史志(zhi)中(zhong)并無(wu)確切記(ji)載,一(yi)般認為大理(li)國時期(公(gong)元938-1253)所建(jian)。據(ju)現存水(shui)目(mu)寺(si)(si)內的《淵(yuan)公(gong)塔銘碑》記(ji)載,水(shui)目(mu)寺(si)(si)為南詔(zhao)龍(long)興四(si)年(nian)(公(gong)元813)普濟(ji)慶光(guang)禪師所建(jian)。而(er)寺(si)(si)前密檐(yan)塔為紀念(nian)大理(li)國護法公(gong)高量成之(zhi)子,水(shui)目(mu)寺(si)(si)三祖之(zhi)一(yi)的皎淵(yuan)而(er)建(jian),因此(ci)又稱“淵(yuan)公(gong)塔”。
塔(ta)(ta)西有水目寺(si),現存(cun)大(da)(da)殿(dian)、中殿(dian)、廂房等,規模宏大(da)(da)。現保存(cun)明代銅鐘及較(jiao)多(duo)碑刻,寺(si)右(you)尚僧塔(ta)(ta)50余座,形(xing)成壯觀的(de)塔(ta)(ta)林。弘(hong)圣寺(si)塔(ta)(ta)位(wei)于(yu)大(da)(da)理中和鎮(zhen)弘(hong)圣寺(si)舊(jiu)址,寺(si)毀于(yu)明初。塔(ta)(ta)通高43.87米,16級方形(xing)密檐式(shi)空心(xin)磚(zhuan)塔(ta)(ta),塔(ta)(ta)身下部(bu)為塊石砌成。全塔(ta)(ta)分為基座、塔(ta)(ta)身、塔(ta)(ta)剎3部(bu)分,塔(ta)(ta)身各層之(zhi)間用磚(zhuan)砌出(chu)疊澀檐,其上逐層收分。
第二(er)層東西(xi)面設(she)佛龕,內置(zhi)石刻佛像(xiang)。第三層東西(xi)面設(she)券洞,與塔心相通,其上交(jiao)替(ti)至16層。塔剎寶蓋(gai)為(wei)八角(jiao)(jiao)形,角(jiao)(jiao)掛風鐸。
從唐朝起,水(shui)(shui)目山(shan)寺院經過多次修理工(gong)建,逐漸形成了(le)一個建筑群落,有水(shui)(shui)目、賢(xian)填充、地藏寺、靈光寺、塔院、三教閣、毗盧(lu)閣、彌陀(tuo)庵(an)等寺觀。水(shui)(shui)目山(shan)寺分(fen)為上(shang)、中、下(xia)(xia)(xia)三庵(an),現僅存的下(xia)(xia)(xia)庵(an),為清代宣統二年( 1910 年)重建, 1984 年至 1987 年重修。下(xia)(xia)(xia)庵(an)依次是(shi)山(shan)門、塔院、前(qian)院、西(xi)北配(pei)殿(dian)、大雄寶殿(dian),南北兩(liang)邊有僧(seng)房、香(xiang)櫥、職(zhi)事堂(tang)、齋堂(tang)、茶室、云會堂(tang)。下(xia)(xia)(xia)庵(an)前(qian)面,有歷代僧(seng)人精心培植的梨數十畝。
水目寺塔(ta)為15級(ji)密檐(yan)(yan)式(shi)實(shi)心磚塔(ta)。塔(ta)平面呈(cheng)正(zheng)方形,通高(gao)(gao)19米(mi),塔(ta)身下(xia)砌(qi)臺(tai)基(ji)兩(liang)層(ceng),下(xia)層(ceng)臺(tai)基(ji)為方形,邊長15.2米(mi),高(gao)(gao)1.15米(mi),用毛石壘(lei)砌(qi),條石壓沿;第(di)二層(ceng)臺(tai)基(ji)呈(cheng)八角(jiao)形,邊長2.2米(mi),高(gao)(gao)1.2米(mi),上為磚砌(qi)雙重蓮花基(ji)座。塔(ta)身第(di)一級(ji)較高(gao)(gao),東(dong)西方封閉式(shi)塔(ta)門。第(di)二層(ceng)以上逐級(ji)遞減(jian),疊澀式(shi)塔(ta)檐(yan)(yan),其上各級(ji)每面有(you)龕洞1個,塔(ta)剎(cha)由仰蓮、覆缽(bo)、寶頂(ding)組(zu)成銅(tong)質葫蘆(lu)頂(ding)形。塔(ta)身第(di)一級(ji)南壁(bi)繪有(you)佛(fo)教題材(cai)壁(bi)畫(hua)23幅(fu),畫(hua)幅(fu)高(gao)(gao)2.38米(mi),寬2.63米(mi),畫(hua)面雖(sui)已剝蝕不清,但(dan)尚可隱約分辨是23組(zu)佛(fo)教題材(cai)造像組(zu)成。
在塔(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)方形臺基上分別排列有48個石柱礎(chu),柱礎(chu)的(de)(de)(de)(de)排列為四(si)周檐柱20棵(ke)(ke),內(nei)側金柱20棵(ke)(ke),而塔(ta)(ta)身(shen)四(si)角各有角柱2棵(ke)(ke),計8棵(ke)(ke)。說明在塔(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)底部(bu)曾經(jing)建過雙重(zhong)廊廡,也就(jiu)是俗稱(cheng)的(de)(de)(de)(de)“寺抱塔(ta)(ta)”。即(ji)在塔(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)四(si)周,原建有八角環形殿宇,把塔(ta)(ta)圍(wei)住(zhu),塔(ta)(ta)尖從殿頂伸(shen)出,很是獨特。現(xian)塔(ta)(ta)殿已毀,僅留(liu)下(xia)塔(ta)(ta)基上的(de)(de)(de)(de)48個石柱礎(chu)。
水(shui)(shui)目山北崗(gang)有(you)(you)一片(pian)罕見的墓塔(ta)(ta)林(lin)(lin),占地 17500 平(ping)方米,有(you)(you)墓塔(ta)(ta) 72 座,為云南(nan)目前發現(xian)數量(liang)多,規(gui)模大(da)(da)的塔(ta)(ta)林(lin)(lin),在(zai)全(quan)國塔(ta)(ta)林(lin)(lin)中也名(ming)列前茅(mao)。水(shui)(shui)目山塔(ta)(ta)林(lin)(lin)為研究滇西地區(qu)的佛(fo)教禪宗(zong)文化提(ti)供了重要依據。塔(ta)(ta)林(lin)(lin)始建于宋嘉定四(si)年 (1211 年 ) ,規(gui)模大(da)(da)小不(bu)等,造型(xing)風格(ge)各(ge)異。塔(ta)(ta)身(shen)為紡錘型(xing),塔(ta)(ta)頂(ding)呈(cheng)(cheng)寶珠型(xing),整(zheng)座墓塔(ta)(ta)呈(cheng)(cheng)寶塔(ta)(ta)型(xing),基座為六方形(xing)或四(si)方形(xing)須(xu)彌座,上有(you)(you)卷云紋、蓮花(hua)紋及人與獸的圖案雕刻。基座底下(xia)均(jun)設有(you)(you)墓室(shi),四(si)壁有(you)(you)臺架龕洞(dong)用(yong)以置(zhi)(zhi)放歷(li)代(dai)僧尼的骨灰罐,其(qi)中大(da)(da)的墓室(shi)可置(zhi)(zhi)放 200 多個。所有(you)(you)墓塔(ta)(ta)從上到下(xia)全(quan)用(yong)沙石(shi)砌成,并沿(yan)山崗(gang)成梯級排(pai)列,錯落有(you)(you)致(zhi),掩映(ying)在(zai)莽莽蒼蒼的松林(lin)(lin)中。遠(yuan)遠(yuan)看去,塔(ta)(ta)林(lin)(lin)和松林(lin)(lin)交(jiao)相輝映(ying),影影綽(chuo)綽(chuo),另有(you)(you)一番景(jing)象。步(bu)入其(qi)間,探幽訪古,塔(ta)(ta)林(lin)(lin)中不(bu)少的“謎(mi)”會令人產生(sheng)無(wu)限的遐想。
2006年(nian)05月25日,水目寺塔作為唐至明時(shi)期古建(jian)筑(zhu),被國務院批(pi)準(zhun)列(lie)入第六批(pi)全國重(zhong)點(dian)文物保護(hu)單(dan)位名單(dan)。
水(shui)目(mu)山(shan)位于祥云縣城東(dong)南(nan)約 20 多公(gong)里(li)處 ,是(shi)一個故事山(shan),一千多年的(de)開山(shan)歷史中,孕育了“鐵樹開花”、“枯(ku)井取木”、“風洞購物(wu)”、“木犬守場(chang)”等神(shen)奇(qi)的(de)傳說,以(yi)及許許多多美麗的(de)故事,形成(cheng)(cheng)了厚重(zhong)的(de)文(wen)化積(ji)淀與重(zhong)要的(de)文(wen)物(wu)價(jia)值。有(you)(you)人(ren)曾說過,文(wen)化是(shi)旅游的(de)靈(ling)魂。沒(mei)有(you)(you)個性的(de)產品(pin)就沒(mei)有(you)(you)差異化競爭(zheng)的(de)優勢,沒(mei)有(you)(you)靈(ling)魂的(de)產品(pin)就沒(mei)有(you)(you)內涵。祥云水(shui)目(mu)山(shan)山(shan)高林(lin)茂(mao),古木參(can)天,清泉長流(liu),再加之有(you)(you)獨特的(de)文(wen)化底蘊,給人(ren)們帶來完(wan)全(quan)不同的(de)感受,因而使其(qi)成(cheng)(cheng)為訪(fang)古探幽,感受自(zi)然與人(ren)文(wen)神(shen)韻的(de)名山(shan)勝地(di)。
水(shui)(shui)目(mu)(mu)山,深藏著一個豐厚的時空。水(shui)(shui)目(mu)(mu)寺(si)塔(ta)曾建有滇西之首及全國罕見的“寺(si)抱塔(ta)”奇觀(guan),圍(wei)塔(ta)建筑之寺(si)“文革”中被毀(hui),原寺(si)柱礎現還(huan)按原位保留,水(shui)(shui)目(mu)(mu)塔(ta)呈八方型,系濃厚唐宋(song)建筑風格。水(shui)(shui)目(mu)(mu)寺(si)后山,有一株(zhu)名(ming)貴的茶花童子面(mian),一樹花開映紅山巒。
在(zai)北(bei)崗松林(lin)中(zhong),存留一(yi)(yi)從大理國(guo)段氏國(guo)公仁懿太(tai)后之(zhi)父(fu)高氏開(kai)始,歷(li)代(dai)眾(zhong)僧(seng)圓寂之(zhi)地(di)(di)塔(ta)林(lin),其數量(liang)和(he)規模居(ju)全國(guo)屈指(zhi)可(ke)數的(de)(de)(de)基(ji)塔(ta)林(lin)建筑之(zhi)一(yi)(yi)。這(zhe)片塔(ta)林(lin),帶著(zhu)(zhu)歲月(yue)的(de)(de)(de)滄(cang)桑(sang),仰望天(tian)空,仿(fang)佛一(yi)(yi)個(ge)枕(zhen)著(zhu)(zhu)青(qing)山(shan)(shan),伴(ban)著(zhu)(zhu)祥云,聽著(zhu)(zhu)松濤,面向山(shan)(shan)下,盤(pan)腿打座的(de)(de)(de)僧(seng)人(ren),一(yi)(yi)坐就(jiu)(jiu)是(shi)近千年(nian),守(shou)護著(zhu)(zhu)這(zhe)方(fang)水(shui)土(tu)。這(zhe)片塔(ta)林(lin),作(zuo)梯狀排(pai)列,基(ji)塔(ta)高3—6米,塔(ta)身(shen)為紡錘形(xing)或(huo)四方(fang)形(xing)。紡錘形(xing)是(shi)磚(zhuan)塔(ta),大理國(guo)時(shi)所(suo)建;四方(fang)塔(ta)有(you)磚(zhuan)、石兩種,為明清時(shi)所(suo)建。基(ji)座及塔(ta)盤(pan)磚(zhuan)上有(you)卷(juan)云紋、蓮(lian)花(hua)(hua)紋、人(ren)物(wu)、動(dong)物(wu)浮雕(diao)圖案(an)。塔(ta)剎(cha)有(you)相(xiang)輪(lun)、仰月(yue)、寶珠(zhu)等形(xing)狀,塔(ta)基(ji)外(wai)石級通(tong)入(ru)塔(ta)內墓室,用(yong)來(lai)放置陶制骨灰罐(guan)。近年(nian)來(lai),在(zai)保留塔(ta)林(lin)外(wai)形(xing)的(de)(de)(de)修復和(he)地(di)(di)下墓室的(de)(de)(de)開(kai)發(fa)建設(she)中(zhong),黑陶火(huo)葬罐(guan)及舍利子(zi)的(de)(de)(de)發(fa)掘,成為轟動(dong)一(yi)(yi)時(shi)的(de)(de)(de)熱門(men)話題。2003年(nian)昆明國(guo)際旅游節由省佛教協會(hui)組織(zhi)安(an)放圣(sheng)物(wu)舍利子(zi)法會(hui),自然成了(le)水(shui)目(mu)山(shan)(shan)這(zhe)道絢麗風景線中(zhong)醒目(mu)的(de)(de)(de)亮點。水(shui)目(mu)山(shan)(shan)的(de)(de)(de)神話傳(chuan)說(shuo)更(geng)能(neng)讓你也(ye)耳目(mu)一(yi)(yi)新(xin):“鐵樹(shu)開(kai)花(hua)(hua)”是(shi)很早就(jiu)(jiu)有(you)的(de)(de)(de)傳(chuan)說(shuo),童(tong)年(nian)時(shi)的(de)(de)(de)兒歌(ge)“符笛符笛響,買個(ge)花(hua)(hua)馬養(yang),花(hua)(hua)馬跳溝,嚇著(zhu)(zhu)泥(ni)(ni)鰍(qiu)(qiu),泥(ni)(ni)鰍(qiu)(qiu)告狀,告給(gei)(gei)和(he)尚,和(he)尚念(nian)經(jing),念(nian)給(gei)(gei)觀音,觀音吐(tu)水(shui),吐(tu)給(gei)(gei)小鬼,小鬼織(zhi)布,織(zhi)給(gei)(gei)彌渡,彌渡燒(shao)香,燒(shao)到鐵樹(shu)開(kai)花(hua)(hua)水(shui)目(mu)山(shan)(shan)”至今還廣為流傳(chuan)。這(zhe)一(yi)(yi)傳(chuan)說(shuo),說(shuo)的(de)(de)(de)是(shi)從前水(shui)目(mu)寺(si)內有(you)一(yi)(yi)和(he)尚,為了(le)改變人(ren)們缺乏艱苦創(chuang)業(ye)的(de)(de)(de)思想,就(jiu)(jiu)動(dong)手(shou)雕(diao)琢(zhuo)鐵樹(shu),經(jing)過幾(ji)十年(nian)的(de)(de)(de)雕(diao)琢(zhuo),鐵樹(shu)舒展出碧(bi)綠樹(shu)葉,開(kai)出火(huo)紅的(de)(de)(de)花(hua)(hua)朵。它告誡人(ren)們要(yao)面對艱難困苦,積極向上,堅定信心,不斷追求(qiu),牢(lao)記鐵樹(shu)也(ye)能(neng)開(kai)花(hua)(hua)的(de)(de)(de)道理,就(jiu)(jiu)能(neng)實現自己的(de)(de)(de)人(ren)生(sheng)價值(zhi);名(ming)貴香樟(zhang)“鴛鴦樹(shu)”的(de)(de)(de)傳(chuan)說(shuo),更(geng)是(shi)散發(fa)著(zhu)(zhu)美好(hao)的(de)(de)(de)氣息(xi),兩株枝葉繁(fan)茂的(de)(de)(de)香樟(zhang)樹(shu)生(sheng)在(zai)一(yi)(yi)起(qi),遠看(kan)如一(yi)(yi),近看(kan)是(shi)雙,仿(fang)佛是(shi)一(yi)(yi)對沉浸在(zai)愛(ai)情甜蜜中(zhong)的(de)(de)(de)愛(ai)侶(lv),彼(bi)此(ci)不分,吸引了(le)多少(shao)青(qing)年(nian)男女來(lai)樹(shu)下合影,以(yi)示愛(ai)情地(di)(di)久天(tian)長。
農(nong)歷(li)正(zheng)月初八(ba)水(shui)(shui)(shui)(shui)目(mu)山(shan)會期間(jian),四面八(ba)方趕(gan)來(lai)觀光者更(geng)(geng)是數(shu)以(yi)萬計。它的歷(li)史、藝(yi)術(shu)和(he)(he)旅游開發(fa)價(jia)值越來(lai)越受到人(ren)們的重(zhong)視(shi),近年(nian)來(lai),祥云縣委、縣政(zheng)府對水(shui)(shui)(shui)(shui)目(mu)山(shan)作了大(da)的舉措,挖掘水(shui)(shui)(shui)(shui)目(mu)山(shan)歷(li)史佛教文(wen)化內(nei)涵,豐富(fu)景區的文(wen)化底(di)蘊,策劃開發(fa)水(shui)(shui)(shui)(shui)目(mu)山(shan)十(shi)八(ba)景點,現已完成(cheng)對塔林的修復和(he)(he)開發(fa),重(zhong)建寶華寺戒(jie)堂,完成(cheng)了寶華寺戒(jie)堂五(wu)方大(da)佛、五(wu)百羅(luo)漢(han)雕塑的藝(yi)術(shu)主體工程,板阮(ruan)公路(lu)瀝青路(lu)面鋪設和(he)(he)阮(ruan)水(shui)(shui)(shui)(shui)公路(lu)的改線(xian)擴設,彈石路(lu)面硬(ying)化,隨著《水(shui)(shui)(shui)(shui)目(mu)山(shan)志(zhi)》、祥云風(feng)光光碟(die)的發(fa)行,水(shui)(shui)(shui)(shui)目(mu)山(shan)讓(rang)越來(lai)越多(duo)的人(ren)認識了解,正(zheng)以(yi)一種嶄(zhan)新姿態(tai)吸引(yin)著更(geng)(geng)多(duo)游客的到來(lai)。