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基本介紹

名山區城內，一座蒼翠柔美的山巒俯視著城區，與蒙頂山遙相呼應。此山在不知多少年前，就有一個優雅而又柔美的名字：“月華山”。“欞星(xing)門(men)”是(shi)名(ming)(ming)山文廟(miao)入口。穿(chuan)越(yue)此門(men)，可見(jian)四座雕(diao)龍石拱(gong)橋(qiao)并(bing)列(lie)于伴(ban)池之(zhi)上(shang)，這是(shi)名(ming)(ming)山區(qu)頗(po)負盛名(ming)(ming)的(de)“狀元橋(qiao)”。穿(chuan)門(men)過橋(qiao)，兩排(pai)雕(diao)花(hua)廂(xiang)房(fang)如巨(ju)臂般(ban)環繞成一個院落，廂(xiang)房(fang)廡廊之(zhi)間的(de)通道喚作“大(da)成門(men)”。和(he)此門(men)相對的(de)便是(shi)文廟(miao)建筑群的(de)主建筑“大(da)成殿(dian)”，再后是(shi)孔(kong)圣人的(de)祭祀之(zhi)所“崇圣祠”。

據《名(ming)(ming)山縣志》記載(zai)，名(ming)(ming)山文(wen)廟(miao)建(jian)(jian)于清道光二(er)十一年（1841年），建(jian)(jian)立之初，包括萬仞宮墻、欞星門、伴池(chi)、大(da)成門、廡房(fang)、大(da)成殿、崇圣祠等建(jian)(jian)筑。不過，萬仞宮墻在上(shang)世(shi)紀五十年代被拆除，如(ru)今我們還能看到(dao)其他的古建(jian)(jian)筑群。

名山文(wen)廟占(zhan)地面(mian)積達六(liu)千多平方米。欞星門(men)和崇(chong)圣(sheng)祠之(zhi)間為建筑中(zhong)(zhong)軸(zhou)線，整個古(gu)建筑群就分布在這條中(zhong)(zhong)軸(zhou)線上(shang)，呈東高西低，層(ceng)層(ceng)遞(di)進之(zhi)勢，沿襲中(zhong)(zhong)國古(gu)代(dai)(dai)建筑學的(de)對(dui)稱傳統，于緊湊結構中(zhong)(zhong)盡顯大氣磅(bang)礴。在四川省現存(cun)的(de)古(gu)代(dai)(dai)文(wen)廟建筑中(zhong)(zhong)，無論規模還是藝術價值，名山文(wen)廟都(dou)坐得上(shang)“一把交椅”。

眾所周知，文廟是我國歷代封建王朝祭祀思想家、政治家、教育家孔子的廟宇。它往往是一組具有東方建筑特色、規模宏大、氣勢雄偉的古代建筑群。名山(shan)文廟背(bei)靠著西南群山(shan)，于雕梁畫棟和巍(wei)峨“宮墻(qiang)”之(zhi)中，隱隱透(tou)出至尊大氣。

名山文廟(miao)建(jian)筑(zhu)群(qun)不僅規模大，同時也極具藝術(shu)研究價值。這(zhe)個(ge)由石牌坊、石橋(qiao)和三(san)座大型(xing)木制(zhi)建(jian)筑(zhu)構成的建(jian)筑(zhu)群(qun)，擁(yong)有眾多精美(mei)的建(jian)筑(zhu)構件(jian)。大成殿上斜(xie)出(chu)的飛檐下，有龍頭斗(dou)拱(gong)昂首四面。廂(xiang)房內(nei)交錯(cuo)的梁(liang)柱(zhu)旁，可(ke)見刀工精湛的雕花板。

文廟內隨處可見浮雕，從美好祝愿到古代演義里的經典故事，都可收入眼底。每一根支撐建筑的立柱下都有柱墩子，其上刻滿了圖案。經過清朝工匠的精心打磨，戲珠的雙龍和飛舞的鳳凰盤繞其上，還有老老實實“鎮守”房基的神牛，頭頂房柱上百年，歷經風霜卻依舊栩栩如生。這些建筑藝術(shu)珍品(pin)的(de)背后，折射出的(de)卻(que)是千百年來，一個(ge)民族對“文化知(zhi)識”的(de)崇(chong)敬和(he)渴望。

由(you)于(yu)(yu)孔(kong)子創立的儒(ru)家思(si)想對于(yu)(yu)維護社會統(tong)治(zhi)(zhi)安定(ding)所(suo)起(qi)到(dao)的重要作用，歷代封建(jian)王朝(chao)對孔(kong)子尊崇備至，從而(er)把修廟祀(si)孔(kong)作為國(guo)家大事來(lai)辦(ban)，到(dao)了明、清時期(qi)，每一州、府、縣治(zhi)(zhi)所(suo)都有孔(kong)廟或(huo)文廟。其(qi)數量之多、規(gui)制(zhi)之高，建(jian)筑技術(shu)與藝術(shu)之精美，在(zai)我(wo)國(guo)古(gu)代建(jian)筑類型中，堪稱是最為突(tu)出的一種(zhong)，是我(wo)國(guo)古(gu)代文化遺(yi)產(chan)中極其(qi)重要的組成部(bu)分(fen)。

在長達兩千多年的時光中，中國人心中的“孔子情結”一直處在不斷變化中。最初，這種情結是對一位卓越思想家和教育家的尊崇。后來歷經歲月輾轉變遷，漸漸轉變為對“有學之人”和“治學之人”的敬仰和向往。遍(bian)布全(quan)國各地(di)的(de)文(wen)廟，成為這種情(qing)結(jie)的(de)載體。名山文(wen)廟建筑群所(suo)透(tou)出的(de)“至尊大(da)氣”，承載了傳統文(wen)化中對大(da)學之人的(de)極致敬意。

欞星門上挺立著四座石獸，吉象、金獅、麒麟、靈蟾，都是古代寓意吉祥的神獸。在古代，這類石刻神獸在尋常建筑中絕難見到，唯皇族貴戚方可擁有。而狀元橋上沿橋欄雕琢的八條游龍，在古代更是“御用”之物。高達十三米(mi)的大成殿前(qian)，一塊碩大方正的浮(fu)雕石(shi)板鑲嵌在(zai)階梯上。石(shi)板四邊(bian)都刻有圖案，似牡丹盛放也如巨龍擺尾。石(shi)板中心原亦(yi)有浮(fu)雕，現在(zai)已難以辨認。

歷史上的孔廟有兩千多所，根據其性質或類別可以分為三種類型，一是孔氏家廟，二是國廟，三是學廟。名山文廟，正屬于學廟之列。名山(shan)文廟，作(zuo)為“學廟”而(er)被完整地(di)保存(cun)至今，讓我(wo)們(men)看到了(le)昔日，乃至延續至今的“崇文”思想。

學廟或稱廟學，在古代中國就是以辦學為宗旨的將學習儒家經典的學校與祭祀孔子的禮制性“廟宇”相結合的國家行政教育場所和祭孔場所。它由政府教育行政主管部門直接管理。與所(suo)有(you)的(de)學廟一樣，名山(shan)文廟，也重在“學”字上。