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發掘歷史

1978年至1987年，中國社會科學院(yuan)考古研究所山(shan)西(xi)隊與臨汾行署(shu)文化(hua)局(ju)合作，揭露了(le)居住(zhu)區和墓葬(zang)(zang)區，發掘(jue)墓葬(zang)(zang)一千余座。其中大貴(gui)族墓葬(zang)(zang)9座，出(chu)土了(le)陶龍(long)盤、陶鼓(gu)、鼉鼓(gu)、大石磬、玉器(qi)、彩繪(hui)木器(qi)等精美文物，震驚海(hai)內外，確定(ding)了(le)陶寺文化(hua)。

1999-2001年，確定了陶寺(si)文化中期城(cheng)(cheng)址(zhi)(zhi)(zhi)，城(cheng)(cheng)址(zhi)(zhi)(zhi)呈(cheng)圓角長(chang)方形，東西長(chang)1800米，南北寬1500米，中期城(cheng)(cheng)址(zhi)(zhi)(zhi)總(zong)面積為280萬平方米，方向(xiang)225°。從(cong)此陶寺(si)遺(yi)址(zhi)(zhi)(zhi)的(de)田(tian)野(ye)發掘與研究(jiu)的(de)目的(de)從(cong)探索一個(ge)龍(long)山文化晚期的(de)超大型聚落，轉向(xiang)探索一個(ge)都邑聚落的(de)布局與性質(zhi)，追尋(xun)其社(she)會組織發展水平是(shi)否(fou)已經進入到國家社(she)會。而(er)從(cong)考古(gu)(gu)的(de)角度(du)探索一個(ge)都城(cheng)(cheng)遺(yi)址(zhi)(zhi)(zhi)，可以(yi)通過城(cheng)(cheng)墻、宮(gong)殿、王陵、宗教禮制建筑等(deng)考古(gu)(gu)遺(yi)存(cun)在判(pan)定。

2002年(nian)春季開(kai)始，陶(tao)寺(si)(si)遺址(zhi)(zhi)的聚(ju)落(luo)考(kao)古研(yan)究(jiu)一直被(bei)納入中華文明(ming)探(tan)源工程之中，中國社會科學院(yuan)考(kao)古研(yan)究(jiu)所山西(xi)隊與山西(xi)省(sheng)考(kao)古研(yan)究(jiu)所和臨汾市(shi)文物局合作，在陶(tao)寺(si)(si)城(cheng)址(zhi)(zhi)共發(fa)掘4000平方米(mi)，確定(ding)了面積為56萬平方米(mi)的陶(tao)寺(si)(si)早期小城(cheng)、下(xia)層貴族(zu)(zu)居(ju)住區(qu)(qu)、宮(gong)殿區(qu)(qu)、東部(bu)大型(xing)倉(cang)儲區(qu)(qu)、中期小城(cheng)內王族(zu)(zu)墓(mu)地以及祭祀(si)區(qu)(qu)內的觀(guan)天象祭祀(si)臺基址(zhi)(zhi)。

陶寺(si)北墓(mu)地2016年考(kao)古發掘取得重大(da)收獲，共發掘春秋晚期墓(mu)葬5座。其中2座大(da)型墓(mu)葬為春秋晚期墓(mu)葬，同是大(da)夫(fu)一級的(de)(de)貴(gui)族夫(fu)人墓(mu)，出土有鼎、豆、鑒、壺、簠、舟、鬲、盉(he)、盤、甗等青銅容器(qi)35件，以及(ji)樂器(qi)銅镈8件、銅紐鐘9件、石磬(qing)4套20件和玉飾(shi)件等隨葬品(pin)，為研究煌(huang)煌(huang)800年的(de)(de)晉國(guo)史(shi)提供了(le)寶貴(gui)材料，發掘中發現(xian)了(le)東南(nan)門(men)址和東南(nan)拐角(jiao)處的(de)(de)側門(men)。

2017年春季發(fa)(fa)掘(jue)中(zhong)(zhong)，考古工作者對疑似東(dong)南(nan)門(men)址(zhi)和東(dong)南(nan)拐角處的(de)(de)側門(men)進(jin)行了擴大發(fa)(fa)掘(jue)，基本(ben)確認(ren)陶寺文(wen)化(hua)(hua)早期(qi)開始挖基槽(cao)夯(hang)筑城(cheng)墻(qiang)，中(zhong)(zhong)期(qi)繼續使用，至陶寺文(wen)化(hua)(hua)晚期(qi)時，在(zai)早期(qi)墻(qiang)基之上略微錯(cuo)位挖出較淺的(de)(de)晚期(qi)墻(qiang)基槽(cao)夯(hang)筑城(cheng)墻(qiang)，同時，發(fa)(fa)掘(jue)中(zhong)(zhong)還通(tong)過解剖確認(ren)了東(dong)墻(qiang)的(de)(de)存在(zai)，本(ben)次(ci)發(fa)(fa)掘(jue)基本(ben)確認(ren)了陶寺遺(yi)址(zhi)宮(gong)城(cheng)的(de)(de)存在(zai)。

發掘成果

文字

1984年考古工作者在(zai)陶寺(si)遺址中(zhong)發(fa)現一(yi)片(pian)扁壺(hu)殘(can)(can)片(pian)，殘(can)(can)片(pian)斷(duan)茬(cha)周圍涂有紅色，殘(can)(can)片(pian)上(shang)朱(zhu)(zhu)書(shu)兩個(ge)(ge)文(wen)(wen)(wen)字(zi)，其中(zhong)的(de)一(yi)個(ge)(ge)字(zi)為“文(wen)(wen)(wen)”，另外一(yi)個(ge)(ge)字(zi)專家們有“堯”“易”“命”等多種解(jie)釋。文(wen)(wen)(wen)字(zi)是人類社會(hui)發(fa)展到一(yi)定階段的(de)產(chan)物(wu)。關于中(zhong)國文(wen)(wen)(wen)字(zi)的(de)起源，大家公(gong)認甲(jia)骨(gu)文(wen)(wen)(wen)是初步定型成熟的(de)文(wen)(wen)(wen)字(zi)系統，但同(tong)時也(ye)認為在(zai)甲(jia)骨(gu)文(wen)(wen)(wen)之前(qian)還有一(yi)段很長的(de)歷史。這個(ge)(ge)殘(can)(can)片(pian)上(shang)的(de)朱(zhu)(zhu)書(shu)文(wen)(wen)(wen)字(zi)表(biao)明，早在(zai)比殷(yin)墟早七八百年的(de)陶寺(si)時期(qi)，人們已經開始使用文(wen)(wen)(wen)字(zi)，它們的(de)發(fa)現對于研(yan)究(jiu)中(zhong)國文(wen)(wen)(wen)字(zi)的(de)起源有著重要的(de)意義。

建筑

在陶寺類(lei)型居住(zhu)址(zhi)(zhi)中發現(xian)很多(duo)(duo)小(xiao)型房(fang)址(zhi)(zhi)，周圍有道(dao)路、水井、陶窯(yao)(yao)和較密集的(de)灰(hui)(hui)坑(keng)。房(fang)址(zhi)(zhi)分地(di)面(mian)(mian)(mian)(mian)、半(ban)地(di)穴(xue)式(shi)和窯(yao)(yao)洞(dong)三種，以后兩種居多(duo)(duo)。半(ban)地(di)穴(xue)式(shi)房(fang)基(ji)平面(mian)(mian)(mian)(mian)多(duo)(duo)作(zuo)圓(yuan)(yuan)角(jiao)方形(xing)(xing)(xing)，少數(shu)呈(cheng)圓(yuan)(yuan)形(xing)(xing)(xing)。長、寬一(yi)般(ban)在2～3米。室內(nei)地(di)面(mian)(mian)(mian)(mian)涂草拌泥(ni)，經壓實或(huo)焙燒，多(duo)(duo)數(shu)再涂一(yi)層(ceng)白(bai)灰(hui)(hui)面(mian)(mian)(mian)(mian)，并用(yong)白(bai)灰(hui)(hui)涂墻裙，可見當(dang)時(shi)白(bai)灰(hui)(hui)已(yi)得到廣泛應用(yong)。居住(zhu)面(mian)(mian)(mian)(mian)中央(yang)有柱(zhu)洞(dong)和灶(zao)(zao)坑(keng)。墻面(mian)(mian)(mian)(mian)上(shang)往(wang)往(wang)有或(huo)大(da)或(huo)小(xiao)的(de)壁(bi)龕。有的(de)還在室內(nei)一(yi)側設(she)置灶(zao)(zao)臺，灶(zao)(zao)臺后部有連通室外的(de)煙道(dao)。窯(yao)(yao)洞(dong)式(shi)房(fang)址(zhi)(zhi)四壁(bi)向上(shang)弧形(xing)(xing)(xing)內(nei)收形(xing)(xing)(xing)成穹窿頂，高約2米，平面(mian)(mian)(mian)(mian)形(xing)(xing)(xing)制、結構(gou)等多(duo)(duo)與半(ban)地(di)穴(xue)式(shi)房(fang)址(zhi)(zhi)相仿。水井為圓(yuan)(yuan)形(xing)(xing)(xing)，深13米以上(shang)，近(jin)底部有用(yong)圓(yuan)(yuan)木搭(da)壘起(qi)來(lai)的(de)護壁(bi)木構(gou)。陶窯(yao)(yao)為“橫穴(xue)式(shi)”，窯(yao)(yao)室直徑在0.7-1米，有多(duo)(duo)股平行火(huo)道(dao)或(huo)葉脈狀火(huo)道(dao)。灰(hui)(hui)坑(keng)有筒形(xing)(xing)(xing)、袋形(xing)(xing)(xing)、鍋(guo)底形(xing)(xing)(xing)等幾(ji)種。此外，還發現(xian)夯土(tu)碎塊和刻畫幾(ji)何紋的(de)白(bai)灰(hui)(hui)墻皮。

從2013年3月31日開始，中國社會科學院(yuan)考古研究所與山西(xi)(xi)省考古所聯合(he)持(chi)續對陶(tao)寺(si)遺址(zhi)疑(yi)似宮城(cheng)城(cheng)墻(qiang)進行了(le)發掘。到2017年年中，已基(ji)本廓清(qing)了(le)宮城(cheng)城(cheng)墻(qiang)堆積(ji)、結構(gou)、年代、發展(zhan)演(yan)變等問題。陶(tao)寺(si)宮城(cheng)位于陶(tao)寺(si)遺址(zhi)東北(bei)(bei)部(bu)(bu)，呈(cheng)長(chang)方(fang)(fang)形，東西(xi)(xi)長(chang)約(yue)470米，南北(bei)(bei)寬(kuan)約(yue)270米，面積(ji)近13萬平方(fang)(fang)米。方(fang)(fang)向大(da)體北(bei)(bei)偏西(xi)(xi)45度，即315度，與陶(tao)寺(si)大(da)城(cheng)方(fang)(fang)向基(ji)本一致。由(you)北(bei)(bei)墻(qiang)、東墻(qiang)、南墻(qiang)、西(xi)(xi)墻(qiang)組成。城(cheng)垣(yuan)地上(shang)部(bu)(bu)分(fen)已不存(cun)在，僅剩(sheng)余地下基(ji)礎部(bu)(bu)分(fen)。南墻(qiang)西(xi)(xi)段及(ji)西(xi)(xi)南拐角被大(da)南溝破壞(huai)掉(diao)。

發(fa)(fa)掘發(fa)(fa)現(xian)宮城(cheng)城(cheng)墻(qiang)(qiang)東(dong)(dong)墻(qiang)(qiang)與南(nan)墻(qiang)(qiang)之間存在缺口，缺口寬(kuan)10余米(mi)位(wei)于(yu)宮城(cheng)東(dong)(dong)南(nan)角，應該是出(chu)入(ru)宮城(cheng)的(de)側(ce)門(men)(men)，更(geng)為(wei)重要的(de)是，缺口處靠東(dong)(dong)墻(qiang)(qiang)內(nei)側(ce)接(jie)出(chu)一夯土基(ji)址，長約10米(mi)、寬(kuan)約11米(mi)，很有可能是側(ce)門(men)(men)東(dong)(dong)墻(qiang)(qiang)上(shang)“內(nei)墩臺”基(ji)礎(chu)。而南(nan)墻(qiang)(qiang)在此拐角處又繼續向外(wai)（東(dong)(dong)）延伸出(chu)約15米(mi)收回，整(zheng)體形成短“L”形。另外(wai)，在南(nan)墻(qiang)(qiang)基(ji)槽(cao)外(wai)側(ce)發(fa)(fa)現(xian)有一處與基(ji)槽(cao)同期(qi)(qi)的(de)磉墩類柱礎(chu)。經(jing)過對南(nan)墻(qiang)(qiang)和東(dong)(dong)墻(qiang)(qiang)的(de)進一步解剖，確認二者均存在陶(tao)寺(si)文(wen)化(hua)早(zao)期(qi)(qi)與晚期(qi)(qi)兩期(qi)(qi)墻(qiang)(qiang)基(ji)槽(cao)，而內(nei)墩臺為(wei)陶(tao)寺(si)文(wen)化(hua)晚期(qi)(qi)。也就(jiu)是說，陶(tao)寺(si)文(wen)化(hua)早(zao)期(qi)(qi)開始(shi)挖(wa)基(ji)槽(cao)夯筑城(cheng)墻(qiang)(qiang)，中期(qi)(qi)繼續使用，至陶(tao)寺(si)文(wen)化(hua)晚期(qi)(qi)時，在早(zao)期(qi)(qi)墻(qiang)(qiang)基(ji)之上(shang)略(lve)微(wei)錯位(wei)挖(wa)出(chu)較淺的(de)晚期(qi)(qi)墻(qiang)(qiang)基(ji)槽(cao)夯筑城(cheng)墻(qiang)(qiang)。

考古發掘者推測陶寺文化(hua)早期(qi)時門址所在(zai)只有(you)始(shi)建的宮城南墻，中(zhong)期(qi)繼續使(shi)用(yong)，晚期(qi)簡(jian)單改建或重建并向(xiang)外接(jie)出兩側夯土(tu)基址，形成類似(si)“闕樓(lou)式(shi)”的門址。

考(kao)古隊對宮城東(dong)墻(qiang)(qiang)也(ye)進行(xing)了解剖性發掘，通過(guo)解剖確認了東(dong)墻(qiang)(qiang)的(de)存在。東(dong)墻(qiang)(qiang)整體(ti)寬(kuan)13.6米(mi)，實際上(shang)包含陶寺文(wen)(wen)化(hua)(hua)早(zao)期(qi)和晚期(qi)兩個時期(qi)的(de)墻(qiang)(qiang)基槽(cao)，二者(zhe)略(lve)有錯(cuo)位，早(zao)期(qi)墻(qiang)(qiang)基槽(cao)偏東(dong)，墻(qiang)(qiang)基槽(cao)殘寬(kuan)約(yue)10米(mi)，陶寺文(wen)(wen)化(hua)(hua)晚期(qi)墻(qiang)(qiang)基槽(cao)偏西并打(da)破了陶寺文(wen)(wen)化(hua)(hua)早(zao)期(qi)墻(qiang)(qiang)基，殘寬(kuan)近4米(mi)，基礎較深，約(yue)4米(mi)以(yi)上(shang)。陶寺文(wen)(wen)化(hua)(hua)早(zao)期(qi)東(dong)墻(qiang)(qiang)墻(qiang)(qiang)基夯(hang)筑(zhu)質量較好，平(ping)剖面夯(hang)筑(zhu)板塊非常明顯(xian)。

墓葬

陶寺居民的(de)(de)部落公共墓(mu)地，在(zai)(zai)居住(zhu)地的(de)(de)東(dong)南，面積3萬平方米以上。它(ta)的(de)(de)使用時間，大致同居住(zhu)地相始終(zhong)，發(fa)現(xian)墓(mu)葬1000余(yu)座，都是長方形土坑(keng)豎穴墓(mu)，除很少的(de)(de)二次葬、屈肢葬和個別(bie)俯身(shen)葬外(wai)，一般是成人(ren)的(de)(de)仰身(shen)直肢單人(ren)葬，頭(tou)向東(dong)南，排列(lie)整齊。不同的(de)(de)氏族葬區在(zai)(zai)墓(mu)葬規模和坑(keng)位(wei)密度等方面，存在(zai)(zai)著差別(bie)。這里的(de)(de)墓(mu)大致可分為三類：

大(da)型墓：長3米上(shang)下、寬2米多。使用木(mu)棺。隨葬品(pin)(pin)可達一、二百件，有彩繪陶器、彩繪木(mu)器、玉或石制的(de)禮器和裝飾品(pin)(pin)以及(ji)整(zheng)豬骨架(jia)等(deng)。已(yi)發現9座，不及(ji)墓葬總數的(de)1%。經(jing)鑒定(ding)，墓主都是男性。

中型墓(mu)：長(chang)、寬(kuan)尺寸略(lve)小。使用木棺。一(yi)般隨葬成組(zu)陶(tao)器(qi)（包括(kuo)少量(liang)彩(cai)繪(hui)陶(tao)器(qi)）、木器(qi)和玉、石器(qi)，幾件(jian)至一(yi)、二(er)十(shi)件(jian)不等，常(chang)見豬下(xia)頜骨數個至數十(shi)個。這類墓(mu)占墓(mu)葬總數的(de)近10%。死者多系男性，僅分布在大(da)型墓(mu)兩側的(de)為(wei)女性。

小(xiao)型墓：墓坑小(xiao)而狹(xia)長，一般長2米(mi)，寬0.5米(mi)左右。大多沒有木質葬(zang)具和隨葬(zang)品。這類(lei)墓約占墓葬(zang)總數的(de)90%。

陶寺墓(mu)(mu)(mu)(mu)地(di)各(ge)類墓(mu)(mu)(mu)(mu)“金(jin)字塔式(shi)”的比例關系(xi)，應是當(dang)時社會結構(gou)的反映。早期(qi)大、中、小(xiao)(xiao)型墓(mu)(mu)(mu)(mu)在(zai)規(gui)模(mo)和(he)隨葬品(pin)(pin)有無、多(duo)寡、品(pin)(pin)類、優劣等(deng)方面，差別(bie)已經十分顯(xian)著，顯(xian)示出氏族成(cheng)員(yuan)間的平等(deng)關系(xi)早已被破壞(huai)，貴賤有別(bie)高下依(yi)序的等(deng)級制度已經存(cun)在(zai)。處在(zai)塔尖位置(zhi)的大型墓(mu)(mu)(mu)(mu)隨葬品(pin)(pin)豐富(fu)、精致，有鼉鼓、特磬等(deng)重要禮器，推測墓(mu)(mu)(mu)(mu)主應是掌握(wo)祭祀和(he)軍事大權的部落(luo)首領人(ren)物。而占墓(mu)(mu)(mu)(mu)葬總數將(jiang)近90%的小(xiao)(xiao)型墓(mu)(mu)(mu)(mu)，墓(mu)(mu)(mu)(mu)室僅能(neng)容身，死者(zhe)身無長物。

器具

遺址出(chu)土(tu)的生產工具和(he)武器，有(you)(you)石(shi)(shi)(shi)制(zhi)的斧(fu)、錛、鑿、鏟、刀(dao)、鏃，骨質的鏟、錐、鏃，陶(tao)紡輪和(he)制(zhi)陶(tao)用(yong)具陶(tao)拍、陶(tao)墊等(deng)。扁平長(chang)方形石(shi)(shi)(shi)鏟數量多，晚(wan)期(qi)出(chu)現有(you)(you)肩石(shi)(shi)(shi)鏟。石(shi)(shi)(shi)鏟和(he)木耒是(shi)當時(shi)兩種主(zhu)要的起(qi)土(tu)工具，灰坑(keng)壁(bi)和(he)墓壁(bi)上留有(you)(you)它們的痕跡。

隨葬(zang)的(de)(de)陶(tao)(tao)(tao)器(qi)有(you)灶、罐、壺(hu)、瓶(ping)、盆、盤、豆，個別墓有(you)鼎(ding)和觚。凡泥質盆、罐、壺(hu)、瓶(ping)、盤、豆，均(jun)施彩繪(hui)(hui)，都是燒成后著彩，以黑陶(tao)(tao)(tao)衣為(wei)(wei)地(di)，上施紅(hong)、白、黃彩；或以紅(hong)色為(wei)(wei)地(di)，上施黃、白彩。紋樣有(you)圓點(dian)、條帶、幾何形紋、渦(wo)紋、云紋、回紋、龍(long)紋、變(bian)體(ti)動物紋等。斑斕絢麗的(de)(de)彩繪(hui)(hui)陶(tao)(tao)(tao)器(qi)，構(gou)成陶(tao)(tao)(tao)寺類型文化一(yi)大特色。彩繪(hui)(hui)蟠龍(long)圖(tu)形的(de)(de)陶(tao)(tao)(tao)盤，是其中富(fu)特征(zheng)的(de)(de)器(qi)物。這是迄今(jin)在(zai)中原地(di)區所見蟠龍(long)圖(tu)像的(de)(de)標(biao)本(ben)。從出(chu)土情況判斷，龍(long)盤是一(yi)種禮器(qi)，龍(long)紋則可(ke)能是氏族、部落(luo)的(de)(de)標(biao)志(zhi)。一(yi)些彩繪(hui)(hui)紋樣與商、周青銅器(qi)花紋頗為(wei)(wei)接近。

大型墓出(chu)上的(de)(de)彩繪(hui)木(mu)(mu)器(qi)，構成陶寺類型文化的(de)(de)另一(yi)特色。這些木(mu)(mu)器(qi)的(de)(de)胎骨都(dou)已朽沒(mei)，依靠殘存的(de)(de)彩繪(hui)顏料層得(de)(de)以(yi)剔剝出(chu)原來的(de)(de)形狀，已知(zhi)(zhi)有(you)案、俎、幾、匣、盤、斗（勺）、豆(dou)、“倉型器(qi)”、鼓(gu)(gu)等多種器(qi)形。木(mu)(mu)鼓(gu)(gu)均成對，與一(yi)件大型石(shi)磬(qing)（特磬(qing)）同出(chu)。鼓(gu)(gu)腔作直(zhi)筒形，高1米(mi)，直(zhi)徑0.4～0.5米(mi)，系(xi)樹(shu)干挖(wa)制而成，外著紅彩或以(yi)紅色為(wei)地，用黃、白、黑、藍諸(zhu)色描繪(hui)出(chu)繁褥(ru)的(de)(de)紋飾。由散落(luo)在鼓(gu)(gu)腔內的(de)(de)鱷魚骨板得(de)(de)知(zhi)(zhi)，當初是(shi)以(yi)鱷魚皮蒙(meng)鼓(gu)(gu)，即古(gu)文獻中所稱的(de)(de)“鼉鼓(gu)(gu)”。

陶寺(si)遺址出(chu)土的玉、石禮(li)器(qi)和裝飾(shi)(shi)品有磬、鉞、瑗、環、梳(shu)以及用(yong)綠松石、蚌片鑲嵌的頭飾(shi)(shi)、項飾(shi)(shi)、臂飾(shi)(shi)等(deng)。石磐(pan)通(tong)(tong)常(chang)用(yong)石灰巖打制而成，作倨(ju)句型(xing)，長80～90厘米。它和鼉鼓都是已(yi)發現(xian)的古代同類(lei)樂器(qi)中早的珍(zhen)品。墓中還(huan)有一種大(da)型(xing)廚(chu)刀，通(tong)(tong)常(chang)大(da)小3件成組出(chu)現(xian)，類(lei)似的器(qi)物在古代黃河流域(yu)是十分罕見的。

有不少從陶寺(si)遺(yi)址出(chu)土(tu)的(de)(de)(de)樂(le)(le)(le)器(qi)，包(bao)括(kuo)鼉鼓(gu)、土(tu)鼓(gu)、特(te)磬(qing)、陶鈴(ling)(ling)、銅(tong)鈴(ling)(ling)、陶塤(xun)等。據(ju)考古專家介紹，整(zheng)個陶寺(si)遺(yi)址中共計發(fa)現類似樂(le)(le)(le)器(qi)26件。其(qi)中，鼉鼓(gu)和特(te)磬(qing)都(dou)是(shi)迄今(jin)所(suo)知(zhi)同類樂(le)(le)(le)器(qi)中早(zao)的(de)(de)(de)，這也使鼉鼓(gu)與特(te)磬(qing)配組的(de)(de)(de)歷史從殷(yin)商上(shang)溯一千多年；陶寺(si)出(chu)土(tu)的(de)(de)(de)銅(tong)鈴(ling)(ling)，是(shi)中國已發(fa)現早(zao)的(de)(de)(de)金屬樂(le)(le)(le)器(qi)，該銅(tong)鈴(ling)(ling)紅色，長6.3厘(li)米，高2.7厘(li)米，壁(bi)厚0.3厘(li)米，含銅(tong)量為(wei)97.8%，遺(yi)址早(zao)期文化層中，曾發(fa)現過同樣形制度(du)陶器(qi)。這些樂(le)(le)(le)器(qi)的(de)(de)(de)出(chu)土(tu)，對于(yu)揭示四千多年前的(de)(de)(de)音(yin)樂(le)(le)(le)發(fa)展(zhan)(zhan)水平，認識音(yin)樂(le)(le)(le)與祭祀、埋葬習俗(su)的(de)(de)(de)關系(xi)，探索禮樂(le)(le)(le)制度(du)的(de)(de)(de)起源與發(fa)展(zhan)(zhan)，都(dou)有著極其(qi)重要(yao)的(de)(de)(de)意義。

龍(long)山(shan)文化時代陶(tao)寺先民過著長(chang)期定居的農業生活(huo)，掌握了較高的建筑和鑿井技術，有發達的農業和畜牧業。飼(si)養的家畜有豬、狗、牛(niu)、羊等，以豬為多(duo)，盛行用整豬或豬下頜骨(gu)隨葬(zang)便是例(li)證。制(zhi)陶(tao)、制(zhi)石(shi)、制(zhi)骨(gu)等傳統手工(gong)(gong)(gong)業已從農業中(zhong)分(fen)離出(chu)來，還產(chan)生了木工(gong)(gong)(gong)，彩繪髹飾，玉、石(shi)器(qi)鑲嵌(qian)和冶金(jin)等新(xin)的手工(gong)(gong)(gong)門類。生產(chan)的多(duo)樣化和專業化，使(shi)社會產(chan)品空前豐(feng)富。

文化特點

陶(tao)(tao)寺遺址早期文化(hua)遺存(cun)的(de)主(zhu)要(yao)特點(dian)是(shi)：陶(tao)(tao)器(qi)主(zhu)要(yao)為手制(zhi)，陶(tao)(tao)胎一(yi)般比較粗厚，器(qi)壁厚薄不均勻(yun)，器(qi)形(xing)也不如(ru)何規整；陶(tao)(tao)器(qi)顏色較雜，紋飾主(zhu)要(yao)采用繩(sheng)紋；炊具(ju)釜灶較多(duo)，其次(ci)(ci)為扁(bian)矮足(zu)(zu)鼎，侈口深腹罐(guan)、陶(tao)(tao)缸等；器(qi)具(ju)以(yi)(yi)平(ping)底器(qi)為主(zhu)，圈足(zu)(zu)器(qi)很(hen)少(shao)，袋狀三足(zu)(zu)器(qi)僅有一(yi)種；盆(pen)(pen)、罐(guan)、甕的(de)扣多(duo)平(ping)折；扁(bian)壺的(de)對稱鈕多(duo)在(zai)頸部(bu)。從已發(fa)現的(de)陶(tao)(tao)器(qi)群來看，除(chu)折腹盆(pen)(pen)的(de)形(xing)制(zhi)和廟底溝(gou)仰(yang)韶文化(hua)的(de)淺腹盆(pen)(pen)有著某些相似之處，陶(tao)(tao)缸、矮足(zu)(zu)陶(tao)(tao)鼎等可(ke)以(yi)(yi)在(zai)山西(xi)、河南等地的(de)其他龍山文化(hua)遺址中找到(dao)對比材料外，其他大部(bu)分的(de)器(qi)形(xing)大多(duo)是(shi)初次(ci)(ci)看到(dao)，據此基本(ben)可(ke)以(yi)(yi)說明這一(yi)期文化(hua)遺址的(de)特點(dian)。

陶(tao)(tao)寺遺(yi)(yi)(yi)址(zhi)晚期(qi)文化遺(yi)(yi)(yi)存的(de)主要特(te)點(dian)是：陶(tao)(tao)器(qi)(qi)的(de)制(zhi)作方法(fa)(fa)除手制(zhi)外還出(chu)現了輪制(zhi)、模制(zhi)等(deng)其(qi)他(ta)制(zhi)作方法(fa)(fa)，陶(tao)(tao)胎較薄，器(qi)(qi)壁厚薄較為均勻，器(qi)(qi)形(xing)也(ye)較為規(gui)整，咋(za)的(de)陶(tao)(tao)相(xiang)對于(yu)前期(qi)已(yi)經很少，絕大部分(fen)為火候較高(gao)的(de)灰陶(tao)(tao)和磨光黑陶(tao)(tao)；紋(wen)(wen)飾(shi)除早期(qi)的(de)繩紋(wen)(wen)以外，籃紋(wen)(wen)也(ye)成(cheng)為了主要的(de)紋(wen)(wen)飾(shi)，方格紋(wen)(wen)則已(yi)成(cheng)為居(ju)繩紋(wen)(wen)、籃紋(wen)(wen)之后的(de)紋(wen)(wen)飾(shi)；炊(chui)具主要是陶(tao)(tao)鬲，其(qi)次是部分(fen)三足(zu)(zu)器(qi)(qi)，沒有發現釜灶(zao)、鼎、缸；泥制(zhi)容器(qi)(qi)中(zhong)，形(xing)制(zhi)大小不同的(de)圈足(zu)(zu)罐、折肩罐十分(fen)普遍，圈足(zu)(zu)豆(dou)、敞口(kou)盆、單耳杯比較多見(jian)；扁壺(hu)一側壺(hu)腹中(zhong)部明顯外鼓，口(kou)部下收(shou)有短頸，凸狀鈕施在戶口(kou)鹽商；罐、盆、豆(dou)等(deng)器(qi)(qi)口(kou)內(nei)沿多見(jian)雙(shuang)折細(xi)棱等(deng)。從(cong)整個器(qi)(qi)群來(lai)看，這期(qi)遺(yi)(yi)(yi)存有一些(xie)接近(jin)河(he)南龍山文化的(de)因(yin)(yin)素以及較多與河(he)南龍山文化三里橋類型相(xiang)近(jin)的(de)因(yin)(yin)素。

陶寺(si)遺(yi)址的早(zao)晚兩期文(wen)化(hua)遺(yi)存，就文(wen)化(hua)面(mian)貌來看，兩者之間的關系(xi)十分密切并且(qie)已有(you)跡象(xiang)表(biao)明，陶寺(si)文(wen)化(hua)早(zao)晚兩期遺(yi)存之間有(you)承襲關系(xi)，從總的方面(mian)來看，仍屬龍山文(wen)化(hua)范疇，但(dan)同時又具有(you)自身的特點。因此，考古學界將陶寺(si)遺(yi)址視為黃河中(zhong)游龍山文(wen)化(hua)的另一種新(xin)的類型。

文化地位

中國古代文(wen)(wen)明(ming)的(de)(de)(de)起源不是一(yi)蹴而(er)就的(de)(de)(de)，他(ta)的(de)(de)(de)起源和形成經歷了(le)一(yi)個漫(man)長(chang)的(de)(de)(de)過(guo)程，只有文(wen)(wen)明(ming)因素不斷(duan)發(fa)展積累和匯集(ji)，到一(yi)定程度才能(neng)形成成熟的(de)(de)(de)文(wen)(wen)明(ming)。而(er)一(yi)般認為國家的(de)(de)(de)形成作為文(wen)(wen)明(ming)階段的(de)(de)(de)標(biao)志。對于(yu)(yu)國家的(de)(de)(de)形成標(biao)志，一(yi)些(xie)學者(zhe)提出(chu)其標(biao)志應當包(bao)括文(wen)(wen)字、城市、大型禮儀性建筑以(yi)及青銅器(qi)等。而(er)在(zai)(zai)分析陶寺(si)已發(fa)現的(de)(de)(de)遺存之后(hou)，可以(yi)發(fa)現這些(xie)文(wen)(wen)明(ming)因素在(zai)(zai)陶寺(si)遺址中都可可以(yi)找到原型。而(er)且中國古代的(de)(de)(de)巫(wu)文(wen)(wen)化(hua)崇拜(bai)(bai)、祖先崇拜(bai)(bai)以(yi)及禮樂典章制度的(de)(de)(de)發(fa)達也應當肇始于(yu)(yu)陶寺(si)文(wen)(wen)化(hua)。

2015年6月18日，中國社會(hui)科學院考古(gu)研究(jiu)所所長王巍在(zai)國新辦舉行的(de)“山西(xi)·陶寺(si)遺(yi)址發掘成(cheng)果新聞發布會(hui)”上，介紹了對陶寺(si)遺(yi)址考古(gu)的(de)重大成(cheng)果，認為：山西(xi)省臨汾市襄汾縣陶寺(si)遺(yi)址，就是(shi)(shi)堯的(de)都城，是(shi)(shi)早的(de)“中國”；沒有(you)哪(na)一個遺(yi)址能夠像陶寺(si)遺(yi)址這樣擁有(you)文(wen)(wen)明起(qi)源(yuan)形成(cheng)的(de)要素(su)和標志，陶寺(si)遺(yi)址已經(jing)進入文(wen)(wen)明階段。

考古報告

歷經長時段考(kao)古挖掘(jue)，經過幾代考(kao)古工作者的(de)整理、編纂與修改，集結而成(cheng)的(de)《襄汾陶寺——1978—1985年發(fa)掘(jue)報告(gao)》于2015年12月12日正式(shi)出版。