芒果视频下载

發掘歷史

1978年至1987年，中國社(she)會科學(xue)院考古研(yan)究(jiu)所山西隊與(yu)臨汾(fen)行署(shu)文化(hua)局合作(zuo)，揭露了(le)居(ju)住(zhu)區(qu)和墓(mu)葬(zang)區(qu)，發(fa)掘墓(mu)葬(zang)一千余(yu)座(zuo)。其中大(da)貴族墓(mu)葬(zang)9座(zuo)，出土了(le)陶(tao)龍(long)盤(pan)、陶(tao)鼓、鼉鼓、大(da)石磬(qing)、玉(yu)器(qi)、彩(cai)繪木器(qi)等精美文物，震(zhen)驚海內外，確(que)定了(le)陶(tao)寺(si)文化(hua)。

1999-2001年，確定了(le)陶(tao)寺(si)文化(hua)中(zhong)期(qi)(qi)城址(zhi)，城址(zhi)呈圓角(jiao)(jiao)長方(fang)形，東(dong)西長1800米，南北寬(kuan)1500米，中(zhong)期(qi)(qi)城址(zhi)總面(mian)積為280萬平方(fang)米，方(fang)向225°。從(cong)此陶(tao)寺(si)遺址(zhi)的田野發(fa)掘(jue)與(yu)研(yan)究的目的從(cong)探(tan)索(suo)一(yi)(yi)(yi)個(ge)龍山文化(hua)晚期(qi)(qi)的超大型聚落，轉向探(tan)索(suo)一(yi)(yi)(yi)個(ge)都(dou)邑(yi)聚落的布局(ju)與(yu)性質(zhi)，追尋(xun)其社(she)會組織(zhi)發(fa)展水平是否(fou)已經進入到國家社(she)會。而(er)從(cong)考古(gu)的角(jiao)(jiao)度探(tan)索(suo)一(yi)(yi)(yi)個(ge)都(dou)城遺址(zhi)，可以通過(guo)城墻、宮殿、王陵(ling)、宗教禮制(zhi)建筑等考古(gu)遺存(cun)在判定。

2002年春季開始，陶寺遺址的聚(ju)落考(kao)(kao)古研(yan)究一直(zhi)被納入中華(hua)文明探源(yuan)工程之中，中國社(she)會(hui)科學院考(kao)(kao)古研(yan)究所山西(xi)隊與山西(xi)省考(kao)(kao)古研(yan)究所和臨汾(fen)市文物局(ju)合(he)作，在陶寺城(cheng)址共發掘4000平方(fang)米，確定(ding)了面積(ji)為(wei)56萬平方(fang)米的陶寺早期小(xiao)城(cheng)、下層貴族居住區(qu)、宮殿區(qu)、東(dong)部大型(xing)倉(cang)儲區(qu)、中期小(xiao)城(cheng)內(nei)王族墓地以及祭(ji)(ji)祀區(qu)內(nei)的觀(guan)天(tian)象祭(ji)(ji)祀臺基址。

陶寺(si)北墓(mu)地2016年(nian)考(kao)古發(fa)(fa)(fa)掘(jue)取得(de)重大(da)(da)收(shou)獲，共(gong)發(fa)(fa)(fa)掘(jue)春秋(qiu)晚(wan)期(qi)墓(mu)葬5座。其(qi)中(zhong)2座大(da)(da)型墓(mu)葬為春秋(qiu)晚(wan)期(qi)墓(mu)葬，同是大(da)(da)夫一級(ji)的貴族夫人(ren)墓(mu)，出土有鼎、豆、鑒、壺、簠、舟(zhou)、鬲、盉、盤、甗等青(qing)銅容器(qi)35件(jian)(jian)，以及樂器(qi)銅镈8件(jian)(jian)、銅紐鐘9件(jian)(jian)、石磬(qing)4套20件(jian)(jian)和玉(yu)飾件(jian)(jian)等隨葬品，為研究煌煌800年(nian)的晉國史提供了寶貴材(cai)料，發(fa)(fa)(fa)掘(jue)中(zhong)發(fa)(fa)(fa)現了東南(nan)門址(zhi)和東南(nan)拐(guai)角處的側門。

2017年春(chun)季(ji)發(fa)(fa)掘中，考古(gu)工作者對疑似東南(nan)門址和東南(nan)拐角處的(de)側門進行(xing)了(le)擴大發(fa)(fa)掘，基(ji)(ji)本(ben)確(que)(que)認(ren)陶寺文化(hua)早(zao)期開(kai)始挖基(ji)(ji)槽(cao)夯(hang)筑城墻，中期繼(ji)續使用(yong)，至陶寺文化(hua)晚期時，在早(zao)期墻基(ji)(ji)之上略微錯位挖出較淺的(de)晚期墻基(ji)(ji)槽(cao)夯(hang)筑城墻，同(tong)時，發(fa)(fa)掘中還通過解剖確(que)(que)認(ren)了(le)東墻的(de)存(cun)在，本(ben)次發(fa)(fa)掘基(ji)(ji)本(ben)確(que)(que)認(ren)了(le)陶寺遺址宮城的(de)存(cun)在。

發掘成果

文字

1984年考古工作者(zhe)在(zai)(zai)陶寺(si)(si)遺址(zhi)中(zhong)發(fa)現一(yi)(yi)片(pian)(pian)扁壺殘(can)片(pian)(pian)，殘(can)片(pian)(pian)斷茬周圍涂有(you)紅(hong)色，殘(can)片(pian)(pian)上(shang)朱書兩(liang)個文(wen)字(zi)(zi)(zi)，其中(zhong)的(de)一(yi)(yi)個字(zi)(zi)(zi)為(wei)“文(wen)”，另(ling)外(wai)一(yi)(yi)個字(zi)(zi)(zi)專家們(men)有(you)“堯”“易”“命”等多種解(jie)釋。文(wen)字(zi)(zi)(zi)是(shi)人類社(she)會發(fa)展到一(yi)(yi)定階(jie)段(duan)的(de)產物。關于(yu)(yu)中(zhong)國(guo)文(wen)字(zi)(zi)(zi)的(de)起(qi)源(yuan)(yuan)，大家公認甲骨文(wen)是(shi)初步(bu)定型成熟(shu)的(de)文(wen)字(zi)(zi)(zi)系統，但同時也認為(wei)在(zai)(zai)甲骨文(wen)之(zhi)前(qian)還有(you)一(yi)(yi)段(duan)很(hen)長的(de)歷(li)史。這個殘(can)片(pian)(pian)上(shang)的(de)朱書文(wen)字(zi)(zi)(zi)表(biao)明(ming)，早在(zai)(zai)比殷墟(xu)早七八百(bai)年的(de)陶寺(si)(si)時期(qi)，人們(men)已經開始使用文(wen)字(zi)(zi)(zi)，它們(men)的(de)發(fa)現對(dui)于(yu)(yu)研究中(zhong)國(guo)文(wen)字(zi)(zi)(zi)的(de)起(qi)源(yuan)(yuan)有(you)著重要的(de)意義(yi)。

建筑

在(zai)陶寺類型(xing)居(ju)住(zhu)址中發現(xian)很多(duo)(duo)(duo)(duo)(duo)小(xiao)型(xing)房(fang)(fang)址，周圍有(you)(you)(you)道路(lu)、水井、陶窯(yao)和較密(mi)集的灰(hui)坑。房(fang)(fang)址分地(di)(di)面、半(ban)地(di)(di)穴式(shi)和窯(yao)洞三種，以后兩種居(ju)多(duo)(duo)(duo)(duo)(duo)。半(ban)地(di)(di)穴式(shi)房(fang)(fang)基(ji)平面多(duo)(duo)(duo)(duo)(duo)作圓(yuan)角方形，少數呈(cheng)圓(yuan)形。長、寬一(yi)(yi)般在(zai)2～3米(mi)(mi)。室(shi)內(nei)地(di)(di)面涂草拌(ban)泥(ni)，經(jing)壓實或(huo)焙燒，多(duo)(duo)(duo)(duo)(duo)數再涂一(yi)(yi)層(ceng)白灰(hui)面，并用(yong)白灰(hui)涂墻(qiang)(qiang)裙，可(ke)見(jian)當時白灰(hui)已得(de)到廣(guang)泛應用(yong)。居(ju)住(zhu)面中央有(you)(you)(you)柱洞和灶(zao)坑。墻(qiang)(qiang)面上(shang)(shang)往往有(you)(you)(you)或(huo)大或(huo)小(xiao)的壁龕(kan)。有(you)(you)(you)的還在(zai)室(shi)內(nei)一(yi)(yi)側設置灶(zao)臺，灶(zao)臺后部(bu)(bu)有(you)(you)(you)連通室(shi)外的煙道。窯(yao)洞式(shi)房(fang)(fang)址四壁向上(shang)(shang)弧形內(nei)收(shou)形成(cheng)穹窿(long)頂，高約2米(mi)(mi)，平面形制、結構(gou)等(deng)多(duo)(duo)(duo)(duo)(duo)與半(ban)地(di)(di)穴式(shi)房(fang)(fang)址相仿。水井為圓(yuan)形，深13米(mi)(mi)以上(shang)(shang)，近底部(bu)(bu)有(you)(you)(you)用(yong)圓(yuan)木(mu)搭(da)壘起來的護壁木(mu)構(gou)。陶窯(yao)為“橫穴式(shi)”，窯(yao)室(shi)直徑在(zai)0.7-1米(mi)(mi)，有(you)(you)(you)多(duo)(duo)(duo)(duo)(duo)股(gu)平行(xing)火(huo)道或(huo)葉脈狀火(huo)道。灰(hui)坑有(you)(you)(you)筒形、袋(dai)形、鍋底形等(deng)幾(ji)種。此外，還發現(xian)夯土碎塊和刻畫幾(ji)何紋的白灰(hui)墻(qiang)(qiang)皮。

從2013年3月31日開始，中國社(she)會科(ke)學院考(kao)古研究(jiu)所(suo)與山(shan)西省考(kao)古所(suo)聯合持續對陶寺(si)遺(yi)址(zhi)(zhi)疑(yi)似宮(gong)城(cheng)城(cheng)墻(qiang)進行了發(fa)掘(jue)。到2017年年中，已(yi)基本廓清(qing)了宮(gong)城(cheng)城(cheng)墻(qiang)堆積、結構、年代、發(fa)展(zhan)演變等(deng)問題。陶寺(si)宮(gong)城(cheng)位于陶寺(si)遺(yi)址(zhi)(zhi)東(dong)北部，呈長(chang)(chang)方形，東(dong)西長(chang)(chang)約470米(mi)，南(nan)北寬約270米(mi)，面積近13萬平方米(mi)。方向大體北偏西45度，即315度，與陶寺(si)大城(cheng)方向基本一致。由(you)北墻(qiang)、東(dong)墻(qiang)、南(nan)墻(qiang)、西墻(qiang)組成。城(cheng)垣地上部分已(yi)不(bu)存在(zai)，僅剩余(yu)地下基礎部分。南(nan)墻(qiang)西段及西南(nan)拐(guai)角被大南(nan)溝(gou)破壞掉。

發(fa)掘發(fa)現宮城(cheng)城(cheng)墻(qiang)(qiang)(qiang)東(dong)墻(qiang)(qiang)(qiang)與南(nan)墻(qiang)(qiang)(qiang)之間(jian)存(cun)在缺(que)(que)口，缺(que)(que)口寬10余米位于宮城(cheng)東(dong)南(nan)角，應該是(shi)出(chu)入宮城(cheng)的(de)側(ce)(ce)門(men)，更為重(zhong)要(yao)的(de)是(shi)，缺(que)(que)口處(chu)(chu)靠東(dong)墻(qiang)(qiang)(qiang)內(nei)側(ce)(ce)接(jie)出(chu)一(yi)夯(hang)土基(ji)址，長約10米、寬約11米，很有可能是(shi)側(ce)(ce)門(men)東(dong)墻(qiang)(qiang)(qiang)上“內(nei)墩臺”基(ji)礎。而(er)南(nan)墻(qiang)(qiang)(qiang)在此拐角處(chu)(chu)又(you)繼續向外(wai)(wai)（東(dong)）延伸出(chu)約15米收回，整體形成短“L”形。另外(wai)(wai)，在南(nan)墻(qiang)(qiang)(qiang)基(ji)槽(cao)(cao)外(wai)(wai)側(ce)(ce)發(fa)現有一(yi)處(chu)(chu)與基(ji)槽(cao)(cao)同期(qi)(qi)的(de)磉墩類柱礎。經過對南(nan)墻(qiang)(qiang)(qiang)和東(dong)墻(qiang)(qiang)(qiang)的(de)進一(yi)步解剖，確認二者(zhe)均存(cun)在陶寺(si)文(wen)化早期(qi)(qi)與晚(wan)(wan)期(qi)(qi)兩期(qi)(qi)墻(qiang)(qiang)(qiang)基(ji)槽(cao)(cao)，而(er)內(nei)墩臺為陶寺(si)文(wen)化晚(wan)(wan)期(qi)(qi)。也就是(shi)說(shuo)，陶寺(si)文(wen)化早期(qi)(qi)開始挖基(ji)槽(cao)(cao)夯(hang)筑(zhu)城(cheng)墻(qiang)(qiang)(qiang)，中期(qi)(qi)繼續使用，至陶寺(si)文(wen)化晚(wan)(wan)期(qi)(qi)時，在早期(qi)(qi)墻(qiang)(qiang)(qiang)基(ji)之上略微(wei)錯位挖出(chu)較淺的(de)晚(wan)(wan)期(qi)(qi)墻(qiang)(qiang)(qiang)基(ji)槽(cao)(cao)夯(hang)筑(zhu)城(cheng)墻(qiang)(qiang)(qiang)。

考古發掘(jue)者(zhe)推測陶寺文化早期(qi)時門址(zhi)所(suo)在只(zhi)有始建(jian)的宮城南墻，中期(qi)繼續使用，晚期(qi)簡單改建(jian)或重(zhong)建(jian)并向外接出(chu)兩側夯土基址(zhi)，形成類似“闕樓式”的門址(zhi)。

考古隊對宮城東(dong)墻(qiang)(qiang)也進行了(le)(le)解剖(pou)(pou)性(xing)發掘(jue)，通過解剖(pou)(pou)確(que)認了(le)(le)東(dong)墻(qiang)(qiang)的存在。東(dong)墻(qiang)(qiang)整體寬(kuan)(kuan)13.6米(mi)，實(shi)際上(shang)包(bao)含陶寺文(wen)(wen)化(hua)早期(qi)和晚(wan)期(qi)兩(liang)個時(shi)期(qi)的墻(qiang)(qiang)基(ji)槽(cao)，二(er)者略有錯位，早期(qi)墻(qiang)(qiang)基(ji)槽(cao)偏(pian)東(dong)，墻(qiang)(qiang)基(ji)槽(cao)殘寬(kuan)(kuan)約10米(mi)，陶寺文(wen)(wen)化(hua)晚(wan)期(qi)墻(qiang)(qiang)基(ji)槽(cao)偏(pian)西并打(da)破了(le)(le)陶寺文(wen)(wen)化(hua)早期(qi)墻(qiang)(qiang)基(ji)，殘寬(kuan)(kuan)近4米(mi)，基(ji)礎較深，約4米(mi)以(yi)上(shang)。陶寺文(wen)(wen)化(hua)早期(qi)東(dong)墻(qiang)(qiang)墻(qiang)(qiang)基(ji)夯筑質量較好，平剖(pou)(pou)面夯筑板(ban)塊非常明(ming)顯。

墓葬

陶寺居民的(de)(de)部(bu)落公共墓(mu)地，在(zai)居住地的(de)(de)東(dong)南(nan)(nan)，面(mian)積(ji)3萬平(ping)方(fang)米(mi)以上。它(ta)的(de)(de)使用時間，大(da)致同居住地相始終(zhong)，發現墓(mu)葬(zang)1000余座，都(dou)是(shi)長方(fang)形土坑(keng)豎(shu)穴(xue)墓(mu)，除很(hen)少的(de)(de)二(er)次葬(zang)、屈肢葬(zang)和個別(bie)俯身(shen)葬(zang)外，一般是(shi)成人的(de)(de)仰身(shen)直肢單人葬(zang)，頭(tou)向東(dong)南(nan)(nan)，排列整齊。不(bu)同的(de)(de)氏族葬(zang)區在(zai)墓(mu)葬(zang)規模和坑(keng)位密度等方(fang)面(mian)，存在(zai)著差別(bie)。這里的(de)(de)墓(mu)大(da)致可分(fen)為三類：

大(da)型墓(mu)(mu)：長3米上下、寬(kuan)2米多(duo)。使用木(mu)(mu)棺。隨葬(zang)品可達一、二百件(jian)，有彩(cai)繪陶器(qi)、彩(cai)繪木(mu)(mu)器(qi)、玉或石制的(de)禮(li)器(qi)和(he)裝飾(shi)品以及(ji)(ji)整豬骨架等。已發現9座，不及(ji)(ji)墓(mu)(mu)葬(zang)總數的(de)1%。經鑒(jian)定，墓(mu)(mu)主都是男性。

中型墓(mu)(mu)：長、寬尺(chi)寸略小。使(shi)用木(mu)棺。一般(ban)隨葬成組(zu)陶器(qi)（包括(kuo)少量彩繪(hui)陶器(qi)）、木(mu)器(qi)和玉、石器(qi)，幾(ji)件至(zhi)(zhi)一、二十(shi)件不等，常見豬下頜骨數個至(zhi)(zhi)數十(shi)個。這類墓(mu)(mu)占墓(mu)(mu)葬總(zong)數的近10%。死者多系(xi)男性，僅分布在大型墓(mu)(mu)兩側的為女(nv)性。

小(xiao)型墓(mu)(mu)(mu)：墓(mu)(mu)(mu)坑小(xiao)而(er)狹長(chang)(chang)，一般長(chang)(chang)2米，寬0.5米左右。大多沒有(you)木質葬(zang)具和隨葬(zang)品。這(zhe)類墓(mu)(mu)(mu)約(yue)占墓(mu)(mu)(mu)葬(zang)總數的90%。

陶寺墓地各類墓“金字塔式(shi)”的比例關系(xi)，應(ying)是當時社會結構(gou)的反映。早(zao)(zao)期大(da)、中、小(xiao)型(xing)墓在(zai)規模和隨(sui)(sui)葬品有無(wu)、多(duo)寡(gua)、品類、優劣等方面，差(cha)別已(yi)經十分顯著(zhu)，顯示出(chu)氏族成員間的平等關系(xi)早(zao)(zao)已(yi)被破壞，貴賤(jian)有別高下依序的等級制度已(yi)經存在(zai)。處在(zai)塔尖位置(zhi)的大(da)型(xing)墓隨(sui)(sui)葬品豐富、精致，有鼉鼓、特磬等重(zhong)要禮器(qi)，推(tui)測(ce)墓主應(ying)是掌握祭(ji)祀和軍事大(da)權的部落首領人物(wu)。而占墓葬總(zong)數將近90%的小(xiao)型(xing)墓，墓室僅(jin)能(neng)容身，死者身無(wu)長物(wu)。

器具

遺址出(chu)土的(de)生產工(gong)具和武器，有石制的(de)斧、錛、鑿(zao)、鏟、刀、鏃，骨質的(de)鏟、錐、鏃，陶紡輪(lun)和制陶用具陶拍、陶墊等。扁平長(chang)方形石鏟數量多，晚(wan)期出(chu)現有肩石鏟。石鏟和木耒是當時兩種主要(yao)的(de)起土工(gong)具，灰坑壁(bi)和墓壁(bi)上留有它(ta)們的(de)痕跡。

隨葬的(de)陶器(qi)有灶(zao)、罐(guan)、壺、瓶(ping)、盆、盤(pan)、豆，個別墓有鼎和觚。凡泥質盆、罐(guan)、壺、瓶(ping)、盤(pan)、豆，均施彩(cai)(cai)(cai)繪(hui)，都是(shi)(shi)燒成(cheng)后著彩(cai)(cai)(cai)，以(yi)黑陶衣為(wei)地，上施紅(hong)、白、黃彩(cai)(cai)(cai)；或以(yi)紅(hong)色為(wei)地，上施黃、白彩(cai)(cai)(cai)。紋(wen)(wen)(wen)(wen)樣(yang)有圓點、條帶、幾何形紋(wen)(wen)(wen)(wen)、渦紋(wen)(wen)(wen)(wen)、云紋(wen)(wen)(wen)(wen)、回紋(wen)(wen)(wen)(wen)、龍(long)紋(wen)(wen)(wen)(wen)、變體動物(wu)紋(wen)(wen)(wen)(wen)等(deng)。斑斕絢麗(li)的(de)彩(cai)(cai)(cai)繪(hui)陶器(qi)，構成(cheng)陶寺類型文化一(yi)大(da)特色。彩(cai)(cai)(cai)繪(hui)蟠龍(long)圖(tu)形的(de)陶盤(pan)，是(shi)(shi)其中富特征的(de)器(qi)物(wu)。這是(shi)(shi)迄今在中原地區所見(jian)蟠龍(long)圖(tu)像(xiang)的(de)標本。從(cong)出土情況判斷，龍(long)盤(pan)是(shi)(shi)一(yi)種禮器(qi)，龍(long)紋(wen)(wen)(wen)(wen)則可能是(shi)(shi)氏族、部落(luo)的(de)標志。一(yi)些彩(cai)(cai)(cai)繪(hui)紋(wen)(wen)(wen)(wen)樣(yang)與商、周青銅器(qi)花(hua)紋(wen)(wen)(wen)(wen)頗(po)為(wei)接(jie)近(jin)。

大(da)型墓(mu)出上的(de)(de)(de)(de)彩繪(hui)(hui)(hui)木(mu)器(qi)(qi)，構成(cheng)陶寺(si)類(lei)型文化(hua)的(de)(de)(de)(de)另一(yi)特(te)色(se)。這(zhe)些木(mu)器(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)胎骨(gu)都已(yi)朽(xiu)沒，依靠殘(can)存的(de)(de)(de)(de)彩繪(hui)(hui)(hui)顏料層得(de)以剔剝出原來的(de)(de)(de)(de)形狀，已(yi)知有案、俎(zu)、幾、匣、盤、斗（勺）、豆、“倉型器(qi)(qi)”、鼓(gu)等多種器(qi)(qi)形。木(mu)鼓(gu)均成(cheng)對，與一(yi)件大(da)型石磬(qing)（特(te)磬(qing)）同出。鼓(gu)腔(qiang)(qiang)作直筒形，高1米，直徑0.4～0.5米，系樹干挖制而成(cheng)，外著紅(hong)彩或以紅(hong)色(se)為地(di)，用黃、白、黑、藍(lan)諸色(se)描(miao)繪(hui)(hui)(hui)出繁褥的(de)(de)(de)(de)紋飾。由散落在鼓(gu)腔(qiang)(qiang)內的(de)(de)(de)(de)鱷(e)魚(yu)骨(gu)板(ban)得(de)知，當初是以鱷(e)魚(yu)皮蒙鼓(gu)，即古文獻中所稱的(de)(de)(de)(de)“鼉鼓(gu)”。

陶寺(si)遺址出土(tu)的玉、石禮器和(he)裝飾品有磬、鉞、瑗、環、梳以及用(yong)綠松石、蚌片(pian)鑲(xiang)嵌的頭飾、項飾、臂飾等(deng)。石磐通(tong)常用(yong)石灰巖(yan)打制而成(cheng)，作倨句型(xing)，長80～90厘米(mi)。它(ta)和(he)鼉鼓都是已發現(xian)的古(gu)代(dai)同類樂器中早的珍品。墓中還(huan)有一(yi)種大型(xing)廚刀(dao)，通(tong)常大小3件成(cheng)組出現(xian)，類似的器物(wu)在古(gu)代(dai)黃河流(liu)域是十分罕見的。

有(you)不(bu)少(shao)從陶(tao)寺(si)遺址(zhi)出(chu)土(tu)的(de)(de)樂(le)器(qi)(qi)(qi)，包括鼉鼓(gu)、土(tu)鼓(gu)、特磬(qing)、陶(tao)鈴(ling)、銅(tong)鈴(ling)、陶(tao)塤等。據考古(gu)專家介紹，整個(ge)陶(tao)寺(si)遺址(zhi)中(zhong)(zhong)共(gong)計(ji)發(fa)(fa)現(xian)類似樂(le)器(qi)(qi)(qi)26件。其中(zhong)(zhong)，鼉鼓(gu)和特磬(qing)都是(shi)迄今所知同類樂(le)器(qi)(qi)(qi)中(zhong)(zhong)早的(de)(de)，這也使鼉鼓(gu)與(yu)特磬(qing)配組(zu)的(de)(de)歷史從殷商(shang)上(shang)溯一千多年；陶(tao)寺(si)出(chu)土(tu)的(de)(de)銅(tong)鈴(ling)，是(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)已發(fa)(fa)現(xian)早的(de)(de)金屬樂(le)器(qi)(qi)(qi)，該銅(tong)鈴(ling)紅(hong)色，長6.3厘(li)米，高2.7厘(li)米，壁厚0.3厘(li)米，含(han)銅(tong)量為97.8%，遺址(zhi)早期文化(hua)層中(zhong)(zhong)，曾發(fa)(fa)現(xian)過同樣(yang)形制度陶(tao)器(qi)(qi)(qi)。這些樂(le)器(qi)(qi)(qi)的(de)(de)出(chu)土(tu)，對于揭示四千多年前的(de)(de)音(yin)樂(le)發(fa)(fa)展(zhan)水平(ping)，認識音(yin)樂(le)與(yu)祭祀、埋(mai)葬習(xi)俗(su)的(de)(de)關系，探索(suo)禮樂(le)制度的(de)(de)起源與(yu)發(fa)(fa)展(zhan)，都有(you)著極其重要的(de)(de)意(yi)義。

龍山文化時代陶寺(si)先民(min)過(guo)著長期定居的(de)(de)農業生(sheng)(sheng)活，掌握了較(jiao)高的(de)(de)建筑和鑿井(jing)技術(shu)，有發達(da)的(de)(de)農業和畜牧業。飼養的(de)(de)家畜有豬(zhu)、狗、牛、羊(yang)等(deng)(deng)，以(yi)豬(zhu)為(wei)多(duo)，盛(sheng)行(xing)用整豬(zhu)或豬(zhu)下頜骨隨葬便是例證(zheng)。制(zhi)陶、制(zhi)石、制(zhi)骨等(deng)(deng)傳(chuan)統手工業已(yi)從農業中(zhong)分(fen)離出來，還(huan)產(chan)(chan)生(sheng)(sheng)了木(mu)工，彩(cai)繪髹飾(shi)，玉、石器鑲嵌和冶(ye)金(jin)等(deng)(deng)新的(de)(de)手工門類(lei)。生(sheng)(sheng)產(chan)(chan)的(de)(de)多(duo)樣化和專業化，使社會產(chan)(chan)品空(kong)前豐富。

文化特點

陶(tao)寺遺(yi)址早(zao)期文化遺(yi)存的主(zhu)要特點是：陶(tao)器(qi)主(zhu)要為手制(zhi)，陶(tao)胎一(yi)般比較(jiao)粗厚，器(qi)壁(bi)厚薄(bo)不均勻，器(qi)形(xing)也不如何規整(zheng)；陶(tao)器(qi)顏色較(jiao)雜(za)，紋飾主(zhu)要采用(yong)繩(sheng)紋；炊具(ju)釜灶較(jiao)多(duo)，其(qi)次(ci)為扁(bian)(bian)矮(ai)足(zu)(zu)鼎，侈口深腹(fu)罐、陶(tao)缸等(deng)；器(qi)具(ju)以平(ping)底器(qi)為主(zhu)，圈足(zu)(zu)器(qi)很少，袋狀三(san)足(zu)(zu)器(qi)僅有一(yi)種；盆、罐、甕的扣多(duo)平(ping)折；扁(bian)(bian)壺(hu)的對稱(cheng)鈕多(duo)在頸(jing)部(bu)。從已發現的陶(tao)器(qi)群來看，除(chu)折腹(fu)盆的形(xing)制(zhi)和廟底溝(gou)仰韶文化的淺腹(fu)盆有著(zhu)某些相似之處，陶(tao)缸、矮(ai)足(zu)(zu)陶(tao)鼎等(deng)可(ke)以在山西、河南(nan)等(deng)地(di)的其(qi)他龍(long)山文化遺(yi)址中找到對比材料外，其(qi)他大(da)部(bu)分的器(qi)形(xing)大(da)多(duo)是初(chu)次(ci)看到，據此(ci)基本可(ke)以說明這(zhe)一(yi)期文化遺(yi)址的特點。

陶(tao)寺遺址晚期(qi)文(wen)(wen)化(hua)遺存(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)要(yao)特點(dian)是：陶(tao)器的(de)(de)(de)(de)(de)制(zhi)(zhi)作(zuo)方(fang)法除手制(zhi)(zhi)外還出現了(le)輪制(zhi)(zhi)、模制(zhi)(zhi)等其他(ta)制(zhi)(zhi)作(zuo)方(fang)法，陶(tao)胎較薄，器壁厚薄較為均勻，器形也較為規整(zheng)，咋的(de)(de)(de)(de)(de)陶(tao)相對于前期(qi)已經(jing)很少，絕大部分為火候較高的(de)(de)(de)(de)(de)灰陶(tao)和磨光(guang)黑陶(tao)；紋(wen)飾除早期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)繩(sheng)紋(wen)以(yi)外，籃紋(wen)也成(cheng)為了(le)主(zhu)要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)紋(wen)飾，方(fang)格(ge)紋(wen)則(ze)已成(cheng)為居繩(sheng)紋(wen)、籃紋(wen)之(zhi)后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)紋(wen)飾；炊具主(zhu)要(yao)是陶(tao)鬲，其次是部分三(san)足(zu)器，沒(mei)有(you)發現釜灶、鼎、缸；泥制(zhi)(zhi)容(rong)器中，形制(zhi)(zhi)大小不同的(de)(de)(de)(de)(de)圈足(zu)罐、折(zhe)肩(jian)罐十(shi)分普遍，圈足(zu)豆(dou)、敞口(kou)盆、單耳(er)杯比較多見；扁壺一側(ce)壺腹中部明(ming)顯外鼓，口(kou)部下(xia)收有(you)短頸，凸狀鈕施在戶口(kou)鹽商；罐、盆、豆(dou)等器口(kou)內沿多見雙折(zhe)細(xi)棱等。從整(zheng)個器群來看，這期(qi)遺存(cun)有(you)一些(xie)接近(jin)(jin)河南龍(long)山文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)因素以(yi)及較多與河南龍(long)山文(wen)(wen)化(hua)三(san)里(li)橋(qiao)類(lei)型相近(jin)(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)因素。

陶(tao)寺遺(yi)址的(de)(de)早(zao)晚兩(liang)期文化(hua)(hua)遺(yi)存，就文化(hua)(hua)面貌來看，兩(liang)者(zhe)之間(jian)的(de)(de)關系十分(fen)密切并且已有跡象(xiang)表明，陶(tao)寺文化(hua)(hua)早(zao)晚兩(liang)期遺(yi)存之間(jian)有承襲關系，從總的(de)(de)方面來看，仍屬龍山文化(hua)(hua)范疇，但同時又具有自身的(de)(de)特(te)點。因此(ci)，考(kao)古學界將陶(tao)寺遺(yi)址視為(wei)黃河中游龍山文化(hua)(hua)的(de)(de)另一種新的(de)(de)類型。

文化地位

中(zhong)國(guo)古(gu)代文明(ming)的(de)(de)(de)(de)起源(yuan)不是一(yi)蹴而就(jiu)的(de)(de)(de)(de)，他的(de)(de)(de)(de)起源(yuan)和形(xing)成(cheng)經歷(li)了一(yi)個漫長(chang)的(de)(de)(de)(de)過程，只有文明(ming)因素不斷發(fa)(fa)(fa)展積(ji)累(lei)和匯集，到(dao)一(yi)定程度才能(neng)形(xing)成(cheng)成(cheng)熟(shu)的(de)(de)(de)(de)文明(ming)。而一(yi)般(ban)認為(wei)國(guo)家的(de)(de)(de)(de)形(xing)成(cheng)作為(wei)文明(ming)階段(duan)的(de)(de)(de)(de)標(biao)(biao)志。對于國(guo)家的(de)(de)(de)(de)形(xing)成(cheng)標(biao)(biao)志，一(yi)些學者提出其標(biao)(biao)志應(ying)當(dang)包括文字、城(cheng)市、大型(xing)禮儀性(xing)建筑以(yi)及(ji)青銅器等。而在(zai)(zai)分(fen)析陶(tao)(tao)寺已(yi)發(fa)(fa)(fa)現的(de)(de)(de)(de)遺存之(zhi)后，可(ke)(ke)以(yi)發(fa)(fa)(fa)現這些文明(ming)因素在(zai)(zai)陶(tao)(tao)寺遺址中(zhong)都可(ke)(ke)可(ke)(ke)以(yi)找到(dao)原型(xing)。而且中(zhong)國(guo)古(gu)代的(de)(de)(de)(de)巫文化崇(chong)拜、祖(zu)先崇(chong)拜以(yi)及(ji)禮樂典章制度的(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)達也應(ying)當(dang)肇始于陶(tao)(tao)寺文化。

2015年6月18日，中(zhong)國(guo)社會(hui)科學院考(kao)古研(yan)究所(suo)所(suo)長王巍在國(guo)新辦舉行的“山西(xi)·陶(tao)寺(si)遺(yi)(yi)址(zhi)(zhi)發(fa)(fa)掘成(cheng)果(guo)新聞發(fa)(fa)布會(hui)”上，介紹了(le)對(dui)陶(tao)寺(si)遺(yi)(yi)址(zhi)(zhi)考(kao)古的重(zhong)大成(cheng)果(guo)，認(ren)為：山西(xi)省臨(lin)汾(fen)市襄汾(fen)縣陶(tao)寺(si)遺(yi)(yi)址(zhi)(zhi)，就是堯的都城(cheng)，是早的“中(zhong)國(guo)”；沒有哪一(yi)個(ge)遺(yi)(yi)址(zhi)(zhi)能夠(gou)像陶(tao)寺(si)遺(yi)(yi)址(zhi)(zhi)這樣擁有文明起源(yuan)形成(cheng)的要素和標(biao)志，陶(tao)寺(si)遺(yi)(yi)址(zhi)(zhi)已(yi)經進入文明階(jie)段。

考古報告

歷(li)經(jing)長時段(duan)考古(gu)挖掘(jue)，經(jing)過(guo)幾代考古(gu)工作者的整理、編(bian)纂與修改，集(ji)結而成的《襄汾陶寺(si)——1978—1985年發掘(jue)報(bao)告(gao)》于2015年12月12日正式出版。