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基本介紹

良(liang)(liang)渚(zhu)(zhu)文(wen)(wen)化(hua)分(fen)布(bu)的(de)空間(jian)范(fan)圍(wei)非常廣闊(kuo)，包括長(chang)江下游太湖(hu)流(liu)域(yu)36500平方千米的(de)區(qu)域(yu)面積。通(tong)過(guo)科學的(de)測定(ding)，良(liang)(liang)渚(zhu)(zhu)文(wen)(wen)化(hua)的(de)年(nian)代(dai)為距今5300-4300年(nian)，持(chi)續發展約(yue)1000年(nian)，屬于(yu)新(xin)石(shi)器時(shi)代(dai)晚(wan)期的(de)考古(gu)學文(wen)(wen)化(hua)。良(liang)(liang)渚(zhu)(zhu)文(wen)(wen)化(hua)分(fen)布(bu)范(fan)圍(wei)雖然如(ru)此(ci)之(zhi)廣，但是(shi)它有一個中心(xin)地(di)區(qu)，那就是(shi)位(wei)于(yu)杭州市余杭區(qu)境內（主要集(ji)中在瓶窯鎮和良(liang)(liang)渚(zhu)(zhu)街道(dao)）的(de)良(liang)(liang)渚(zhu)(zhu)遺址(zhi)。良(liang)(liang)渚(zhu)(zhu)遺址(zhi)是(shi)良(liang)(liang)渚(zhu)(zhu)社(she)會的(de)政(zheng)治、經濟、宗教和文(wen)(wen)化(hua)中心(xin)。

良渚遺址位于浙江省杭州市余杭區(qu)瓶窯鎮、良渚街道(dao)境(jing)內，極小部分位于湖(hu)州市德清縣三合鄉(xiang)；地理坐(zuo)標為東經119°56′40″~120°03′228″，北緯30°22′36″~30°26′17″。

良渚遺址所在地(di)處于中國長江下游環太湖(hu)流域，屬亞熱帶北緣季(ji)風氣候(hou)。遺址分布區地(di)形(xing)地(di)貌為丘陵山地(di)與平原過渡地(di)帶的山間河網沖積平原。分布范圍(wei)東至荀山東南部(bu)，南達大(da)雄山、大(da)觀(guan)山丘陵，西至瓶(ping)窯毛(mao)元嶺，北抵天(tian)目(mu)山余(yu)脈(mo)大(da)遮(zhe)山丘陵南麓。

遺址特點

良渚遺址空間(jian)布局上以城(cheng)(cheng)址為(wei)核心，分等(deng)級墓地(di)（含祭壇）分布于城(cheng)(cheng)址東北約5公里的(de)(de)瑤山以及城(cheng)(cheng)址內(nei)的(de)(de)反山、姜(jiang)家山、文(wen)家山、卞家山等(deng)臺地(di)，城(cheng)(cheng)址北面2公里至(zhi)西面11公里范(fan)圍(wei)(wei)內(nei)則分布著(zhu)外圍(wei)(wei)水利系統。與此同(tong)時(shi)，城(cheng)(cheng)址內(nei)外分布著(zhu)大量各種類型的(de)(de)同(tong)期遺存，與城(cheng)(cheng)址形成(cheng)了清晰可(ke)辨的(de)(de)“城(cheng)(cheng)郊分野”的(de)(de)空間(jian)形態(tai)。

城(cheng)址(zhi)是(shi)良渚古(gu)(gu)城(cheng)遺(yi)址(zhi)的核心，北(bei)、西、南三面(mian)被天目(mu)山余(yu)脈圍合，位(wei)居(ju)三山之中。長(chang)命港(gang)、鐘(zhong)家港(gang)等古(gu)(gu)河(he)道逶(wei)迤穿過(guo)這(zhe)片(pian)城(cheng)址(zhi)，與(yu)城(cheng)址(zhi)內外星羅棋布、縱橫(heng)交錯(cuo)的河(he)流湖泊，共(gong)同(tong)形(xing)成了山環水抱的選址(zhi)特征(zheng)，并(bing)將城(cheng)址(zhi)劃分出(chu)若干不同(tong)的功能(neng)區塊。

城(cheng)址空間布(bu)局呈向(xiang)心式三重結構，自內而(er)外(wai)由宮殿區、內城(cheng)與外(wai)城(cheng)三組人工營造的(de)遺存組成(cheng)。

文物遺存

在(zai)所發現的(de)代表中國早期文(wen)明的(de)大遺址中，良(liang)渚(zhu)遺址是(shi)實證中華5000年文(wen)明史(shi)的(de)地區之一，是(shi)中國和人類的(de)珍(zhen)貴歷史(shi)遺產，具有十分突出的(de)重要性。

良渚遺(yi)址所反映出來的(de)“良渚精神”，是中(zhong)國文明傳統(tong)的(de)部分之一，不僅開創了(le)曾經盛極一時的(de)“良渚社會”，而且對當今世界(jie)仍具(ju)有教育和啟發(fa)意義。

良(liang)渚遺址可(ke)實證(zheng)中華(hua)文明的發(fa)展(zhan)特征——多元(yuan)一(yi)體，并真實、完(wan)整地保存，它是人類文明發(fa)展(zhan)史上(shang)具(ju)有杰出代表性的東(dong)亞地區史前大(da)型聚落遺址。

歷史沿革

良渚遺(yi)址位于浙江(jiang)省(sheng)余杭縣和德(de)清縣境內(nei)，民國25年（1936年），浙江(jiang)省(sheng)立西湖博物(wu)館的施昕更先生首先在良渚鎮一帶發現并發掘了多處史前遺(yi)址。

1959年，以良渚遺址(zhi)為命(ming)名地的(de)良渚文化被確認。

2007年，良渚古城(cheng)被發(fa)現。

2010年(nian)，古城(cheng)的外城(cheng)得到初步(bu)確認。

2015年(nian)，浙江省(sheng)文(wen)物(wu)考古研(yan)究所發現和確認古城(cheng)外圍大型水利系統。

2019年(nian)9月1日，正式(shi)啟用的(de)全(quan)國(guo)(guo)統編(人民(min)教(jiao)育出版(ban)社(she))《中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)歷(li)史(shi)》(七(qi)年(nian)級上)教(jiao)科(ke)書以一整頁(ye)篇幅介紹(shao)和(he)闡(chan)述(shu)了良渚(zhu)遺(yi)址實證中(zhong)(zhong)華五千年(nian)文明史(shi)的(de)重要地位。同時在人民(min)教(jiao)育出版(ban)社(she)出版(ban)的(de)《高一數學》和(he)高中(zhong)(zhong)《中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)歷(li)史(shi)》教(jiao)材(cai)中(zhong)(zhong)，也(ye)都(dou)出現了良渚(zhu)遺(yi)址的(de)描(miao)述(shu)。

遺產價值

囿于考(kao)古(gu)發掘的(de)(de)規模，良(liang)渚(zhu)古(gu)城遺(yi)址的(de)(de)許多內涵和細節，尚未得到(dao)完整、清晰的(de)(de)揭(jie)示(shi)與(yu)(yu)呈現，但它由城址、外圍(wei)水利(li)系統(tong)、分等(deng)級(ji)墓(mu)地(di)（含祭(ji)壇）等(deng)系列遺(yi)址、體現用玉(yu)制(zhi)度的(de)(de)精(jing)湛極(ji)致的(de)(de)良(liang)渚(zhu)玉(yu)器等(deng)4類主(zhu)要人工(gong)遺(yi)存，共同揭(jie)示(shi)出(chu)3300—2300BC間中國長江下游環太湖地(di)區(qu)一個以稻作(zuo)農業為經濟支撐、出(chu)現了復雜的(de)(de)社(she)會分工(gong)、階層分化與(yu)(yu)城市文明、并擁有著統(tong)一信仰、神權(quan)與(yu)(yu)王權(quan)緊密結合等(deng)特(te)征的(de)(de)區(qu)域性早期國家的(de)(de)權(quan)力與(yu)(yu)信仰的(de)(de)中心所(suo)在。

為建(jian)(jian)立和(he)維(wei)護這一區(qu)域性(xing)早期(qi)(qi)國家(jia)的(de)(de)社(she)會統治(zhi)秩序(xu)，這一權力(li)與信仰中心以城(cheng)市(shi)遺址的(de)(de)空(kong)間形(xing)制(zhi)和(he)具有用(yong)玉(yu)制(zhi)度的(de)(de)分等(deng)(deng)級墓地（含祭(ji)壇），揭示出(chu)多層(ceng)次的(de)(de)社(she)會階層(ceng)分化(hua)以及神(shen)權與王權緊(jin)密結(jie)合的(de)(de)早期(qi)(qi)國家(jia)統治(zhi)模(mo)式。它在(zai)古城(cheng)選址方面，顯示出(chu)把(ba)控(kong)玉(yu)礦資源和(he)壟(long)斷制(zhi)作技藝等(deng)(deng)維(wei)護統治(zhi)的(de)(de)手法(fa)。它在(zai)古城(cheng)與水壩等(deng)(deng)大(da)型(xing)(xing)建(jian)(jian)造(zao)工程和(he)專(zhuan)業的(de)(de)治(zhi)玉(yu)工藝流程方面，展現出(chu)非凡的(de)(de)大(da)型(xing)(xing)工程組織能(neng)力(li)和(he)明顯的(de)(de)社(she)會分工現象。它以代(dai)表性(xing)玉(yu)器“玉(yu)琮”上的(de)(de)神(shen)人獸面紋，展現了(le)這一區(qu)域性(xing)早期(qi)(qi)國家(jia)為強化(hua)統治(zhi)能(neng)力(li)而形(xing)成的(de)(de)統一信仰，并以其器形(xing)對其后中國諸多區(qu)域性(xing)復雜(za)社(she)會產生(sheng)了(le)廣泛的(de)(de)傳播與影(ying)響。

這一權力與信仰中(zhong)心擁有世界同期罕見的(de)(de)大型水利(li)系統(tong)(tong)，以及互為關聯的(de)(de)、獨具特(te)色的(de)(de)“水城(cheng)”規劃(hua)特(te)色與建造技(ji)術，是良渚先民(min)為生存(cun)發展(zhan)進行(xing)利(li)用和(he)改造濕地(di)(di)環(huan)境的(de)(de)杰出(chu)(chu)范例(li)(li)，代表了東(dong)亞地(di)(di)區在(zai)(zai)早期國家階段開發河網平原地(di)(di)區的(de)(de)土地(di)(di)利(li)用能力。它(ta)在(zai)(zai)城(cheng)市遺址的(de)(de)平面布(bu)局(ju)(ju)上呈(cheng)現出(chu)(chu)一種明(ming)顯設(she)計的(de)(de)、特(te)別規整的(de)(de)空(kong)間(jian)形式，借助空(kong)間(jian)布(bu)局(ju)(ju)與建筑(zhu)(zhu)形象(xiang)的(de)(de)規劃(hua)與設(she)計，進一步(bu)凸顯權力與信仰中(zhong)心的(de)(de)象(xiang)征(zheng)意(yi)義，包(bao)括(kuo)在(zai)(zai)城(cheng)市功能區的(de)(de)分級(ji)與布(bu)局(ju)(ju)上強調社(she)(she)會(hui)(hui)階層的(de)(de)分級(ji)，以中(zhong)心建筑(zhu)(zhu)的(de)(de)高聳與宏偉標示統(tong)(tong)治權力的(de)(de)正(zheng)統(tong)(tong)，揭示出(chu)(chu)東(dong)亞地(di)(di)區早期國家的(de)(de)城(cheng)市規劃(hua)特(te)征(zheng)。它(ta)在(zai)(zai)古城(cheng)空(kong)間(jian)性(xing)質（form）上展(zhan)現出(chu)(chu)典(dian)型的(de)(de)向心式三(san)重(zhong)結構，是中(zhong)國傳統(tong)(tong)城(cheng)市規劃(hua)中(zhong)借助空(kong)間(jian)布(bu)局(ju)(ju)的(de)(de)序(xu)列強調權力地(di)(di)位和(he)社(she)(she)會(hui)(hui)分級(ji)的(de)(de)早期杰出(chu)(chu)范例(li)(li)。