芒果视频下载

歷史

《爨寶子碑(bei)(bei)(bei)》 全稱為"晉(jin)故(gu)振(zhen)威將軍建寧太守爨府君墓碑(bei)(bei)(bei)"，東晉(jin)安(an)帝乙已(yi)年（公元(yuan)405年）刻，用筆結(jie)體與(yu)《中岳嵩高靈廟碑(bei)(bei)(bei)》極(ji)相(xiang)似，在隸楷之間，康有(you)為評其(qi)：“端樸(pu)若古(gu)佛之容(rong)”，“樸(pu)厚古(gu)茂，奇姿百出”。現碑(bei)(bei)(bei)石(shi)在云南曲(qu)靖市第一中學校園內，為全國(guo)重點保護文物。學寫《張遷碑(bei)(bei)(bei)》一路的(de)漢隸，參(can)入(ru)《爨寶子碑(bei)(bei)(bei)》的(de)用筆及結(jie)字，頓使字形具(ju)靈動逸縱之趣，可防(fang)結(jie)構流于僵(jiang)木。----《古(gu)代碑(bei)(bei)(bei)帖(tie)鑒賞》費聲騫

此碑(bei)于清乾隆四十三(san)年(1778)，在云南南寧(今曲靖(jing))出土，當(dang)時(shi)并(bing)未引起人們的(de)重(zhong)視，后(hou)來被(bei)一(yi)鄉民用做壓豆(dou)(dou)腐(fu)的(de)石(shi)板。咸豐二年，曲靖(jing)知府(fu)(fu)鄧(deng)爾恒發現(xian)(xian)豆(dou)(dou)腐(fu)上有字(zi)跡(ji)，大為(wei)(wei)驚異(yi)，急忙派人找到賣豆(dou)(dou)腐(fu)之人。將碑(bei)石(shi)運回府(fu)(fu)中，后(hou)置于城中武(wu)侯祠。當(dang)時(shi)，正是碑(bei)學大興(xing)(xing)而帖(tie)學告退的(de)時(shi)代。所以，它一(yi)經發現(xian)(xian)，其怪誕(dan)的(de)用筆，隨意(yi)的(de)結體(ti)所表現(xian)(xian)出的(de)古(gu)樸味道，立刻引起人們極(ji)大的(de)興(xing)(xing)趣，被(bei)視為(wei)(wei)書法作品中的(de)奇珍異(yi)寶(bao)，阮(ruan)元稱它為(wei)(wei)“滇中第一(yi)石(shi)”，康有為(wei)(wei)譽為(wei)(wei)“已冠古(gu)今”。

爨(cuan)(cuan)[cuàn]寶(bao)子(zi)碑(bei)(bei)(bei)碑(bei)(bei)(bei)首為半圓形(xing)，整(zheng)碑(bei)(bei)(bei)呈長(chang)方(fang)形(xing)，高1.83米，寬0.68米，厚(hou)0.21米。碑(bei)(bei)(bei)文(wen)計13行(xing)，每行(xing)30字(zi)。碑(bei)(bei)(bei)尾有題名13行(xing)，每行(xing)4字(zi)，額15字(zi)，均正(zheng)書(shu)。此(ci)碑(bei)(bei)(bei)的書(shu)法在隸楷(kai)之間，體現了(le)隸書(shu)向楷(kai)書(shu)過(guo)渡的一種風格，為漢字(zi)的演變和書(shu)法研究提供了(le)寶(bao)貴資料，其極高的書(shu)法的地位。在書(shu)法史(shi)上與《爨(cuan)(cuan)龍顏碑(bei)(bei)(bei)》與《爨(cuan)(cuan)寶(bao)子(zi)碑(bei)(bei)(bei)》并稱為“爨(cuan)(cuan)”，前者因(yin)字(zi)多碑(bei)(bei)(bei)大(da)稱“大(da)爨(cuan)(cuan)”，此(ci)碑(bei)(bei)(bei)則被(bei)稱為“小(xiao)爨(cuan)(cuan)”。1961年3月，國務院正(zheng)式批準為全國首批重點文(wen)物保護單位，撥款重新修理工建碑(bei)(bei)(bei)亭，加固碑(bei)(bei)(bei)座。

爨寶子碑(bei)(bei)(bei)碑(bei)(bei)(bei)刻署年(nian)(nian)為(wei)“太亨四年(nian)(nian)歲在(zai)乙已”（即東晉(jin)義(yi)熙元(yuan)年(nian)(nian)，公元(yuan)405年(nian)(nian)），因兩晉(jin)有禁碑(bei)(bei)(bei)之(zhi)令(ling)，故當時刻石極少，相對于(yu)當時社(she)會大量流(liu)行(xing)的手札、墨跡來說，它(ta)是東晉(jin)碑(bei)(bei)(bei)版書法中一顆燦若星辰的明珠。自1778年(nian)(nian)出土于(yu)云南(nan)南(nan)寧（今曲靖(jing)市）后，即為(wei)世所重。其為(wei)云南(nan)邊陲少數民族首領受漢文化(hua)熏陶(tao)，仿效漢制而樹碑(bei)(bei)(bei)立(li)傳(chuan)的。此碑(bei)(bei)(bei)正文楷書計13行(xing)，每(mei)行(xing)30字(zi)，后列官職(zhi)題名13行(xing)，每(mei)行(xing)4字(zi)。

碑文

背景

碑文記述爨寶子生(sheng)平(ping)，

系(xi)爨部族首(shou)領，世(shi)襲建寧郡太(tai)守。滇(dian)人袁嘉(jia)谷曾為(wei)碑(bei)亭撰(zhuan)書一聯“奉東晉(jin)(jin)大亨，寶子增輝三百(bai)字。稱南(nan)滇(dian)小爨，石碑(bei)永(yong)壽二千(qian)年(nian)。”這(zhe)里的(de)“三百(bai)”、“二千(qian)”，是為(wei)了語言對仗，取其約數。實際上立碑(bei)至至今，已有千(qian)年(nian)歷史了，碑(bei)文共有388字。大亨是晉(jin)(jin)安帝(di)壬寅年(nian)（公元(yuan)402年(nian)）改(gai)的(de)年(nian)號，次年(nian)又改(gai)稱元(yuan)興(xing)，至乙(yi)已（公元(yuan)405年(nian)）又改(gai)號義熙。云南(nan)遠在邊陲，不知(zhi)內地年(nian)號的(de)更(geng)迭，故仍沿用。

爨(cuan)(cuan)(cuan)氏(shi)作為(wei)南(nan)中(zhong)大姓、豪(hao)族(zu)，有著悠久的歷史。早(zao)在三國時代，諸葛亮(liang)親征云南(nan)，平定南(nan)中(zhong)大姓叛亂后，“收其(qi)俊(jun)杰”為(wei)地方(fang)官(guan)吏，其(qi)中(zhong)就有“建寧爨(cuan)(cuan)(cuan)習”，官(guan)至領(ling)軍(jun)；諸葛亮(liang)又“移南(nan)中(zhong)勁卒”，充實蜀漢軍(jun)隊，“分其(qi)羸弱，配大姓焦、雍(yong)、婁(lou)、爨(cuan)(cuan)(cuan)、孟、量、毛、李為(wei)部”。至南(nan)北(bei)(bei)朝，爨(cuan)(cuan)(cuan)氏(shi)已(yi)稱雄南(nan)中(zhong)。1971年陸良(liang)縣曾出土石(shi)刻一(yi)(yi)方(fang)，上書“泰（太）和(he)五年歲在親（辛）未(wei)正月八日戊寅立爨(cuan)(cuan)(cuan)龍驤(xiang)之墓”。“龍驤(xiang)”是晉(jin)將(jiang)軍(jun)名，地位略(lve)低于三公(gong)，晉(jin)南(nan)北(bei)(bei)朝在南(nan)中(zhong)的統治者，多(duo)加封“龍驤(xiang)”。這碑(bei)石(shi)雖僅寥(liao)(liao)寥(liao)(liao)數語，但證明在“爨(cuan)(cuan)(cuan)寶子碑(bei)”之前80余年，爨(cuan)(cuan)(cuan)氏(shi)就有人做龍驤(xiang)將(jiang)軍(jun)。其(qi)家族(zu)早(zao)已(yi)赫一(yi)(yi)時，稱霸(ba)一(yi)(yi)方(fang)了。

內容

晉(jin)故振威將軍建(jian)寧太守爨(cuan)府君之墓

君諱寶(bao)(bao)子字寶(bao)(bao)子，建寧同樂人也。君少稟瑰偉之(zhi)(zhi)質，長挺高邈之(zhi)(zhi)操。通曠清恪，發(fa)自(zi)天然；冰(bing)潔簡靜，道兼行葦。淳粹(cui)之(zhi)(zhi)德，戎晉歸(gui)仁。九皋(gao)唱于(yu)名響，束帛集于(yu)閨(gui)庭。抽簪俟駕，朝野詠歌(ge)。州主薄(bo)治(zhi)中別駕，舉秀(xiu)才本郡太守。寧撫氓庶，物(wu)物(wu)得所。春(chun)秋廿三(san)，寢疾(ji)喪官。莫不(bu)嗟痛(tong)，人百其(qi)躬。情慟發(fa)中，相與(yu)銘誄。休揚令終，永顯勿(wu)剪。其(qi)詞曰(yue)：

山岳吐精(jing)，海誕陼光。穆(mu)穆(mu)君侯(hou)，震響鏘鏘。弱冠(guan)稱(cheng)仁(ren)，詠(yong)歌朝鄉。在(zai)陰嘉和，處淵(yuan)流芳。宮宇數仞，循(xun)得其墻。馨(xin)隨風(feng)烈，耀與(yu)云揚。鴻漸羽儀，龍騰鳳翔。矯(jiao)翮凌霄，將(jiang)賓(bin)乎(hu)王。鳴鸞紫闥，濯纓滄浪。庶民子來，摯維同響。周遵絆馬，曷能赦放(fang)。位(wei)才之緒，遂居本邦(bang)。志業方熙，道隆(long)黃裳。當(dang)保南岳，不(bu)騫不(bu)崩。享(xiang)年不(bu)永，一(yi)匱始倡。如(ru)何不(bu)吊，殲我貞良。回抱圣姿，影命(ming)不(bu)長(chang)。自非金石，榮枯有常。幽(you)潛玄(xuan)穹，攜手顏(yan)張。至人無想，江湖相忘。于穆(mu)不(bu)已(yi)，肅雍顯相。永惟平素(su)，感慟愾慷。林(lin)宗(zong)沒矣(yi)，令名遐彰。爰銘(ming)斯誄(lei)，庶存甘裳。嗚呼哀哉(zai)！

歷史典故

歷史淵源

三國(guo)時(shi)期，今云(yun)南(nan)(nan)、貴州和四川南(nan)(nan)部(bu)稱為(wei)“南(nan)(nan)中”，是(shi)(shi)蜀國(guo)的(de)一部(bu)分(fen)。南(nan)(nan)中地(di)區的(de)豪族(zu)大姓主(zhu)要集中在朱提(ti)(今昭通)、建寧(今曲靖)兩(liang)郡。南(nan)(nan)中有(you)勢(shi)力的(de)大姓為(wei)霍、爨(cuan)(cuan四聲(sheng))、孟(meng)三姓，公元399年，霍、孟(meng)二姓火拼同歸于盡后，爨(cuan)姓成(cheng)為(wei)強大的(de)勢(shi)力。漢族(zu)移民帶進南(nan)(nan)中的(de)漢文化在豪強大姓統(tong)治者中部(bu)分(fen)地(di)被長期保存下(xia)來，并與當(dang)地(di)土著文化相(xiang)融和，今天我(wo)們所見(jian)到的(de)“爨(cuan)寶子碑(bei)”則是(shi)(shi)這(zhe)種融和的(de)結晶。爨(cuan)寶子是(shi)(shi)爨(cuan)姓統(tong)治集團的(de)成(cheng)員，“爨(cuan)寶子碑(bei)”是(shi)(shi)在他死(si)后立的(de)。

出土傳說

清咸豐二年(nian)，鄧(deng)爾(er)恒任(ren)南(nan)寧（現在(zai)的(de)曲靖(jing)）知府。有(you)天(tian)，他偶然進入廚房，發(fa)現案板上(shang)的(de)豆(dou)腐(fu)塊上(shang)竟然有(you)字跡(ji)，仔細(xi)一瞧，居然是(shi)(shi)史書上(shang)所記載的(de)《爨寶子(zi)(zi)碑(bei)》痕跡(ji)，深為(wei)震驚。因(yin)為(wei)此碑(bei)立(li)在(zai)東晉，年(nian)代久遠，一直不知流落到(dao)哪去了。于是(shi)(shi)趕忙(mang)問賣豆(dou)腐(fu)的(de)人(ren)在(zai)哪里，廚子(zi)(zi)說(shuo)是(shi)(shi)個(ge)越(yue)州人(ren)。鄧(deng)爾(er)恒很快就追蹤調(diao)查(cha)到(dao)了越(yue)州揚旗田。做豆(dou)腐(fu)的(de)是(shi)(shi)個(ge)農夫(fu)，告訴他說(shuo)，有(you)天(tian)吆牛去犁(li)地(di)，突然犁(li)到(dao)塊石頭(tou)，把(ba)(ba)犁(li)尖(jian)都犁(li)斷了，他用鋤頭(tou)刨出(chu)來一看(kan)，原來是(shi)(shi)塊碑(bei)，就抬了回去做壓豆(dou)腐(fu)的(de)工具。鄧(deng)爾(er)恒于是(shi)(shi)打賞了那農夫(fu)，把(ba)(ba)寶碑(bei)搬回城(cheng)里，放(fang)置在(zai)當時城(cheng)中的(de)武侯祠里。 ——講述：劉鴻昌（曲靖(jing)老藝人(ren)，文(wen)化館退休(xiu)職工）

藝術特色

藝術價值

此(ci)碑具(ju)有較高的(de)書(shu)法藝術價值，康有為(wei)曾(ceng)在《廣(guang)藝舟雙楫》中評其為(wei)“寶子碑端樸，若(ruo)古(gu)佛之容”，又云(yun)“樸厚古(gu)茂，奇(qi)態百(bai)出(chu)，與(yu)(yu)魏碑之《靈(ling)廟》、《鞠彥云(yun)》皆(jie)在隸楷(kai)之間，可以(yi)考(kao)見變體源流”。它(ta)與(yu)(yu)書(shu)刻于公元456年的(de)北魏《嵩高廟碑》風(feng)格接(jie)近。其立碑之時距書(shu)圣王羲(xi)之死時僅30年，卻與(yu)(yu)世傳右(you)軍法帖書(shu)風(feng)之清雅俊逸大為(wei)迥異(yi)。

它樸茂古厚，大巧(qiao)若拙，率真(zhen)硬朗，氣(qi)度高華，氣(qi)魄雄(xiong)強，奇姿盡現(xian)。究其淵(yuan)源，因(yin)屬隸變(bian)時期的作品(pin)，體勢(shi)情趣、情態均在隸楷之間(jian)。寓飄(piao)然于(yu)挺(ting)勁，雜靈動于(yu)木訥。

由于(yu)(yu)其脫胎于(yu)(yu)漢(han)隸筆法，故而波磔猶存，相較(jiao)于(yu)(yu)《張黑女》《元(yuan)懷墓志》等成熟的(de)魏碑，它則(ze)更顯(xian)得“原生(sheng)態”。此(ci)碑字用筆方峻，起收果斷，似(si)昆刀切玉(yu)；字的(de)造型奇特自由，似(si)天馬行(xing)空，神秘莫測，令人產生(sheng)豐富聯想(xiang)。

藝術本真

康有為的(de)(de)尊碑思想源于碑學(xue)本身(shen)所蘊含的(de)(de)藝(yi)術本真和人性(xing)原樸,而這(zhe)恰是自唐以來漸失靈(ling)性(xing)的(de)(de)帖學(xue)所缺乏的(de)(de).

南(nan)朝禁碑(bei),云(yun)南(nan)卻有碑(bei),這恰巧填補了(le)南(nan)朝無碑(bei)的(de)空白; 爨寶子(zi)碑(bei)的(de)署款為(wei)太亨四年(nian),而查(cha)歷史年(nian)表,晉朝卻沒有太亨年(nian)號(hao)!云(yun)南(nan)地處邊疆,書法(fa)石刻甚少,文化基(ji)礎(chu)薄弱的(de)地方冒出(chu)了(le)文化尖子(zi). 爨寶子(zi)碑(bei)謎(mi)一樣的(de).

與(yu)內地(di)相比(bi),云(yun)南(nan)是(shi)"南(nan)蠻(man)"之(zhi)地(di),引弓抱鞍之(zhi)民(min),受(shou)內地(di)文化熏陶(tao)較少,所以爨寶子碑沒(mei)有南(nan)朝書(shu)法(fa)講究法(fa)度(du)又瀟灑嫵媚的(de)書(shu)卷氣(qi),更多的(de)是(shi)任性為之(zhi)的(de)霸悍雄強的(de)南(nan)蠻(man)之(zhi)氣(qi).

碑的精髓

綜上, 爨寶子碑不是(shi)(shi)名(ming)家所書(shu),也不講究什么筆法,具有的是(shi)(shi)刀(dao)味(wei)(wei),石味(wei)(wei),民(min)間味(wei)(wei),野蠻味(wei)(wei),和南朝正統的名(ming)人書(shu)家嚴守法度,筆意結構,書(shu)卷(juan)氣形成強(qiang)烈對比.學爨寶子碑就是(shi)(shi)要從這(zhe)(zhe)些"不法","不名(ming)","不筆","不漢"中去體味(wei)(wei)一種別的什么東西,這(zhe)(zhe)種”別的什么”才是(shi)(shi)爨寶子碑的精髓(sui).

云大精神

云南大學的精神“會澤百家、至公天下(xia)”八個大字即用爨(cuan)寶子碑字體仿寫，美觀大方，文化(hua)厚重，獨樹一幟。

結字特點

因字異形

碑中的(de)(de)字(zi)以(yi)長方、正方為主。一般來說，上下結構的(de)(de)字(zi)成(cheng)長方塊，左右結構的(de)(de)字(zi)形成(cheng)正方塊，而這種(zhong)四(si)角飽滿(man)的(de)(de)塊狀(zhuang)即是構成(cheng)其風格(ge)內斂(lian)深(shen)沉的(de)(de)重(zhong)要原因。

字形欹側

P13“滄”字(zi)右面“倉(cang)”字(zi)勢(shi)向(xiang)右傾斜，右下方的“口”字(zi)也(ye)不(bu)作(zuo)端正狀，似玩(wan)雜技般驚險，但因字(zi)的兩撇(pie)舒(shu)展地向(xiang)左伸去(qu)，欲挽回險勢(shi)，“倉(cang)”的點也(ye)有(you)左向(xiang)之(zhi)意，而“氵(shui)”如稱砣穩(wen)穩(wen)壓住整(zheng)個(ge)字(zi)勢(shi)，復歸于平正。

P15的“崩”字(zi)(zi)，上方(fang)穩若磬石，下方(fang)傾斜(xie)有躍躍欲飛動之(zhi)勢(shi)(shi)，但因有一(yi)支點，整體安然。P1的“墓”字(zi)(zi)上方(fang)有泰山壓頂(ding)之(zhi)勢(shi)(shi)（類似(si)于《張(zhang)遷碑(bei)》的“幕”字(zi)(zi)），下方(fang)的“土”似(si)千斤頂(ding)力撐險局。P11的“馨(xin)”字(zi)(zi)取疏可走馬(ma)、密(mi)不透風之(zhi)強烈對比。上下結構(gou)而處(chu)理成左右結構(gou)，“聲”與“香”二者拉回(hui)在(zai)高(gao)空活動的“殳”字(zi)(zi)，驚險！

字的意態

此碑(bei)在(zai)方整統一的(de)(de)(de)(de)基(ji)礎上不乏同字(zi)異構(gou)的(de)(de)(de)(de)變(bian)意(yi)處(chu)理。如(ru)P3 的(de)(de)(de)(de)“長”與P6的(de)(de)(de)(de)“長”之變(bian)化，P4的(de)(de)(de)(de)“道”與P14的(de)(de)(de)(de)“道”之變(bian)化等(deng)(deng)。同樣偏旁的(de)(de)(de)(de)處(chu)理也有變(bian)化，如(ru)碑(bei)中的(de)(de)(de)(de)“滄”“潛”“海”等(deng)(deng)字(zi)，既講究點(dian)畫的(de)(de)(de)(de)呼應(ying)關系，又照顧(gu)了點(dian)的(de)(de)(de)(de)用(yong)筆輕重、大小(xiao)、造型變(bian)化，頗耐玩味。

大小錯落

由(you)于(yu)書(shu)(shu)體(ti)(ti)的(de)靜態限制，一般(ban)來說，隸書(shu)(shu)結(jie)體(ti)(ti)易大(da)(da)小通篇勻(yun)稱，至(zhi)唐楷更趨(qu)統一，發展到明(ming)清(qing)之(zhi)“館閣體(ti)(ti)”則(ze)字(zi)(zi)如(ru)算子，呆滯(zhi)僵板，了(le)無生氣。自乾嘉后(hou)樸學大(da)(da)盛，有識之(zhi)士振臂高呼(hu)提(ti)倡碑(bei)學，此(ci)(ci)風(feng)百年來長盛不(bu)衰，從而使簡書(shu)(shu)墓志等“民(min)間書(shu)(shu)風(feng)”為(wei)當代書(shu)(shu)法創作(zuo)注入了(le)新(xin)鮮的(de)血液。此(ci)(ci)碑(bei)即字(zi)(zi)之(zhi)結(jie)構(gou)大(da)(da)小錯落，極其大(da)(da)膽(dan)，常(chang)有出人意(yi)料之(zhi)安排。如(ru)P1 的(de)“軍、爨、晉(jin)”三字(zi)(zi)寫(xie)得(de)大(da)(da)，其余皆小，互作(zuo)反襯。而P13特大(da)(da)的(de)“遵”字(zi)(zi)，在周(zhou)圍小字(zi)(zi)的(de)映襯下，如(ru)眾星拱月，使該字(zi)(zi)形成“字(zi)(zi)眼”，似(si)重音調節(jie)著(zhu)平(ping)靜行(xing)(xing)進中的(de)節(jie)奏，觀之(zhi)似(si)可聯想到清(qing)王鐸(duo)在其行(xing)(xing)草(cao)書(shu)(shu)創作(zuo)中大(da)(da)膽(dan)運用漲墨(mo)法，都有異曲(qu)同工之(zhi)妙(miao)。另外P13長的(de)“庶(shu)”字(zi)(zi)，扁的(de)“同”字(zi)(zi)，各呈其態，正如(ru)古人論(lun)書(shu)(shu)云：“參差若老翁攜(xie)幼孫行(xing)(xing)”，古意(yi)盎然，使靜態書(shu)(shu)體(ti)(ti)呈現出節(jie)奏的(de)變化。

透露現代

P14的(de)(de)“熙(xi)”、P17的(de)(de)“玄(xuan)”、P18的(de)(de)“素”“穆(mu)”、P22的(de)(de)“劉”等，幾(ji)(ji)乎純次各種(zhong)不同的(de)(de)幾(ji)(ji)何形排(pai)列組(zu)合，顯得奇(qi)詭(gui)冷峻，而不乏幽默(mo)之(zhi)(zhi)感，觀之(zhi)(zhi)似(si)可(ke)(ke)聯(lian)想到后期印象派代表人物塞尚(shang)繪畫(hua)(hua)的(de)(de)堅實厚重(zhong)感，以及幾(ji)(ji)何形體(ti)派畫(hua)(hua)家荷蘭的(de)(de)蒙德(de)里安(an)(an)冷峻到登峰造極的(de)(de)抽象作(zuo)品。如果(guo)說行草書(shu)(shu)(shu)更注重(zhong)書(shu)(shu)(shu)法(fa)的(de)(de)時(shi)間(jian)(jian)性(xing)的(de)(de)話，那么(me)楷隸書(shu)(shu)(shu)則更注重(zhong)書(shu)(shu)(shu)法(fa)的(de)(de)空(kong)間(jian)(jian)性(xing)。此碑尤其強化了字的(de)(de)雕塑般的(de)(de)空(kong)間(jian)(jian)造型感。突出創造了視覺沖擊力，其頗具前瞻性(xing)的(de)(de)大膽藝(yi)術手法(fa)令人不得不感嘆古賢雖無刻意安(an)(an)排(pai)卻(que)又“發乎情、止于(yu)禮”之(zhi)(zhi)絕妙(miao)。從當代隸書(shu)(shu)(shu)名(ming)家張(zhang)繼(ji)先生(sheng)在其隸書(shu)(shu)(shu)創作(zuo)中大量使(shi)用“寶子橫”及塊面(mian)分割、點線幾(ji)(ji)何形安(an)(an)排(pai)可(ke)(ke)覓其師法(fa)此碑的(de)(de)痕跡(ji)。