景點介紹
凈(jing)(jing)信寺(si)(si)位于(yu)山西省太(tai)谷縣城東陽邑村南(nan),距縣城10公(gong)里。據(ju)寺(si)(si)內碑記(ji)創建(jian)于(yu)唐開元(yuan)元(yuan)年公(gong)元(yuan)714年,據(ju)縣志記(ji)載(zai)原為(wei)(wei)尼(ni)庵(an)后(hou)改僧(seng)院,經歷代修整擴建(jian),現(xian)存為(wei)(wei)明(ming)清建(jian)筑(zhu),保(bao)存完整。凈(jing)(jing)信寺(si)(si)是以佛像(xiang)為(wei)(wei)主的寺(si)(si)院,現(xian)存明(ming)清彩塑78尊(zun),分(fen)布(bu)于(yu)十四座殿(dian)(dian)(dian)(dian)中(zhong),大殿(dian)(dian)(dian)(dian)過(guo)殿(dian)(dian)(dian)(dian)和(he)戲(xi)臺(tai)為(wei)(wei)寺(si)(si)內主體建(jian)筑(zhu),現(xian)存的壁(bi)畫及(ji)精美的琉璃工藝給寺(si)(si)院增添了絢麗(li)色彩。凈(jing)(jing)信寺(si)(si)坐北向(xiang)南(nan),寬39米,長93米,占地3629平方(fang)米。兩(liang)進院設十四座殿(dian)(dian)(dian)(dian)宇(yu)。中(zhong)軸線由(you)南(nan)向(xiang)北排列戲(xi)臺(tai)過(guo)殿(dian)(dian)(dian)(dian)大殿(dian)(dian)(dian)(dian)。戲(xi)臺(tai)至過(guo)殿(dian)(dian)(dian)(dian)為(wei)(wei)前院,東西設看亭白(bai)衣(yi)殿(dian)(dian)(dian)(dian)灰泉殿(dian)(dian)(dian)(dian)鐘鼓樓天(tian)王(wang)殿(dian)(dian)(dian)(dian)相對稱(cheng)。過(guo)殿(dian)(dian)(dian)(dian)后(hou)至大殿(dian)(dian)(dian)(dian)為(wei)(wei)后(hou)院,后(hou)院東西兩(liang)廂有碑廊觀音地藏各殿(dian)(dian)(dian)(dian)相對峙。后(hou)殿(dian)(dian)(dian)(dian)兩(liang)側為(wei)(wei)關公(gong)殿(dian)(dian)(dian)(dian)承善祠。建(jian)筑(zhu)布(bu)局嚴謹合理疏朗,氣(qi)勢雄偉(wei)壯麗(li)雅觀。此(ci)外,寺(si)(si)內保(bao)存有明(ming)清彩塑78尊(zun),壁(bi)畫180平方(fang)米,唐碑明(ming)匾(bian)等均(jun)為(wei)(wei)珍品(pin)。
歷史背景
凈(jing)信(xin)(xin)寺(si)創建(jian)(jian)于唐(tang)代開元元年(nian)(nian)(nian)(714年(nian)(nian)(nian)),金大定(1161—1189年(nian)(nian)(nian))重(zhong)修(xiu)(xiu)(xiu),當時建(jian)(jian)筑規(gui)模(mo)甚小,布局簡略。明(ming)正(zheng)德(1506-1521年(nian)(nian)(nian))擴(kuo)(kuo)大其規(gui)模(mo),以(yi)正(zheng)殿(dian)(dian)原作為南殿(dian)(dian),向北擴(kuo)(kuo)展補建(jian)(jian)正(zheng)殿(dian)(dian)五(wu)間(jian)(jian)(jian)(jian)、東(dong)西偏殿(dian)(dian)各五(wu)間(jian)(jian)(jian)(jian)、戲臺(tai)一(yi)座(zuo)。明(ming)萬(wan)歷三(san)(san)(san)十三(san)(san)(san)年(nian)(nian)(nian)、四(si)(si)十四(si)(si)年(nian)(nian)(nian)(1606年(nian)(nian)(nian)、1617年(nian)(nian)(nian))又兩(liang)次修(xiu)(xiu)(xiu)整。建(jian)(jian)鐘(zhong)鼓(gu)二樓、東(dong)西兩(liang)側補建(jian)(jian)白衣(yi)殿(dian)(dian)、灰泉(quan)殿(dian)(dian)各三(san)(san)(san)間(jian)(jian)(jian)(jian),脊(ji)獸換新、墻垣重(zhong)整。清(qing)(qing)康熙(xi)十八(ba)年(nian)(nian)(nian)(1679年(nian)(nian)(nian))、清(qing)(qing)雍正(zheng)年(nian)(nian)(nian)均進行過(guo)簡略的維(wei)修(xiu)(xiu)(xiu)。清(qing)(qing)道光(guang)四(si)(si)年(nian)(nian)(nian)(1824年(nian)(nian)(nian))修(xiu)(xiu)(xiu)建(jian)(jian)規(gui)模(mo)最大、增(zeng)建(jian)(jian)內(nei)容最多,過(guo)殿(dian)(dian)前加建(jian)(jian)卷棚(peng)三(san)(san)(san)間(jian)(jian)(jian)(jian),兩(liang)旁增(zeng)建(jian)(jian)碑廊各三(san)(san)(san)間(jian)(jian)(jian)(jian),月(yue)門兩(liang)座(zuo),灰泉(quan)、白衣(yi)二殿(dian)(dian)上移三(san)(san)(san)丈,并(bing)增(zeng)修(xiu)(xiu)(xiu)東(dong)西看亭個三(san)(san)(san)間(jian)(jian)(jian)(jian),東(dong)西便門兩(liang)座(zuo),其南戲臺(tai)重(zhong)建(jian)(jian)并(bing)擴(kuo)(kuo)大其規(gui)模(mo),兩(liang)旁修(xiu)(xiu)(xiu)山門個一(yi)座(zuo),正(zheng)殿(dian)(dian)東(dong)西增(zeng)修(xiu)(xiu)(xiu)關公殿(dian)(dian)、承(cheng)善祠(ci)各三(san)(san)(san)間(jian)(jian)(jian)(jian),寺(si)外(wai)(wai)增(zeng)修(xiu)(xiu)(xiu)灶房(fang)十四(si)(si)間(jian)(jian)(jian)(jian),馬棚(peng)五(wu)間(jian)(jian)(jian)(jian),并(bing)繞以(yi)外(wai)(wai)圍墻,從此,凈(jing)信(xin)(xin)寺(si)煥然一(yi)新,頗具(ju)規(gui)模(mo)。
凈信寺(si)(si)位于太(tai)谷縣城(cheng)東(dong)(dong)漾邑村(cun)南(nan),距縣城(cheng)10公(gong)(gong)里。創建(jian)(jian)于唐(tang)開元元年(公(gong)(gong)元714年),縣志記載原為(wei)尼庵后改(gai)僧院(yuan)(yuan)(yuan),經歷代修整(zheng)擴建(jian)(jian),現存為(wei)明(ming)清(qing)建(jian)(jian)筑,保存完整(zheng)。凈信寺(si)(si)座北向南(nan),寬39米,長93米,占地3629平(ping)方(fang)米。兩進院(yuan)(yuan)(yuan)設十(shi)四座殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)宇。中軸線由南(nan)向北排列戲(xi)臺、過(guo)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)、大(da)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)。戲(xi)臺至(zhi)過(guo)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)為(wei)前院(yuan)(yuan)(yuan),東(dong)(dong)西(xi)設看亭、白衣殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)、灰泉殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)、鐘(zhong)鼓樓、天王(wang)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)相對(dui)稱。過(guo)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)后至(zhi)大(da)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)為(wei)后院(yuan)(yuan)(yuan),后院(yuan)(yuan)(yuan)東(dong)(dong)西(xi)兩廂有碑廊、觀(guan)音、地藏各(ge)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)相對(dui)峙。后殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)兩側為(wei)關公(gong)(gong)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)、承善祠。建(jian)(jian)筑布局(ju)嚴謹、合(he)理、疏朗,氣勢(shi)雄偉、壯麗雅(ya)觀(guan)。此外(wai),寺(si)(si)內保存有明(ming)清(qing)彩塑78尊,壁畫180平(ping)方(fang)米,唐(tang)碑、明(ming)匾(bian)等均為(wei)珍品。
建筑特色
凈信寺(si)是以佛像為主(zhu)(zhu)的(de)寺(si)院,現存明清彩塑(su)78尊,分布于十(shi)四(si)座殿中,大殿、過殿和戲臺為寺(si)內主(zhu)(zhu)體建筑,現存的(de)壁畫及精美的(de)琉璃工(gong)藝給寺(si)院增添(tian)了絢麗色彩。
大殿面闊五間(jian),進(jin)深三(san)(san)間(jian),為(wei)單(dan)檐懸山(shan)頂(ding)(ding)琉璃(li)剪邊(bian),前接回(hui)廊(lang),殿長(chang)20米(mi),寬(kuan)16米(mi)。五步梁(liang)、五踩(cai)重(zhong)(zhong)昂(ang)、斗(dou)拱(gong)分布疏(shu)朗,每開間(jian)平(ping)(ping)身科(ke)(ke)(ke)斗(dou)拱(gong)一攢,為(wei)明代(dai)建筑。戲臺(tai)是凈(jing)信(xin)寺的主體(ti)建筑之(zhi)一,重(zhong)(zhong)建于清道光四(si)年,臺(tai)基(ji)平(ping)(ping)面呈“凸”子形(xing),面闊三(san)(san)間(jian),進(jin)深三(san)(san)間(jian),前臺(tai)為(wei)單(dan)檐歇山(shan)式卷棚頂(ding)(ding),后臺(tai)為(wei)懸山(shan)頂(ding)(ding),整座戲臺(tai)全以孔雀藍琉璃(li)覆頂(ding)(ding)。柱頭科(ke)(ke)(ke)為(wei)五踩(cai)重(zhong)(zhong)拱(gong)計心造,雙抄(chao)(chao)雙下昂(ang),耍頭昂(ang)咀(ju)為(wei)雕(diao)刻精(jing)細(xi)的龍首形(xing);轉角科(ke)(ke)(ke)亦是五踩(cai)重(zhong)(zhong)拱(gong)計心造,三(san)(san)抄(chao)(chao)雙下昂(ang)與(yu)雙抄(chao)(chao)單(dan)下昂(ang)交錯,正頭翹與(yu)斜(xie)翹上為(wei)三(san)(san)抄(chao)(chao)雙下昂(ang),昂(ang)咀(ju)耍頭同柱頭科(ke)(ke)(ke)。平(ping)(ping)身科(ke)(ke)(ke)前檐明間(jian)設三(san)(san)朵(duo),稍間(jian)沒有,兩山(shan)亦為(wei)三(san)(san)朵(duo),形(xing)柱作法與(yu)柱頭科(ke)(ke)(ke)相同。拱(gong)結構翼(yi)角翹起較(jiao)多(duo),伸(shen)出較(jiao)遠。雀替為(wei)精(jing)雕(diao)細(xi)鏤的木刻二(er)龍戲珠,兩側八字型排樓式影壁,單(dan)檐歇山(shan)頂(ding)(ding),九踩(cai)重(zhong)(zhong)昂(ang),斗(dou)拱(gong)昂(ang)嘴(zui)纖細(xi)靈巧,在全國戲臺(tai)當(dang)中罕見。檐下有匾(bian),上書“神聽和平(ping)(ping)”,字用生銅所(suo)鑄(zhu)造,十分精(jing)致。
文化價值
寺內(nei)彩(cai)塑(su)78尊,均為(wei)明清作品。大雄寶殿(dian)內(nei)的(de)(de)觀世音(yin)、大勢至二菩(pu)薩(sa)站像(xiang)為(wei)內(nei)石坯(pi)外泥(ni)雕塑(su)像(xiang)。各殿(dian)彩(cai)塑(su)神態各異(yi),色彩(cai)運用清淡樸實、層次(ci)清晰,繼承了宋、元彩(cai)塑(su)的(de)(de)優良傳統,融入當地風(feng)土人情(qing),施(shi)以(yi)新的(de)(de)創(chuang)意。娘娘殿(dian)內(nei),一乳(ru)母神像(xiang),張咀露齒,非常獨特,突(tu)破一般佛教造像(xiang)的(de)(de)陳規,用開放性(xing)的(de)(de)手法,顯(xian)示出浪(lang)漫的(de)(de)色彩(cai)。這(zhe)類型女(nv)塑(su)題材(cai)是中國寺廟中罕見的(de)(de)。
寺內有壁畫180平方米,雖略有殘(can)損,卻栩栩如生。大雄(xiong)寶殿墻(qiang)壁上繪(hui)有諸天禮(li)佛(fo)圖,過殿墻(qiang)壁繪(hui)有佛(fo)祖成道圖,均采用(yong)明式(shi)工(gong)筆(bi)畫法,著色渾勻,色彩(cai)絢麗,在土(tu)地殿墻(qiang)所繪(hui)的伽藍神圖則完全采用(yong)元式(shi)工(gong)筆(bi)重彩(cai)技法。
殿頂均飾以華麗(li)的(de)琉(liu)璃(li)(li)制件(jian),屋脊寶頂上有明代(dai)(dai)題記(ji)。蓮花鑲脊、龍獸(shou)蟠繞、寶瓦中(zhong)立、彩釉雕圖。鐘鼓樓(lou)檐下掛有明代(dai)(dai)琉(liu)璃(li)(li)匾,黃(huang)底(di)藍字,上書“發(fa)鯨”、“棲(qi)鷺”書法(fa)精妙,工藝精良,達到很高的(de)冶造(zao)藝術水平,成為琉(liu)璃(li)(li)佳品,被載入《中(zhong)國(guo)琉(liu)璃(li)(li)大觀》。寺(si)內(nei)保(bao)存記(ji)事碑(bei)碣32通,可清(qing)晰推斷(duan)千余年來(lai)寺(si)院的(de)演變及(ji)當地(di)史(shi)志(zhi)、人文、地(di)理等歷(li)史(shi)沿(yan)革(ge)。
凈(jing)(jing)信寺自唐代創建,經歷了千年的滄桑(sang),公元2000年4月在(zai)大(da)殿(dian)后(hou)墻(qiang)根基1米(mi)深處(chu)掘出(chu)石佛頭(tou)造像兩尊,高約90公分,初鑒定為(wei)北魏造像。由此(ci)可將(jiang)凈(jing)(jing)信寺的歷史再向前推移。
民間故事
據(ju)《九(jiu)華(hua)山志》載,凈(jing)信(xin)寺(si)始建(jian)(jian)(jian)于(yu)唐代,一(yi)名(ming)(ming)“安禪院”,又名(ming)(ming)“碧(bi)云庵(an)”,俗稱“老庵(an)”。南(nan)(nan)宋詩僧釋希(xi)坦將碧(bi)云庵(an)修葺、擴建(jian)(jian)(jian)后易名(ming)(ming)“凈(jing)信(xin)寺(si)”。釋希(xi)坦,號率庵(an),工詩,著有(you)《九(jiu)華(hua)詩集(ji)》,早(zao)佚,舊志中尚存其詩五(wu)首,現志僅(jin)存《九(jiu)華(hua)崇壽塔(ta)》和《七(qi)步泉》二首。現在的(de)(de)凈(jing)信(xin)寺(si)主殿三間系明(ming)成化(hua)十六年(nian)(公元1480年(nian))住持僧覺凈(jing)攜徒(tu)明(ming)順、明(ming)通所建(jian)(jian)(jian)。大殿為全石(shi)結構(gou),不(bu)僅(jin)四壁為青麻(ma)(ma)條石(shi)壘砌,而且整個(ge)殿宇的(de)(de)梁(liang)、柱、斗拱皆系青麻(ma)(ma)石(shi)鑿成,有(you)一(yi)人合(he)圍粗(cu)細,并云紋雕刻。正門(men)(men)柁梁(liang)之上(shang)刻“風調雨(yu)順,國泰(tai)民安”八個(ge)正楷大字。整個(ge)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)盡顯古拙、渾樸。像這種完全的(de)(de)石(shi)質性(xing)(xing)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)在當(dang)地(di)古時多(duo)用于(yu)修建(jian)(jian)(jian)在官道上(shang)的(de)(de)供旅人歇腳用的(de)(de)“路亭”,作為廟(miao)宇性(xing)(xing)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu),尤其在盛產(chan)木材的(de)(de)皖(wan)南(nan)(nan)山區(qu),棄木擇石(shi)的(de)(de)做法還不(bu)多(duo)見,在整個(ge)九(jiu)華(hua)山圣地(di)的(de)(de)現存廟(miao)宇中也僅(jin)此一(yi)座。不(bu)知當(dang)年(nian)覺凈(jing)住持是(shi)(shi)出于(yu)何種用意,至(zhi)今仍是(shi)(shi)一(yi)個(ge)迷。另一(yi)個(ge)有(you)趣的(de)(de)現象是(shi)(shi)這座寺(si)廟(miao)的(de)(de)廟(miao)門(men)(men)棄正求斜(xie),居(ju)南(nan)(nan)偏東(dong)約三十度“歪開”著。
另據現寺(si)(si)主滌冰和(he)(he)尚(shang)介紹說(shuo):此(ci)(ci)廟(miao)(miao)(miao)自(zi)(zi)古以(yi)(yi)來夏日(ri)寺(si)(si)內無蚊蠅。民間(jian)也(ye)傳(chuan)說(shuo),唐時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)醫圣(sheng)(sheng)藥(yao)王孫思(si)邈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)后(hou)世(shi)傳(chuan)人(ren)陸仲遠曾居此(ci)(ci)專研、實踐其(qi)師(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《千金要方》和(he)(he)《千金翼方》,行醫鄉(xiang)里,并結合(he)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)實踐、心(xin)得潛心(xin)編(bian)撰(zhuan)了一(yi)部《千金圣(sheng)(sheng)慧方》惠澤(ze)后(hou)人(ren)。又(you)說(shuo)陸仲遠不(bu)忘師(shi)恩(en),將(jiang)其(qi)師(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)圣(sheng)(sheng)像——俗稱“藥(yao)王菩薩(sa)” 供奉(feng)(feng)在(zai)(zai)大殿之(zhi)(zhi)上(shang)日(ri)夜(ye)朝拜(bai)。自(zi)(zi)此(ci)(ci)后(hou),四周(zhou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)蚊蠅也(ye)懾于(yu)藥(yao)王爺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)法力不(bu)敢(gan)進入寺(si)(si)內。藥(yao)王菩薩(sa)至今尚(shang)供奉(feng)(feng)寺(si)(si)內。 凈(jing)信(xin)(xin)(xin)(xin)寺(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)神奇(qi)還(huan)在(zai)(zai)于(yu)其(qi)獨特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)理位置。廟(miao)(miao)(miao)門(men)出向(xiang)西(xi)側(ce)是(shi)(shi)(shi)逶迤南(nan)去(qu),壁立(li)(li)千仞,峰(feng)巒交錯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“筆(bi)架(jia)山(shan)(shan)”脈——九華山(shan)(shan)后(hou)山(shan)(shan);廟(miao)(miao)(miao)門(men)出向(xiang)東側(ce)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)體失勢(shi),腳下是(shi)(shi)(shi)一(yi)馬平(ping)(ping)川的(de)(de)(de)(de)(de)(de)村舍農田;背靠山(shan)(shan)勢(shi)平(ping)(ping)坦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“平(ping)(ping)山(shan)(shan)頂”;位置山(shan)(shan)腰(yao)“橫(heng)排(pai)”——當(dang)(dang)地(di)人(ren)因(yin)此(ci)(ci)又(you)稱廟(miao)(miao)(miao)址(zhi)為(wei)“排(pai)上(shang)”。按(an)懂風水的(de)(de)(de)(de)(de)(de)老(lao)者說(shuo)法:此(ci)(ci)為(wei)“太師(shi)椅”狀,是(shi)(shi)(shi)個(ge)風水地(di),暗合(he)左(zuo)(zuo)青(qing)(qing)龍(long),右白(bai)虎(hu)。只(zhi)不(bu)過(guo)(guo)右白(bai)虎(hu)——筆(bi)架(jia)山(shan)(shan)過(guo)(guo)于(yu)高峻險(xian)惡(e);而(er)左(zuo)(zuo)側(ce)輪空,青(qing)(qing)龍(long)缺(que)勢(shi),于(yu)是(shi)(shi)(shi)當(dang)(dang)年希坦和(he)(he)尚(shang)在(zai)(zai)修(xiu)葺(qi)擴建寺(si)(si)廟(miao)(miao)(miao)時(shi)在(zai)(zai)寺(si)(si)廟(miao)(miao)(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)左(zuo)(zuo)前方建一(yi)七級石塔(ta)(ta)。塔(ta)(ta)高五米,略向(xiang)南(nan)傾,微(wei)呈“s”狀,形(xing)同兵器譜上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)蛇形(xing)劍,立(li)(li)于(yu)危巖之(zhi)(zhi)上(shang),名(ming)曰:青(qing)(qing)峰(feng)。遠觀青(qing)(qing)峰(feng)塔(ta)(ta)恰似一(yi)柄直刺(ci)天空的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“青(qing)(qing)龍(long)”與左(zuo)(zuo)側(ce)“白(bai)虎(hu)”確具分庭(ting)抗禮之(zhi)(zhi)勢(shi)。又(you)傳(chuan)說(shuo)凈(jing)信(xin)(xin)(xin)(xin)寺(si)(si)廟(miao)(miao)(miao)址(zhi)“排(pai)上(shang)”,暗合(he)“竹排(pai)”。而(er)凈(jing)信(xin)(xin)(xin)(xin)寺(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)西(xi)側(ce)泉潴峰(feng)側(ce)有(you)一(yi)終年不(bu)進陽光(guang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)溝(gou)——陰洼。泉潴峰(feng)頂有(you)一(yi)天泉,清澈(che)甘冽,泉水四時(shi)不(bu)竭,溢流(liu)成溪(xi),順“陰洼”而(er)下經凈(jing)信(xin)(xin)(xin)(xin)寺(si)(si),向(xiang)東南(nan)方向(xiang)流(liu)去(qu),名(ming)“龍(long)溪(xi)”。因(yin)“竹排(pai)”極易被水流(liu)失,犯凈(jing)信(xin)(xin)(xin)(xin)寺(si)(si)“流(liu)逝不(bu)保”之(zhi)(zhi)忌(ji),故(gu)立(li)(li)青(qing)(qing)峰(feng)塔(ta)(ta)以(yi)(yi)鎮之(zhi)(zhi),寓青(qing)(qing)峰(feng)塔(ta)(ta)為(wei)定“排(pai)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“篙”。當(dang)(dang)然這(zhe)都是(shi)(shi)(shi)些(xie)傳(chuan)說(shuo)和(he)(he)不(bu)足信(xin)(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)迷信(xin)(xin)(xin)(xin)說(shuo)法,不(bu)過(guo)(guo)在(zai)(zai)當(dang)(dang)時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)代和(he)(he)文(wen)化背景(jing)下,不(bu)排(pai)除有(you)這(zhe)種(zhong)建造(zao)思(si)想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)可能。但有(you)一(yi)點我們(men)可以(yi)(yi)肯定,就凈(jing)信(xin)(xin)(xin)(xin)寺(si)(si)環境布局(ju)和(he)(he)寺(si)(si)內柁梁上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)石刻(ke)以(yi)(yi)及(ji)“歪門(men)”來看,在(zai)(zai)宋代時(shi),外來宗教(jiao)文(wen)化在(zai)(zai)與中國傳(chuan)統道教(jiao)文(wen)化碰撞(zhuang)中已(yi)有(you)了明顯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)本土化和(he)(he)世(shi)俗化痕跡(ji)。
凈信(xin)寺還有(you)一個迷,那就(jiu)是(shi)(shi)“彎橋(qiao)(qiao)”。彎橋(qiao)(qiao)不叫(jiao)“彎橋(qiao)(qiao)”,而叫(jiao)“龍(long)溪(xi)橋(qiao)(qiao)”,又稱“凈信(xin)橋(qiao)(qiao)”。也是(shi)(shi)詩僧(seng)希(xi)坦建于(yu)宋寶慶(qing)年(nian)間(jian)(公元1226年(nian)),雙孔石(shi)板平橋(qiao)(qiao)。橋(qiao)(qiao)的(de)(de)(de)怪(guai)異處是(shi)(shi)橋(qiao)(qiao)身呈箭頭(tou)狀(zhuang),即“>”形(xing)。如果把龍(long)溪(xi)看作箭桿,龍(long)溪(xi)橋(qiao)(qiao)看作箭頭(tou),恰似一枝直指前(qian)方蓄勢(shi)待發的(de)(de)(de)弦上“箭”了。而古橋(qiao)(qiao)、古塔(ta)和(he)古寺又呈一個神秘的(de)(de)(de)三角(jiao)犄勢(shi)。其中(zhong)的(de)(de)(de)究竟寓意(yi)何在,恐怕只有(you)當年(nian)的(de)(de)(de)希(xi)坦知道了。
自古寺(si)院多莊田(tian)(tian)。或是官府賜(si)予的“口分(fen)田(tian)(tian)”;或是信(xin)士的“施田(tian)(tian)”;或是寺(si)院用香火所得“購置田(tian)(tian)”。可凈信(xin)寺(si)的莊田(tian)(tian)卻是犯沙門戒律所得:清嘉慶二(er)十(shi)二(er)年九月日寺(si)內和尚廊法(fa)與當地財主打賭,“贏”“金(jin)長茂水(shui)田(tian)(tian)壹畝(mu)計十(shi)六丘”,且(qie)言明其(qi)“子(zi)孫不得執回”,“刊(kan)碑永遠此(ci)據”等。此(ci)碑刻至今還(huan)鑲在寺(si)門沿右下側。
凈(jing)信寺(si)的(de)確是個“風水寶地(di)”。因得天(tian)獨厚(hou)的(de)自然(ran)環境,這(zhe)里還孕育過奇特的(de)天(tian)象:曾有本(ben)地(di)香(xiang)客和游人兩(liang)次(ci)在(zai)凈(jing)信寺(si)目睹(du)了蓮花(hua)峰(feng)峰(feng)頂出現海市蜃樓。一次(ci)發(fa)生在(zai)2000年農歷正月(yue)十(shi)六下午(wu)三時;一次(ci)發(fa)生在(zai)同年5月(yue)11日的(de)上午(wu)十(shi)時左右。兩(liang)次(ci)出現均為雨霽放晴,據目擊者說,蓮花(hua)峰(feng)上空,云霓之上又顯“蓮花(hua)”,兩(liang)朵“蓮花(hua)”互為呼應,蔚為壯觀。
凈(jing)信(xin)寺(si)不僅古(gu)老、神秘(mi),而且(qie)自然風光也(ye)非常迷(mi)人(ren)(ren)。除緊倚凈(jing)信(xin)寺(si)的泉(quan)潴峰(feng)(feng)(feng)外,還有與(yu)泉(quan)潴峰(feng)(feng)(feng)隔洼相望的狀若古(gu)人(ren)(ren)黛髻(ji)高(gao)綰的螺髻(ji)峰(feng)(feng)(feng),以及中(zhong)蓮(lian)花峰(feng)(feng)(feng)等,奇峰(feng)(feng)(feng)疊嶂;幽谷(gu)嗚翠。這里的自然景觀與(yu)人(ren)(ren)文(wen)景觀交相輝印(yin);佛教氛圍與(yu)民間傳說更把(ba)凈(jing)信(xin)寺(si)蒙上(shang)了一層神秘(mi)色彩。
佛教法事
2008年3月(yue)25日上午(wu),太谷凈信寺(si)舉行念佛堂落成(cheng)慶(qing)典、佛像開(kai)光暨傳輪法(fa)(fa)師晉院法(fa)(fa)會,數千名信眾(zhong)現場觀(guan)禮。
凈(jing)信(xin)寺(si),是太谷縣保(bao)存最完整(zheng)的(de)國家級文物保(bao)護單位,建于唐朝。凈(jing)信(xin)寺(si)禪院自政府登(deng)記以來,堅持開展和諧(xie)寺(si)觀、宗教“雙五好”創(chuang)建工作(zuo),在扶(fu)貧(pin)濟困,弘(hong)揚正(zheng)信(xin),抵(di)制(zhi)邪教,引導廣大信(xin)教群眾(zhong)走改(gai)革開放、發展經(jing)濟之路,促(cu)進佛教與社(she)會(hui)主義(yi)社(she)會(hui)相(xiang)適應等方面,做了大量工作(zuo),取得較好成績,受到(dao)信(xin)教群眾(zhong)的(de)好評。
慶(qing)典(dian)儀(yi)式由縣佛教(jiao)(jiao)協(xie)會副會長、圓(yuan)智寺(si)壹廣法(fa)(fa)(fa)(fa)師(shi)主持,凈信寺(si)佛教(jiao)(jiao)活動點(dian)負責人傳(chuan)輪(lun)法(fa)(fa)(fa)(fa)師(shi)介紹了念佛堂的(de)(de)建設情況,并對(dui)前(qian)來參加慶(qing)典(dian)的(de)(de)諸位善人一如既往(wang)的(de)(de)關心和(he)支持表示感謝。傳(chuan)輪(lun)法(fa)(fa)(fa)(fa)師(shi)表示:此(ci)次被(bei)聘(pin)任(ren)為(wei)凈信寺(si)住持,深(shen)感榮幸和(he)責任(ren)重大,一定(ding)以身作則(ze)、率先垂范(fan),團結四(si)眾,發(fa)揚中國(guo)佛教(jiao)(jiao)的(de)(de)優(you)良傳(chuan)統,自覺遵守國(guo)家的(de)(de)政策法(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)法(fa)(fa)(fa)(fa)規,共創和(he)諧社會。
縣(xian)委(wei)常委(wei)、統戰部部長(chang)李(li)軍榮致賀詞,縣(xian)民族宗教(jiao)事務局、縣(xian)文物(wu)旅游局、陽邑鄉黨委(wei)負(fu)責人以及(ji)縣(xian)佛(fo)教(jiao)協會(hui)會(hui)長(chang)參加(jia)了慶典活動(dong)并分別致詞,祝愿凈(jing)信寺的佛(fo)教(jiao)界人士和廣大(da)信眾,在(zai)黨的宗教(jiao)政策的指引下(xia),弘揚佛(fo)法,并努(nu)力與社(she)會(hui)主(zhu)義社(she)會(hui)相適應(ying),為(wei)全面建設小(xiao)康社(she)會(hui)作出積(ji)極的努(nu)力和貢獻。
此(ci)次慶典(dian)本著(zhu)“控(kong)制規(gui)模、確保安全”的(de)(de)原則(ze),在縣民族宗教事務局及相(xiang)關部門的(de)(de)協調配合下,進行(xing)了(le)周密的(de)(de)安排和(he)充分(fen)的(de)(de)準備(bei),使整個慶典(dian)活(huo)動開(kai)展得莊嚴、隆重,秩(zhi)序井然,順利、圓滿的(de)(de)達到了(le)預期目的(de)(de)。