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歷史沿革

資(zi)中羅泉鹽(yan)神(shen)廟由羅泉鎮鹽(yan)業主鐘氏出面(mian)籌(chou)資(zi)18000兩白(bai)銀，于清同(tong)治七(qi)年(公元1868年)修(xiu)造于子來橋東(dong)隅，占(zhan)地(di)1964平方米，建筑面(mian)積2700平方米。民國十四年(公元1925年)，羅泉井(jing)鹽(yan)榮獲巴黎(li)世(shi)界博(bo)覽會金獎后(hou)，民國政府撥白(bai)銀200兩，官制(zhi)走銅金粉字“鹽(yan)神(shen)廟”大匾一(yi)塊；全國解放后(hou)鹽(yan)神(shen)廟的神(shen)像被(bei)毀，廟產幾易其主，廟體受損嚴重。今(jin)羅泉政府、縣(xian)文物管(guan)理所重新(xin)投資(zi)修(xiu)復(fu)，專供游客鑒(jian)賞。

在(zai)人(ren)類鹽(yan)(yan)業(ye)發展史上，鹽(yan)(yan)業(ye)生產經營者(zhe)(zhe)紛紛就地營造(zao)各(ge)種廟(miao)宇(yu)或會館(guan)，以炫(xuan)耀郡邑(yi)，顯示(shi)財富。世界因鹽(yan)(yan)業(ye)而建(jian)的廟(miao)宇(yu)和會館(guan)一(yi)萬余處，但其名(ming)(ming)均以地名(ming)(ming)、歷(li)史人(ren)物或主建(jian)者(zhe)(zhe)姓名(ming)(ming)命名(ming)(ming)。中國有代表性的鹽(yan)(yan)業(ye)會館(guan)首(shou)推原自(zi)貢西秦會館(guan)，它(ta)主要由當時陜(shan)西商賈集(ji)資(zi)所建(jian)。內(nei)供(gong)關羽神位，故(gu)稱陜(shan)西廟(miao)或關帝廟(miao)。迄今為(wei)(wei)止，世界各(ge)地的廟(miao)宇(yu)之林，唯有羅泉鎮(zhen)建(jian)有鹽(yan)(yan)神廟(miao)，她坐落在(zai)子來(lai)橋東(dong)頭(tou)的河東(dong)街，被譽為(wei)(wei)世界奇廟(miao)。

早在秦(qin)朝(chao)(chao)(chao)時期，羅泉(quan)(quan)鎮山澗嶺底就井架林立，鹽灶羅列，成為(wei)天府之國生產(chan)食鹽的重(zhong)要(yao)基地之一，其產(chan)鹽歷史，較鹽都自(zi)貢(gong)尚(shang)早五百(bai)多年(nian)(nian)(nian)。羅泉(quan)(quan)井的鹽業開(kai)發(fa)(fa)，歷漢、三國、南北朝(chao)(chao)(chao)、經(jing)唐(tang)、宋、元、明、清(qing)(qing)，在歲月更(geng)替中(zhong)不(bu)斷發(fa)(fa)展(zhan)，至清(qing)(qing)朝(chao)(chao)(chao)時，羅泉(quan)(quan)鎮的鹽業開(kai)發(fa)(fa)發(fa)(fa)展(zhan)到(dao)頂峰，清(qing)(qing)光緒年(nian)(nian)(nian)間，羅泉(quan)(quan)井已有鹽井1515口。所產(chan)井鹽于公(gong)元1925年(nian)(nian)(nian)獲法國巴(ba)黎世界博覽(lan)會金獎。

隨著(zhu)制鹽(yan)(yan)(yan)業(ye)的蓬勃發(fa)展，羅泉(quan)(quan)(quan)井鎮商(shang)賈聚(ju)集，馬嘶駝鳴，逐步成為(wei)(wei)了(le)今資(zi)(zi)中(zhong)、威遠、仁壽、井研和(he)資(zi)(zi)陽等(deng)地(di)(di)(di)政治、經濟和(he)文化中(zhong)心。特別是鹽(yan)(yan)(yan)商(shang)們，更是離不開鹽(yan)(yan)(yan)業(ye)生產(chan)(chan)基(ji)地(di)(di)(di)---羅泉(quan)(quan)(quan)井這塊地(di)(di)(di)，將食鹽(yan)(yan)(yan)用船、騾(luo)馬等(deng)運至成都、重(zhong)慶、云南、貴州、西藏和(he)新疆(jiang)等(deng)地(di)(di)(di)銷售；廣大鹽(yan)(yan)(yan)業(ye)生產(chan)(chan)經營者為(wei)(wei)了(le)尋求精(jing)神(shen)寄托(tuo)，祈禱(dao)神(shen)靈保佑(you)(you)，共槎鹽(yan)(yan)(yan)業(ye)生產(chan)(chan)、經營、技術，籌資(zi)(zi)修(xiu)建了(le)鹽(yan)(yan)(yan)神(shen)廟。正如鹽(yan)(yan)(yan)神(shen)廟石刻記(ji)：“資(zi)(zi)州羅泉(quan)(quan)(quan)井，古廠(chang)也(ye)。創于秦，沿西漢、晉、唐(tang)、宋(song)、元(yuan)(yuan)、明(ming)至清(qing)(qing)(qing)同治時，井數已達(da)一千(qian)二(er)百余眼，鹽(yan)(yan)(yan)區面積方圓(yuan)二(er)百零九方里；鎮上人煙稠密，商(shang)業(ye)繁榮(rong)，清(qing)(qing)(qing)代（雍正七年(nian)）在(zai)羅泉(quan)(quan)(quan)設資(zi)(zi)州分署(shu)，管(guan)理鹽(yan)(yan)(yan)政。鹽(yan)(yan)(yan)商(shang)們為(wei)(wei)祈禱(dao)保佑(you)(you)鹽(yan)(yan)(yan)業(ye)發(fa)達(da)，方便集會，在(zai)清(qing)(qing)(qing)同治七年(nian)（公元(yuan)(yuan)1868年(nian)）籌資(zi)(zi)修(xiu)建鹽(yan)(yan)(yan)神(shen)廟。

獨一無二

在中國眾多(duo)的(de)鹽神(shen)(shen)(shen)廟宇(yu)或會館(guan)之(zhi)林，幾乎都以(yi)供關(guan)羽、火(huo)神(shen)(shen)(shen)李冰等神(shen)(shen)(shen)像(xiang)(xiang)(xiang)為(wei)(wei)榮，但羅泉鎮的(de)鹽神(shen)(shen)(shen)廟不(bu)但以(yi)鹽神(shen)(shen)(shen)二字為(wei)(wei)廟宇(yu)署(shu)名(ming)，而且(qie)(qie)一反世間常規，主(zhu)要供管(guan)仲(zhong)為(wei)(wei)鹽神(shen)(shen)(shen)，關(guan)羽和火(huo)神(shen)(shen)(shen)則作為(wei)(wei)管(guan)仲(zhong)的(de)輔佐相伴左右，不(bu)但神(shen)(shen)(shen)像(xiang)(xiang)(xiang)位置居后，而且(qie)(qie)塑像(xiang)(xiang)(xiang)小，明顯作為(wei)(wei)管(guan)仲(zhong)的(de)陪(pei)襯神(shen)(shen)(shen)像(xiang)(xiang)(xiang)站(zhan)在正(zheng)殿(dian)兩側。

鹽神管仲

羅泉鹽商們奉(feng)管仲(zhong)為(wei)神，也具有悠(you)久的(de)鹽業(ye)歷史淵源。春秋時期，穎(ying)上（穎(ying)水之濱）人管仲(zhong)（公元前645年），名夷(yi)吾，字仲(zhong)，又叫管敬(jing)仲(zhong)，由具有生死之交的(de)鮑叔牙推薦(jian)，被齊(qi)桓公任(ren)命為(wei)卿，尊稱(cheng)“仲(zhong)父”。管仲(zhong)在齊(qi)國(guo)大(da)膽改革，任(ren)用(yong)賢(xian)才，發展經濟，特別是利用(yong)官府力(li)量發展鹽鐵業(ye)，使齊(qi)國(guo)逐步繁榮壯大(da)，為(wei)日(ri)后齊(qi)國(guo)在戰國(guo)時位居七雄(即齊(qi)、楚、燕、韓、趙、魏、秦國(guo))之首奠(dian)定了(le)基礎。

鹽(yan)(yan)業(ye)是管(guan)(guan)仲(zhong)在齊國力主(zhu)發展的主(zhu)要(yao)產業(ye)之(zhi)(zhi)一(yi)，他制(zhi)定了(le)《正鹽(yan)(yan)莢(jia)(jia)》，成為了(le)中(zhong)國鹽(yan)(yan)政的首部大法(fa)。“三代之(zhi)(zhi)時，鹽(yan)(yan)雖入貢(gong)，與民共之(zhi)(zhi)，未嘗有(you)禁法(fa)。自管(guan)(guan)仲(zhong)相桓公。始興鹽(yan)(yan)笑，以奪(duo)民利，自此后鹽(yan)(yan)禁分開”（見(jian)《續文通考》）。管(guan)(guan)仲(zhong)《正鹽(yan)(yan)莢(jia)(jia)》創(chuang)設了(le)計口授(shou)鹽(yan)(yan)法(fa)、專(zhuan)(zhuan)賣制(zhi)和禁私法(fa)。在此后兩千余年中(zhong)，各朝各代統治者對(dui)鹽(yan)(yan)業(ye)的管(guan)(guan)理基本上直(zhi)接或間接取法(fa)于《正鹽(yan)(yan)莢(jia)(jia)》，利用管(guan)(guan)仲(zhong)之(zhi)(zhi)術，政府(fu)專(zhuan)(zhuan)控(kong)食鹽(yan)(yan)產銷，即實行鹽(yan)(yan)業(ye)專(zhuan)(zhuan)買專(zhuan)(zhuan)賣制(zhi)度。

二神陪奉

羅泉鹽(yan)(yan)神廟(miao)里除了供(gong)奉鹽(yan)(yan)神管(guan)仲(zhong)外(wai)，在管(guan)仲(zhong)左(zuo)側身后(hou)還供(gong)奉有(you)(you)火(huo)(huo)(huo)神李冰的(de)(de)(de)(de)(de)神像(xiang)，其寓(yu)意為(wei)(wei)鹽(yan)(yan)井下取出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)鹵水(shui)，只有(you)(you)在火(huo)(huo)(huo)神的(de)(de)(de)(de)(de)保佑下，烈火(huo)(huo)(huo)熊熊燃燒(shao)，經過(guo)長時(shi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)煎熬，使水(shui)汽(qi)化，鹽(yan)(yan)結晶，才能得(de)到井鹽(yan)(yan)。正如(ru)火(huo)(huo)(huo)神神像(xiang)兩側的(de)(de)(de)(de)(de)對聯(lian)云:火(huo)(huo)(huo)燃似電驚天地，炮響如(ru)雷鎮乾坤。火(huo)(huo)(huo)神的(de)(de)(de)(de)(de)楹(ying)聯(lian)，高度概(gai)括(kuo)了火(huo)(huo)(huo)在制(zhi)鹽(yan)(yan)過(guo)程中所起(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)作(zuo)用;關(guan)羽(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)楹(ying)聯(lian)，寓(yu)意在鹽(yan)(yan)業(ye)生(sheng)產經營(ying)過(guo)程中，應以仁義為(wei)(wei)重(zhong)，當(dang)從禮信(xin)為(wei)(wei)本。而管(guan)仲(zhong)左(zuo)側身后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)羽(yu)神像(xiang)，一是為(wei)(wei)宣揚關(guan)羽(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)忠君(jun)思(si)想，有(you)(you)意迎合當(dang)時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)政治需要(yao);二是敬重(zhong)和(he)尊崇關(guan)羽(yu)情誼重(zhong)于泰山(shan)，以供(gong)朝拜者效仿。恰(qia)如(ru)關(guan)羽(yu)神像(xiang)兩側的(de)(de)(de)(de)(de)對聯(lian)云：匹馬釋黃忠，仁義公(gong)心垂宇宙；單刀(dao)驚魯肅，英雄浩氣(qi)壯山(shan)河。因此，關(guan)羽(yu)和(he)火(huo)(huo)(huo)神，陪(pei)管(guan)仲(zhong)同為(wei)(wei)鹽(yan)(yan)神，享受人間(jian)煙火(huo)(huo)(huo)，是理所當(dang)然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)事。

建筑布局

鹽神廟沿襲我古代(dai)建筑的(de)傳(chuan)統方(fang)式布(bu)局建造，采用沿軸線(xian)南北方(fang)向(xiang)縱深(shen)發(fa)展(zhan)，在(zai)長達(da)52米的(de)地(di)基中軸線(xian)上，對(dui)稱布(bu)置主要殿宇、廳堂、環廓、樓(lou)閣(ge)，廟門臨(lin)街(jie)，其余三(san)面或與鄰(lin)近街(jie)房(fang)相接(jie)，或同居民宿舍相連，形成與古街(jie)渾然一(yi)體(ti)，院落錯綜別致的(de)獨特群(qun)體(ti)。顯示出(chu)鹽神廟的(de)威(wei)嚴(yan)莊(zhuang)重，兩側各有一(yi)個150平方(fang)米的(de)臨(lin)街(jie)店鋪，左鋪是(shi)鹽商現貨交易處，右(you)鋪是(shi)鹽商品茶談天之地(di)。

鹽神廟是(shi)(shi)一(yi)個四合大院，周圍(wei)除正殿外，幾乎都是(shi)(shi)一(yi)樓一(yi)底的(de)(de)竹木建筑(zhu)物(wu);中(zhong)間是(shi)(shi)寬敞的(de)(de)露(lu)天壩(ba)，面(mian)積(ji)305平(ping)(ping)方米(mi)。門內樓頂是(shi)(shi)戲(xi)樓，共132平(ping)(ping)方米(mi)，由(you)八根渾圓碩大的(de)(de)木柱托(tuo)起樓頂；兩側店(dian)鋪的(de)(de)木樓各有(you)五間小屋，專供演員休(xiu)息之用。由(you)露(lu)天壩(ba)東西兩側扶環廊，經店(dian)鋪的(de)(de)木樓回廊可至戲(xi)樓。戲(xi)樓主要(yao)是(shi)(shi)供戲(xi)班唱(chang)戲(xi)，羅(luo)泉(quan)人特別是(shi)(shi)羅(luo)泉(quan)鹽商們坐在露(lu)天壩(ba)，或環廊上(shang)，或露(lu)天壩(ba)后面(mian)的(de)(de)石階上(shang)觀摩戲(xi)劇。露(lu)天壩(ba)后面(mian)是(shi)(shi)13級石階，緩緩而上(shang)，可直(zhi)登正殿。

正(zheng)殿座落在(zai)鹽神廟(miao)(miao)高處，均布著四(si)根金龍(long)纏繞的(de)(de)(de)(de)(de)大木柱(zhu)，管仲、關羽和火神的(de)(de)(de)(de)(de)神像(xiang)就(jiu)巧妙(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)供奉在(zai)四(si)根龍(long)柱(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)正(zheng)中央；天(tian)花板用100個方(fang)格的(de)(de)(de)(de)(de)優質(zhi)白木鑲嵌而就(jiu)，每個方(fang)格內(nei)或(huo)雕(diao)塑名山悠景，或(huo)雕(diao)塑戲曲故(gu)事(shi)，或(huo)雕(diao)塑民間傳說，或(huo)雕(diao)塑鄉土(tu)風俗，美妙(miao)之極，令人心曠神怡。正(zheng)殿兩(liang)側，均可通過一(yi)道小門，分別(bie)來到(dao)一(yi)個小天(tian)井，天(tian)井四(si)周，各有(you)(you)一(yi)間小屋，以供鹽神廟(miao)(miao)管事(shi)及貴賓下榻。正(zheng)殿的(de)(de)(de)(de)(de)兩(liang)面山墻(qiang)上，分別(bie)有(you)(you)一(yi)幅石膏雕(diao)像(xiang)和寶劍(jian)圖(tu)案(an)，鹽神廟(miao)(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)總體布局、結構設(she)計、內(nei)部設(she)置、排放水(shui)位置、大小門的(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)位等均隱(yin)藏于此(ci)兩(liang)幅圖(tu)案(an)之中，不是(shi)內(nei)行，極難(nan)識破圖(tu)中玄妙(miao)。

整個鹽神(shen)廟重(zhong)檐(yan)三級，翼角(jiao)高翹，或(huo)雙龍(long)(long)(long)(long)戲珠、或(huo)金(jin)凰嬉(xi)鳳，均雕就(jiu)畫成(cheng)；廟堂或(huo)木樓花窗，或(huo)梁架(jia)縱橫，皆鬼斧(fu)神(shen)工。廟頂(ding)(ding)琉璃黃(huang)瓦與(yu)長(chang)桶綠瓦相間成(cheng)趣，每(mei)當晴日，陽(yang)光普照(zhao)，金(jin)碧(bi)輝煌(huang)，光彩(cai)奪目(mu)。正殿屋頂(ding)(ding)是全廟的(de)(de)精華處，具有(you)(you)“畫龍(long)(long)(long)(long)點(dian)(dian)睛”之妙。正殿屋頂(ding)(ding)主脊(ji)長(chang)42米(mi)(mi)，中(zhong)點(dian)(dian)有(you)(you)個直徑為8分米(mi)(mi)的(de)(de)琉璃陶瓷寶(bao)葫蘆，主脊(ji)上纏(chan)繞(rao)著4條各(ge)(ge)10米(mi)(mi)長(chang)的(de)(de)彩(cai)色巨龍(long)(long)(long)(long)，居(ju)中(zhong)兩(liang)條彩(cai)龍(long)(long)(long)(long)昂首(shou)伸須，雙眼圓睜(zheng)，張口如(ru)盆竄向寶(bao)葫蘆；居(ju)后的(de)(de)兩(liang)條彩(cai)龍(long)(long)(long)(long)，龍(long)(long)(long)(long)頭分別(bie)伸向南北方，并分別(bie)與(yu)搶寶(bao)葫蘆的(de)(de)二(er)龍(long)(long)(long)(long)相互纏(chan)繞(rao)，粗壯鼓實的(de)(de)龍(long)(long)(long)(long)體(ti)緊(jin)緊(jin)地交織在一起(qi)，構成(cheng)一副栩(xu)(xu)栩(xu)(xu)如(ru)生(sheng)的(de)(de)群龍(long)(long)(long)(long)嬉(xi)戲“搶寶(bao)”圖。主脊(ji)的(de)(de)正面，翹角(jiao)點(dian)(dian)點(dian)(dian)密布，每(mei)個翹角(jiao)上掛(gua)有(you)(you)一個響鈴(ling)鐺，一夜(ye)風吹，鈴(ling)聲悠揚(yang)，宛如(ru)一首(shou)悅耳(er)動(dong)人的(de)(de)樂曲，吸引著屋脊(ji)上眾多(duo)形(xing)態各(ge)(ge)異(yi)的(de)(de)龍(long)(long)(long)(long)、鳳、虎、豹等(deng)飛禽走獸駐(zhu)足(zu)傾聽，整個廟頂(ding)(ding)好似善獸益鳥(niao)的(de)(de)樂園，猶如(ru)群鳥(niao)眾獸鬧(nao)春的(de)(de)天堂。

歷史價值

雄奇瑰麗，世(shi)(shi)界(jie)(jie)稀少的鹽(yan)神(shen)(shen)廟，歷經(jing)了100多年的風吹雨打，具(ju)有(you)重要的歷史(shi)價值和(he)藝(yi)術(shu)(shu)價值。她(ta)作(zuo)為藝(yi)術(shu)(shu)欣賞、社(she)會發展和(he)鹽(yan)業(ye)興衰的產物，對于研究清代的政治、社(she)會、經(jing)濟、井鹽(yan)技(ji)術(shu)(shu)、藝(yi)術(shu)(shu)文化等都具(ju)有(you)極其(qi)(qi)(qi)重要的意(yi)義。鹽(yan)神(shen)(shen)廟，其(qi)(qi)(qi)世(shi)(shi)界(jie)(jie)獨特的藝(yi)術(shu)(shu)風格處(chu)處(chu)繚人(ren)眼目(mu)，動人(ren)情懷，其(qi)(qi)(qi)世(shi)(shi)界(jie)(jie)獨特的社(she)會歷史(shi)價值，時(shi)時(shi)引人(ren)暇思，催人(ren)奮進，隨著時(shi)間的推移，她(ta)必將閃耀出更(geng)加絢麗的光彩。