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基本介紹

進了堯廟，首先(xian)看(kan)到的(de)(de)是秀(xiu)麗的(de)(de)五(wu)(wu)鳳樓(lou)。它始建(jian)于唐代乾(qian)封年間(jian)，距(ju)(ju)今已有一(yi)千(qian)三百多年的(de)(de)歷(li)史(shi)。樓(lou)高(gao)十(shi)(shi)九(jiu)點三米，三層(ceng)(ceng)十(shi)(shi)二檐(yan)(yan)，樓(lou)底(di)有磚(zhuan)建(jian)窯廊三孔，有直通三層(ceng)(ceng)角柱十(shi)(shi)三根，甚為(wei)雄偉。樓(lou)頂直立陶人三十(shi)(shi)余個，陶獅為(wei)中，風(feng)吹可上(shang)下走動，十(shi)(shi)分(fen)美觀。據說，堯王(wang)常同他的(de)(de)四個大臣（既兩位(wei)宰相。兩位(wei)閣老）登樓(lou)遠(yuan)眺，而(er)當時人們又把他和(he)他的(de)(de)四位(wei)大臣喻(yu)為(wei)“五(wu)(wu)鳳”，并(bing)有“一(yi)鳳升天，四鳳齊(qi)鳴”之說。“五(wu)(wu)鳳樓(lou)”之名便由(you)此而(er)來。五(wu)(wu)鳳樓(lou)的(de)(de)后面有堯井(jing)(jing)亭(ting)(ting)。該亭(ting)(ting)始建(jian)于東晉太寧年間(jian)，距(ju)(ju)今已有一(yi)千(qian)六(liu)百多年的(de)(de)歷(li)史(shi)。亭(ting)(ting)為(wei)六(liu)角高(gao)檐(yan)(yan)樓(lou)閣形(xing)式，小(xiao)巧玲瓏(long)，非(fei)常別致。亭(ting)(ting)中水(shui)井(jing)(jing)據說是堯王(wang)親手所掘(jue)。井(jing)(jing)的(de)(de)直徑八(ba)寸，井(jing)(jing)壁(bi)為(wei)兩層(ceng)(ceng)，外層(ceng)(ceng)有卯榫磚(zhuan)九(jiu)塊(kuai)一(yi)圈，疊圈砌成(cheng)。相傳堯井(jing)(jing)通海，至(zhi)今井(jing)(jing)下泉水(shui)汩汩，清冽可飲。

廣運殿(dian)亦稱堯(yao)(yao)宮，是(shi)召見眾(zhong)臣共商國是(shi)的(de)(de)(de)(de)地(di)方，也是(shi)廟內(nei)的(de)(de)(de)(de)主體(ti)建(jian)筑。始(shi)建(jian)于唐顯(xian)慶三(san)年，距(ju)今已(yi)有(you)一千三(san)百多年的(de)(de)(de)(de)歷史。殿(dian)高二十(shi)三(san)米(mi)(mi)(mi)，通進深二十(shi)六點三(san)米(mi)(mi)(mi)，通面寬四(si)十(shi)三(san)米(mi)(mi)(mi)。殿(dian)內(nei)有(you)十(shi)二米(mi)(mi)(mi)通頂立(li)柱四(si)十(shi)二根。柱下石(shi)基座雕刻(ke)(ke)精細，獅子、麒麟栩(xu)(xu)栩(xu)(xu)如生(sheng)(sheng)，各式花卉竟斗(dou)可妍(yan)，實為國內(nei)罕見。大殿(dian)龕內(nei)，有(you)高達二米(mi)(mi)(mi)八的(de)(de)(de)(de)唐塑堯(yao)(yao)王(wang)(wang)(wang)像，兩(liang)邊站著兩(liang)位宰相和兩(liang)位閣老。堯(yao)(yao)王(wang)(wang)(wang)，據說姓(xing)伊(yi)，是(shi)堯(yao)(yao)廟南八里伊(yi)村(cun)人。伊(yi)村(cun)現尚(shang)存(cun)刻(ke)(ke)有(you)“帝(di)堯(yao)(yao)茅(mao)茨土階”的(de)(de)(de)(de)石(shi)碑(bei)。相傳堯(yao)(yao)王(wang)(wang)(wang)以前就住在土階上的(de)(de)(de)(de)茅(mao)草(cao)屋子里。《韓非子.五蠹》中寫道：堯(yao)(yao)王(wang)(wang)(wang)住的(de)(de)(de)(de)茅(mao)草(cao)屋，吃的(de)(de)(de)(de)野(ye)菜根，不(bu)(bu)加調味，用土缸盛飲水(shui)，粗(cu)布僅掩身體(ti)，冬天(tian)披鹿皮，衣履不(bu)(bu)到(dao)破爛不(bu)(bu)堪不(bu)(bu)換。可見堯(yao)(yao)王(wang)(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)十(shi)分艱苦。

廣運殿后是寢宮(gong)，始建于(yu)唐代(dai)麟德(de)年(nian)(nian)間(jian)，距今約(yue)一千三(san)百多年(nian)(nian)。宮(gong)龕內(nei)塑有堯王和其(qi)夫人的(de)像(xiang)。據(ju)說堯王的(de)夫人是鹿仙(xian)(xian)女(nv)，生(sheng)于(yu)姑射山中(zhong)。山上(shang)現有鹿仙(xian)(xian)女(nv)洞、鹿仙(xian)(xian)女(nv)照(zhao)鏡石（約(yue)一畝(mu)多大）、梳妝臺等。廟內(nei)蒼(cang)勁的(de)古柏(bo)，植(zhi)于(yu)晉代(dai)，高(gao)十數(shu)米，直(zhi)徑兩(liang)米多，十分(fen)罕見(jian)。其(qi)中(zhong)的(de)柏(bo)抱槐、柏(bo)抱楸，每(mei)至夏(xia)日，柏(bo)樹中(zhong)間(jian)盛開(kai)著槐花、秋花、奇趣盎然，堪助游興。

景點景觀

堯(yao)廟(miao)始建于(yu)西(xi)晉，距今有(you)1700多年歷史(shi)。舊址在(zai)汾河(he)以西(xi)，，西(xi)晉元康年間遷至汾河(he)東岸，唐高宗李治(zhi)顯慶三(san)年（658年），廟(miao)址由府城西(xi)南遷至城南現址。堯(yao)廟(miao)是(shi)一(yi)座(zuo)集納豐富(fu)歷史(shi)文化(hua)和五千(qian)年文明史(shi)的國祖廟(miao)，俗稱(cheng)三(san)圣廟(miao)，是(shi)中(zhong)國專門紀念堯(yao)、舜、禹三(san)位先祖的廟(miao)宇。堯(yao)在(zai)4000多年前就定(ding)都平陽(yang)(yang)，劃定(ding)九州，形成中(zhong)國最(zui)早的格局，平陽(yang)(yang)成為華夏文明最(zui)早的發祥(xiang)地之(zhi)(zhi)一(yi)，素有(you)華夏第(di)一(yi)都之(zhi)(zhi)稱(cheng)。

龍鳳之脈

堯宮甬道中間由(you)龍(long)鳳(feng)(feng)圖(tu)案刻制(zhi)的(de)(de)中軸線叫“龍(long)鳳(feng)(feng)之脈”，從大(da)門開始一直通到廣(guang)運殿，長達300米(mi)。龍(long)和鳳(feng)(feng)均為堯時期的(de)(de)圖(tu)騰，也是(shi)中華民族最古老的(de)(de)吉祥標志，這里的(de)(de)龍(long)鳳(feng)(feng)之脈就是(shi)中國最吉祥的(de)(de)龍(long)鳳(feng)(feng)通道。

文物雕塑

陳列于(yu)堯(yao)宮甬道兩旁(pang)的(de)器物是(shi)出土于(yu)陶(tao)寺文(wen)化(hua)遺址的(de)，7000年前我們(men)祖先的(de)生(sheng)產方式(shi)，其(qi)中包(bao)括(kuo)生(sheng)產工具(ju)、生(sheng)活用品、生(sheng)活器具(ju)、以及禮(li)儀用品和樂器等。這些文(wen)物石雕(diao)生(sheng)動地(di)展示(shi)了(le)堯(yao)時期的(de)生(sheng)活和文(wen)化(hua)，使堯(yao)廟更具(ju)有歷史(shi)實證(zheng)和文(wen)化(hua)內涵。

儀門

“儀(yi)門(men)(men)”就是(shi)禮(li)儀(yi)之(zhi)門(men)(men)。古時拜謁和祭祀帝(di)堯的帝(di)王君臣及平(ping)民(min)百姓，凡到此處，必(bi)須“整冠彈塵，端(duan)莊儀(yi)表”，然后(hou)恭恭敬敬的嚴肅前行。儀(yi)門(men)(men)門(men)(men)額上的“文明始祖”題詞(ci)，是(shi)對(dui)帝(di)堯創始文明政治(zhi)的最高評價。儀(yi)門(men)(men)背(bei)面題詞(ci)“光(guang)披(pi)四表”，原是(shi)清康熙帝(di)為堯殿題寫的門(men)(men)匾，意為堯的功(gong)德象(xiang)日(ri)月光(guang)渾潤澤四方萬民(min)。

五鳳樓

“五(wu)鳳樓”始(shi)建(jian)于(yu)唐乾封年間（公元666年），是堯廟宮內(nei)歷(li)盡滄桑劫難而幸存的一座文物古建(jian)筑(zhu)，系明清時其(qi)的建(jian)筑(zhu)風格，為重檐歇山頂式，二層有邊梯可上(shang)。

“五(wu)鳳(feng)(feng)(feng)樓(lou)(lou)”亦稱(cheng)“光(guang)天(tian)閣”，意為帝堯之功德(de)，光(guang)天(tian)下(xia)之明，兆(zhao)萬民(min)之福。人(ren)們把堯與他共同開創基業的四(si)位大(da)臣(chen)(chen)譽(yu)為“五(wu)鳳(feng)(feng)(feng)”，在堯廟筑(zhu)樓(lou)(lou)經念，遂有(you)“五(wu)鳳(feng)(feng)(feng)樓(lou)(lou)”。此樓(lou)(lou)象(xiang)征君臣(chen)(chen)團結，天(tian)下(xia)大(da)治(zhi)。唐以(yi)后(hou)歷代筑(zhu)城建殿時(shi)都(dou)設(she)“五(wu)鳳(feng)(feng)(feng)樓(lou)(lou)”，以(yi)示河(he)清海(hai)宴，國泰民(min)安。“五(wu)鳳(feng)(feng)(feng)樓(lou)(lou)”下(xia)層(ceng)三孔(kong)磚券(quan)門洞(dong)，直通“廣運殿”。古代祭祀帝堯時(shi)，君主從中(zhong)間(jian)步入，文武大(da)臣(chen)(chen)從旁(pang)洞(dong)通行(xing)。

堯井臺

井(jing)是(shi)人類文(wen)明(ming)(ming)進程中最(zui)偉大的(de)發(fa)明(ming)(ming)之一(yi)。上古時(shi)期，人們(men)(men)都是(shi)擇(ze)水而(er)棲，沿河(he)而(er)居。堯(yao)“尋蟻造井(jing)”，人類就圍(wei)井(jing)而(er)居，改變了依賴(lai)河(he)流而(er)住的(de)狀況(kuang)，遂有(you)了村落、鄉鎮、城市，形成了人類最(zui)早的(de)文(wen)明(ming)(ming)。至(zhi)今人們(men)(men)把(ba)(ba)城市稱為市井(jing)，把(ba)(ba)城市文(wen)化、城市文(wen)明(ming)(ming)稱為市井(jing)文(wen)化、市井(jing)文(wen)明(ming)(ming)，把(ba)(ba)井(jing)看做(zuo)為家，把(ba)(ba)遠(yuan)離(li)家鄉叫(jiao)做(zuo)“背井(jing)離(li)鄉”。這口井(jing)也被稱為“天(tian)下第(di)一(yi)井(jing)”。

堯宮古柏

堯井四周有四棵(ke)滄桑(sang)的(de)古柏，西側這兩棵(ke)為“柏抑(yi)楸(qiu)”和“柏抱槐”，即柏樹中又長出一(yi)棵(ke)楸(qiu)樹和槐樹。

柏(bo)抱(bao)楸，每(mei)年(nian)(nian)四(si)五月間，柏(bo)枝叢中盛開紅色(se)楸花，游人無不稱(cheng)奇。柏(bo)抱(bao)槐據傳是600多(duo)年(nian)(nian)前從西安慈(ci)恩寺(si)移植(zhi)而來(lai)，每(mei)逢(feng)夏初(chu)，柏(bo)樹從中槐花盛開，芳(fang)香四(si)溢，甚為可觀。

東側這兩(liang)棵古柏(bo)，一棵叫“鳴(ming)鹿柏(bo)”，一棵叫“夜笑柏(bo)”。傳說唐代在寢宮雕塑帝堯與夫人鹿仙(xian)女的圣橡時，突然跑來(lai)一對梅(mei)花鹿在柏(bo)樹(shu)下歡(huan)蹦鳴(ming)叫，故(gu)稱此(ci)樹(shu)為(wei)“鳴(ming)鹿柏(bo)”，至(zhi)今(jin)它的枝丫樹(shu)杈，長相酷似梅(mei)花鹿角。

“夜笑柏(bo)(bo)”系古時一僧人(ren)從(cong)印度移植而來，晝伏夜長，樹壽綿長，每年除夕夜晚，此柏(bo)(bo)便發(fa)出(chu)沙沙之聲，頗似人(ren)的笑聲，故稱“夜笑柏(bo)(bo)”。

蟠龍圖雕

鑲在堯(yao)殿(dian)月臺(tai)臺(tai)階上的(de)(de)這個(ge)“蟠龍圖雕”，是根據1978年陶寺遺址出土的(de)(de)禮器“彩繪陶盤(pan)”上的(de)(de)蟠龍畋象放大(da)制作的(de)(de)，這貼畫蟠龍畋是我國最早的(de)(de)龍的(de)(de)圖案(an)，被稱之為“天下(xia)第一龍”。龍型(xing)簡潔古樸，龍嘴銜含稼(jia)禾，反映(ying)了人類對(dui)農業文明的(de)(de)追(zhui)求與崇尚。

廣運殿楹聯

廣運殿楹聯是2002年堯(yao)宮大修之后(hou)，由堯(yao)都區區長宿青平所撰(zhuan)，著名書法家樊習一先生書寫。對聯以根祖為(wei)題，高(gao)度概括了堯(yao)對中華民族的重要貢獻，突(tu)出了堯(yao)廟的根祖本(ben)色。

上聯(lian)：“居平(ping)陽(yang)倚河汾深植民(min)(min)族(zu)之根”，意為堯(yao)定(ding)都平(ping)陽(yang)，依托(tuo)黃河、汾河流域的(de)優越條(tiao)件，協(xie)和萬邦，形(xing)成了統一的(de)華(hua)夏(xia)民(min)(min)族(zu)，所以說(shuo)，中華(hua)民(min)(min)族(zu)始于(yu)堯(yao)，堯(yao)都是(shi)民(min)(min)族(zu)根祖所在。

下聯：“啟文(wen)明定中(zhong)華垂譽(yu)國(guo)家(jia)先(xian)祖”，意(yi)為堯欽(qin)定歷法(fa)，創建文(wen)字，開鑿水井，結束了原(yuan)始(shi)生產方式(shi)，開始(shi)實現向文(wen)明過(guo)渡的歷史轉折，并創建了中(zhong)華民(min)族(zu)古老(lao)的國(guo)家(jia)管理形式(shi)，因而才有“中(zhong)國(guo)之稱(cheng)始(shi)于堯”之說，堯被譽(yu)為國(guo)祖和文(wen)明先(xian)祖。

廣運殿

“廣(guang)運(yun)殿”亦稱堯殿，是(shi)(shi)帝堯召(zhao)見群臣的(de)殿堂。殿寬9間，進深5間，周設圍廊32間，內外共(gong)計77間，高(gao)(gao)(gao)達27米。廣(guang)運(yun)殿取廣(guang)以配(pei)天(tian)，運(yun)以配(pei)地之意(yi)，故曰“廣(guang)運(yun)殿”。殿前彩樓(lou)兩旁懸(xuan)有(you)“民無能名”四個大字，語(yu)(yu)出《論語(yu)(yu)。泰(tai)伯》，意(yi)思是(shi)(shi)說帝堯功(gong)德無量，人民簡直不知(zhi)道該(gai)用怎(zen)樣的(de)語(yu)(yu)言來贊(zan)頌他。堯與(yu)四位大臣的(de)銅象(xiang)是(shi)(shi)2003年元朋(peng)18日安放的(de)。威儀祥慈(ci)的(de)帝堯坐(zuo)像(xiang)高(gao)(gao)(gao)達5米，形(xing)象(xiang)逼真樸實(shi)的(de)四大臣圣像(xiang)高(gao)(gao)(gao)達4.1米。

堯(yao)(yao)是五(wu)帝之(zhi)(zhi)一，姓伊祁，名放勛，13歲被封(feng)到陶地任職，15歲被封(feng)到唐(tang)地為唐(tang)侯(hou)，因而亦(yi)稱陶唐(tang)氏。堯(yao)(yao)16歲被推(tui)為首(shou)領，在(zai)位(wei)90年(nian)，他定都平(ping)陽(yang)，劃定九州(zhou)，形成中國最早的格局；欽定歷(li)法(fa)，廣鑿水(shui)井，推(tui)進(jin)農耕，用古樸的科(ke)學(xue)推(tui)動了人類的進(jin)步；設立“華表木”“敢諫鼓”，實行禪讓，首(shou)開民(min)主(zhu)政治之(zhi)(zhi)先河；教化民(min)眾，協和萬邦(bang)，創堯(yao)(yao)天(tian)舜(shun)日之(zhi)(zhi)盛世。孔子贊堯(yao)(yao)曰：“唯天(tian)為大，唯堯(yao)(yao)則之(zhi)(zhi)”。帝堯(yao)(yao)高壽114歲而終，至今民(min)間將(jiang)高壽者亦(yi)稱為“堯(yao)(yao)年(nian)”。

堯(yao)兩側與堯(yao)并稱為“五鳳”的(de)四位大臣(chen)是(shi)：四岳，堯(yao)時期掌(zhang)(zhang)(zhang)管(guan)山岳祭祀的(de)官(guan)兒(er)(er)。后稷(ji)，是(shi)主掌(zhang)(zhang)(zhang)農業的(de)大臣(chen)。羲和，堯(yao)時期的(de)天文(wen)學家和掌(zhang)(zhang)(zhang)管(guan)歷法(fa)的(de)官(guan)兒(er)(er)。皋陶，堯(yao)時期任大理之(zhi)職，是(shi)方管(guan)刑律的(de)大臣(chen)，他(ta)(ta)執法(fa)如(ru)山，公正廉明，據(ju)說“畫地為牢”就是(shi)他(ta)(ta)民明的(de)。

廣(guang)運(yun)殿為(wei)(wei)堯廟建(jian)筑(zhu)群的主殿。該(gai)項(xiang)目為(wei)(wei)國家級重點修復工(gong)程，建(jian)筑(zhu)面(mian)積為(wei)(wei)2400余平米，工(gong)程造價(jia)為(wei)(wei)105萬元（1983年造價(jia)）。建(jian)筑(zhu)為(wei)(wei)清代無斗拱大(da)木作建(jian)筑(zhu)。由山西省(sheng)古(gu)建(jian)筑(zhu)保護研究所的資深古(gu)建(jian)筑(zhu)專家馮冬青先生根(gen)據現狀構件和歷史資料，主持勘測、復原設(she)計(ji)和工(gong)程技術(shu)指(zhi)導。該(gai)項(xiang)目修復設(she)計(ji)時間為(wei)(wei)1983年6月--1987年7月。 

寢宮

堯的(de)寢宮始建(jian)于唐麟德年間(jian)（公(gong)元664年），宮內供奉著帝(di)堯與其夫(fu)人(ren)(ren)鹿仙(xian)(xian)(xian)女的(de)塑(su)像。傳說(shuo)帝(di)堯定都平(ping)陽(yang)不(bu)久，去仙(xian)(xian)(xian)洞視察民情，巧(qiao)遇鹿仙(xian)(xian)(xian)女，雙方相愛，擇日成(cheng)婚(hun)。成(cheng)婚(hun)之處就在鹿仙(xian)(xian)(xian)洞。成(cheng)婚(hun)那夜(ye)，對面山(shan)峰紅光照(zhao)射，狀如臘燭(zhu)。此后，人(ren)(ren)們(men)把帝(di)堯與夫(fu)人(ren)(ren)分女成(cheng)婚(hun)的(de)山(shan)洞稱(cheng)之為(wei)“洞房(fang)”，世上才有了洞房(fang)花燭(zhu)夜(ye)之說(shuo)，所(suo)以華夏兒(er)女反成(cheng)婚(hun)之居皆稱(cheng)為(wei)“洞房(fang)”。

祭祖堂

中(zhong)國人自古以來(lai)有(you)崇拜祖先的(de)(de)美德(de)，堯舜禹(yu)是中(zhong)華民族(zu)共(gong)同的(de)(de)祖先，是偉大的(de)(de)先祖。堯廟祭祖堂是炎黃子孫祭祀先祖的(de)(de)殿堂，供奉(feng)著(zhu)堯舜禹(yu)君臣后裔姓(xing)氏牌位，涵(han)蓋(gai)了千家姓(xing)大部分。在祭祖文化堂我們(men)可以了解自己(ji)的(de)(de)先祖，知(zhi)道自己(ji)的(de)(de)根(gen)(gen)脈，尋到(dao)血緣之(zhi)根(gen)(gen)，精神之(zhi)魂和根(gen)(gen)祖文化之(zhi)源。

虞舜殿

舜殿的(de)(de)建筑(zhu)風格是(shi)明清時(shi)期的(de)(de)模式，系重檐歇山(shan)頂式，殿高(gao)15.5米。殿內虞舜塑像高(gao)3.5米，打破了(le)神化官化色彩，以人文先(xian)祖(zu)的(de)(de)形象進(jin)行了(le)設計(ji)雕塑。堯在(zai)位70年(nian)(nian)(nian)時(shi)訪到舜，考察三(san)年(nian)(nian)(nian)后由(you)舜輔(fu)政(zheng)20年(nian)(nian)(nian)，禪(chan)讓于(yu)舜，而后8年(nian)(nian)(nian)故(gu)世。舜又效仿帝堯，在(zai)老年(nian)(nian)(nian)將帝位禪(chan)讓于(yu)禹。這就是(shi)中國歷史上被千古頌傳的(de)(de)“堯舜禪(chan)讓”。

舜(shun)(shun)(shun)姓姚(yao)，名重華，屬(shu)有虞氏(shi)，故稱虞舜(shun)(shun)(shun)。舜(shun)(shun)(shun)接(jie)替堯(yao)位(wei)后，發展生產，興修(xiu)水利，減輕刑罰(fa)，廣旋仁政，使四海賓服(fu)，國泰民安(an)，將國家治理得政通人和，天下安(an)樂，創建了千古頌揚的“堯(yao)天舜(shun)(shun)(shun)日”太平盛(sheng)世。舜(shun)(shun)(shun)20歲(sui)時以孝聞名，30歲(sui)時堯(yao)舉(ju)用他，50歲(sui)時代行天子(zi)政事，61歲(sui)接(jie)替堯(yao)登上(shang)帝(di)位(wei)。登位(wei)39年到南方(fang)巡視，逝(shi)于蒼梧境內，葬(zang)于江(jiang)南九(jiu)嶷山。

大禹殿

大(da)禹(yu)殿(dian)建筑風格是(shi)明(ming)清時期(qi)的(de)(de)模(mo)式，系重檐歇山頂式，殿(dian)高(gao)(gao)15.5米。禹(yu)姓姒，名(ming)文命(ming)(ming)。堯任用鯀治(zhi)理(li)(li)洪水，鯀采用攔(lan)擋堵截的(de)(de)辦法治(zhi)理(li)(li)，結果沒有成(cheng)功，被(bei)流放羽山而(er)死。舜推薦禹(yu)治(zhi)水。禹(yu)受命(ming)(ming)后(hou)(hou)勞苦身軀(qu)，精心治(zhi)理(li)(li)，治(zhi)水十三(san)年(nian)，足跡遍九(jiu)州，三(san)過家門(men)而(er)不入，先后(hou)(hou)開(kai)通了(le)(le)九(jiu)座大(da)山，疏浚(jun)了(le)(le)九(jiu)大(da)湖(hu)澤(ze)，疏導了(le)(le)九(jiu)條(tiao)大(da)河，劃定了(le)(le)九(jiu)州地界，終于(yu)完成(cheng)了(le)(le)平(ping)治(zhi)水土的(de)(de)大(da)業，加而(er)受到老(lao)百姓的(de)(de)熱愛(ai)。于(yu)是(shi)帝舜便將其位禪讓于(yu)禹(yu)。舜逝世，禹(yu)即天(tian)子位，國號(hao)為夏后(hou)(hou)，故禹(yu)也(ye)被(bei)兒(er)為夏禹(yu)。殿(dian)內大(da)禹(yu)塑像高(gao)(gao)3.5米，取材于(yu)“大(da)禹(yu)治(zhi)水”，突出了(le)(le)先祖(zu)對農業水利的(de)(de)貢(gong)獻，塑像古樸自(zi)然，與我們(men)更加貼近，充分體現(xian)了(le)(le)堯廟的(de)(de)祖(zu)廟特征。

中華帝堯鐘

鐘(zhong)樓內懸掛的(de)在(zai)華帝堯(yao)(yao)鐘(zhong)，重達(da)21噸，喻指鑄(zhu)造于21世紀；高366公分，象征農歷(li)一年366天(tian)；直徑240公分，象征一年24個(ge)節令；鐘(zhong)齒為12個(ge)，寓意一年12個(ge)月；鐘(zhong)面鑲(xiang)鑄(zhu)著后(hou)羿(yi)射日，大禹治水，羲和制歷(li)，皋陶神判，和合議(yi)政(zheng)，藜羹鹿裘，歷(li)山(shan)訪賢，禪讓虞(yu)舜八幅圖案，展示著豐厚了堯(yao)(yao)文化底(di)蘊(yun)，歌頌了“三(san)圣(sheng)”的(de)業績功德，贊譽了鐘(zhong)鳴鼎盛的(de)堯(yao)(yao)天(tian)舜日。

“堯典壁”廊

“堯(yao)典(dian)壁”位于堯(yao)宮東側(ce)，南北長(chang)達300米，高(gao)3.3米，鑲(xiang)有碑石380塊，鐫刻3萬余(yu)字，是全國第一座雕(diao)刻堯(yao)、舜、禹(yu)歷史(shi)文(wen)獻的紀念壁，歷史(shi)文(wen)化(hua)價值極高(gao)。碑文(wen)內容由南往北伸展，圖(tu)文(wen)并茂，共分為13輯，即：《尚(shang)書(shu)(shu)(shu)。堯(yao)典(dian)》、《堯(yao)典(dian)圖(tu)說(shuo)》、《尚(shang)書(shu)(shu)(shu)。舜典(dian)》、《舜典(dian)圖(tu)說(shuo)》、《尚(shang)書(shu)(shu)(shu)。大禹(yu)謨》、《大禹(yu)謨圖(tu)說(shuo)》、《尚(shang)書(shu)(shu)(shu)。禹(yu)貢》、《禹(yu)貢圖(tu)說(shuo)》、《帝(di)王贊堯(yao)》、《先賢詠(yong)堯(yao)》、《本紀堯(yao)傳》、《典(dian)籍評堯(yao)》、《史(shi)載記堯(yao)》等。“堯(yao)典(dian)壁”是一部三圣功(gong)績的精(jing)化(hua)史(shi)，“堯(yao)典(dian)壁廊”被(bei)譽為“天下第一廊”。

天下第一鼓

“中(zhong)華帝堯鼓(gu)(gu)”稱之為天下第一鼓(gu)(gu)。迄今為止，天下還沒有比它大(da)的鼓(gu)(gu)。這面鼓(gu)(gu)直徑(jing)3.11米，高1.2米，鼓(gu)(gu)的兩面均是整張(zhang)牛皮而著，2000年被載入(ru)吉尼斯世界(jie)記錄。

帝堯(yao)“敢諫鼓(gu)(gu)(gu)”，廣開言路(lu)，開張(zhang)圣(sheng)聽，納諫除弊，開創了民(min)主(zhu)理政之先河，帶來了“堯(yao)天舜日”之盛(sheng)世。置(zhi)鼓(gu)(gu)(gu)于堯(yao)廟，就是要弘揚帝堯(yao)精神(shen)，傳(chuan)承文明，恢弘正氣。此(ci)鼓(gu)(gu)(gu)是襄汾縣紅躍鼓(gu)(gu)(gu)廠承制。廠長衛紅躍歷經(jing)半(ban)載，尋遍全國十三個省市才覓到了這兩張(zhang)牛皮，制成了這面象征先祖民(min)主(zhu)精神(shen)的大(da)鼓(gu)(gu)(gu)。

華　表

堯(yao)殿(dian)兩側木樁，是堯(yao)設立的(de)(de)(de)“誹謗木”，亦(yi)稱華(hua)表(biao)(biao)木。《辭海》記載(zai)：“華(hua)表(biao)(biao)，亦(yi)稱桓表(biao)(biao)，古代(dai)用以(yi)表(biao)(biao)示王者納諫或(huo)指路的(de)(de)(de)木樁”。堯(yao)是開啟(qi)華(hua)夏(xia)文(wen)明的(de)(de)(de)賢明君(jun)主，設立誹謗木正是要博納眾(zhong)諫，廣泛聽(ting)取民眾(zhong)意見，以(yi)便改進朝政。為了(le)打消大家(jia)的(de)(de)(de)顧忌，達到言者無罪，暢所(suo)欲言，就特意樹(shu)起(qi)了(le)這一(yi)誹謗木。可以(yi)說(shuo)，“誹謗木”是體現(xian)堯(yao)民主政治的(de)(de)(de)初評。隨(sui)著時代(dai)的(de)(de)(de)推移(yi)，誹謗木演變為雕刻精(jing)細的(de)(de)(de)石柱，形成蟠龍纏繞的(de)(de)(de)華(hua)表(biao)(biao)，但(dan)已失去帝(di)堯(yao)設立誹謗木的(de)(de)(de)本(ben)意，成了(le)歷(li)代(dai)帝(di)王皇(huang)宮的(de)(de)(de)裝飾物和帝(di)王尊嚴(yan)的(de)(de)(de)標志物。

華(hua)表為堯(yao)(yao)所創(chuang)，始于堯(yao)(yao)都(dou)。2001年我們在堯(yao)(yao)都(dou)廣場筑建了“堯(yao)(yao)都(dou)華(hua)表”，高達21米，寓意(yi)21世紀(ji)；柱(zhu)身(shen)蟠曲著中華(hua)世紀(ji)龍，蒼勁威武，頂端的沖天吼，生(sheng)機勃勃，預示著中華(hua)民族(zu)的偉大復興(xing)；底座有長城圖案(an)(an)和(he)黃河壺口(kou)瀑布圖案(an)(an)，象征著中華(hua)民族(zu)源遠流長，社稷永固，為中國(guo)第一華(hua)表。

千家姓紀念壁

在堯宮門前的(de)廣場西(xi)側，有高達6.6米，長達100米的(de)千家姓紀念壁(bi)，以(yi)長城造型，花(hua)崗巖(yan)構筑，氣勢宏偉，可(ke)謂天(tian)下之最。紀念壁(bi)鐫刻(ke)1566個姓氏，以(yi)中國傳統(tong)書法真、草、隸、篆四(si)種字體雕(diao)刻(ke)，并鑲有“華夏子孫，同根(gen)共祖”八個顯赫大字。紀念壁(bi)前的(de)“葉(xie)落歸根(gen)”大型銅雕(diao)，象征著中華民(min)族源遠根(gen)深，有著濃厚(hou)的(de)血脈聯(lian)系。

中國地形立體圖

位于華表廣(guang)場的中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)地形(xing)立體(ti)圖(tu)，是(shi)按十(shi)億分之一(yi)的比例(li)微(wei)(wei)縮制作，面積為9600平米，分為四(si)種(zhong)色(se)區(qu)，山川、河流、高原、平原、湖泊、島嶼等立體(ti)展(zhan)現，新穎別致，氣勢壯觀，可謂全(quan)國(guo)(guo)最大(da)的中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)地形(xing)立體(ti)微(wei)(wei)縮景觀。

二十四節氣圖

堯(yao)任命羲(xi)和、羲(xi)仲等(deng)人(ren)(ren)觀察天象(xiang)(xiang)，根據(ju)日月星辰運(yun)行規律，制(zhi)定了(le)歷法，一年以366天為一周期，剩下的天數用潤月的辦法解決(jue)，這就是農(nong)(nong)歷的來(lai)歷。堯(yao)欽定歷法，有序了(le)農(nong)(nong)業，提高了(le)生產(chan)力，推動了(le)人(ren)(ren)類文明進步，因而在宮前堯(yao)門通道兩側刻制(zhi)了(le)象(xiang)(xiang)征日月星辰的石雕和二十四(si)節氣日歷圖，使帝堯(yao)功績得以形(xing)象(xiang)(xiang)展現，國祖(zu)堯(yao)廟更具(ju)文化特色。

實用信息

旅游交通

在(zai)臨(lin)(lin)汾的汽(qi)車(che)站――堯(yao)廟(miao)汽(qi)車(che)站，16路公(gong)交車(che)，1元(yuan)(yuan)。臨(lin)(lin)汾汽(qi)車(che)站――堯(yao)廟(miao)汽(qi)車(che)站，中巴，5元(yuan)(yuan)。出租車(che)從臨(lin)(lin)汾汽(qi)車(che)站到堯(yao)廟(miao)4元(yuan)(yuan)，也(ye)可以走著去(qu)，也(ye)有(you)公(gong)交車(che)。

小貼士

1.臨(lin)汾的光照較(jiao)(jiao)為強烈且持續(xu)時(shi)間(jian)較(jiao)(jiao)長，因而一把遮(zhe)陽傘，是至(zhi)此旅游的必需品。

2.山西因(yin)地勢(shi)較高(gao)，東南面又(you)有山嶺阻擋海洋(yang)氣流，故較臨近的華北平原氣溫低，降水少，晝夜溫差較大，特別是春季的風(feng)(feng)沙很(hen)大，所以到山西旅游最(zui)好準備太(tai)陽鏡、帽(mao)子等物以防風(feng)(feng)沙。

3.節日：每年10月11日至20日舉辦堯(yao)都國際鑼鼓藝術節

最佳時間

臨汾(fen)堯廟為(wei)臨汾(fen)市(shi)區(qu)城(cheng)內景點，一年(nian)四季都(dou)時宜(yi)。晚上(shang)也(ye)可以游(you)覽，在(zai)燈光的作用下別有氛圍。

歷史沿革

堯(yao)(yao)，據說(shuo)是帝(di)嚳的(de)兒子，黃帝(di)的(de)五世孫，名(ming)(ming)放(fang)勛，號陶（音yao）唐(tang)氏，是我(wo)國(guo)原始(shi)社會末(mo)期的(de)一個古帝(di)。孔子在《論(lun)語·泰(tai)伯》中說(shuo)：“惟(wei)天為大，唯堯(yao)(yao)側之。蕩蕩乎，民(min)無能名(ming)(ming)焉”。可(ke)見(jian)堯(yao)(yao)王功德無量，眾(zhong)民(min)愛(ai)戴。后(hou)人(ren)為了(le)(le)紀(ji)念我(wo)國(guo)古代的(de)第一個名(ming)(ming)君——堯(yao)(yao)王，便(bian)在臨汾城南(nan)四公里的(de)地(di)(di)方建筑了(le)(le)堯(yao)(yao)廟(miao)。其所在地(di)(di)叫堯(yao)(yao)廟(miao)村。由于(yu)帝(di)堯(yao)(yao)建都臨汾，因(yin)而(er)史稱(cheng)“堯(yao)(yao)都平陽”。堯(yao)(yao)廟(miao)建于(yu)臨汾，更證實了(le)(le)這一說(shuo)法的(de)正確。