(shan),疏(shu)(shu)浚(jun)了(le)(le)(le)九大(da)(da)(da)湖澤,疏(shu)(shu)導了(le)(le)(le)九條大(da)(da)(da)河,劃定了(le)(le)(le)九州(zhou)地(di)界,終于完成了(le)(le)(le)平治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)水(shui)土(tu)的(de)大(da)(da)(da)業(ye),加(jia)而受到老百姓的(de)熱愛。于是(shi)帝舜(shun)便將其位禪讓于禹(yu)。舜(shun)逝世,禹(yu)即天子位,國號為夏后(hou),故(gu)禹(yu)也(ye)被兒為夏禹(yu)。殿(dian)內大(da)(da)(da)禹(yu)塑像(xiang)(xiang)高3.5米,取(qu)材于“大(da)(da)(da)禹(yu)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)水(shui)”,突出了(le)(le)(le)先(xian)祖對農(nong)業(ye)水(shui)利的(de)貢(gong)獻,塑像(xiang)(xiang)古樸自然,與(yu)我們更加(jia)貼近(jin),充分體現了(le)(le)(le)堯廟的(de)祖廟特征。
中華帝堯鐘
鐘(zhong)樓(lou)內(nei)懸掛的在華(hua)帝堯(yao)鐘(zhong),重達21噸,喻指鑄(zhu)造于21世紀(ji);高366公分,象征(zheng)農(nong)歷(li)一年366天;直(zhi)徑240公分,象征(zheng)一年24個(ge)(ge)節令;鐘(zhong)齒為12個(ge)(ge),寓(yu)意一年12個(ge)(ge)月;鐘(zhong)面鑲鑄(zhu)著后羿射日,大(da)禹治(zhi)水(shui),羲和制(zhi)歷(li),皋(gao)陶神判,和合議政(zheng),藜(li)羹鹿裘,歷(li)山訪賢,禪讓虞舜八幅圖案,展示(shi)著豐(feng)厚(hou)了(le)堯(yao)文化(hua)底(di)蘊,歌頌了(le)“三圣”的業績功德,贊(zan)譽了(le)鐘(zhong)鳴鼎盛的堯(yao)天舜日。
“堯典壁”廊
“堯(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)典(dian)(dian)(dian)壁(bi)”位于堯(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)宮東側,南北(bei)長達300米(mi),高3.3米(mi),鑲有碑石380塊,鐫刻3萬余字,是全國第一座雕刻堯(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)、舜、禹(yu)歷史(shi)文獻的紀(ji)念壁(bi),歷史(shi)文化價值(zhi)極高。碑文內容(rong)由南往北(bei)伸展(zhan),圖文并茂,共分為13輯(ji),即:《尚書。堯(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)典(dian)(dian)(dian)》、《堯(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)典(dian)(dian)(dian)圖說(shuo)》、《尚書。舜典(dian)(dian)(dian)》、《舜典(dian)(dian)(dian)圖說(shuo)》、《尚書。大禹(yu)謨(mo)》、《大禹(yu)謨(mo)圖說(shuo)》、《尚書。禹(yu)貢》、《禹(yu)貢圖說(shuo)》、《帝王贊堯(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)》、《先賢詠堯(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)》、《本紀(ji)堯(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)傳》、《典(dian)(dian)(dian)籍評堯(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)》、《史(shi)載記堯(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)》等。“堯(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)典(dian)(dian)(dian)壁(bi)”是一部三圣功績(ji)的精化史(shi),“堯(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)典(dian)(dian)(dian)壁(bi)廊”被譽為“天下第一廊”。
天下第一鼓
“中華帝(di)堯鼓(gu)(gu)”稱之(zhi)為(wei)天下(xia)(xia)第一(yi)鼓(gu)(gu)。迄今為(wei)止(zhi),天下(xia)(xia)還沒有比它大的鼓(gu)(gu)。這面(mian)(mian)鼓(gu)(gu)直(zhi)徑3.11米(mi),高1.2米(mi),鼓(gu)(gu)的兩面(mian)(mian)均是整張牛皮而著,2000年被載入吉(ji)尼斯世界記錄。
帝堯(yao)“敢諫鼓”,廣開(kai)言(yan)路,開(kai)張圣聽(ting),納諫除(chu)弊(bi),開(kai)創了(le)民主理政之先河,帶來(lai)了(le)“堯(yao)天舜日”之盛世。置(zhi)鼓于堯(yao)廟,就(jiu)是(shi)(shi)要(yao)弘揚帝堯(yao)精神,傳(chuan)承(cheng)文明(ming),恢弘正(zheng)氣。此鼓是(shi)(shi)襄(xiang)汾(fen)縣(xian)紅躍鼓廠(chang)(chang)承(cheng)制。廠(chang)(chang)長衛紅躍歷經半(ban)載,尋遍全(quan)國十三個省市才覓(mi)到了(le)這(zhe)兩張牛皮(pi),制成了(le)這(zhe)面象(xiang)征先祖民主精神的大(da)鼓。
華 表
堯殿兩側木(mu)(mu)(mu)(mu)樁,是(shi)(shi)堯設(she)立(li)(li)的(de)(de)“誹(fei)謗(bang)(bang)木(mu)(mu)(mu)(mu)”,亦(yi)稱(cheng)(cheng)華(hua)(hua)表木(mu)(mu)(mu)(mu)。《辭海(hai)》記載:“華(hua)(hua)表,亦(yi)稱(cheng)(cheng)桓表,古代(dai)(dai)用以表示王者納諫或指路的(de)(de)木(mu)(mu)(mu)(mu)樁”。堯是(shi)(shi)開啟華(hua)(hua)夏文明的(de)(de)賢(xian)明君主,設(she)立(li)(li)誹(fei)謗(bang)(bang)木(mu)(mu)(mu)(mu)正是(shi)(shi)要(yao)博(bo)納眾諫,廣泛聽取民(min)眾意(yi)見,以便改進朝政(zheng)。為(wei)了打(da)消(xiao)大(da)家的(de)(de)顧忌,達到言(yan)者無罪,暢所欲言(yan),就(jiu)特意(yi)樹起了這一誹(fei)謗(bang)(bang)木(mu)(mu)(mu)(mu)。可以說,“誹(fei)謗(bang)(bang)木(mu)(mu)(mu)(mu)”是(shi)(shi)體現(xian)堯民(min)主政(zheng)治的(de)(de)初評。隨著時代(dai)(dai)的(de)(de)推移,誹(fei)謗(bang)(bang)木(mu)(mu)(mu)(mu)演變為(wei)雕刻精細的(de)(de)石柱,形成(cheng)蟠(pan)龍纏繞的(de)(de)華(hua)(hua)表,但已失(shi)去帝堯設(she)立(li)(li)誹(fei)謗(bang)(bang)木(mu)(mu)(mu)(mu)的(de)(de)本意(yi),成(cheng)了歷(li)代(dai)(dai)帝王皇宮(gong)的(de)(de)裝飾物和帝王尊嚴的(de)(de)標志物。
華(hua)(hua)(hua)表(biao)(biao)為堯所(suo)創,始于堯都。2001年我們在(zai)堯都廣場筑建了“堯都華(hua)(hua)(hua)表(biao)(biao)”,高(gao)達21米(mi),寓意(yi)21世(shi)紀;柱身蟠曲著中(zhong)華(hua)(hua)(hua)世(shi)紀龍,蒼勁威武,頂端的(de)沖天(tian)吼,生機勃勃,預示著中(zhong)華(hua)(hua)(hua)民族(zu)的(de)偉(wei)大復興(xing);底(di)座有(you)長城(cheng)圖(tu)案和黃(huang)河(he)壺口瀑(pu)布圖(tu)案,象征著中(zhong)華(hua)(hua)(hua)民族(zu)源(yuan)遠流長,社稷永固(gu),為中(zhong)國第一華(hua)(hua)(hua)表(biao)(biao)。
千家姓紀念壁
在堯(yao)宮門前的廣(guang)場西側(ce),有(you)高達(da)6.6米,長(chang)達(da)100米的千家姓(xing)紀(ji)念(nian)壁,以長(chang)城(cheng)造型,花崗巖構筑,氣勢宏偉(wei),可謂天(tian)下之最。紀(ji)念(nian)壁鐫(juan)刻1566個姓(xing)氏,以中(zhong)國傳統書法真、草、隸、篆(zhuan)四種(zhong)字(zi)體雕刻,并鑲有(you)“華夏(xia)子孫,同根共祖(zu)”八個顯赫大字(zi)。紀(ji)念(nian)壁前的“葉(xie)落歸根”大型銅雕,象(xiang)征著(zhu)中(zhong)華民族源遠(yuan)根深,有(you)著(zhu)濃(nong)厚的血脈聯(lian)系(xi)。
中國地形立體圖
位(wei)于華(hua)表廣場的(de)中(zhong)國地(di)形(xing)(xing)立體圖(tu),是(shi)按十億(yi)分之(zhi)一的(de)比例微縮(suo)(suo)制作,面積為9600平米,分為四種色(se)區,山(shan)川(chuan)、河流、高(gao)原、平原、湖泊、島嶼等立體展(zhan)現(xian),新穎別致,氣(qi)勢壯觀(guan),可謂全國最大的(de)中(zhong)國地(di)形(xing)(xing)立體微縮(suo)(suo)景觀(guan)。
二十四節氣圖
堯任(ren)命羲和、羲仲等人觀(guan)察天象,根據日月(yue)星(xing)辰運行(xing)規律,制定了(le)(le)歷(li)法,一年以366天為一周期,剩下的(de)(de)天數(shu)用(yong)潤月(yue)的(de)(de)辦法解決,這(zhe)就是農(nong)歷(li)的(de)(de)來歷(li)。堯欽定歷(li)法,有序了(le)(le)農(nong)業,提(ti)高了(le)(le)生產力(li),推(tui)動了(le)(le)人類(lei)文明進步,因(yin)而在宮前堯門通道(dao)兩側刻制了(le)(le)象征日月(yue)星(xing)辰的(de)(de)石(shi)雕和二十(shi)四節(jie)氣日歷(li)圖(tu),使(shi)帝堯功(gong)績得以形象展現,國祖堯廟更具文化特色。
在(zai)臨汾(fen)(fen)的汽(qi)車(che)(che)(che)站――堯(yao)廟汽(qi)車(che)(che)(che)站,16路公交車(che)(che)(che),1元。臨汾(fen)(fen)汽(qi)車(che)(che)(che)站――堯(yao)廟汽(qi)車(che)(che)(che)站,中巴,5元。出(chu)租車(che)(che)(che)從臨汾(fen)(fen)汽(qi)車(che)(che)(che)站到(dao)堯(yao)廟4元,也可以(yi)走(zou)著去,也有公交車(che)(che)(che)。
1.臨汾的光照(zhao)較為強烈(lie)且持(chi)續時間較長,因而一把遮(zhe)陽傘,是(shi)至此旅游的必需(xu)品。
2.山(shan)西因地(di)勢較高,東南面又(you)有山(shan)嶺阻擋海洋(yang)氣流,故較臨(lin)近的華北平原氣溫低,降水少,晝夜溫差較大,特別是春季的風沙(sha)很大,所(suo)以到(dao)山(shan)西旅游最好(hao)準備太陽鏡、帽子等物以防風沙(sha)。
3.節日(ri):每(mei)年10月11日(ri)至20日(ri)舉辦(ban)堯都國(guo)際(ji)鑼鼓(gu)藝術節
臨汾(fen)堯廟為臨汾(fen)市(shi)區(qu)城內景點,一(yi)年(nian)四季(ji)都時宜(yi)。晚上也可(ke)以游覽,在(zai)燈(deng)光的作用下別有氛圍。
堯(yao)(yao)(yao)(yao),據說(shuo)是帝(di)(di)(di)嚳的(de)(de)(de)兒子,黃帝(di)(di)(di)的(de)(de)(de)五世孫,名(ming)放勛,號陶(音yao)唐氏(shi),是我國原始社會末(mo)期(qi)的(de)(de)(de)一(yi)個古帝(di)(di)(di)。孔子在《論語(yu)·泰伯》中說(shuo):“惟天為(wei)大,唯堯(yao)(yao)(yao)(yao)側之(zhi)。蕩蕩乎,民無能(neng)名(ming)焉(yan)”。可見(jian)堯(yao)(yao)(yao)(yao)王功(gong)德無量,眾民愛戴。后人為(wei)了紀念我國古代(dai)的(de)(de)(de)第(di)一(yi)個名(ming)君——堯(yao)(yao)(yao)(yao)王,便在臨(lin)汾(fen)城南四公(gong)里的(de)(de)(de)地(di)方(fang)建筑了堯(yao)(yao)(yao)(yao)廟。其(qi)所在地(di)叫堯(yao)(yao)(yao)(yao)廟村。由于(yu)帝(di)(di)(di)堯(yao)(yao)(yao)(yao)建都臨(lin)汾(fen),因而史稱“堯(yao)(yao)(yao)(yao)都平陽”。堯(yao)(yao)(yao)(yao)廟建于(yu)臨(lin)汾(fen),更證實了這一(yi)說(shuo)法的(de)(de)(de)正確(que)。