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歷史沿革

資中羅(luo)泉(quan)(quan)鹽神(shen)廟(miao)(miao)由(you)羅(luo)泉(quan)(quan)鎮鹽業主鐘氏出面籌資18000兩白(bai)銀，于清(qing)同(tong)治(zhi)七(qi)年(公(gong)元(yuan)1868年)修(xiu)造于子來橋東隅，占地1964平(ping)方米，建筑面積2700平(ping)方米。民(min)國十四年(公(gong)元(yuan)1925年)，羅(luo)泉(quan)(quan)井鹽榮獲巴(ba)黎世界博覽會金獎后，民(min)國政府(fu)撥白(bai)銀200兩，官(guan)制走銅金粉(fen)字“鹽神(shen)廟(miao)(miao)”大(da)匾(bian)一(yi)塊(kuai)；全國解放后鹽神(shen)廟(miao)(miao)的(de)神(shen)像被毀，廟(miao)(miao)產(chan)幾易其主，廟(miao)(miao)體受損嚴重(zhong)。今羅(luo)泉(quan)(quan)政府(fu)、縣(xian)文物管理所重(zhong)新投(tou)資修(xiu)復(fu)，專供游客鑒賞。

在(zai)(zai)人類鹽(yan)業發展史(shi)上，鹽(yan)業生(sheng)產(chan)經營者紛(fen)(fen)紛(fen)(fen)就地營造各種(zhong)廟宇(yu)或(huo)會館，以(yi)(yi)炫耀郡邑，顯示財富。世(shi)界因鹽(yan)業而建(jian)(jian)的(de)廟宇(yu)和(he)會館一萬余處，但其名均以(yi)(yi)地名、歷史(shi)人物或(huo)主建(jian)(jian)者姓名命名。中國有(you)代(dai)表性的(de)鹽(yan)業會館首推原自貢西(xi)(xi)秦會館，它(ta)主要由當時(shi)陜西(xi)(xi)商賈集資(zi)所(suo)建(jian)(jian)。內供關羽神位(wei)，故稱(cheng)陜西(xi)(xi)廟或(huo)關帝廟。迄今為(wei)止，世(shi)界各地的(de)廟宇(yu)之林，唯(wei)有(you)羅泉鎮建(jian)(jian)有(you)鹽(yan)神廟，她坐落在(zai)(zai)子來(lai)橋東(dong)(dong)頭的(de)河東(dong)(dong)街，被(bei)譽為(wei)世(shi)界奇廟。

早在秦朝(chao)(chao)時期，羅(luo)(luo)(luo)泉(quan)(quan)鎮山澗嶺底就井架(jia)林立，鹽(yan)灶羅(luo)(luo)(luo)列，成(cheng)為(wei)天(tian)府(fu)之國(guo)生(sheng)產食鹽(yan)的(de)重要(yao)基地之一(yi)，其產鹽(yan)歷(li)史，較(jiao)鹽(yan)都自貢(gong)尚早五百多年(nian)(nian)。羅(luo)(luo)(luo)泉(quan)(quan)井的(de)鹽(yan)業開發，歷(li)漢(han)、三國(guo)、南北朝(chao)(chao)、經唐、宋、元、明、清，在歲月更替中不斷發展，至清朝(chao)(chao)時，羅(luo)(luo)(luo)泉(quan)(quan)鎮的(de)鹽(yan)業開發發展到頂峰，清光緒年(nian)(nian)間，羅(luo)(luo)(luo)泉(quan)(quan)井已(yi)有鹽(yan)井1515口。所產井鹽(yan)于公元1925年(nian)(nian)獲(huo)法國(guo)巴(ba)黎世界博覽會金獎。

隨著制鹽(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)業(ye)(ye)的蓬勃發(fa)展，羅(luo)(luo)(luo)泉井鎮商(shang)賈聚(ju)集(ji)，馬嘶駝鳴，逐步成(cheng)為(wei)了今資(zi)(zi)(zi)中、威遠、仁壽、井研和(he)資(zi)(zi)(zi)陽等(deng)地(di)政(zheng)治、經(jing)濟和(he)文化(hua)中心(xin)。特別是鹽(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)商(shang)們(men)，更是離不開鹽(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)業(ye)(ye)生產(chan)(chan)基地(di)---羅(luo)(luo)(luo)泉井這塊地(di)，將食鹽(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)用船、騾馬等(deng)運至成(cheng)都、重慶、云南、貴州、西藏(zang)和(he)新疆等(deng)地(di)銷售；廣大鹽(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)業(ye)(ye)生產(chan)(chan)經(jing)營(ying)者為(wei)了尋求精神(shen)寄(ji)托，祈(qi)禱神(shen)靈保佑，共(gong)槎鹽(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)業(ye)(ye)生產(chan)(chan)、經(jing)營(ying)、技術，籌(chou)資(zi)(zi)(zi)修建(jian)了鹽(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)神(shen)廟(miao)(miao)。正如鹽(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)神(shen)廟(miao)(miao)石刻記(ji)：“資(zi)(zi)(zi)州羅(luo)(luo)(luo)泉井，古廠也。創于秦(qin)，沿西漢、晉(jin)、唐、宋、元(yuan)、明至清同(tong)治時，井數已(yi)達(da)一千(qian)二百余眼，鹽(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)區面(mian)積方(fang)圓二百零九(jiu)方(fang)里；鎮上(shang)人煙稠密，商(shang)業(ye)(ye)繁榮(rong)，清代（雍正七年）在羅(luo)(luo)(luo)泉設資(zi)(zi)(zi)州分署(shu)，管理鹽(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)政(zheng)。鹽(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)商(shang)們(men)為(wei)祈(qi)禱保佑鹽(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)業(ye)(ye)發(fa)達(da)，方(fang)便集(ji)會，在清同(tong)治七年（公(gong)元(yuan)1868年）籌(chou)資(zi)(zi)(zi)修建(jian)鹽(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)神(shen)廟(miao)(miao)。

獨一無二

在(zai)中國(guo)眾多的(de)鹽(yan)(yan)神(shen)(shen)(shen)廟宇(yu)或(huo)會(hui)館之(zhi)林，幾乎都以供關羽、火(huo)神(shen)(shen)(shen)李冰等神(shen)(shen)(shen)像為(wei)榮，但(dan)羅泉鎮的(de)鹽(yan)(yan)神(shen)(shen)(shen)廟不(bu)但(dan)以鹽(yan)(yan)神(shen)(shen)(shen)二字(zi)為(wei)廟宇(yu)署(shu)名，而且一(yi)反世間常(chang)規，主(zhu)要供管仲(zhong)為(wei)鹽(yan)(yan)神(shen)(shen)(shen)，關羽和火(huo)神(shen)(shen)(shen)則(ze)作為(wei)管仲(zhong)的(de)輔佐相伴(ban)左右(you)，不(bu)但(dan)神(shen)(shen)(shen)像位置居后，而且塑像小，明顯作為(wei)管仲(zhong)的(de)陪襯神(shen)(shen)(shen)像站在(zai)正殿(dian)兩側(ce)。

鹽神管仲

羅泉鹽(yan)(yan)商們奉管仲為神，也具(ju)有(you)悠久的鹽(yan)(yan)業歷史淵源。春秋時期(qi)，穎(ying)上（穎(ying)水之濱）人管仲（公元(yuan)前645年），名(ming)夷吾，字仲，又(you)叫管敬(jing)仲，由具(ju)有(you)生(sheng)死之交的鮑叔牙推薦，被齊(qi)桓公任命為卿，尊稱“仲父”。管仲在齊(qi)國大膽改(gai)革，任用賢才，發(fa)展經濟，特別是(shi)利用官府力量發(fa)展鹽(yan)(yan)鐵業，使齊(qi)國逐步繁榮壯大，為日后齊(qi)國在戰國時位(wei)居(ju)七雄(即齊(qi)、楚、燕、韓、趙、魏、秦國)之首(shou)奠定(ding)了基(ji)礎。

鹽(yan)業是管(guan)仲(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)在(zai)齊國(guo)力主(zhu)發展的(de)主(zhu)要(yao)產業之(zhi)一，他制(zhi)定(ding)了《正鹽(yan)莢》，成為了中(zhong)國(guo)鹽(yan)政(zheng)的(de)首(shou)部大(da)法(fa)(fa)。“三(san)代(dai)之(zhi)時，鹽(yan)雖(sui)入貢(gong)，與(yu)民共之(zhi)，未(wei)嘗有禁(jin)法(fa)(fa)。自管(guan)仲(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)相桓(huan)公(gong)。始(shi)興鹽(yan)笑，以奪民利，自此(ci)后鹽(yan)禁(jin)分開”（見《續文(wen)通考》）。管(guan)仲(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)《正鹽(yan)莢》創設了計口授(shou)鹽(yan)法(fa)(fa)、專(zhuan)(zhuan)賣(mai)制(zhi)和(he)禁(jin)私法(fa)(fa)。在(zai)此(ci)后兩(liang)千余年(nian)中(zhong)，各(ge)朝各(ge)代(dai)統治者(zhe)對(dui)鹽(yan)業的(de)管(guan)理基本(ben)上(shang)直接或間(jian)接取法(fa)(fa)于《正鹽(yan)莢》，利用管(guan)仲(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)之(zhi)術，政(zheng)府專(zhuan)(zhuan)控食(shi)鹽(yan)產銷，即實行鹽(yan)業專(zhuan)(zhuan)買專(zhuan)(zhuan)賣(mai)制(zhi)度。

二神陪奉

羅泉(quan)鹽神(shen)廟里除了(le)供(gong)(gong)奉鹽神(shen)管仲(zhong)外，在(zai)管仲(zhong)左側身(shen)后還(huan)供(gong)(gong)奉有(you)火(huo)神(shen)李冰的(de)神(shen)像(xiang)(xiang)，其寓(yu)意為(wei)鹽井下(xia)取出的(de)鹵水(shui)，只(zhi)有(you)在(zai)火(huo)神(shen)的(de)保佑下(xia)，烈火(huo)熊熊燃(ran)(ran)燒，經過長時間(jian)的(de)煎熬，使水(shui)汽化，鹽結晶，才(cai)能得到井鹽。正(zheng)如火(huo)神(shen)神(shen)像(xiang)(xiang)兩側的(de)對聯(lian)云:火(huo)燃(ran)(ran)似電驚天地，炮響如雷(lei)鎮乾坤。火(huo)神(shen)的(de)楹(ying)聯(lian)，高度概括了(le)火(huo)在(zai)制鹽過程中所起(qi)的(de)重(zhong)要作用;關(guan)(guan)羽(yu)(yu)(yu)的(de)楹(ying)聯(lian)，寓(yu)意在(zai)鹽業生產經營過程中，應以仁(ren)義(yi)為(wei)重(zhong)，當(dang)(dang)從禮(li)信為(wei)本。而管仲(zhong)左側身(shen)后的(de)關(guan)(guan)羽(yu)(yu)(yu)神(shen)像(xiang)(xiang)，一是(shi)(shi)為(wei)宣揚關(guan)(guan)羽(yu)(yu)(yu)的(de)忠(zhong)君思想(xiang)，有(you)意迎(ying)合當(dang)(dang)時的(de)政(zheng)治(zhi)需要;二是(shi)(shi)敬重(zhong)和尊崇關(guan)(guan)羽(yu)(yu)(yu)情誼(yi)重(zhong)于(yu)泰山，以供(gong)(gong)朝拜者效仿。恰如關(guan)(guan)羽(yu)(yu)(yu)神(shen)像(xiang)(xiang)兩側的(de)對聯(lian)云：匹馬釋黃忠(zhong)，仁(ren)義(yi)公心垂宇(yu)宙；單(dan)刀驚魯肅，英雄浩氣壯(zhuang)山河。因(yin)此，關(guan)(guan)羽(yu)(yu)(yu)和火(huo)神(shen)，陪管仲(zhong)同為(wei)鹽神(shen)，享受人間(jian)煙(yan)火(huo)，是(shi)(shi)理所當(dang)(dang)然的(de)事。

建筑布局

鹽(yan)神(shen)廟沿(yan)襲我古(gu)代建(jian)筑的(de)(de)傳統方(fang)式布局建(jian)造，采(cai)用沿(yan)軸(zhou)線(xian)南北方(fang)向縱深發展，在長達(da)52米的(de)(de)地(di)基中軸(zhou)線(xian)上(shang)，對稱(cheng)布置主要殿(dian)宇、廳(ting)堂、環廓、樓閣，廟門臨街(jie)，其余三(san)面或與(yu)(yu)鄰近街(jie)房相接，或同居民宿舍(she)相連，形(xing)成與(yu)(yu)古(gu)街(jie)渾然(ran)一(yi)體，院落錯(cuo)綜(zong)別致的(de)(de)獨(du)特群體。顯示出(chu)鹽(yan)神(shen)廟的(de)(de)威嚴莊重，兩側各有(you)一(yi)個150平(ping)方(fang)米的(de)(de)臨街(jie)店鋪(pu)，左鋪(pu)是鹽(yan)商現貨交易處，右(you)鋪(pu)是鹽(yan)商品茶談天之(zhi)地(di)。

鹽神廟是(shi)一個四合大院(yuan)，周圍除(chu)正殿外，幾乎都是(shi)一樓(lou)一底的(de)竹(zhu)木(mu)(mu)建筑物;中(zhong)間是(shi)寬敞的(de)露(lu)天(tian)壩(ba)，面(mian)積(ji)305平方米。門內樓(lou)頂是(shi)戲(xi)(xi)樓(lou)，共132平方米，由(you)八根渾圓碩大的(de)木(mu)(mu)柱(zhu)托起(qi)樓(lou)頂；兩側(ce)店鋪的(de)木(mu)(mu)樓(lou)各有五間小屋，專供演員休息之用。由(you)露(lu)天(tian)壩(ba)東(dong)西兩側(ce)扶環廊(lang)(lang)，經店鋪的(de)木(mu)(mu)樓(lou)回(hui)廊(lang)(lang)可(ke)至戲(xi)(xi)樓(lou)。戲(xi)(xi)樓(lou)主要是(shi)供戲(xi)(xi)班唱戲(xi)(xi)，羅泉人特別是(shi)羅泉鹽商們(men)坐在(zai)露(lu)天(tian)壩(ba)，或(huo)環廊(lang)(lang)上(shang)，或(huo)露(lu)天(tian)壩(ba)后面(mian)的(de)石階上(shang)觀摩戲(xi)(xi)劇。露(lu)天(tian)壩(ba)后面(mian)是(shi)13級石階，緩(huan)緩(huan)而上(shang)，可(ke)直(zhi)登正殿。

正(zheng)殿座落(luo)在(zai)鹽神(shen)廟(miao)高處，均(jun)(jun)布著四根金龍纏繞(rao)的(de)(de)大木柱，管(guan)仲、關羽和火神(shen)的(de)(de)神(shen)像就巧(qiao)妙(miao)的(de)(de)供(gong)奉在(zai)四根龍柱的(de)(de)正(zheng)中央；天(tian)花(hua)板用(yong)100個(ge)方格的(de)(de)優質白木鑲嵌而就，每個(ge)方格內或雕(diao)塑名山悠景(jing)，或雕(diao)塑戲曲故事(shi)，或雕(diao)塑民間傳說，或雕(diao)塑鄉土風(feng)俗，美妙(miao)之極(ji)，令人心曠神(shen)怡。正(zheng)殿兩側，均(jun)(jun)可通過一道小(xiao)(xiao)門，分(fen)別來到一個(ge)小(xiao)(xiao)天(tian)井，天(tian)井四周，各有(you)一間小(xiao)(xiao)屋，以供(gong)鹽神(shen)廟(miao)管(guan)事(shi)及貴賓(bin)下榻。正(zheng)殿的(de)(de)兩面山墻(qiang)上，分(fen)別有(you)一幅石膏雕(diao)像和寶(bao)劍(jian)圖(tu)案，鹽神(shen)廟(miao)的(de)(de)總體(ti)布局、結構(gou)設(she)計、內部(bu)設(she)置、排(pai)放水(shui)位置、大小(xiao)(xiao)門的(de)(de)方位等(deng)均(jun)(jun)隱藏于(yu)此(ci)兩幅圖(tu)案之中，不是內行，極(ji)難(nan)識(shi)破圖(tu)中玄妙(miao)。

整(zheng)個(ge)(ge)(ge)鹽(yan)神廟重檐三級，翼角(jiao)高翹，或(huo)(huo)雙龍(long)(long)戲(xi)珠、或(huo)(huo)金(jin)凰嬉鳳(feng)，均雕就畫(hua)成(cheng)；廟堂或(huo)(huo)木樓花窗，或(huo)(huo)梁架縱(zong)橫，皆鬼斧神工。廟頂(ding)琉(liu)(liu)璃(li)黃瓦與長桶綠瓦相間成(cheng)趣(qu)，每當晴(qing)日，陽(yang)光(guang)普照，金(jin)碧輝煌，光(guang)彩(cai)(cai)奪目。正殿屋(wu)頂(ding)是全廟的(de)(de)精(jing)華處，具(ju)有“畫(hua)龍(long)(long)點睛”之(zhi)妙。正殿屋(wu)頂(ding)主脊(ji)長42米(mi)，中點有個(ge)(ge)(ge)直徑為8分米(mi)的(de)(de)琉(liu)(liu)璃(li)陶瓷寶(bao)葫蘆，主脊(ji)上(shang)(shang)纏(chan)繞著(zhu)4條各(ge)(ge)10米(mi)長的(de)(de)彩(cai)(cai)色巨龍(long)(long)，居(ju)中兩條彩(cai)(cai)龍(long)(long)昂首(shou)伸須，雙眼圓睜，張口如(ru)(ru)盆竄向寶(bao)葫蘆；居(ju)后的(de)(de)兩條彩(cai)(cai)龍(long)(long)，龍(long)(long)頭分別伸向南北方，并分別與搶寶(bao)葫蘆的(de)(de)二龍(long)(long)相互纏(chan)繞，粗壯鼓(gu)實的(de)(de)龍(long)(long)體緊(jin)緊(jin)地交織在一(yi)起(qi)，構成(cheng)一(yi)副栩栩如(ru)(ru)生的(de)(de)群龍(long)(long)嬉戲(xi)“搶寶(bao)”圖。主脊(ji)的(de)(de)正面，翹角(jiao)點點密布，每個(ge)(ge)(ge)翹角(jiao)上(shang)(shang)掛(gua)有一(yi)個(ge)(ge)(ge)響鈴(ling)鐺，一(yi)夜(ye)風吹，鈴(ling)聲悠揚，宛如(ru)(ru)一(yi)首(shou)悅耳(er)動人的(de)(de)樂曲，吸引著(zhu)屋(wu)脊(ji)上(shang)(shang)眾多形態各(ge)(ge)異的(de)(de)龍(long)(long)、鳳(feng)、虎、豹等飛禽走獸(shou)駐足(zu)傾聽，整(zheng)個(ge)(ge)(ge)廟頂(ding)好似(si)善獸(shou)益鳥的(de)(de)樂園，猶如(ru)(ru)群鳥眾獸(shou)鬧春的(de)(de)天堂。

歷史價值

雄(xiong)奇瑰麗，世(shi)界(jie)稀少(shao)的(de)鹽(yan)神廟，歷經了(le)100多(duo)年的(de)風吹雨打，具有(you)(you)重(zhong)要(yao)的(de)歷史價(jia)值(zhi)和藝(yi)術價(jia)值(zhi)。她作為藝(yi)術欣賞(shang)、社(she)會發展和鹽(yan)業興衰的(de)產物，對于研究清代的(de)政治、社(she)會、經濟、井鹽(yan)技術、藝(yi)術文(wen)化等都(dou)具有(you)(you)極其(qi)重(zhong)要(yao)的(de)意義。鹽(yan)神廟，其(qi)世(shi)界(jie)獨特(te)的(de)藝(yi)術風格處處繚人眼目(mu)，動(dong)人情懷，其(qi)世(shi)界(jie)獨特(te)的(de)社(she)會歷史價(jia)值(zhi)，時(shi)時(shi)引人暇思，催人奮進，隨著時(shi)間(jian)的(de)推移，她必將閃耀出更加(jia)絢麗的(de)光彩。