三國時，蜀丞(cheng)相(xiang)孔(kong)明(ming)(ming)興師南征曾扎營羅泉鎮營盤山，因連續干(gan)旱無雨，山上水(shui)(shui)(shui)源奇缺，孔(kong)明(ming)(ming)遂派兵在珠溪(xi)河畔挖(wa)井(jing)(jing)(jing)取(qu)水(shui)(shui)(shui)，只幾天功夫，挖(wa)井(jing)(jing)(jing)成(cheng)功，井(jing)(jing)(jing)底涌出泉水(shui)(shui)(shui)。孔(kong)明(ming)(ming)接(jie)到兵報大喜，親自到井(jing)(jing)(jing)邊(bian)察(cha)看，只見井(jing)(jing)(jing)中泉水(shui)(shui)(shui)清(qing)澈透明(ming)(ming)，即命待(dai)衛宮取(qu)水(shui)(shui)(shui)試用，待(dai)衛宮飲水(shui)(shui)(shui)后感(gan)覺甚好(hao)。呈孔(kong)明(ming)(ming)品嘗，孔(kong)明(ming)(ming)飲后靈性即來，他見井(jing)(jing)(jing)中泉水(shui)(shui)(shui)涌出，井(jing)(jing)(jing)似籮筐大小，即命名此井(jing)(jing)(jing)為籮泉井(jing)(jing)(jing)。而(er)后清(qing)朝(chao)時一(yi)姓羅的府衙不滿資(zi)州一(yi)姓竹(zhu)的州官比(bi)他官大壓在他的頭上，便將籮上的竹(zhu)頭去掉(diao)(diao)，簡稱“羅”，并將“羅泉井(jing)(jing)(jing)”作(zuo)地(di)名使用，后又(you)將“井(jing)(jing)(jing)”字(zi)去掉(diao)(diao)俗稱羅泉。當(dang)時孔(kong)明(ming)(ming)軍一(yi)共挖(wa)了(le)四口大井(jing)(jing)(jing)。即：桂花井(jing)(jing)(jing)（羅泉小學對面）、大壩井(jing)(jing)(jing)（連心(xin)橋(qiao)下）、花園井(jing)(jing)(jing)（矮(ai)子橋(qiao)上）、觀音井(jing)(jing)(jing)（觀音沱對面）。
孔明(ming)之師在營盤山(shan)上(shang)駐扎(zha)兩(liang)年有(you)(you)余(yu)，需購大(da)量的生活(huo)用品，而沒有(you)(you)集(ji)市。孔明(ming)曾輪流派兵幫(bang)助百姓建街市。最(zui)初搬進(jin)街市的不過五(wu)十戶左右，后來興旺時期住戶達一百有(you)(you)余(yu)，人們把這一街市取名“羅(luo)泉井”。
歷盡(jin)蒼(cang)桑，飽(bao)受中國(guo)古代傳統文化熏陶的(de)龍鎮(zhen)人(ren)(ren)(ren)，勤勞樸實，憨厚(hou)大方，女(nv)人(ren)(ren)(ren)們(men)喜歡(huan)邊(bian)做(zuo)針線活邊(bian)聊天。老人(ren)(ren)(ren)們(men)一邊(bian)喝(he)茶，一邊(bian)聽(ting)戲。僅五里長街就(jiu)有十(shi)多家茶館，生(sheng)意頗為興隆。而河邊(bian)洗衣(yi)臺上捶(chui)衣(yi)的(de)棒(bang)聲，婦(fu)女(nv)們(men)的(de)歡(huan)笑聲，校園里朗朗讀書聲以及珠溪河嘩嘩的(de)流水聲交織(zhi)在一起(qi)，構成了龍鎮(zhen)人(ren)(ren)(ren)特有的(de)生(sheng)活氣息(xi)。
龍鎮人(ren)熱(re)愛生(sheng)活，更熱(re)愛自己的家園，全鎮數萬平(ping)方(fang)米的明清建筑風韻尚存。很多一(yi)(yi)(yi)(yi)樓一(yi)(yi)(yi)(yi)底或兩樓一(yi)(yi)(yi)(yi)底的穿(chuan)逗式木結構房屋反映了羅泉古鎮的歷(li)史地位。特別是鹽(yan)神廟是一(yi)(yi)(yi)(yi)座(zuo)當今世界的稀世廟字，它與(yu)日(ri)月共患難，飽經(jing)世代風霜，仍是那樣金碧輝煌。那成(cheng)排成(cheng)列(lie)的古建筑、屋檐上的玲瓏翹角、木刻石雕(diao)，無不顯露出龍鎮建設者們的精湛技術(shu)。一(yi)(yi)(yi)(yi)塊樓牌、一(yi)(yi)(yi)(yi)方(fang)門匾、一(yi)(yi)(yi)(yi)扇窗(chuang)花，一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)吊瓜、一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)斜撐都細致(zhi)如微，每件都是價值高昂的藝術(shu)珍品。
古(gu)老(lao)而狹長的龍(long)鎮，十彎九曲，恰似龍(long)游東海，不到(dao)街頭(tou)街尾。難見豁然開(kai)朗的藍天碧云，龍(long)鎮以她那獨特的半(ban)陰半(ban)陽的地理(li)位(wei)置和(he)清澈透(tou)明的羅泉(quan)泉(quan)水，哺育(yu)了一代又(you)一代羅泉(quan)人，造就了羅泉(quan)出“美女”的膾(kuai)炙(zhi)人口的傳說。
從公路上(shang)(shang)往(wang)下看羅(luo)泉(quan)(quan)，鎮(zhen)子的(de)(de)形制(zhi)宛若(ruo)一(yi)條正(zheng)月里(li)舞動的(de)(de)游(you)龍。漫步于羅(luo)泉(quan)(quan)寬約(yue)4米、長(chang)5里(li)、由(you)青石條鋪成的(de)(de)巷(xiang)道(dao)，看到優(you)雅而古(gu)樸(pu)的(de)(de)古(gu)建民居(ju)，使人感受到小鎮(zhen)古(gu)老而淳樸(pu)的(de)(de)氣(qi)息。羅(luo)泉(quan)(quan)的(de)(de)鼎盛時(shi)期，清朝末年(nian)，小小的(de)(de)鎮(zhen)上(shang)(shang)有13家(jia)(jia)飯鋪，32家(jia)(jia)面鋪，數十家(jia)(jia)戲樓，十多(duo)(duo)家(jia)(jia)茶館，十多(duo)(duo)家(jia)(jia)賭(du)場(chang)，二(er)十多(duo)(duo)家(jia)(jia)妓(ji)院，鎮(zhen)子周圍還建有九宮十八廟。珠溪河兩(liang)(liang)岸十五(wu)華(hua)(hua)里(li)之內，密布著1000多(duo)(duo)口鹽井，50多(duo)(duo)家(jia)(jia)鹽灶(zao)房(fang)。那時(shi)節，舟緝穿梭，馬(ma)嘶驢(lv)鳴，羅(luo)泉(quan)(quan)鹽通(tong)過水(shui)陸兩(liang)(liang)道(dao)被(bei)運至中國(guo)西部各地(di)。在這條游(you)龍之上(shang)(shang)，棲居(ju)著約(yue)4000人，他們與來(lai)往(wang)于羅(luo)泉(quan)(quan)的(de)(de)鹽商、鹽夫(fu)(fu)、船(chuan)夫(fu)(fu)、挑(tiao)(tiao)(tiao)煤(mei)夫(fu)(fu)、挑(tiao)(tiao)(tiao)米夫(fu)(fu)、挑(tiao)(tiao)(tiao)鐵夫(fu)(fu)共(gong)同寫就和見證了(le)羅(luo)泉(quan)(quan)歷史(shi)上(shang)(shang)的(de)(de)繁(fan)華(hua)(hua)歲月。民國(guo)初年(nian)以后(hou)，羅(luo)泉(quan)(quan)開始衰敗(bai)，大(da)大(da)小小的(de)(de)鹽井礦衰竭，再也提不出較(jiao)好(hao)的(de)(de)鹵水(shui)。這片神奇的(de)(de)土(tu)地(di)，仿佛(fo)在一(yi)夜之間(jian)化為了(le)云煙。
以產鹽(yan)(yan)(yan)而聞名(ming)天下的(de)(de)羅泉(quan)，其悠久(jiu)的(de)(de)歷史可追溯到秦代，至清(qing)朝時(shi)鹽(yan)(yan)(yan)業開發已達到頂(ding)峰，清(qing)光緒年間，羅泉(quan)已有鹽(yan)(yan)(yan)井1500余眼，所產的(de)(de)井鹽(yan)(yan)(yan)于1925年獲巴黎世界(jie)博覽會金獎。那時(shi)的(de)(de)羅泉(quan)商賈聚集(ji)，馬嘶騾(luo)叫(jiao)，熱鬧(nao)非(fei)凡(fan)，當地的(de)(de)鹽(yan)(yan)(yan)神(shen)(shen)廟(miao)(miao)便是最好見(jian)證。鹽(yan)(yan)(yan)神(shen)(shen)廟(miao)(miao)建(jian)于清(qing)同(tong)治七年（公元1868年），鹽(yan)(yan)(yan)神(shen)(shen)廟(miao)(miao)是古鎮的(de)(de)曾(ceng)經輝煌的(de)(de)重要標志。廟(miao)(miao)內(nei)供管仲(zhong)為鹽(yan)(yan)(yan)神(shen)(shen)，關羽和(he)火神(shen)(shen)則作為管仲(zhong)的(de)(de)輔佐相(xiang)伴左右，整個鹽(yan)(yan)(yan)神(shen)(shen)廟(miao)(miao)重檐三級(ji)，翼角高翹，正殿屋頂(ding)的(de)(de)群龍嬉戲搶寶圖，雖經百(bai)年風(feng)吹雨(yu)打仍栩(xu)栩(xu)如生。
鹽(yan)神廟(miao)(miao)是中國(guo)境內唯一用來紀念(nian)、朝拜鹽(yan)神的(de)廟(miao)(miao)宇，早在(zai)秦朝年(nian)間，羅(luo)(luo)泉(quan)鎮山澗嶺(ling)底就井架林立，鹽(yan)灶羅(luo)(luo)列(lie)，成為“天府之國(guo)”生產(chan)(chan)鹽(yan)的(de)的(de)基地之一。其產(chan)(chan)鹽(yan)歷史較鹽(yan)都自貢尚早五百多(duo)年(nian)，羅(luo)(luo)泉(quan)鎮的(de)鹽(yan)業開發歷漢、三(san)國(guo)、南北朝，經(jing)唐、宋(song)、元、明代(dai)，在(zai)歲月更替中不斷發展。至清朝時，羅(luo)(luo)泉(quan)鎮的(de)鹽(yan)業開發發展到頂(ding)峰，清光緒(xu)年(nian)間，羅(luo)(luo)泉(quan)鎮已有鹽(yan)井一千(qian)五百一十五口，所產(chan)(chan)鹽(yan)于公元1925年(nian)獲巴黎世界博覽(lan)會(hui)金獎，品質號(hao)稱天下第(di)一。
鹽(yan)(yan)神(shen)(shen)廟(miao)占(zhan)地二千七百(bai)多(duo)平(ping)方米，始(shi)建(jian)(jian)(jian)于清雍正七年(nian)，正殿按(an)(an)(an)道(dao)(dao)家(jia)風(feng)格進(jin)行建(jian)(jian)(jian)造(zao)。戲(xi)(xi)(xi)臺(tai)建(jian)(jian)(jian)于清同治七年(nian)，按(an)(an)(an)佛家(jia)風(feng)格進(jin)行建(jian)(jian)(jian)造(zao)。箱(xiang)房按(an)(an)(an)儒(ru)家(jia)風(feng)格進(jin)行建(jian)(jian)(jian)造(zao)。鹽(yan)(yan)神(shen)(shen)廟(miao)集三(san)種建(jian)(jian)(jian)筑風(feng)格于一體。是目前保護較為(wei)完好的(de)(de)(de)廟(miao)宇，鹽(yan)(yan)神(shen)(shen)廟(miao)中間(jian)是一塊六(liu)百(bai)多(duo)平(ping)方米的(de)(de)(de)戲(xi)(xi)(xi)壩，全部由青石(shi)板鋪成，可容納上(shang)(shang)千人(ren)看戲(xi)(xi)(xi)，從大戲(xi)(xi)(xi)壩到正殿共(gong)有(you)一十三(san)步石(shi)梯(ti)，從這(zhe)班(ban)駁(bo)的(de)(de)(de)石(shi)梯(ti)上(shang)(shang)還記載著(zhu)鹽(yan)(yan)神(shen)(shen)廟(miao)昔日的(de)(de)(de)輝煌。廟(miao)的(de)(de)(de)正殿供(gong)管仲(zhong)為(wei)鹽(yan)(yan)神(shen)(shen)，關羽(yu)和火神(shen)(shen)則作為(wei)管仲(zhong)的(de)(de)(de)輔(fu)佐相(xiang)伴左右。整(zheng)個(ge)鹽(yan)(yan)神(shen)(shen)廟(miao)重檐三(san)級，翼角(jiao)(jiao)高翹(qiao)、或(huo)雙龍(long)戲(xi)(xi)(xi)珠(zhu)、或(huo)金凰嬉鳳，均雕就畫(hua)成；廟(miao)堂或(huo)木(mu)樓花(hua)窗(chuang)、或(huo)梁架縱橫，皆(jie)鬼斧神(shen)(shen)工。正殿屋頂是全廟(miao)精華處，具有(you)“畫(hua)龍(long)點睛”之妙。主脊(ji)上(shang)(shang)纏(chan)繞著(zhu)四條各十米長的(de)(de)(de)彩色巨龍(long)，居中兩彩龍(long)昂道(dao)(dao)伸須，雙眼圓(yuan)睜，張(zhang)口(kou)如盆竄向寶葫蘆(lu)。主脊(ji)的(de)(de)(de)正面，翹(qiao)角(jiao)(jiao)點點密布，每個(ge)翹(qiao)角(jiao)(jiao)上(shang)(shang)掛有(you)一個(ge)響(xiang)玲(ling)當，一夜風(feng)吹，玲(ling)聲(sheng)悠(you)揚，宛如一首悅耳動(dong)人(ren)的(de)(de)(de)樂曲，吸引(yin)著(zhu)脊(ji)上(shang)(shang)眾多(duo)形態各異的(de)(de)(de)龍(long)、鳳、虎、豹等(deng)飛禽(qin)走(zou)獸(shou)駐足傾聽，整(zheng)個(ge)廟(miao)頂好似善獸(shou)益(yi)鳥(niao)的(de)(de)(de)樂園，猶(you)如群(qun)鳥(niao)眾獸(shou)鬧春的(de)(de)(de)天堂。
世界(jie)奇廟鹽(yan)神(shen)廟被四川省(sheng)人(ren)民政府(fu)定為(wei)“省(sheng)級文(wen)物保護(hu)單位”。它歷(li)經(jing)了一百多年的風吹雨打，具(ju)有(you)重要(yao)的歷(li)史價值和(he)藝術價值，她作為(wei)藝術欣(xin)賞，社會發展和(he)鹽(yan)業興衰的產物，研究井鹽(yan)技術，藝術、文(wen)化(hua)等都具(ju)有(you)極(ji)其(qi)重要(yao)的意義。鹽(yan)神(shen)廟其(qi)世界(jie)獨特的藝術風格處(chu)處(chu)繚人(ren)眼目，動人(ren)情懷，其(qi)世界(jie)獨特的社會歷(li)史價值，時(shi)(shi)(shi)時(shi)(shi)(shi)引人(ren)暇思(si)，催人(ren)奮進，隨著時(shi)(shi)(shi)間(jian)的推移。她必將閃耀出更加絢(xuan)麗的光(guang)彩。
1911年，中(zhong)國(guo)歷史上發生了震(zhen)驚(jing)中(zhong)外的辛亥(hai)革命，一(yi)支由孫中(zhong)山先(xian)生領導的革命軍一(yi)舉(ju)推翻了統治中(zhong)國(guo)達兩千(qian)年之久的封建君主專制制度(du)。
辛亥革命的(de)重(zhong)要(yao)領導人(ren)之(zhi)一吳玉(yu)璋(zhang)是(shi)四(si)川(chuan)省榮(rong)縣(xian)人(ren)，當(dang)時(shi)在成都任教的(de)好友龍鳴(ming)劍是(shi)他(ta)的(de)同(tong)鄉，龍鳴(ming)劍受(shou)吳玉(yu)璋(zhang)的(de)革命思想影響，對(dui)清(qing)政府(fu)的(de)統治深痛惡絕。正(zheng)當(dang)清(qing)政府(fu)把(ba)開辦的(de)川(chuan)漢、粵漢鐵路權出賣(mai)給帝國主義的(de)時(shi)候，龍鳴(ming)劍登高一呼(hu)，站在保路運動的(de)前列(lie)，對(dui)四(si)川(chuan)保路運動的(de)發展起著重(zhong)要(yao)作用。
龍鳴劍(jian)從(cong)成都回榮縣老家，常順路(lu)到羅泉鎮當(dang)時任團防局團總的(de)學(xue)生鐘岳(yue)(yue)靈(ling)家小住。鐘岳(yue)(yue)靈(ling)雖身為清朝官員，但(dan)思想進步、愛(ai)國心強，在龍鳴劍(jian)影響下，他秘密地加入到保路(lu)的(de)行列。
保(bao)路運動(dong)會以開“攢堂(tang)大會”的(de)(de)名義舉行(xing)，預備會準時在羅泉井胡范渠(qu)書樓召開，正式(shi)會議當天深夜在對街福音(yin)堂(tang)內舉行(xing)，會議期間，鐘岳(yue)靈負責(ze)接待、并放出看哨20里以外；張益(yi)山負責(ze)探傳資州軍警動(dong)向(xiang)情報乃東大路一帶外線(xian)警戒。參(can)加會議的(de)(de)有同(tong)(tong)盟會員(yuan)龍鳴劍、王天杰、陳孔白，同(tong)(tong)盟會員(yuan)兼哥老首領秦載賡(geng)、羅子舟、張達(da)山、哥老首領胡朗和(he)、孫澤、候國(guo)治等；有的(de)(de)同(tong)(tong)志會和(he)哥老首領則派代(dai)表或管(guan)事參(can)加。資州張益(yi)山、周星武、鐘岳(yue)靈、胡范渠(qu)參(can)加會議。
會(hui)上(shang)商定改組(zu)同(tong)(tong)志會(hui)為同(tong)(tong)志軍，各地(di)于(yu)陰歷七月(yue)底同(tong)(tong)時或前后幾天起(qi)義，推(tui)定秦載賡、候寶齋主持川(chuan)(chuan)東南起(qi)義工(gong)作(zuo)(zuo)，川(chuan)(chuan)西北由張(zhang)達三、候國治等人號(hao)召進(jin)行。會(hui)議決(jue)定向各地(di)團練及富紳借用(yong)槍(qiang)支、向各縣借用(yong)積谷及其他財物(wu)作(zuo)(zuo)經(jing)費，不向民間攤派。并作(zuo)(zuo)出探查敵情、交(jiao)換情報、嚴肅軍紀等決(jue)議。
9月7日，川(chuan)(chuan)督趙爾(er)豐(feng)在成(cheng)都屠殺(sha)和(he)(he)平請(qing)愿(yuan)民眾，資(zi)中(zhong)人從沱(tuo)江河中(zhong)得(de)到“趙爾(er)豐(feng)先撲捕羅、后(hou)剿四(si)(si)川(chuan)(chuan)、各地同(tong)志(zhi)(zhi)速(su)起(qi)自(zi)救自(zi)保(bao)(bao)(bao)”的(de)“水(shui)電(dian)報”后(hou)，張益山等(deng)立即斬木揭竿，毀家率眾起(qi)事，增援圍攻成(cheng)都的(de)民軍。發(fa)動(dong)了(le)震驚中(zhong)外(wai)的(de)四(si)(si)川(chuan)(chuan)保(bao)(bao)(bao)路(lu)(lu)運(yun)動(dong)，加快了(le)中(zhong)國(guo)資(zi)產階級民主革命的(de)進(jin)程，正如孫中(zhong)山先生說：“若沒有四(si)(si)川(chuan)(chuan)保(bao)(bao)(bao)路(lu)(lu)同(tong)志(zhi)(zhi)會的(de)起(qi)義，武昌(chang)革命或者要(yao)推遲(chi)一年半截的(de)”。羅泉井(jing)會議為全(quan)川(chuan)(chuan)同(tong)志(zhi)(zhi)軍起(qi)義作了(le)重要(yao)的(de)思(si)想和(he)(he)組織準備，將和(he)(he)平請(qing)愿(yuan)的(de)保(bao)(bao)(bao)路(lu)(lu)運(yun)動(dong)引向反清(qing)武裝斗爭。是(shi)中(zhong)國(guo)同(tong)盟(meng)會把保(bao)(bao)(bao)路(lu)(lu)運(yun)動(dong)由保(bao)(bao)(bao)皇的(de)改良主義轉變(bian)為武裝推翻清(qing)王朝的(de)民主革命的(de)第一個具(ju)體步(bu)驟和(he)(he)重要(yao)里程碑。
羅泉井會議(yi)伴隨著辛亥革(ge)命的勝利(li)而載入歷史(shi)史(shi)冊、名(ming)垂(chui)青史(shi)的羅泉井會議(yi)舊址(zhi)則依然(ran)如故，成為世人觀賞和追(zhui)記往事(shi)的古跡，已被四川省(sheng)人民政府(fu)定為“省(sheng)級文物保護(hu)單位”。
羅(luo)(luo)泉鎮(zhen)被稱為古鎮(zhen)，確(que)實(shi)名符其實(shi)，特別是(shi)以源遠流長的(de)(de)鹽業(ye)興旺為標志。造就了豐富多彩的(de)(de)羅(luo)(luo)泉文(wen)化，一(yi)段時期(qi)內，凡(fan)羅(luo)(luo)泉大戶人(ren)家都建有戲(xi)(xi)臺(tai)，每遇“紅、白”喜事(shi)，或逢年過節，均(jun)專請戲(xi)(xi)班唱戲(xi)(xi)，以示富貴之雅。這里(li)各種廟(miao)宇也(ye)應運(yun)而生，僅羅(luo)(luo)泉鎮(zhen)場鎮(zhen)附(fu)近就建有九宮(gong)一(yi)寺八廟(miao)。每個宮(gong)、寺、廟(miao)中不(bu)但塑(su)有各種菩(pu)薩，而且建有戲(xi)(xi)臺(tai)，可容納幾百(bai)人(ren)至(zhi)幾千人(ren)看戲(xi)(xi)，它是(shi)羅(luo)(luo)泉人(ren)及來羅(luo)(luo)泉的(de)(de)商(shang)賈們朝拜菩(pu)薩和觀摩傳統戲(xi)(xi)劇的(de)(de)地方。
羅泉(quan)鎮(zhen)的九宮(gong)(gong)(gong)包括南華(hua)宮(gong)(gong)(gong)、萬壽宮(gong)(gong)(gong)、榮(rong)祿宮(gong)(gong)(gong)、同慶宮(gong)(gong)(gong)、巧圣(sheng)宮(gong)(gong)(gong)、禹王宮(gong)(gong)(gong)、文(wen)昌宮(gong)(gong)(gong)、天上宮(gong)(gong)(gong)、三(san)圣(sheng)宮(gong)(gong)(gong)；一(yi)寺指羅泉(quan)寺；八廟(miao)(miao)包括鹽神廟(miao)(miao)、城皇廟(miao)(miao)、川主(zhu)廟(miao)(miao)、龍(long)王廟(miao)(miao)、關帝廟(miao)(miao)、東(dong)獄廟(miao)(miao)、玉皇廟(miao)(miao)、地母(mu)廟(miao)(miao)。
九(jiu)宮(gong)一(yi)寺(si)八廟總體(ti)布局并(bing)非隨意拼湊(cou)，而是按“龍(long)”的形態點綴得恰(qia)到好處。整個龍(long)鎮由宮(gong)廟構成，古街聯結(jie)俯瞰全鎮，宛如一(yi)幅蛟龍(long)出海圖，真可(ke)謂珠聯璧(bi)合，絕紗至極。
羅泉(quan)(quan)鎮不僅以(yi)其絕妙的(de)(de)(de)街形、容洞(dong)可觀、羅泉(quan)(quan)會議和燦爛(lan)的(de)(de)(de)鹽業(ye)史文化而著名于天府之國(guo)。而且(qie)以(yi)幽雅獨特的(de)(de)(de)八色(se)美景吸引眾多的(de)(de)(de)墨客騷人前往觀瞻(zhan)旅游、吟詩作賦。
“碑觀(guan)夕照”在(zai)碑記坎，經“古(gu)香(xiang)泉洞(dong)”登一條(tiao)彎(wan)彎(wan)曲曲的(de)青(qing)石板路即可(ke)(ke)到達。出稱(cheng)千人(ren)(ren)磕、萬(wan)人(ren)(ren)拜。在(zai)此處(chu)羅(luo)泉龍(long)鎮盡收眼底。夜晚在(zai)此處(chu)可(ke)(ke)看見羅(luo)泉古(gu)鎮的(de)萬(wan)盞(zhan)明燈(deng)。
“古香(xiang)泉(quan)洞(dong)”為古羅泉(quan)井(jing)八(ba)色(se)美之首。她(ta)位(wei)(wei)于羅泉(quan)大石包處(chu)，在石包之下有一個箕簸大的洞(dong)口(kou)，洞(dong)內(nei)泉(quan)水(shui)清澈透明、甘甜可口(kou)，無論天干水(shui)旱，泉(quan)水(shui)不(bu)渾濁、不(bu)干涸(he)。常年保持固定水(shui)位(wei)(wei)。
“雄(xiong)(xiong)獅吞月”位于獅子(zi)山，羅泉溶洞(dong)從此(ci)山腹心穿(chuan)過(guo)，山上樹林(lin)森森，清(qing)風習習，其外形極(ji)似一頭雄(xiong)(xiong)獅靜(jing)臥。
“江塔秋(qiu)(qiu)風”位于(yu)子(zi)來橋(qiao)下游兩百米處。此地原名三星橋(qiao)，在橋(qiao)頭有寶塔一座，金秋(qiu)(qiu)時(shi)節，珠溪河水蕩漾(yang)，橋(qiao)頭山坡樹葉金黃，山腰紅(hong)(hong)桔掛滿枝頭，秋(qiu)(qiu)風拂過，紅(hong)(hong)葉飄(piao)落，松風灌(guan)耳，塔窗(chuang)發出(chu)清脆的響聲。
“子(zi)橋夜燈”位于子(zi)來橋，舊時，子(zi)來橋兩(liang)邊均有街(jie)房。晚上(shang)營(ying)業時靠點(dian)燃(ran)菜油燈盞照明，油燈燈光映入子(zi)來橋下(xia)的珠溪河(he)，宛(wan)如繁(fan)星點(dian)點(dian)閃(shan)爍發光，很(hen)是迷人。
“神沱龜(gui)浪(lang)(lang)”位于觀(guan)音沱三(san)十二洞橋處。傳說里(li)面生長著(zhu)一(yi)只有(you)幾萬年歲的(de)仙龜(gui)。實際上是一(yi)塊碩大的(de)石(shi)頭(tou)，微風吹來，水(shui)拍石(shi)頭(tou)浪(lang)(lang)打石(shi)頂，在回(hui)水(shui)沱中恍若仙龜(gui)弄浪(lang)(lang)。
“香(xiang)(xiang)(xiang)爐(lu)寶山(shan)(shan)”位于原(yuan)于原(yuan)四維(wei)書院側面頂上的香(xiang)(xiang)(xiang)爐(lu) 山(shan)(shan)，此山(shan)(shan)形如廟中香(xiang)(xiang)(xiang)爐(lu)而名香(xiang)(xiang)(xiang)爐(lu)山(shan)(shan)，每逢夏日，香(xiang)(xiang)(xiang)爐(lu)山(shan)(shan)被曬得紫(zi)煙(yan)(yan)縹緲；每逢春秋日，薄霧(wu)依稀，香(xiang)(xiang)(xiang)爐(lu)山(shan)(shan)頂煙(yan)(yan)霧(wu)潦繞，瑞(rui)氣升騰。
“金(jin)鳳(feng)朝陽”位于營(ying)盤山頂，也稱安宮扎寨。頂上有山包，其形如鳳(feng)頭朝東而立，當(dang)紅日升(sheng)之時，滿風金(jin)光(guang)燦爛，遙(yao)遙(yao)遠望，宛如鳳(feng)凰展翅。
羅泉鎮的八色(se)美景各具特(te)色(se)，她是(shi)美麗富(fu)饒的天府之國的一(yi)個縮影，或觀日出(chu)、或看夕陽、或賞洞景、或品夜(ye)燈(deng)；或任(ren)秋(qiu)風吹拂、或隨皓月祜(hu)食；或以水渡日、或憑瑞氣為神。身臨其境(jing)，自享其樂。
“子(zi)來(lai)橋(qiao)”東邊(bian)是鹽(yan)神廟，西邊(bian)是城(cheng)皇廟。先(xian)前并(bing)無“子(zi)來(lai)橋(qiao)”，連接珠(zhu)溪河兩岸的(de)通(tong)行道只不過(guo)是一(yi)(yi)座(zuo)簡易的(de)“踏(ta)水(shui)橋(qiao)”，“踏(ta)水(shui)橋(qiao)”建于明朝嘉靖四十(shi)二年(nian)（公元1564年(nian)），后因來(lai)往商賈(jia)甚(shen)多(duo)，騾(luo)馬(ma)(ma)、商人(ren)(ren)、腳夫(fu)過(guo)橋(qiao)都要(yao)涉水(shui)而過(guo)，跌(die)足而行，一(yi)(yi)些趕路的(de)騾(luo)馬(ma)(ma)、腳夫(fu)急行到此，一(yi)(yi)旦踏(ta)水(shui)過(guo)橋(qiao)，往往鬧出(chu)(chu)大病。當時(shi)，羅泉(quan)(quan)井鹽(yan)場場官司張少牧，體察民眾疾苦，便(bian)思考重修踏(ta)水(shui)橋(qiao)的(de)方略(lve)，因重修此橋(qiao)，用費浩(hao)繁，官司府又(you)一(yi)(yi)時(shi)難以(yi)劃撥足夠銀兩，于是張少牧召集(ji)鹽(yan)商、灶工(gong)商議，有錢的(de)出(chu)(chu)錢，有力的(de)出(chu)(chu)力，總共籌措(cuo)白銀三(san)千余(yu)兩，勞工(gong)五千余(yu)人(ren)(ren)，歷(li)時(shi)半年(nian)修了一(yi)(yi)座(zuo)長四十(shi)米(mi)，寬十(shi)二米(mi)的(de)大型(xing)石橋(qiao)。石橋(qiao)完(wan)工(gong)時(shi)，張少牧邀資州趙宮人(ren)(ren)前來(lai)踩橋(qiao)（即剪彩），趙接到請柬時(shi)，其妻正身孕足月，當晚(wan)做夢，見妻生下一(yi)(yi)個胖乎乎的(de)兒子(zi)，次(ci)日，趙官人(ren)(ren)來(lai)羅泉(quan)(quan)踩橋(qiao)時(shi)，便(bian)命石橋(qiao)為“子(zi)來(lai)橋(qiao)”。這一(yi)(yi)天為公元1796年(nian)，農歷(li)臘月十(shi)三(san)日。
時隔一百(bai)八十九年（即公元1985年），由于河床上漲，加之“子(zi)來橋(qiao)”橋(qiao)墩甚大且密，阻礙河水下溢，常(chang)造成水淹羅泉(quan)井，又(you)因河水常(chang)年沖刷(shua)，橋(qiao)基破敗，石橋(qiao)有跨塌(ta)之勢。為此，羅泉(quan)鎮人民政(zheng)府決定，拆除舊橋(qiao)，重建新橋(qiao)。
在(zai)抓舊子來橋(qiao)時(shi)(shi)，為了將(jiang)1934年漲大(da)水時(shi)(shi)掉入河中的(de)(de)龍(long)頭(tou)(tou)、獅子、獨角(jiao)獸吊(diao)起來，調撥(bo)大(da)型機械(xie)進行(xing)起吊(diao)，當天藍天白云，晴(qing)空萬里(li)，當起吊(diao)龍(long)頭(tou)(tou)時(shi)(shi)，天氣陡(dou)然突變，一時(shi)(shi)間雷鳴電閃,大(da)雨(yu)傾盆。從石(shi)龍(long)的(de)(de)頭(tou)(tou)上冒出一股青煙，據傳(chuan)說(shuo)，這是鎮橋(qiao)的(de)(de)龍(long)精上天去稟報玉(yu)皇大(da)帝。后(hou)來，玉(yu)皇大(da)帝批準老(lao)龍(long)股從羅泉鎮所安排，繼(ji)續(xu)鎮守子來橋(qiao)，老(lao)龍(long)領了圣旨(zhi)，現在(zai)仍(reng)忠實的(de)(de)坐在(zai)“子來橋(qiao)“兩(liang)端(duan)，他仔細的(de)(de)端(duan)詳著南來北往的(de)(de)生(sheng)靈。
繡(xiu)樓(lou)(lou)是大戶(hu)人(ren)家的小姐繡(xiu)花(hua)和居住的地(di)方(fang)，小姐一經住上(shang)繡(xiu)樓(lou)(lou)直(zhi)至婚嫁便(bian)不(bu)能下繡(xiu)樓(lou)(lou)，有(you)的人(ren)家選婿(xu)采(cai)取小姐在繡(xiu)樓(lou)(lou)上(shang)拋繡(xiu)球招新的辦(ban)法(fa)。羅泉古鎮(zhen)繡(xiu)樓(lou)(lou)是大戶(hu)人(ren)家劉(liu)明(ming)金（盤破門創始人(ren)劉(liu)杠之后）的房(fang)屋(wu)，修建于(yu)清道光年間(jian)占地(di)420平方(fang)米(mi)，建筑面(mian)積460平方(fang)米(mi)，前面(mian)一個天(tian)井(jing)、后面(mian)一個天(tian)井(jing)中間(jian)為兩樓(lou)(lou)一底(di)穿逗式木結(jie)構房(fang)屋(wu)，是典型的四合院建筑風格(ge)。這(zhe)便(bian)是繡(xiu)樓(lou)(lou)，繡(xiu)樓(lou)(lou)頂(ding)層四周(zhou)是美人(ren)靠，建筑上(shang)有(you)許(xu)多雕(diao)刻(ke)精(jing)湛的吊瓜及窗花(hua)。
羅泉以獨特豐富的(de)石(shi)灰(hui)石(shi)形成了川中奇觀——溶(rong)洞(dong)群。蟠龍洞(dong)、睡獅洞(dong)、飛(fei)凰洞(dong)、羅泉溶(rong)洞(dong)、幾洞(dong)鼎立(li)、遙相呼應。
羅(luo)泉(quan)人(ren)自古有(you)游(you)賞溶洞(dong)(dong)之習俗。每逢端午節，羅(luo)泉(quan)人(ren)都(dou)殺豬、宰雞全家團聚；吃粽子、飲“雄黃酒”，不能飲酒的兒(er)童則將“雄黃酒”，擦于雙頰，酒足飯(fan)飽之后，男(nan)女老少，手(shou)執火把或油燈、油罐，邀伴而行。“鉆”進(jin)溶洞(dong)(dong)，過“一(yi)線天”，看“五色景”；爬巍峨“雪山(shan)”，聽(ting)滴水(shui)(shui)“彈(dan)琴(qin)”；攀(pan)“舍身崖”敲“玉石筍”，長(chang)長(chang)溶洞(dong)(dong)、寂(ji)靜幽雅、洞(dong)(dong)中(zhong)有(you)洞(dong)(dong)、洞(dong)(dong)中(zhong)有(you)山(shan)、同上(shang)有(you)洞(dong)(dong)、洞(dong)(dong)中(zhong)有(you)水(shui)(shui)、水(shui)(shui)下有(you)洞(dong)(dong)、水(shui)(shui)上(shang)有(you)山(shan)，似洞(dong)(dong)非洞(dong)(dong)，似山(shan)非山(shan)，似水(shui)(shui)非水(shui)(shui)，山(shan)、水(shui)(shui)、洞(dong)(dong)有(you)機地(di)融為一(yi)體，使(shi)游(you)洞(dong)(dong)者宛如身進(jin)桃園(yuan)，心在(zai)天堂，忘卻(que)人(ren)世間的煩(fan)惱，盡情(qing)領(ling)略大(da)自然(ran)羞羞答答地(di)賜與人(ren)間的萬般風(feng)情(qing)。
羅泉溶洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)坐落在鎮東1.5公里的(de)(de)(de)半山(shan)上，洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)底(di)曲徑幽深。羅泉溶洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)主洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)長達(da)4.8公里，還(huan)有(you)(you)八個(ge)分(fen)洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)，地下河視面(mian)積達(da)十萬多平方米，洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)底(di)隨山(shan)形變化彎曲有(you)(you)序(xu)，各支洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)的(de)(de)(de)流(liu)水(shui)(shui)(shui)匯集于主洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)河流(liu)中(zhong)，形成(cheng)一股洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)中(zhong)溪水(shui)(shui)(shui)。洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)內開闊，井然(ran)有(you)(you)序(xu)。羅泉溶洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)以四絕(jue)(jue)(jue)一寶而獨(du)具(ju)魅力，一絕(jue)(jue)(jue)是(shi)水(shui)(shui)(shui)簾洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)門口的(de)(de)(de)群候迎賓圖(tu)；二絕(jue)(jue)(jue)是(shi)神女(nv)洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)中(zhong)的(de)(de)(de)金雞神犬圖(tu)；三(san)絕(jue)(jue)(jue)是(shi)音樂長欄里的(de)(de)(de)鐘(zhong)乳(ru)液石(shi)(shi)；四絕(jue)(jue)(jue)是(shi)龍宮(gong)里的(de)(de)(de)老翁背龍女(nv)；一寶是(shi)位于鹽水(shui)(shui)(shui)洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)口的(de)(de)(de)青岡樹木樁，它為研(yan)究(jiu)羅泉歷史提供了有(you)(you)力的(de)(de)(de)證據。彎腰涉水(shui)(shui)(shui)逆流(liu)而上，燈光所及，如纓絡(luo)懸掛；大如曇花(hua)，如鐘(zhong)磬，如靈藝綻放。頭(tou)頂似繁星點點，腳下四壁是(shi)“珠寶”、“玉器(qi)”，有(you)(you)黑色(se)(se)、有(you)(you)褐色(se)(se)、有(you)(you)褚色(se)(se)、有(you)(you)綠白(bai)，五光十色(se)(se)，分(fen)外(wai)妖嬈(rao)。信步漫游，鹽器(qi)長廊里的(de)(de)(de)猿人頭(tou)，水(shui)(shui)(shui)簾洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)中(zhong)的(de)(de)(de)情侶石(shi)(shi)、霸王鞭等等，讓人目不暇接，在一片幽靜(jing)中(zhong)，使人覺得那層層疊疊的(de)(de)(de)石(shi)(shi)筍、石(shi)(shi)花(hua)、石(shi)(shi)柱仿佛都有(you)(you)了生命(ming)，一個(ge)有(you)(you)限的(de)(de)(de)洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)融匯了洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)外(wai)無限的(de)(de)(de)大千世界。羅泉溶洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)實屬川中(zhong)之奇觀。
盤破門(men)是(shi)中國功夫五十八(ba)個(ge)派別(bie)之一，發(fa)源于(yu)資中縣(xian)羅(luo)泉鎮，創(chuang)始人是(shi)四川(chuan)省資中縣(xian)羅(luo)泉鎮人劉(liu)瀨，創(chuang)源于(yu)清朝乾(qian)隆年(nian)間，至今(jin)已有三百(bai)多年(nian)的歷(li)史，在巴蜀極負盛名。
盤(pan)破門(men)(men)以南(nan)少(shao)林拳法為根(gen)基，融(rong)岳門(men)(men)脫化功夫(fu)、岳門(men)(men)小手(shou)、僧門(men)(men)小手(shou)、峨(e)眉小手(shou)、北派倒(dao)肩腿(tui)等(deng)為一(yi)(yi)爐，自(zi)成(cheng)一(yi)(yi)體。盤(pan)破門(men)(men)名師輩出。自(zi)清(qing)末和(he)民(min)國(guo)(guo)年(nian)(nian)間，盤(pan)門(men)(men)弟子活躍于成(cheng)都、重慶等(deng)地的擂臺比(bi)賽，據有可查的資料的不(bu)完全統計(ji)，計(ji)有地、市、州(zhou)以上擂臺金章獲(huo)(huo)得者(zhe)數十人。其中(zhong)(zhong)九和(he)尚(shang)，肖克(ke)明、譚普連(lian)于一(yi)(yi)九二八年(nian)(nian)在南(nan)京參(can)加了(le)由蔣中(zhong)(zhong)正任主考(kao)官(guan)的“國(guo)(guo)術(shu)國(guo)(guo)考(kao)”（即中(zhong)(zhong)央國(guo)(guo)術(shu)館考(kao)試(shi)）比(bi)賽，均取(qu)得合格(ge)證書。九和(he)尚(shang)取(qu)得中(zhong)(zhong)等(deng)資格(ge)，獲(huo)(huo)“勇士”稱(cheng)號。獲(huo)(huo)銀章、蘭章者(zhe)不(bu)計(ji)其數。
豆(dou)(dou)腐宴(yan)，顧名思義(yi)，是以豆(dou)(dou)腐為主要成分，經廚師精心調制，形成色香味俱全的豆(dou)(dou)制品系列佳肴(yao)。入(ru)得口中，有麻(ma)、辣(la)、燙、鮮、香的口感特色。
羅(luo)泉豆腐，堪稱古鎮一絕。其(qi)乃以(yi)溶洞(dong)深層優質泉水浸泡大豆，經手工(gong)石磨細細研磨，再輔以(yi)鹽(yan)鹵悉心(xin)點(dian)制而成。它(ta)刀(dao)切而不碎，雖硬而不老(lao)，色澤光亮(liang)，軟柔鮮滑，晶(jing)白細嫩，余香(xiang)留長，回味悠久。
羅泉豆(dou)(dou)(dou)(dou)腐(fu)(fu)招牌菜有箱(xiang)箱(xiang)豆(dou)(dou)(dou)(dou)腐(fu)(fu)、熊(xiong)掌豆(dou)(dou)(dou)(dou)腐(fu)(fu)、布袋豆(dou)(dou)(dou)(dou)腐(fu)(fu)、懷胎豆(dou)(dou)(dou)(dou)腐(fu)(fu)、三鮮豆(dou)(dou)(dou)(dou)腐(fu)(fu)、麻(ma)婆豆(dou)(dou)(dou)(dou)腐(fu)(fu)、鰱魚(yu)豆(dou)(dou)(dou)(dou)腐(fu)(fu)、丸(wan)子豆(dou)(dou)(dou)(dou)腐(fu)(fu)、白油(you)豆(dou)(dou)(dou)(dou)腐(fu)(fu)、鱔魚(yu)豆(dou)(dou)(dou)(dou)腐(fu)(fu)、豆(dou)(dou)(dou)(dou)腐(fu)(fu)腦等幾十(shi)種(zhong)，形成頗具古鎮飲(yin)食文(wen)化特色的(de)羅泉豆(dou)(dou)(dou)(dou)腐(fu)(fu)宴。
珍惜時光 
